智慧的人生
不以金钱来堆砌表相，智慧的财富才能庄严一切。
不以饰品来装扮外观，慈悲的璎珞才能美化身心。
【提要】
人类文明所以源远流长，不是靠金钱造就，而是众人智慧的结晶。智慧就是财富，一个人的劳力有限，真正的能源在于内心的智慧。有智慧的人，不看一时之财，不看个人之财，有智慧的人才会大公无私。例如，居里夫人最先发现了镭，但她舍弃申请专利的机会，把研究成果公之于世。再如佛教的须达长者，以黄金铺地，购地建寺，利益众生，他们都是历史上有智慧的富人。
【正文】
人生要拥有什么最好呢？
有人希望拥有洋房，有人希望拥有汽车，有人希望拥有娇妻，有人希望拥有子女。也有人希望拥有土地、田产、股票、珠宝等，其实，人生最好的拥有，就是智慧。
智慧是人生的导航。遇到逆境，懂得用智慧来转，便能开拓出另一番的天地。
所谓智慧，“智”者从“知”，汲取知识是智慧的开始。然而知识是用来学的，智慧是用来悟的。能日进新知，并将知识活用于生活，融入于生命，这才是真智慧。平时闻法、思法、修法，可以帮助我们开启智慧。
世间上最可怕的是无明，而开显心中的智慧才是断苦之本。有智慧的人，对于任何事物都有正确的认识与了解，而不至于走入邪途。
智慧就是财富，一个人的劳力有限，真正的能源在于内心的智慧。能够开发内心的能源，人生才会活得充实、快乐。
“别人看到外，我看到内；别人看到相，我看到理；别人知道点，我知道面。”这就是智慧。感谢因缘，就是有般若的智慧人。《六祖坛经》说：“改过必生智慧，护短心内非贤。”能够知过改过，更是大智慧。
有智慧的人，懂得寻找生命的根源，懂得提起“生从何处来，死往何处去”的疑情。有智慧的人，凡事往大处着眼，并能识大体，不会为了私事而和人计较，自然能够受人尊敬。有智慧的人，越是紧急的时候，越能镇静沉着。唯有在镇静中才能想出应付的方法。愤怒，就像在平静的湖面上丢下一块大石，会扰乱原本清澄的智慧，无法正确判断事理而贻误自害。
老子说：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韬光养晦，必懂内敛含蓄，所谓大智若愚是也。
智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力，两者相较，后天的努力远较先天的力量大。因此，不要羡慕别人的聪明智慧，有其因，才有其果；若不种因，徒羡其果也是枉然。要紧的是，自己要立志，再加以恒心，如此才能活出有智慧的人生。
【思考】
1.什么是真智慧？请举例说明。
2.何以说“智慧就是财富”？
3.请分享这篇文章中，你最受用的一句话。
4.聪明与智慧两者有何不同？请举例说明。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
烦恼者，会把小事变成复杂，好事变成坏事；智慧者，会把小事做成大事，坏人感化成好人。
以“智慧”降伏自内而起的烦恼，以“慈悲”化解自外而来的忧患。
人与人之间的不和谐，可以用慈悲去化除；人与物之间的不协调，可以用智慧去解决。
残缺的生命
在这个世界上，不可能有十全十美的人，因此不能要求一个人必须“十全”。
“残缺”更能体会娑婆世界的真味。
【提要】
残缺是生命的本质，也是世间的实相。根据一份对三百位成功人士的调查报告显示，其中有四分之一是有残缺的，如罗斯福总统、爱迪生、贝多芬、海伦·凯勒。这些人的万古流芳，让我们明白，真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心中没有慈悲与包容。真正的缺陷，不是环境的艰难困顿，而是自己丧失信心和勇气，他们不被自己的残缺打败，所以能化腐朽为神奇，为自己、为他人，点燃美丽的生命之光。
【正文】
在生命的长河里，每个人都会希望自己相貌庄严、人缘极佳、事业成功、健康长寿、家庭圆满等。圆满，是人人所希望的，而残缺是人人所不愿见的。但世间本来就是不圆满的。
《八大人觉经》中的第一觉经文云：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”从这段经文，可以了解世间的无常，是人间的实相。了解世间的不圆满，就要学习去接受、面对它，接纳、转化残缺成为生命中的一份美丽。
