师以西川华胄，负环伟之才，当禅道式微之秋，金石其心，冰霜其操，契悟广大，种性殊胜。炳炳琅琅，自双径、聚云以来，至师而益盛焉。虽居遐方边郡，甘雨时霖，有及不及，而亲蒙授记、面命耳提者，亦为不少。嗣法者十有余人，普陀别公禅师，其少子也。师临涅槃时，皆谕以法门大事，尤属意别公，以东南行道为嘱，如昭觉之望径山。久之，别公果不违先志，行道东南，大申其旨，仍（按：原文 “仍” 后似有阙文，暂依原貌标点）。
高峰和尚年谱序
间阅司马子长自序，系次上自颛顼、唐虞，下及商周之际，而错杂谈之，星河磊落，典雅精微。窃尝俯而思、仰而慕焉。吾宗临济，十一传至昭觉勤勤，再传至径山杲杲，又十四传至聚云真真，再传至庆忠机机，传今高峰来禅师。日月雷霆，声光普应，朝野钦之久矣。而复有年谱，何哉？此盖门人纪而次之，统论其始终条理，以补其平生广语之未备。夫绎师播扬法化，隐显洪纤，出处首尾，表而次之，约二万余言。槁成，问序于予。予不敏，曷能为弁？然予少时亦曾入师之室，序其敢辞乎？回观四十年前，聆师咳唾，承师指挥，其机辩称性，虽德山、临济，何加焉？然别公之有是举也，其与子长千古并驾矣。
康熙丙子孟春月上浣，潭州万峰后学至善谨撰。