余平生誘誨新進及所以自勵，恒謂讀漢人之書，必須精熟數種以爲之綱。一曰《太史公記》，二曰《淮南王書》，三曰《漢書·藝文志》，四曰王充《論衡》，五曰許愼《説文》。以爲不精繹《太史公記》，則無以探史學之源；不詳究《淮南王書》，則無以知道論之要；不通《論衡》，則不能廣智；不治《説文》，則莫由識字。又必以《漢書·藝文志》溯學術之流派，明簿錄之體例。精熟此五家之書以立其基，而後可以博涉廣營，匯爲通學。《漢書·藝文志》爲書短簡，尤治學之綱領，羣書之要删。如能反復温尋而有所得，以之爲學，則必有如荀卿所云：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”余自少好讀是書，常置案頭，時加箋記。顧隨記隨失，迄無一存。一九四六年秋，講學蘭州大學，嘗以是書授諸生，因撰《漢書藝文志釋例》相與討論，而未遑疏證全書也。晚年重温是書，復有箋記，爰理董而别寫成編，凡前人之説有可取者，悉甄采之，句讀之有誤者正之，史證之偶疏者補之，亦間附論説以評斷之，名曰《漢書藝文志通釋》。雖未盡達其恉，亦庶幾可以守約矣。其間紕繆抵牾，不敢自保；儻蒙方聞績學，匡其違失。敢拜嘉貺，企予望之。一九八八年十月晦，張舜徽記。