有一天，慧嵬禅师在山洞内坐禅时，来了一名无头鬼，慧嵬禅师面不改色地对无头鬼说：“你没有了头，所以不会头疼，真是舒服啊！”无头鬼听后，顿时消失了行踪。
过了几天，出现了一个没有身躯只有手脚的无体鬼，慧嵬禅师对无体鬼说：“你没有了身躯，所以不会为五脏六腑的疾病而感到痛苦，这是何等幸福啊！”无体鬼一听，也失去了踪影。之后，出现了一个无口鬼，慧嵬禅师就说：“没有口最好，免得恶口、两舌，造业受罪。”之后，又来了一个无眼鬼，慧嵬禅师就说：“没有眼最好，免得乱看心烦。”最后，无手鬼现前，慧嵬禅师就说：“无手最好，免得偷窃打人。”
无头、无体、无口、无眼等鬼的出现，应该是很恐怖的模样，而慧嵬禅师却对他们开示残缺也是一种美好。能够正视残缺的一面，帮助自他转换心境，这是慧嵬禅师了不起的地方。
俗话说：“人生不如意事十之八九。”世间本来就不可能事事圆满，重要的是，能以光明的心去面对人生的残缺，从生命中学习转化、欣赏残缺之美。
【思考】
1.为什么说残缺更能体会娑婆世界的真味？
2.“残缺”让你想起什么？
3.试述一则残而不废的故事。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
菩萨道不求速成，有愿才能长久；人间事不求圆满，残缺也是完美。
不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。
开发心地
开发心中的众生，就能人我一体，无怨无悔。
开发心中的真理，就能智慧如海，辩才无碍。
开发心中的世界，就能广大无边，法界一如。
开发心中的欢喜，就能利乐众生，永不退转。
【提要】
大地是我们的母亲，大地孕育了我们的生命，人类不但靠天吃饭、靠海过活，而且靠地维生。大地能成长万物，地底更蕴藏着金银铜铁等各种宝矿。我们的心也如大地，埋藏了无限的宝藏，懂得开发心地，才能让宝藏出土。
【正文】
一般人都重视外表的打扮装饰，比较不重视内心世界的开发。其实，不仅外在的一切，我们要懂得用心打点，内心的这片心地，更是要懂得用心耕耘。
人的生命不是只有现在，还有过去和未来。在生活中点点滴滴的起心动念，都会种下善或恶的心意识种子。而这些心意识种子，在一期生命结束后，就会带到未来的生命。因此，学佛的人才会说，要在心地下功夫。
佛教说：生命由因缘而来。若种善因，浇以善缘的法水，自然结成善美的果实。每个人都希望能获得善美的果实，要收获善美的果实之前，就必须先播下善美的种子。这就是为什么要实践三好——做好事、说好话、存好心，因为在为自己的未来生命播种善美的种子。
我们的心藏有许多珍贵的宝藏，自己要懂得去开发心地。存一颗慈悲的心去救助可怜的人，这就是开发慈悲的宝藏；怀一颗智慧的心去帮助困惑的人，这就是开发智慧的宝藏；怀一颗勇敢的心去帮助懦弱的人，这就是开发勇敢的宝藏；怀一颗坚毅的心去帮助没有信心的人，这就是开发坚毅的宝藏。《景德传灯录》云：“汝自家宝藏一切具足，使用自在，不假外求。”自己就具足无量的宝藏，要善加开发运用，帮助自己、帮助他人。
【思考】
1.如何在生活中开发心中的众生？
2.何谓“心中的真理”？
3.如何开发心中的世界？
4.怎么开发心中的欢喜？
【延伸阅读——佛光菜根谭】
金钱再多，总有用完的时候。开发心力，才是无尽的能源。
因缘如条件，条件具备，才能成事；自性如明镜，明镜无尘，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能种植；布施如播种，播种善缘，才能收成。
自己可以不聚外财，但不能不开发心田宝藏；自己可以无财无势，但不能不开创社会资源。
散播快乐
为人服务者，总散发光热。
利益别人者，总散播快乐。
对人友爱者，总给人欢喜。
帮助别人者，总给人温暖。
【提要】
“助人为快乐之本。”帮助别人，就是在散播快乐，不但别人快乐，自己也会获得快乐。因为你乐于助人，本身就是一种快乐，而受你帮助的人，困难获得解决，自然也会欢喜快乐。因此，获得快乐最好的方法，就是帮助别人快乐。
【正文】
