良好性格
个人的性格，影响自己一生。
群众的性格，影响万世族亲。
【提要】
拥有良好的性格，是一个人最大的资产，人的一生成就与否和性格好坏息息相关。性格好，容易与人相处，人际关系良好，即能成就一切好事。历史上伟大人物能成功，无不是拥有良好的性格，正因具有美好的性格，才得以众望所归、人心所向。所以，拥有良好性格的人，才能为人所接受，也才能拥抱群众，广利有情。
【正文】
俗话说：“一样米养百样人。”有的人性格多愁善感，有的人性格乐善好施，有的人性格冷静理智，有的人性格坚毅刚强，每个人都有自己独特的性格。
如果一个人不能了解自己的性格，就无法帮助自己改善弱点，并提升能力，更无法运用长处去帮助别人。所以，拥有一个好的性格，对自己、对团体，都能发挥正面的力量，都是一份重要的资产。
有一只黄蜂气恼地对另一只蜜蜂说：“奇怪，我们两个有很多共同点，同样是一对翅膀，一个圆圆的肚子，为什么别人提到你总是开心的，提到我却说我是害虫呢？”
黄蜂心有不甘，又愤愤地说：“我真不明白，我有一件天生的漂亮黄色大衣，而你却整天脏兮兮地忙里忙外，真要比起来，我到底哪一点不如你呀？”蜜蜂气定神闲地说：“黄蜂先生，你说得都对，但我想人们会喜欢我，是因为我给他们蜜吃，请问你为人类做了些什么？”
黄蜂气急地回答：“我为什么要帮人类做事，应该是人类要来捧我吧！”蜜蜂接着说：“你希望别人怎样对待你，就看你怎样对待别人。”
从黄蜂与蜜蜂的对话，可以了解黄蜂拥有爱比较、计较的不和谐性格，而蜜蜂却拥有乐于付出的勤勉性格。不用说，我们当然会喜欢蜜蜂的优良性格。人也是一样的。如果你拥有许多美好的性格，当然也会到处受到别人的赞叹、欢迎。
有位美国记者曾采访美国金融业的教父摩根：“决定你成功的条件是什么？”摩根毫不犹豫地回答：“性格。”记者问：“资金与性格何者重要？”摩根说：“资金重要，但更重要的是性格。”心理学家研究也发现，不良的性格组合，是众多人在待人处世时，遭遇挫折、失败的重要原因。所以，在生活中要养成良好的习惯，培养自己健全的性格，才能受到大众的喜爱、欢迎。
【思考】
1.何谓“良好性格”？
2.为什么性格是决定成功的条件？
3.试举例说明如何在人我之间培养良好的性格。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
人，什么都可以没有，但不能没有性格，性格就是性情，性情不好，则不易被人接受。
一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都“能”；能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱；凡事无所不能。
随缘是最好的性格，能随顺因缘不执着，则凡事易成；负责是最佳的态度，能勇于承担不推诿，则凡事顺利。
谦虚
自大的人，为自己的无知筑起高墙。
谦虚的人，为自己的探索敞开门窗。
【提要】
我们和人相处，最重要的是让对方接受我们的诚意。为了表达自己的诚意，就要懂得“谦虚”。贡高我慢，即使真有所长，也会让人敬而远之。一个人能谦虚待人处事，即使是平庸之辈，也会让人乐于亲近。谦虚的人，就像稻穗，越成熟，越是垂首低头。我们可以在语言上表现谦虚，在态度上展现亲切，让人感受到你的诚意而接受你、感谢你。如此，谦虚自能打开人我的门限。
【正文】
在社会的人际网络中，与人相处，谦虚很重要。有人说宇宙只有5英尺（1英尺=30.48厘米）高，而人类6英尺之躯，想要在这5英尺高的宇宙中生活，必须得低下头才行。佛光山有一处大人、小孩都喜欢去的“净土洞窟”，它的入门口很矮，想要进去参观必须低头才能进入，这象征着要进入阿弥陀佛的极乐世界，谦虚恭敬是第一道入门的关口。
