何谓个性主义（Individuality）？曰，以个人固有之特性而发展之，是为近世教育学家所公认，教育根本方法之一也，无或持异议者矣。何谓个人主义（Individualism）？曰，使个人享自由平等之机会，而不为政府社会家庭所抑制是也。趋乎极端者，吾国之老庄学说，西洋之无政府党是也。极端反对之者，德国、日本之国家学说是也。中正和平之个人主义，英、美之平民主义（Democracy）是也。
老子曰：“弃仁绝义，民复孝慈。”又曰：“剖斗折衡，而民不争。”庄子曰：“奈何以仁义胶天下乎”？老庄所谓仁义者，社会所公认之道德标准是也。个人为道德标准所束缚，则枵其性。此庄子所以谓“鹜颈虽短，续之则忧”也。无政府主义者曰：政府万恶之源，社会万恶所归，皆所以戕贼个人之性者也，除而去之，则个人得以自由发达。是两派者，西国学者称之曰极端的个人主义（Radicalindividualism），现今之世界，不可行也。行之，则社会秩序乱。
德国与日本之国家学说曰：国家为无上尊严之所寄，个人当牺牲一己以为国家谋强力；国家有存在，个人无存在：是极端反对个人主义者也。两端之中，有中正和平之个人主义在，是即上所谓英、美之平民主义是也。
平民主义者曰：个人有个人之价值，不可戕贼之。国家与社会者，所以保障个人之平等自由者也。故个人对于国家社会，有维持之责任；国家社会对于个人，有保障之义务。个人之行为有违害国家社会者，法律得以责罚之。
国家社会有戕贼个人者，个人得以推翻而重组之。故平民主义者、个人与国家社会互助之主义也。 以平民主义为标准之个人主义，即作者之所谓个人主义也。
共和之国，其要素为平民主义。平民主义之要素，在尊重个人之价值。所谓自由平等者，非尊重个人之价值而何！
个人之价值，当以教育之方法而增进之，此即所谓发展个性是也。发展个性之基本学说，即孟子之性善说。夫性既善，则教育所当事者，发展此善性而已。故孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”又曰：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之使然，泉之始达，苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。”此孟子发展个性之说也。近世心理之学大昌，各个人有其特性，已成科学上之事实。孔子因人施教，证诸心理，实为正当之教育法。西洋教育大家，如卢梭，如福禄培，如裴斯泰洛齐，又近今如蒙得梭利，如杜威，莫不以发展个性为教育之原则。盖善性非此不展，个人之价值，非此不能增进也。
对社会国家而言，曰个人主义。平民主义所主张之自由平等，即保障个人之说也。
对文化教育而言，曰个性主义。发展个性，养成特才，则文化得以发达。不然，人类中无特出之材，则其文化必在水平线下。
大战告终，武力摧折，平民主义已占胜势。欲解决中国社会之基本问题，非尊重个人之价值不为功。
吾国文化，较诸先进之国，相形见绌。吾人其欲追而及之乎，则必养成适当之特才。欲养成适当之特才，非发展个性不为功。