火袄之名闻中国，自北魏南梁始，其始谓之天神，晋宋以前无闻也。
又一○二：焉耆国俗事天神。（并见《周书》卷五十，《北史》卷九十七)
天神云者，以其拜天也；其实非拜天，不过拜日月星耳；日月星三光皆丽天，拜日月星无异拜天，故从中国名谓之天神；继以其兼拜火也，故又谓之火神天神。
《魏书》卷一○二：波斯国俗事火神天神。神龟中（西五一八至五一九）其国王居和多遣使上书贡物。（并见《北史》卷九十七）《梁书》卷五四：滑国自魏晋以来，不通中国。天监十五年（西五一六），其王始遣使献方物。普通元年（西五二○），又遣使献波斯锦等物。七年又奉表贡献。其国事天神火神。（并见《南史》卷七十九)
自汉武通西域后，《汉书》即有《西域传》。然晋宋以前《西域传》，无言诸国有事天神者，非其时诸国未有火袄教也，中国人未察觉其拜火拜天耳。
据《魏书》，波斯国以神龟中通魏。据《梁书》，滑国以天监十五年通梁。神龟与天监同时，滑为波斯旁国，波斯为火袄教发源地，火袄之入中国，当在此时，盖西历五百十六至十九年之间也。
在《西域传》曰天神，曰火神天神，或曰天神火神；在中国人祀之则曰胡天，或曰胡天神；所以别于中国恒言之天，或天神地祇之天神也。《梁书·扶南国传》，亦有“其俗事天神，天神以铜为像”之语，然此非指波斯火袄教之天神也。