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【臣】等谨案：《易外别传》一卷，元俞琰撰。其书以邵子先天图阐明丹家之旨。考先天图传自陈抟，南宋以来，无不推为伏羲之秘文，卦爻之本义。袁枢、林栗虽据理以攻之，然不能抉其假借之根，口众我寡，无以相胜也。
迨元延祐间，天台陈应润始指为《参同契》炉火之说，其言确有根据。然宗河洛者深讳之，巧辨万端，轇轕弥甚。惟琰作此书，绝无文饰。其后序有曰：“名之曰《易外别传》，盖谓丹家之说虽出于《易》，不过依仿而托之者，非《易》之本义也。” 可谓是非皎然，不肯自诬其心者矣。
后序称是书附《周易集说》后，其子仲温跋亦云：“《易外别传》一卷，先君子之所著而附于《周易集说》后者。” 今通志堂所刊《集说》，成德序中虽称《易图纂要》一卷、《易外别传》一卷附焉，而印本实无此卷。岂初锓于木，后觉其不类而删之耶？
白云霁《道藏目录》以此书与《易图通变》《易筮通变》同载于太元部若字号中，并题曰雷思齐撰。考揭徯斯为思齐作序，称所著有《老子本义》《庄子旨义》《和陶诗》；吴全节序又称其别有文集，而均不及此书。殆云霁以三书同函而误欤？
乾隆四十六年三月恭校上。