“我们要把欢喜快乐散播在人间！”多么美好而有意义的宣言呀！
社会上，多少人每天忙于修桥铺路、慈善公益，给人方便，这是散播欢喜快乐在人间；多少人无私地恤寡济贫，为了给人帮助，这是散播欢喜快乐在人间。有的人平凡本分，诚诚恳恳地勤劳作务；有的人胸怀大志，积极奋发地服务奉献，他们都是为了把欢喜快乐散播在人间。我们的社会，就是靠着这许多人带给我们温暖，作为我们的榜样。
甚至植物中，一粒种子播撒在土地里，它也会开花结果；人际上，一句好话散播在人间，能带给许多人欢喜，增添人间的美好。
观世音菩萨，他把大慈大悲散播在人间；地藏王菩萨，他以救苦救难的愿心深入地狱。孔子各国游学，他散播了教育的种子；佛陀行脚五印度，他传播了佛法的智慧。所谓“前人种树，后人乘凉”，我们不就是因为这许多过往的先贤大德、仁人志士，他们散播的欢喜幸福，我们才能滋受庇荫，享受美好的人生吗？前人成就了我们，我们对于后人，又该以什么来留给他们呢？
希望上焉者能把文化、道德、善美，化为欢喜幸福的种子，散播在人间；一般大众，能把心意、劳力、技艺，化为欢喜幸福的种子，传承给后代子孙。
希望热心教育的人，可以布施教化；喜欢慈善的人，可以播撒慈悲；乐意喜舍的人，将利益分享大众；爱好劳动的人，可以奉献心力，帮助大家。
所谓“天生我材必有用”，做人不能损伤到大地众生，不能做一个破坏者、分离者，要把欢喜快乐布满人间，这是人道，也是责任。
你看！一朵小花，它也懂得要把芬芳散布在空气里；一只鸟儿，它也知道要以歌声来愉悦人间。作料加在菜肴里，就会美味可口；机械给它加油，就能发动运转。身为万物之灵的人类，怎能不把欢喜快乐散布在人间呢！
【思考】
1.你如何将快乐散播人间？
2.为什么说利益别人者，总散播快乐呢？
3.请分享一则将快乐散播人间的温馨故事。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
解决困难的最好方法，就是努力克服困难；获得快乐的最好方法，就是真心给人快乐。
人的苦乐，不少是由于他人引起的。肯惠施快乐给别人，不但自己能离苦，往往也能得到快乐的回馈。
人活在世上，就是要追求快乐；快乐源自放下、自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒。
回头转身
回头，是自我反省之道。
转身，是自我调适之道。
【提要】
前进，固然有道路，回头也有一番天地；仰望，固然很辽阔，低首更有三千世界。世间事，不是一味固执己见、执着不放就能进步的，有时留一点空间，给自己转身。留一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，才是自我反省、调适之道。
【正文】
“回头是岸”，这是一句警世名言，所谓“浪子回头金不换”，一个人如果不能看清自己的去路，只是盲目地往前冲撞，结果不是碰到墙壁头破血流，便是坠入悬崖丧身失命，所以懂得“回头是岸”，这是非常重要的。
在人生的旅途上，处处充满诱惑、陷阱，如果不懂得“回头”，终将陷入万劫不复之境。例如，色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉，所以在酒色之前，要能“回头转身”。
金钱名利，一心贪求；高官厚禄，心向往之。可是名缰利锁，框缚了古今多少的英雄好汉？如果能够懂得“回头”，人生何有那么多的不自在呢？
人世间，在我们面前的只有半个世界，如果懂得“回头”，也还有半个世界。前面的半个世界只是个窄门，大家都往这个窄门里挤，当然要挤得头破血流，假如能够回头，看看后面的半个世界，无人争、无人抢，何等宽广，何等逍遥自在呀！
人不但要懂得“回头”，懂得“转身”也是非常地重要！人常常被世事逼到一个死角里，常常因为顾念人情而陷入泥沼中。如果能够懂得“转身”，为自己预留一点空间，何等地重要啊！
汽车行驶在马路上，就要先预想如何才能转弯。人和人在路上相遇，就应该懂得自我“转身”。如果互不相让，不懂得转身，就表示自己胜利了吗？