与人相处，谦虚的人才能获得人缘，相信没有人会喜欢骄傲自满的人。《荀子·宥坐篇》记载，孔子参观鲁桓公的宗庙，看到了一个欹器 ① ，就问守庙的人道：“这是什么器皿呢？”守庙的人回答说：“这是宥坐之器，是君王放在座位右边用来警惕自己的器物。”孔子说：“我听说这种宥坐之器，没有装水时就会倾斜，水装得刚刚好时会端正站立，如果注满水则会翻倒。”说着，孔子对他的弟子说：“倒水进去试试看吧！”弟子就提水倒入欹器中，果然，水装得适中时，欹器就端正而立，水满后就翻覆了。此时孔子长叹了一声说：“世上哪有满而不倾覆的事物呢？”
欹器的道理反映出佛门“中道 ② ”的思想，如同谦虚不是自卑，更不是虚伪，是待人处世一种不卑不亢的态度，不骄傲自大，也不对人谄媚卑屈。
曾获诺贝尔文学奖的英国剧作家萧伯纳，一次到莫斯科旅游，在街上遇到了一个聪慧活泼的小女生。两个人很投缘，不知不觉在街头聊了很久，临别时，萧伯纳对小女生说：“回去后跟你妈妈说，今天在街上遇到名人萧伯纳，还和他聊天聊了很久。”
小女孩看了萧伯纳一眼后，也说：“回去跟你妈妈说，今天在街上和漂亮的苏联小美女聊天聊了很久。”
小女孩的回答让萧伯纳大吃一惊，意识到自己不知不觉中流露的骄傲自满，于是他心有所感地说，一个人不管有多大的成就和地位，对任何人都要平等谦虚地对待。
故事中的小女孩，在面对鼎鼎有名的大人物时，不因自己只是一个默默无闻的小孩而显得卑怯，展现不卑不亢的大度，真是令人激赏。
【注释】
①欹器：古代一种倾斜易覆的盛水器。
②中道：指离开极端、邪执，为一种不偏于任何一方之中正之道。
【思考】
1.试述谦虚的重要性。
2.你从古代的欹器获得什么启示？
3.试举古今中外拥有谦虚美德的一位典范。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
万事成于谦虚，败于骄矜；做人要懂得虚怀，如大地之谦卑，才能承载万物，成就万事。
人若自大，其实正显示自己的无知；人能谦虚，其实正表示自己的无求。
虚心求教，别人必然乐于指导；因此，在谦虚中可以得到人缘，得到友谊，得到帮助。
学问使人谦虚，无知使人骄傲；虚心使人高贵，自负使人肤浅。
自我激励
生命之流中——
能争取时间，自我要求，即是延长生命。
能善用时间，自我激励，即是充实生命。
【提要】
一个人的成功，有来自外来的鼓励，也有来自内在的激励。前者是身旁亲朋好友的加油打气，这份鼓励完全出自一片好意；而后者是外来的鼓励，使内心发出强而有力的动力，也可能是自觉要奋发图强、努力不懈、奋起飞扬。不论是外来的鼓励，或是自发性的，总之，自我激励是成功不可或缺的元素。
【正文】
曾子每日“三省吾身”，祖逖每日“闻鸡起舞”，匡衡夜读“凿壁偷光”。在人生的过程里，每个人都要“自我激励”。例如，每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤；每天做一些利人的事，激励自己融入群众；每天读一些益智的书，激励自己增长智慧；每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
每天要自我激励，因为靠别人帮助，力量是微乎其微的。所以，每天激励自己的时刻，可以“觉今是而昨非”，可以“见贤思齐”，可以立志“奋发向上”，可以发愿“不达目的誓不休”，可以读名人传记“与古人为友”，可以日行一善“与功德为邻”，可以广交善知识，以能受其影响，来激励自己的进步。
人生的成长，有时候需要父母的教导、老师的训诫、社会大众的帮助、长官的提携、朋友的勉励，但最重要的是要靠自己。如果自己都不激励自己，光是依靠别人，就如血管里的血液是自己的，是自发的营养，对增进健康有最大的功效与帮助；如果靠打针、注射营养剂，总是外来的，利益有限。
如何自我激励？有人在自己的办公桌上，随时写上一些自我激励的座右铭。佛门弟子晚课时，都要唱诵《普贤警众偈》 ① ，那也是一种自我的警惕与激励。
