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昔尹和靖语学者祁宽曰：「与其读他书，不若专读易；与其看伊川杂说，不若专看伊川易传。」又曰：「一日只念一卦，闲时看系辞。」周易程氏传止于卦而不及系，非不及也，以系辞为易大传，不暇及也。然易系曰：
「易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」其通论一经之大体如此，不传奚可？伊川议论，虽间见于遗书，而终未完，学者惜之。至元壬辰，鲁人东泉王公分司廉访章贡等路，公余讲论，因言辞谢衰病，家食数年，从事于易，尝诵伊川易传，特阙系辞，留心访求，遂得南轩解说易系，缮写家藏，好玩如宝。圣人之言：「无有师保，如临父母。」钦哉钦哉！傥合以并传，斯为完书。乃出示知事吴将仕及路学宿儒，议若命工刊之学宫，以补遗阙，使与周易程氏传大字旧本并行于世，可乎？将仕洎诸儒复命曰：「斯文也，盖有待于今日也，后之学者幸莫大焉。」顺父承命校正，敬录以付匠氏，并序其槩于后。是岁季冬既望，赣州路儒学学正权管学事胡顺父序。