很多尴尬的事情，自己要懂得下台阶，那就是一个“转身”。人和人起了争执，也要能相互礼让一些，这就是“转身”。在人我之间有了计较的时候，你没有留给自他转身的余地，当然不会有很好的结果。在金钱利益的面前，你不给人一些转圜的空间，自己又怎么能有转身之地呢？所以，当你遇到阻碍的时候，就应该要懂得“转身”。
所谓“行到山穷水尽处，自然得个转身时”。船，行驶在苦海中，就要知道“苦海无边，回头是岸”。当你向着人生的前途出发时，自然也要明白，自己的转身之地在哪里！
佛光山的头山门，有一首联语说：“问一声汝今哪里去？望三思何日君再来！”横批是“回头是岸”。能够懂得“回头是岸”，还怕没有“转身”的余地吗？
【思考】
1.为什么“回头”是自我反省之道？
2.为什么“转身”是自我调适之道？
3.试举生活中“回头转身”的事例。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
改心换性是改变命运的药剂，回头转身是开创命运的良方。
为人处世，要常给自己留个转身的余地，才不致逼到死角。能提得起、放得下，能进能退，能有能无，才是参禅悟道的境界。
自知之明
自知无用，或许能成为大用。
刚愎自用，终不能为人所用。
【提要】
世间上，很多人因为对自己不了解，不清楚自身的能力、优缺点，所以痛苦烦恼。人贵自知，一个人如果对自己懵懂无知，做人就不会健全。所以，一定要肯自我分析、解剖，把自我的长处加以发展，把自我的短处加以修正，才能不断地成长、不断地进步。
【正文】
人，知道事、知道理、知道学、知道人，都不算“知”。真正的“知”，要知道自己，才是真知。
现在社会上，即使有的人很聪明，博通政治、经济、社会、科学、天文、地理等，然而“知”得越多，可能越不知。禅宗说“大事未明，如丧考妣”，若是不能知道自己，总是无知也。“人，生从何来，死往何去？”数千年来，除了佛菩萨、罗汉以外，几乎很少人能把此事弄明白，所以不能自知，又何能知人、知事、知理呢？
现在有很多人虽然知识丰富，但是见解不正，导致知识生病了。知识生病，就成为“痴”。因为愚痴，不能认识世间真相。如何去除愚痴，佛教提出般若智慧的方法。例如，明白因缘，可以去除愚痴；懂得观空，可以消除愚痴；能够无我，可以洞彻愚痴；只要理直，可以解脱愚痴。然而，般若处处求，如果不能自知，又何能认识般若呢？
知人很难，知事也很难，知理更为难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，才能发挥自己的长处。一般人的问题，在于不知道人与我的关系。因为不懂“同体共生”的道理，而不能生起慈悲心。一般人不了解心境一如，不能心境合一，因此心被境界所转，心被外物奴役。因为反主为奴，故而不能自知。
其实，人的自性本来清净无染，因为一念不觉，不能自知，故而忘失自家本来面目，所以沉沦苦海。人从爱而生，若爱不能净化，也就要因爱而为愚迷所囚，故而不能解脱，所以不能了生脱死。
《般若心经》说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”能够认识自己，就能心无挂碍；能够认识自己，才能圆满人生。
然而，人之不自知，正如“目不见睫”，人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。多少人每天忙于计较别人的得失成败，指责他人不如法，却忘了关心一下自己的起心动念。对于自己的理想、自己的责任、自己的使命，如果不能认识，往往庸碌一生，一事无成。因此，人要自知，有自知之明，才能明理，才能成为一个健全的人。
【思考】
1.为什么人要有自知之明呢？
2.何谓“无用即是大用”？
3.如何去除愚痴？
【延伸阅读——佛光菜根谭】
悲己愚者非愚人，自知愚拙，会力求上进；自称贤者愚中愚，自认贤能，将停止成长。
日能知其所无，无法穿透隔墙之碍；月无忘其所能，能够照亮阴暗之处。如日如月，可谓有自知之明也。
感恩之心
心中有感恩的念头，是取之不尽的宝藏。
眼里有芸芸的大众，是用之不完的福缘。
【提要】