人生的旅途就像马拉松赛跑，一路上虽然有人为我们喝彩、鼓掌、加油，但这些都只是一个助缘，真正的力量，还是要靠自我的勇敢，提升力量向前。所谓：“各人吃饭各人饱，各人生死各人了。”人，学会自我激励、自我转化，这是非常重要的。
【注释】
①《普贤警众偈》：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
【思考】
1.如何自我激励？
2.如何延长与充实自我的生命？
3.分享一本你印象中最为深刻的名人传记。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
能够战胜别人，要靠自己的力量；能够战胜自己，要靠自己的智慧。
成功要靠自己努力，别无他途；失败要肯自己检讨，犹有可为。
在学习过程中，所遭遇的灾难、挫折，不见得不好，有时早临的逆境也是一种福报。只是要在困难中得到教训，并用来激励自己，如此才是挫折的代价。
机会
遇事推诿的人，会失去学习进步的机缘。
凡事承担的人，即拥有成功发展的机会。
【提要】
人生就像是一场机会的试炼场。当遇到失误时，是学习细心的机会；当遇到磨难时，是学习奋发的机会；当遇到荣耀时，是学习谦卑的机会；当遇到侮辱时，是学习忍耐的机会；当遇到失去时，是学习放下的机会。人生一切的机会试炼，都是提醒我们所缺乏的，都是增长我们所要加强的。所以，要能够当下承担，才能在机会中发展与成长。
【正文】
人的一生总希望遇到很多好的机会，但机会是随顺因缘，不会等待的，是要及时把握，是要靠主动争取与创造。西谚云：“天才是时时刻刻寻找机会，他们愿做别人不愿做的工作，永远不怕做别人从来没有做过的事。”即使是天才，也要比别人付出更多，把握机会努力。
居里夫人说：“弱者坐待良机，强者制造时机。”一个胸无大志、立无大愿之人，只会等待别人关心、爱护，等待机会降临，殊不知在等待里，消耗多少的希望与雄心。乐观的人，在不幸、失败中，都能看出好机会；悲观的人，即使处在好机会里，也只看到不圆满。生命有限，时间不会容许你三等四拖，因此，不要缅怀过去，不要妄想未来，及时奋发图强，努力振作，切莫因为等待而消磨人生，白白空过。
有人说：“没有机会时，广结善缘；机会来临时，及时掌握。”人生的机遇可遇不可求，往往在一瞬间稍纵即逝，今天有的，明天不一定会再有，勇敢的人不但能认清时机，还能够起身行动，不管成功与否，都会从中学习，再创更多的机会。但是如果犹豫不决，不能当机立断，只有让机会空逝。因此，人生每个转折点，要懂得把握，不要等时过境迁再来追悔，那就可惜了。
才思敏捷的人，不但能掌握机会，甚至还会利用机会为自己、为他人创造因缘，造福大众。苏格拉底说：“最有希望的成功者，并不是才干出众者，而是能善于利用每个时机去开拓发展的人。”所以训练自己敏锐的思考、独到的眼光、宽广的远见和积极的行动力，运用机会，会迈向成功之路。
培根说：“智慧之人所创造的机会，远远超过他能遇见的机会。”一个大好机会，可能因为懒惰而化为乌有，普通的机会，却因勤奋而变成良机，要成就一个目标，与其坐待因缘行事，不如创造因缘机会，严长寿先生说：“从弯腰中创造机会。”一个有能力之人，无论环境好坏，都能打破困境，适时制造良机，不断学习，创造自己的舞台。
机会在每个人的手中、眼前、脚下，只要多培养福德因缘，种子播下了，还怕未来没有成熟的因缘吗？别人给我们成就的机会，我们也要懂得回馈别人。如设校办学，让莘莘学子有求知的机会；成立生命线，让苦闷心灵有解救的机会。
【思考】
1.什么样的人，会失去学习进步的机会？
2.什么样的人，会拥有成功发展的机会？
3.在成长的过程中，你曾把握过哪些机会，错失哪些机会？
【延伸阅读——佛光菜根谭】
每一时间都是黎明，每一挑战都是机会，每一逆境都是考验，每一善行都是创造。
