此经文博义幽,旧解但科其文而未尽挈其义,故于通涂一贯之旨未畅,使观者徇文而大义难明,以致修心三观不得其门而入。虽古今讲演流通尽大地,而依之造修者皆不知其要,有负如来开示正修行路也。今愚妄为通议,直欲发明条贯,使学者一览便见指归。其略科但先提揭要义以示文外之旨,大端稍异前人,而义则昭然易见,观者万不得以臆见而忽之也。今以标科各立号记,使易寻流讨源,非特好为奇事也。幸勿厌之。

憨山老人清识

科号次第预列以便临文寻讨。

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