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论贵神优劣
甲子天官藏，是子旺母衰之金。溺于水下而韬光，须假火，革有旺盛之气，方可以扬名显用〔命入贵格，明暗取官〕。
乙丑禄官承，乃库墓守财之金。不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材〔平和贵格，不须禄到〕。
丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿〔命入贵格，不用干禄〕。
丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火。惟欲阴旺，恶处盛阳。若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也〔欲逢官鬼，始得贵奇〕。
戊辰神头禄，乃华实兼荣之木。爱乎水土，忌见火金。有所养于金，乃英实之命也〔相乘可贵，不畏鬼临〕。
己巳地奇备，乃气胜体刚之木。生逢对旺，干鬼相加。或木来比，助金伐，以成为栋梁之材，皆得终美〔贵无官鬼，须见角音〕。
庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已完，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地〔禄鬼自处，不假官鬼〕。
辛未禄自藏，乃自本立形之土。有火相助，得木相乘，水轻木重，亦可以小康。若败而乘禄，多方为厚载之福〔喜见干连，不畏木重〕。
壬申地天禄，乃自任权制之金。而有断爱，土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵〔真假财官，贵之为贵〕。
癸酉贵符印，乃刚锐利用之金。不嫌绝败，惟畏鬼多。若平易而不相刑，当有自然之材器〔庚辛无鬼，不假官贵〕。
甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚〔入格可贵，干不必官〕。
乙亥地禄承，为气散游魂之火。生于木，火荣方上下，不逢相制，仅而成达，多助尤崇〔真官相制，得贵亦崇〕。
丙子天禄承，乃深沉停会之水。若会源得生，用制于东南，为出常之器〔自有真官，佳期禄会〕。
丁丑禄自守，乃渐下欲流之水。得水土相承，经于败地，源脉不断，可升而济物，功德昭著也〔丑有癸藏，不明见官〕。
戊寅地官承，乃生体安和之土。若资之以火，土俱盛金旺之荣，虽多反制，尚可高崇，为不常之用〔得官不旺，贵出自然〕。
己卯地官承，为鬼旺体坚之土。生于金，重木多，而见财重，乃富贵长远〔得官不旺，贵出自然〕。
庚辰禄暗会，乃显光之金而未成材。金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制〔不假禄合，禄干克期〕。
辛巳地官承，为资始之金。身坚而体柔，欲平火之制。若金助土成，则为光大之器〔丙官在下，务贵于禄〕。
壬午天官合，乃化薪之木。畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金，制在死败之乡，非长久之命〔丁壬德合，寄任旺官〕。
癸未禄自备，为伐根之木。气败而体柔，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材〔癸在巳申，喜逢甲乙〕。
甲申地禄生，乃源泉之水。务有资助，流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福〔禄始生要干，生旺而无官〕。
乙酉贵还命，乃母旺进趋之水。若资以金，济用以火，自乾东而震北，亦超卓辅弼之用〔干之无官，会合而贵〕。
丙戌禄德合，乃禄资支附坚固火钟之土。若资之以木，光耀不群，盖本重不须旺也〔自有卒符，不畏偏贵〕。
丁亥地贵符，乃福壮临官之土。若润之以水，丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可以显功遂名〔贵守官藏，真鬼德旺〕。
戊子天禄合，乃神龙之火。利于震巽，不畏水刑。支干得官，皆可显用，水木盛则尤佳〔自有癸财，不必会禄〕。
己丑神头禄，乃余光不凡之火。惟期体重，不假奇财。若禄有资而命有成，方入康荣之贵局〔贵财相会，无禄亦荣〕。
庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木。若得和柔之气，德贵相符，必作显扬大用〔禄位生旺，得官鬼成〕。
辛卯贵冲命，自旺经制之木，不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火，而逢旺相，即成巨室之材。若平易而无金火，生于曲直之会，亦为贵重矣〔禄命相击，不畏官耗〕。
壬辰禄清洁，乃会贵守成之水。五行不杂，在兑坎之间。无物来制，文明清异之资，可享高厚之福〔喜于寅亥，见戌亦清〕。
癸巳地带合，乃流远澄清之水。若溢之，以水在火，木荣方音，中无土，则有济物惠施之德也〔真气得用，官气尤清〕。
