谈到读书这个问题，内容真是复杂。各个人读书的目的，可能各不相同。有人读书的目的是为了消遣；有人读书的目的是为了找理想的天地；有人读书的目的是为了满足好奇心……我们这里所说的读书的目的是为了获得知识和训练。目的不同，所读的书不一样，读法也不一样。
为获得知识和训练而读书，当然是不可少之事。因为，这类的书是知识和训练之记录。我们读了它们，就可得到别人若干努力之成果。这样，我们就可用较少的劳力获致较多的成绩。所以，我们要获得较个人能力所及为大的知识和训练，就非读书不可。至少，需读必要的书。什么是必要的书呢？这非请各门的专家指导不可。从前中国的读书人动辄说“一事不知，儒者之耻”，好远务博。这，在从前的社会已经办不到，何况今日？时至今日，就事实上看，学问的种类涉猎过多的人，所知所论，没有一条能达到真正专门的水准。现在弄学问，一门已嫌太宽。在经过初步训练以后，我们就得更进一步，选择其中的某一部分来钻究。这是知识分殊化所引起的趋势。不接受这一趋势，没有人能把一门学问弄得很精。书并非崇拜的对象，不过工具而已。该读的书不可少读一本。不必读的书何必去理会？特别是目前，印刷这样容易，书评制度在有些地方等于零，只要能印出的都叫做“书”。如果一一去买来读，岂不浪费时间和金钱？特别生于当今之世，很需要一个读书指导的机构。这可以给大家许许多多帮助。
关于逻辑方面，浅显的书有：
殷海光著：《逻辑新引》，亚洲出版社。
如果要钻究更深的，该书后面有介绍。
关于辨识经验方面的，问题困难得多。我们要读这方面的著作，必须向哲学部门里去钻，尤其必须多接近有关逻辑经验论的著作。这方面的入门书，可推下列一种：
A. J. Ayer: Language, Truth and Logie, Victor Gollancz Ltd., London.
较深的有下列各书：
Feigl &Sellars: Readings in philosophical Analysis，Appleton-Century-Grofts，Inc.
Feigl&Brodbeck: Readings in the philosophy of Science，Appleton-Century-Crofts,Inc., New York.
P. P. Wiener: Readings inphilosophy of Science，Charles Scribner's Sons, New York.
A. J. Ayer: The Foundations of Ernpirvcol Knowledge，Macmillan&Co., London.
——原载于一九五九年一月《文星杂志》社文星丛书第二种