見《魏志·邴原傳》注，疑非完本。
原字根矩。 據《御覽》卷二 〇 九引《邴原别傳》補三字 。十一而喪父，家貧早孤。鄰有書舍，原過其旁而泣。師問曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆具有父兄者，一則羡其不孤，二則羡其得學，心中惻然而爲涕零也。”師亦哀原之言，而爲之泣曰：“欲書可耳。”答曰：“無錢資。”師曰：“童子苟有志，我徒相教，不求資也。”於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》、《論語》。自在童齓之中，嶷然有異。及長，金玉其行。欲遠游學，詣安丘孫崧。崧辭曰：“君鄉里鄭君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“鄭君學覽古今，博文彊識，鈎深致遠，誠學者之師模也。君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭爲東家丘者也。君似不知，而曰然者何？”原曰：“先生之説，誠可謂苦藥良鍼矣，然猶未達僕之微趣也。人各有志，所規不同，故乃有登山而採玉者，有入海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君謂僕以鄭爲東家丘，君以僕爲西家愚夫邪？”崧辭謝焉。又曰：“兖、豫之士，吾多所識，未有若君者，當以書相分。”原重其意，難辭之，持書而别。原心以爲求師啟學，志高者通，非若交游待分而成也，書何爲哉，乃藏書於家而行。原舊能飲酒，自行之後，八九年間，酒不向口。單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子幹。臨别，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠别，因見貺餞，可一飲讌。”於是共坐飲酒，終日不醉。歸以書還孫崧，解不致書之意。後爲郡所召，署功曹主簿。時魯國孔融在郡，教選計當任公卿之才，乃以鄭玄爲計掾，彭璆爲計吏，原爲計佐。融有所愛一人，常盛嗟嘆之。後恚望，欲殺之，朝吏皆請。時其人亦在坐，叩頭流血，而融意不解。原獨不爲請，融謂原曰：“衆皆請而君何獨不？”原對曰：“明府於某，本不薄也，常言歲終當舉之，此所謂吾一子也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲殺之。明府愛之，則引而方之於子，憎之，則推之欲危其身。原愚，不知明府以何愛之，以何惡之？”融曰：“某生於微門，吾成就其兄弟，拔擢而用之。某今孤負恩施。夫善則進之，惡則誅之，固君道也。往者應仲遠爲泰山太守，舉一孝廉，旬月之間而殺之。夫君人者，厚薄何常之有！”原對曰：“仲遠舉孝廉，殺之，其義焉在？夫孝廉，國之俊選也。舉之若是，則殺之非也；若殺之是，則舉之非也。《詩》云：‘彼己之子，不遂其媾。’蓋譏之也。語云：‘愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。’仲遠之惑甚矣，明府奚取焉？”融乃大笑曰：“吾直戯耳！”原又曰：“君子於其言，出乎身，加乎民。言行，君子之樞機也，安有欲殺人而可以爲戯者哉？”融無以答。是時漢朝陵遲，政以賄成，原乃將家人入鬱洲山中。郡舉有道，融書喻原曰：“脩性保貞，清虚守高，危邦不入，久潜樂土。王室多難，西遷鎬京，聖朝勞謙，疇咨儁乂。我徂求定，策命懇惻。國之將隕，嫠不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉。彼匹婦也，猶執此義。實望根矩，仁爲己任，授手援溺，振民於難。乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來矣！”原遂到遼東。遼東多虎，原之邑落獨無虎患。原嘗行而得遺錢，拾以繫樹枝，此錢既不見取，而繫錢者愈多。問其故，答者謂之神樹。原惡其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂斂其錢以爲社供。後原欲歸鄉里，止於三山。孔融書曰：“隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，歎息增懷。頃知來至，近在三山。《詩》不云乎：‘來歸自鎬，我行永久。’今遣五官掾，奉問榜人舟楫之勞，禍福動静告慰。亂階未已，阻兵之雄，若棊弈争梟。”原於是遂復反還。積十餘年，後乃遁還。南行已數日，而度甫覺。度知原之不可復追也，因曰：“邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣。又吾自遣之，勿復求也。”遂免危難。自反國土，原於是講述禮樂，吟咏詩書，門徒數百，服道數十。時鄭玄以博學洽聞，注解典籍，故儒雅之士集焉。原亦自以高遠清白，頤志澹泊，口無擇言，身無擇行，故英偉之士向焉。是時海内清議，云青州有邴、鄭之學。魏太祖爲司空，辟原署東閤祭酒。太祖北伐三郡單于，還住昌國，燕士大夫。酒酣，太祖曰：“孤反，鄴守諸君必將來迎，今日明旦，度皆至矣。其不來者，獨有邴祭酒耳！”言訖未久，而原先至。門下通謁，太祖大驚喜，擥履而起，遠出迎原，曰：“賢者誠難測度，孤謂君將不能來，而遠自屈，誠副饑虚之心。”謁訖而出，軍中士大夫詣原者數百人。太祖怪而問之，時荀文若在坐，對曰：“獨可省問邴原耳！”太祖曰：“此君名重，乃亦傾士大夫心。”文若曰：“此一世異人，士之精藻，公宜盡禮以待之。”太祖曰：“固孤之宿心也。”自是之後，見敬益重。原雖在軍歷署，常以病疾，高枕里巷，終不當事，又希會見。河内張範，名公之子也，其志行有與原符，甚相親敬。令曰：“邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不爲孤用。聞張子頗欲學之，吾恐造之者富，隨之者貧也。”魏太子爲五官中郎將，天下向慕，賓客如雲，而原獨守道持常，自非公事，不妄舉動。太祖微使人從容問之，原曰：“吾聞國危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。”於是乃轉五官長史，令曰：“子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。雖云利賢，能不恧恧！”太子燕會，衆賓百數十人，太子建議曰：“君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？”衆人紛紜，或父或君。時原在坐，不與此論。太子諮之於原，原悖然對曰：“父也。”太子亦不復難之。