甲午天符禄，乃沙汰之金。志大而有节操。或零火盖之而严，或旺金集之而刚，不遇丁壬，始可陶鎔之宝〔禄神败而食子，欲妻刚而子旺〕。
乙未禄印绶，乃强悍刚矿之金。欲金相用在火盛处，父子相乘，皆为珍宝〔德神当位，喜见印官〕。
丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，即灰飞而不焰矣〔官在生方，不须癸壬〕。
丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺则火炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则常存，人生得此无不贵豪〔丁连丙贵，见合不清〕。
戊戌神头禄，乃不材之木。喜逢水旺，乃可资荣。岂厌生成伐?宜金败真运，自然不嫌禄鬼，方可高崇〔明合暗官，成于旺方〕。
己亥地官承，乃粪水育苗之木。水多土而临旺，皆有成就。然逢败绝为殃，亦主富贵荣盛〔干支财禄，畏彼官鬼〕。
庚子天云日承，乃气过浮虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿〔官鬼不刑，衰绝自保〕。
辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯功名可立〔官鬼不加，禄刚则贵〕。
壬寅地会义，乃藏用体柔之金。喜土资之，以旺财官，不可太刚。若能应此，富贵始得久远〔艮土包命，禄须贵旺〕。
癸卯贵会源，乃财旺体弱之金。财命相乘，喜身在生旺之方。或得真官真气，无不配合，贵源莫不易而厚禄也〔贵源多会，不在多逢〕。
甲辰禄马承，乃始壮之火。欲多生。我或会本源，却无炎光之极，自然超卓，水轻而无土，亦可腾达矣〔甲丙生寅，明我生气〕。
乙巳地官承，乃进功之火。欲辅助之不息，不必旺极。得木火相乘，虽死，败而可贵〔或同音煞，丙亦生贵〕。
丙午神头禄，乃至阴之水。发于阳明，蒸气氤氲，何所不及?处金木旺而冲刑，禄得炎而财盛，始可贵矣〔身同官鬼，不避掩冲〕。
丁未禄文承，乃禄旺育生之水。宜于水火之中，得五行死败之气。禄干自旺，财贵会于乾方，乃富贵显扬之用。惟嫌土在旺乡，即非长久〔喜遇丙丁，畏官当用〕。
戊申地符会，乃柔顺发生之土。喜临四季，得木为荣。独居水，火荣方未得尊高之著〔真官符用，不畏鬼临〕。
己酉贵承，乃子旺母衰之土。喜火土之荣庆，从革之地。或水轻木柔，亦是滋生之德，倘能应此，轩冕非难〔不必正应，要临辛丙〕。
庚戌禄符源，乃钝弱成用之金，火轻金重，魁罡相乘。可以休逸，福禄自然。忌木火之极，则命迍蹇〔旺逢妻鬼，遇鬼反荣〕。
辛亥地禄印，乃木旺禄休之金。得平火之革，然后制于克伐。或冲击于金水之中，得以平安守职，富贵优游〔喜于金助，不畏丁鬼〕。
壬子神头禄，乃体柔用刚之木。居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世〔禄旺须官，音盛畏鬼〕。
癸丑禄得源，乃刚柔相济之木。水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功，立事，惟恐生旺逢火〔禄居北地，畏鬼掩冲〕。
甲寅神头禄，乃渊深处静之水。若资之木旺土衰，则为奇特贵异〔庚辛不畏，清在丁壬〕。
乙卯神头禄，乃死中受气之水。虽败无妨。或会源于音地，木有不达之者。此一水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气〔癸马为官，胜于戊己〕。
丙辰禄自裕，乃发施养生之土。喜于火助，不畏掩冲。夫如是者，自然荣贵〔水在库中，无官自裕〕。
丁巳神头禄，是绝中受气之土。喜逢土助，不畏死败。惟能朝命建元，可以文章妙选〔上下火乘，鬼无害也〕。
戊午天禄备，乃神发离明之火。旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于己旺。生之应此，必作魁英〔真假居壮，水盛不伤〕。
己未神头禄，乃成功之火。得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣〔甲巳扶持，不须更旺〕。
庚申神头禄，乃未坚柔末之木。春相夏旺，金重而得火，土重而得水，则为出常之器〔不畏阳官，要官鬼旺〕。
辛酉神头禄，乃包秀结英之木。喜于生旺，忌见金多，得土水相乘，为物之贵。二者各旺，而不得水，亦为奇特之材〔不嫌官鬼，厌甲为财〕。
壬戌禄官顺，乃杳冥之水。喜于死败，要土之击发，则能博施之，功及物也〔正气自守，持禄亦荣〕。
癸亥神头禄，乃始进成终之水。喜逢贵地，忌在禄乡，三元相反，福庆自然。盖其为用也，大而广，故不可以守常为尚，须升而为雨雾，散而为江河，乃为大用也。
此六十位五行支干，相乘要分轻重，若金溺水下，火出水上，木不得金之所制，木无成也。如甲子乙亥是也。金溺水下，火出水上，金不得火之所制，金无成也。如辛亥之金是也。夫如是而推伏现之情，则造化之机自理。〔鬼谷子以此十二音五行，分轻重之用，以推通变之妙者，尚恐人执守方隅，故言称显隐可测造化之说也。〕