每个人都不能离开别人而存在，都无法离开因缘而独立。我们的衣食住行，随时随地都仰赖社会大众的供应，生病时有医师疗治；学习技能知识，也要有老师先辈教导。所以，我们要大其心、厚其德，明白大家生活在同一个地球上，彼此应该互助合作，心怀感恩，才能共生共存。我们不必要求形相上的物质，也无庸企盼别人施与温情，只要我们懂得知足、感恩、奉献、结缘，一切的荣华富贵都在自己的方寸之间。
【正文】
做人要知感恩，感恩的人，表示做人的资本雄厚；做事要知情理，明理的人，表示做事的方法融通。我们能生存于世间，主要的原因，就是有社会大众供给我们的需要。没有社会大众，我们就无法生活。所以我们对于生活周遭的一切要心存感恩之心。
早晨的闹钟响起，虽然惊醒了我的睡眠，但是我仍然感恩时钟提高了我的警觉，让我知道不可以赖床偷懒，应该早起工作。及至起床后，盥洗完毕，拉开窗帘，迎着耀眼的阳光，开始清扫房室。父母兄弟要我下厨供给早餐，亲朋好友来访，要我接待招呼，我感恩自己拥有一个有用的人生。
大自然里，和风吹拂着我的身体，清泉涤尽了我的尘虑。远处山林，鸟儿啼叫，花儿芬芳，感恩大自然的美丽，使我心旷神怡。报童送来报纸，让我知道国家大事，关心世界动态；打开电视，随着节目内容，让我开拓视野，遨游世界，融入社会各阶层。
我坐公共汽车，感恩司机给我方便；进入食品店买糕点，感恩商界解决我的民生问题。懂得感恩的人，表示自己富有。感恩我的朋友，给我一通电话；感恩远方的亲人，关怀我的起居；感恩公司老板，给我的教训，让我成长。甚至感恩突如其来的风雨，养成我临机应变的能力。
感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富贵。打篮球的人，要感恩对手，如果没有他们，球赛就无法进行。台风肆虐过后，要感恩它带来豪雨，因为没有台风带来的雨水，万物就不能生存。
感恩夏天的艳阳，感恩秋冬的霜雪，是它们使稻禾成熟；感恩崇高的山岳，它让我登高眺望，看到广大的世界，从而觉察自己的渺小，才会更加精进；感恩汹涌澎湃的海洋，它的威势让我检讨，使我更加虚心，涵容养量。
感恩家中的小儿小女，因为他们而增加了家中欢乐的气氛；感恩所养的小猫小狗，它们平添了家中谈话的内容。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处世的榜样。人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，人生何其美好！
【思考】
1.试述感恩心的重要性。
2.为什么感恩的心是取之不尽的宝藏呢？
3.分享在成长过程中，你最为感恩的人、事或物。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
常怀感恩，较能进步；常能惭愧，较易进德。
慈悲喜舍，人间至富；饮水思源，感恩惜情。
懂得反省的人，常常心存感恩；懂得感恩的人，时时惜福惜缘。
知感恩者，必定是富有的人；没有感恩心，只图谋他人利益的，是贫穷的弱者。
日日是好日
好的时辰，好的地理，不在心外。
只要心好，日日都好，处处都好。
【提要】
佛教并不否定命相、地理风水，因为命相、地理风水自有其定律。不过佛教主张“人人有佛性”，因为每一个人都有主权可以主宰自己的一切，黑暗的可以改变为光明，悲惨的可以化为幸福，崎岖不平的可以成为坦荡荡的人生大道。佛教更强调日日是好日，时时是好时，所以信佛，就是相信自己，凡事要靠自己的双手去创造，这比依赖风水地理的支配更具有意义。
【正文】
有的人，搬家、结婚，要看日期；丧葬、修建，也要看时辰，甚至要看地理风水。
其实，日日是好日，处处是好地也！
世界上，一天当中，多少人结婚，也有多少人离婚，多少人庆贺，也有多少人祭悼，哪一个时辰是好呢，是不好呢？
再看，同一条街上，一样的方向，一样的门户，有的人发财，有的人倒闭，有的人顺利，有的人挫折，究竟他们的地理是哪里出了毛病呢？所以，好时辰、好地理，不是在心外。只要心好，日日都好，处处都好。
时辰也不是没有好坏，地理也不是不可看！你要约人家早上六七点开会，要人家早起赴会，当然时辰不好。你要工作，要人家深更半夜一两点来工作，当然时辰不好。你通过阴阳地理师百般挑选，看好了晚上五六点安葬，日落黄昏，亲友送葬后，在昏暗的灯光下回到家里，这个时辰怎么会好呢？