一个人在学习过程中，不要怕没有人重视，不要怕没有机会发挥，要担心的是自己是否有能力承担。
能接受委屈，就有出头的机会；肯承受磨炼，必有成功的一天。
革除陋习
所谓勇者，是敢于向自己丑陋习性挑战的人。
所谓仁者，是不断对别人丑陋习性包容的人。
【提要】
习惯有好的，也有坏的，生活中要培养好的习惯并不容易，但是要养成不良的习惯，却轻而易举。观照力强的人，能够看到自己的陋习，并且能够勇敢地接受他人指正，又能以恒心及坚强的毅力，向自我的陋习挑战。至于对别人的丑陋习性，能够包容接受的人，必定是一位心量宽阔，具有仁德的人。
【正文】
俗谓：“江山易改，本性难移。”佛家云：“罗汉断三界结尽，而习气未除。”这说明习气一旦养成，想要去除需要相当的努力，就像证果阿罗汉，虽然已经尽断三界诸烦恼，但累生以来所形成的习气，仍未能去除。譬如毕陵伽婆蹉 ① 的我慢习气。毕陵伽婆蹉常会经过恒河到对岸托钵乞食，每当他来到河边要过河时，就会弹指说道：“小婢！住莫流！”此时恒河水会自然从中分成一条路，让他走过去。
有一天，河神终于忍不住了，一状告到佛陀那里：“佛陀！您的弟子毕陵伽婆蹉，每次在渡河时，都会骂我：‘小婢！住莫流！’他已经证得阿罗汉果，可以自己渡河，却老是要我把恒河水中断，开出一条路让他过，实在是太欺负人了！”佛陀因此告诫毕陵伽婆蹉，并要他向恒河神忏悔道歉。毕陵伽婆蹉随即诚恳地合掌对恒河神说：“小婢！对不起！我向你忏悔道歉。”
大家听了，都笑他向人道歉，为何还骂人。于是，佛陀告诸大众：“毕陵伽婆蹉五百世皆生于婆罗门家，因此养成骄纵的习气，再加上他有宿命通 ② ，得知恒河神曾是他家的小婢，所以现世看到河神，还是习惯称他为小婢，其实他的心中并没有起骄慢之心呀！”
又如牛嗣尊者，平时嘴巴总是努来努去，因其过去世中曾经多生为牛马，反刍的习气仍在；修苦行的大迦叶尊者，生活严谨，但会闻乐起舞；舍利弗尊者过去生中曾为毒蛇，所以现世嗔习仍在。即使到了等觉菩萨 ③ 的位阶，因为一分生相无明未断，余习仍存，犹如未圆满的十四夜明月一样。证果的阿罗汉如此，何况是凡夫，更应进德修业，努力养成好习惯，不让陋习沾身。
但是已养成的坏习惯要如何对治？所谓“习气不离心”，要能严于律己，宽以待人，须自我观照，知道自己的毛病在哪里，并且痛下针砭自我砥砺，久之，习气自能渐渐断除。
【注释】
①毕陵伽婆蹉：为舍卫城之婆罗门种，初学隐身咒，得名声。后遇佛，失其咒力，遂出家为佛弟子。
②宿命通：谓能知晓过去世的生命、行事的超凡能力。
③等觉菩萨：指位于菩萨修行阶位五十二位中之第五十一位。
【思考】
1.为什么能革除自己不好习气的人被称为“勇者”？
2.为什么能包容他人不好习气的人被称为“仁者”？
3.请提供对治习气的十种方法。
【延伸阅读——佛光菜根谭】
陋习在最初如客人，其次如密友，最后则成了我们的统治者，时时驾驭着我们。所以我们要从行为、语言、思想上来革除陋习。
改得一分习气，增加三分道念；忍得少分烦恼，便证十分菩提。
忍之为德
“忍”是一种担当，忍之为德，在于负重。
“退”是一种涵养，退之为德，在于和众。
【提要】
人生的修养，“忍”是很重要的功课。佛教将“忍”列为重要的修行法门，将“忍”分为“生忍、法忍、无生法忍”三个层次；说明一个人如果拥有“生忍”，就具足面对生活的勇气；拥有“法忍”，就具备斩除烦恼的力量；拥有“无生法忍”，则所在之处就是桃源净土，就是自由自在的世界；也唯有“忍”，才能忍辱负重，才能和众。
【正文】
生活中很多事情需要忍耐，比如忍冷、忍热、忍饱、忍饿、忍累、忍苦，对于他人加之于己的很多境界也必须忍耐，比如忍耐责骂、毁谤、误会等，能具备忍耐的品德，就能少掉很多烦恼，活得自在。
历史上很多名人，因为忍耐，所以能成就一番功业。如韩信能忍耐从胯下爬过的耻辱，后来得以助汉王得天下；佛教的释迦牟尼佛，在过去世行菩萨道时也常修忍辱行。