本家贵人命者，如甲人有戊，有庚，有丑，有未是也。大贵如甲人得丁丑，辛未又其次也。盖甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。更有一种贵人，亦为福甚重，得者必贵。甲戊庚得乙丑，癸未乙得庚子，戊申己得丙子，甲申丙丁得丁酉，乙亥壬癸得乙卯，癸巳六辛得丙寅戊午是也。甲阳木，戊阳土，庚阳金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安静之地，故以牛羊为贵。然细分之，则甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者火人胎养之乡。戊辰戊申戊戌喜未，未者木人之库，土人生旺之地也。乙者阴木，己者阴土也，阴土喜生旺，阴木喜阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜申，申者木之绝乡也。己尤喜子，子者坤之正位也。丙丁属火，火墓在戌。壬癸属水，墓在辰，辰戌为魁罡之地，贵人所不临，故寻寄火，贵于酉亥，寄水，贵于卯巳，皆归静复之乡。六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。虽然宜以纳音，互换推寻，须皆和，则其贵为福。若丙寅火得酉，则火至此，焉足为贵哉〔广录〕
天乙贵人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若更三命，皆乘旺气，终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆〔三命指掌〕。
乙丑文星贵神、乙未华盖贵神〔截路空亡〕、丁未退神、羊刃贵神〔一云、半吉〕、己未羊刃贵神〔一云半吉〕、辛未华盖贵神〔一云空亡大败〕、癸未伏神华盖贵神〔已上甲戊庚人月日时贵神〕、甲子进神贵神、丙子交神贵神、戊子伏神贵神、庚子德合贵神、壬子羊刃贵神、甲申截路空亡贵神〔一云半吉〕、丙申大败贵神、戊申伏马贵神、庚申建禄马贵神、壬申大败贵神〔一云半吉已上，乙巳人月日时贵神〕、乙酉破禄贵神、丁酉喜神贵神〔一云大败〕、己酉进神贵神、辛酉建禄交贵神、癸酉伏神贵神〔一云吉〕、乙亥天德贵神、丁亥文星贵神〔已上丙丁人月日时贵神〕、甲午进神贵神、丙午交羊刃贵神〔一云半吉〕、戊午伏羊刃贵神、庚午文星截路贵神〔一云半吉〕、壬午禄旺气贵神、甲寅文星建禄贵神、丙寅文星贵神、戊寅伏马贵神、庚寅破禄马贵神、壬寅截路贵神〔已上六辛人月日时贵神〕乙卯天喜贵神、丁卯截路贵神〔一云半吉〕、己卯进神贵神、辛卯交破禄贵神、癸卯旺禄贵神、乙巳正禄马贵神、丁巳九天禄库贵神、己巳九天禄马库贵神、辛巳截路贵神〔一云半吉〕、癸巳伏马贵神〔已上壬癸人月日时贵神〕，凡如此已上贵神，若与禄马同窠，不犯交退伏神，支干相合者，定须官高职清。若无德更值空亡交退伏神，五行无气，至死不贵。紧要在月日时支干相合，则为吉，不然乃庸常流也〔并同《金书命诀》〕
此格有三，干合为上，支合次之，无合又次之。如甲子、己未，此为上格，盖甲己合也。无死绝冲破空亡，更有福神助之，当极一品之贵宰。有死绝，为鄙吝杀也。如有死绝冲破空亡之类，只作正郎员郎，然多难无福耳。如戊子己丑，此为次格。若无死绝冲破空亡，须作两制两省，少年登科，当居清要华近之选。更有福神相助，为两府矣。有死绝即减作正郎员郎，亦须有职名。若有冲破空亡，只作一多难州县官，晚年得至朝官极矣。如辛未庚寅，此为第三等，若无死绝冲破空亡，即作正郎卿监，少达历清要差遣，更有福神为之助，往往为两制矣。若有死绝，即作员郎京朝官。更有冲破空亡，平生多难，只作州县卑冗之官。纵得改官易位，寿不永矣〔休开五命〕。紫虚局。贵人交互，人多贵，旺气相乘，馆殿资，切莫五行伤著，主令人闲，地冷清虚〔寸珠尺璧，凡月日时互换见贵，太岁不带者不贵〕。
贵合贵食
有贵合，则官位穹崇，所作契合。有贵食，则禄丰足，所成造望。如甲戊庚，贵在丑未，甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未。乙巳贵在申子，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申。丙丁贵在亥酉，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰。如此之类，谓之贵合。甲食丙，乙食丁。丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥。庚食壬，辛食癸。壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此之类，谓之贵食。有贵合则官多称意。有贵食，则禄多称意，二者兼之，官高禄重，无往不利〔《阎东叟书》〕。
天乙贵神合者，谓天乙在贵神，亦合上是也。甲戊庚在子午，乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在亥未，皆主大福，遇两合以上者主贵〔三命提举〕。