看地理也不一定看方向、看前后、看左右。只要你觉得适中，觉得适可，就是好地理。例如佛教的行者，当他每天上殿拜佛、斋堂用餐，都不时地找好的地理。当他进殿门时，一眼就要看清楚，哪个地方对他礼拜、让他敲打法器最有利，那就是最好的地理。进了斋堂，哪一个位置能获得行堂服务者早一点儿为他添饭菜，他认为那就是最好的地理。
一个家里的客厅，供佛像、供祖先的地方，就是好风水；一个客厅里，最大的主位，那就是好地理。一张办公桌，摆在中间非常气派，那就是好地方。所谓地理，在虚空里，都没有一定的方位。虚空无相而无所不相，虚空哪里有方向？所以东南西北，都是我们自己所假定的。在我们假定的方位当中，你觉得哪里最好，哪里就是最好的地理，就是最好的风水。
【思考】
1.试述“日日是好日，处处是好地”的真正含义。
2.你相信地理风水吗？为什么？
3.请分享一则有关地理风水的故事。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
日日是好日，处处是好地，人人是好缘，家家是好亲。
看地理不如看心理，看地理不如重伦理，看地理不如讲道理，看地理不如信真理。
从今天做起
不为昨天困，昨天已过去。
不被明天迷，明天尚未至。
用心面对今天，天天都不困不迷。
【提要】
从今天做起，就是要我们凡事把握当下、活在当下。我们不能预知明天，但可以利用今天，今天是一个多么可贵的日子，从今天做起代表着无穷的希望、无限的光明之意。生活中不追悔过去，不妄想未来，好好把握今天，许一个新的愿望，发愿做一件善美的好事，一切从今天开始，过好每个今天，人生的岁月就不会空过，生命之河必定多彩而灿烂美好。
【正文】
认真做一件好事，认真做一个好人，要从今天做起！
昨天，昨天已经过去，不会再来；明天，明天还未到来，不必等待。今日事，今日毕，把握今天的人，就是懂得把握生命诀窍的人。
从今天做起，就是叫我们不要因循，不要拖拉。因为今天最可贵，无论做什么事情，都要从今天做起。今天，我要把饭吃饱；今天有时间，我要把觉睡好；今天的事情，我要今天就把它完成；今天有机会，我就要好好地把握。
今天非常美丽！你看，今天早晨的空气清新，今天早晨枝头的鸟儿啼叫，今天和风吹拂，今天心情愉快。今天的成就，比什么时候都来得多，比什么时候都来得好！
革命家，誓师从今日起，要克敌制胜；实业家，从今日起，要开厂营业，福利人间。今天落成，今天开幕，今天决议，今天开始；什么事情都要从今天做起，才有成功的希望。
儿童，今天上学了；青年，今天结婚了；升学，今天考取了；就业，今天录用了。今天是一个开始，今天给人的欢喜，今天带给我们无限的希望。
人，固然要制造明日的希望，但更重要的是，要制造今日的开始、今日的动员、今日的起步，要制造今天一日之内的希望与欢喜。
今天，我想了许多的办法；今天，我制造了许多的欢喜；今天，我说了许多的好话；今天，我做了许多的好事。甚至，我今天所做的，胜过昨日，胜过生生世世。今天，我把家里的房舍打扫整洁；今天，我把园圃的花草修剪美化。今天，我探望了父母长辈；今天，我关怀了妻子儿女。今天，我为国家社会动员了多少力量；今天，我为未来铺设了多少因缘。从今天制造的欢喜、希望，可以享受无穷无尽，所以，凡事“从今天做起”！
【思考】
1.为什么凡事都要从今天做起？试举例说明。
2.相对于昨天与明天，“今天”的价值在哪里？
3.请分享你的学习心得。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
今日的耐烦做事，是未来成功的踏板；今日的千锤百炼，是未来事业的阶梯；今日的养深积厚，是未来成就的力量；今日的喜舍布施，是未来圆满的助缘。
我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以利用今天。
“过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”人的一生要不断地更新，尤其在身心的调整上，要懂得规划，为自己许下愿心，为自己订下一日的计划、一月的计划、一年的计划、一生的计划，才不会空过一生。