《六度集经》记载，有一世，佛陀和阿难生为龙身，住在大海中，一个慈悲能忍，一个刚直爱玩。有一天，爱玩龙对另一龙说：“我们住在海中这么久了，每天重复过一样的生活，很无趣耶！不如我们一起到陆地上游玩，你说好不好？”另一龙说：“万一碰到陆地上的坏人，一定难以逃脱，太冒险了！”爱玩龙又回道：“不然，我们化成小蛇，如果路上没有人的话，我们就在道路上玩，如果有人出现，就赶紧躲到路旁去，这样保证很安全的啦！”于是另一龙同意了，二龙就化成小蛇，一起到陆地上四处游赏。
没想到，才刚离开大海不久，就遇到一条毒蛇。毒蛇一看是两条小蛇，起了侵害心，吐射毒液，欺负小蛇。爱玩龙化成的蛇，看到毒蛇竟然有眼不识泰山，妄想伤害它们，生气想要杀死毒蛇，立刻被慈忍蛇制止，它说：“我们是修自利利他的菩萨行者，对于愚昧众生所犯的错，我们理当原谅，能忍别人所不能忍耐的，这是佛陀对我们的教诫呀！”
刚直的小蛇，听完话后，马上对慈忍蛇生起恭敬心，也不再有反击毒蛇的心了。
慈忍蛇说：“我们还是回海里去吧！”于是一起恢复龙身离开陆地。同时，二龙显示它们的威神力，震天动地，兴云降雨，人鬼都为之惊怖。而原本吞吐着毒芯的毒蛇，看到这种状况，更是惊惶恐怖不已。
佛陀告诉诸比丘，当时想要反击毒蛇的龙是阿难，说忍耐法的龙是我本身，而毒蛇则是提婆达多。
《佛遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍是世间最大的力量，忍的力量胜过一切刀枪拳头，所以说，忍也是一种承担、一种功德、一种智慧！
【思考】
1.试述忍耐的意义。
2.请论述忍耐的力量从哪些地方表现出来。
3.历史上有哪些名人，因忍一时之气而成就一番功业？
【延伸阅读——佛光菜根谭】
有力的人才会忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献。
不能忍饥耐贫，就会随俗流转；不能忍苦耐难，就会怨天尤人；不能忍病耐累，就会自怜自艾；不能忍讥耐谤，就难成就大器；不能忍利耐乐，就易招致祸端。
能忍一时之气，自能增长无限福德；能起一念之善，自能消弭无限罪业。
责任感
责任感是人间最高贵的情操。
负责任的人都是有为者，不负责任的人，不管能力再强，也是庸才。
【提要】
我们共同生活于世界的大团体中，各自扮演不同角色，承担应负的责任。一个肯负责任的人，到处受人喜爱、推崇。一个没有责任感的人，谁都不愿与之共事。所以要善尽本分，承担生命的历练，对自己的生命负责，那么无论是主管或部属，必能受人敬重与欢迎。
【正文】
每个人一出生，就背负着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任；生命本身，就是责任。责任是利他的行为，是勇者的担当，是有为者的抱负。
人既付我以责任，就应该勇敢地担当。有责任感的人，只问事之当做不当做，不计成败得失；有责任感的人，不计事情的难易，必能全力以赴，完成他人的托付。责任感是人间最高贵的情操。负责任的人都是有为者；不负责任的人，不管能力再强，也是庸才。一个人对自己的选择要负责任，只要负责任、肯担当，世间上没有解决不了的事情。
每个人因角色不同，各自有不同的责任，父母的责任就是要教育儿女，除了为儿女营造一个衣食温饱的家庭外，应该重视孩子成长的每个阶段性教育，尤其童年与青少年时期的教育更重要。
老师的责任是传道、授业、解惑；医护人员的责任，就是医治患者身体的疾病，照顾好每一位患者；从事商业贸易工作者的责任，就是促进社会的经济繁荣；而从事文化工作者的责任，就是为人类留下珍贵的历史；从事建设工程者的责任，就是建造伟大的建筑事业。
