般若心经汉译，藏经中有七本，以玄奘大师译本流通最广，亦最简要。经文二百六十字，先贤以为六百卷般若妙义，尽摄其中。然含义越丰，解之越不易。不得其解，而徒口诵，其欲观行，以证实相，不亦难乎。是以自古已来，此经注释，多不胜举。惟以古注消文尚简，释义各有偏重，后世学者，不有人说，犹不能解也。
基隆海会寺道源长老，多年讲说诸大乘经，度人无数。至民纪六十六年，讲此经于海会寺能仁佛学院，七十一年再讲于桃园正觉莲社。长老弟子施旺坤居士笔记成书，今将镌印流通。余与施居士堂女弟丽花居士为同门友。以是幸获拜读于付镌之前，并应嘱为一序。
余忆昔者长老曾讲《观无量寿佛经》，先业师 雪庐老人为序赞之，谓为乘愿再来之人，故能深入浅出，微密显章，不同智疏礼钞，必精台教后能读也。余于是一再读之，唯是业师之赞叹，而自不敢赞一辞。
今者读此讲记，其见古注畧者，此则详之；古注深微者，此则浅显之。讲以观照之慧，记有文字之慧，显密般若之义，发无余蕴矣。甚者，华严普贤愿归极乐，马鸣起信结劝念佛。长老于此，亦以念佛法门为劝导，符合经论，有如是者，实为再来人也。
余闻之，大乘诸法，须修三僧劫方能成佛。若修净业，往生极乐世界，一生即得补处。是为当生成就之特别法门，世尊说为难信之法。难信能信，必由经论之讲说，循循然以劝之。由是以观，此经讲记甚难得也。有缘读之者，当作难遇想。
民国九十七年岁次戊子中秋节优婆塞徐醒民敬识于台中