三宝弟子的责任是弘法、护法。佛教兴亡，是每位佛子的责任。例如，参加讲经法会或度人前去闻法是“拥护”；对毁谤三宝者，挺身辩护即“保护”；支持正在受教育的僧青年即“爱护”。为佛教贡献心力、财力、人力者皆为护法。
一个人在学习过程中，不怕没有人重视，不怕没有机会发挥，最怕自己没有负责任的勇气。一个人能承担多少责任，就能成就多少事业。有责任感的人可以克服困难，开创良机；不负责、怕承担，最后只有一败涂地、一事无成。
人生是由许多经验累积而成，在跨出第一步时，要“敢”，只要敢负责任、敢担当、敢接受、敢尝试，天下没有不能完成的事。做人处世，在名利上要淡泊，在责任上则要认真。要培养承担责任的力量，首先要从自我认识、自我训练做起，尤其不必讳言或逃避自己的短处缺点，能够勇于面对自己的缺点，并且加以改进，这不但是自我的责任，也是自我的承担。
【思考】
1.试述责任感对一个人的重要性。
2.略述作为一个家长，应该对家庭负起什么责任。
3.简述作为一个商人，应该对社会负起什么责任。
4.生活中，你如何培养责任感？
【延伸阅读——佛光菜根谭】
一个人必须有自觉的使命感；有了使命感，才会有责任感，才能恪尽职责，才能勇敢担当，才能自我健全。
人要对自己的行为负责，莫一味地怨天尤人，在犯错时也要勇于认错，如此才能进步。
不应让而让，是不负责，应让而不让，则是恋栈；故在名利上要淡泊，在责任上要认真。
人对自己的决定要负责任，要有“一诺即一生”的信念，如此，诸事皆得成就。
尽其在我
尽其在我，虽败犹成。
侥幸而得，虽成实败。
【提要】
世间事一半一半，成功一半，失败也一半。一件事情虽成功，难免仍有缺失的地方；即使失败，也能得到宝贵的经验，凡事以尽其在我的态度全力以赴，才是最可贵的，也是生命中最让人敬佩、赞赏的。
【正文】
人生的过程，有成有败，有得有失，切莫在得失、成败上认真计较，有的人，表面上是成功的，实际却是失败的；有一些人表相上是失败的，但他已尽心力，内心毫无亏欠、遗憾，可以说是成功的。
我们不能样样胜利，但可以事事尽力。凡事尽其在我，全力以赴之后，纵然事情未能如愿圆满成功，也应该了无牵挂，虽败犹荣。
成功绝非偶然，但也有少数人的成功是侥幸获得，因为得来容易，不知珍惜，很快地就又失去美好的一切，到头来一场空，徒叹奈何。
清朝大臣左宗棠是围棋高手，一次出征途中，见一茅庐悬挂“天下第一棋手”的匾额。好奇入内，与主人连弈三盘，对方皆输。临走时左宗棠对主人说：“你‘天下第一棋手’的匾额可以卸下了。”过后，左宗棠从前线班师回朝，又路经茅舍，看到“天下第一棋手”的匾额仍在，甚为不悦。入内再与主人对弈，三盘皆输。问其故。主人回答：“上回您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，故而手下留情，如今您已得胜归来，我当然全力以赴，当仁不让！”
世间没有绝对的胜者与负者，胜者未必是胜，负者也未必是负。楚汉之争，汉高祖是胜者，楚霸王是败者，但是汉朝的子孙，残杀斗争，令人唏嘘。古今多少豪杰，都是不可一世的英雄人物，但是身后都落得凄凉衰败，又怎么能说是胜利者呢？
所以，我们不能以一时的成败论英雄。历史上有多少失败的英雄，如岳飞、文天祥，他们忠心爱国、舍身取义，在历史上留下千古美名，实是真正的成功。而秦桧一时好像成功了，却遗臭万年。
成功与失败，不是外在赋予的虚浮名位，是凡事勠力之后，于人于己都能问心无愧。
【思考】
1.何以说“尽其在我，虽败犹成”？
2.为什么世间没有绝对的胜者与负者？
3.读完本文，你有何省思或启示？
【延伸阅读——佛光菜根谭】
凡事尽心参与，成功不必在我；凡事俯仰无愧，失败无须挂怀。
处事，不以聪明为先，而以尽心为要；待人，不以利益为急，而以欢喜为上。
在这个世间上，给人欢喜、给人信心，都是“当然的”。只有抱定这种决心，我们才能不计得失，无视荣辱，尽其在我，为所当为，一切皆“当然”耳。