序（三帋） 皈命偈（十句）
圆谭十门（二）
先总标名称（将疏）。次别释义相（分十）。
●一教起因缘（二）
一略（四。酬因。酬请。显理。度生）。
二详（十。开三定。破六识。显十见。会法性。究藏心。选圆通。说心咒。示圣位。出七趣。脱五魔）。
●二藏乘分摄（三）
一藏（三）。先二藏（小乘藏。大乘藏）。次三藏（经。律。论）。后四藏（三藏。外加咒藏）。
二乘（三）。先三乘（小乘。中乘。大乘）。次四乘（三乘。一乘）。后五乘（人乘。天乘。三乘）。
三分教（十二。长行。重颂。授记。孤起。因缘。自说。本事。本性。方广。未有。譬喻。论议）。
●三辩定时仪（二）
先时会前后（二）。
一别三时。开三。
一先照高山时。根本轮。转同成别。
二转照山地时。起末轮。转三成一。转照又三。初转黑山时（小乘法轮。转凡成圣）。中转高原时（三乘法轮。转小成大）。后转大地时（大乘法轮。转权成实）。
三还照高山时（归本轮。转偏成圆）。
上。三时。下。五会。
一华严梵网会（名直显教）。二提胃阿含会（名隐实教）。三方广深密会（名引摄教）。四般若妙智会（名融通教）。五法华涅槃会（名开会教）。
二通三时。开十。（一唯约一念时。二尽该一化时。三徧周三际时。四摄同类劫时。五收异类劫时。六以念摄劫时。七劫念重收时。八异类界劫时。九彼此摄入时。十以本摄末时。）
次化仪差别（十。一差别。二起末。三归本。四无碍。五不定。六显密。七顿演。八寂寞。九三际。十无尽）。
●四教观深广（二）
先教义（二）。
初教（分二）。
初显（又二）。先法义（五教如次。后明兼摄。末正属圆。内显十玄）。次断证（五教如次。后以行位。断证人根。教相四义显圆）。
二密（五教如次。内中兼示十二法相。五藏。四乘。五部。五字。五法。五顶。五伞。五门。五相。三相。九品。二意）。
二义（分五）。一心（一真法界）。二门（真如。生灭）。二义（觉。不觉）。三细（业。转。现）。六麤（智。续。执。名。业。苦）。
次观行（二）。
初显（又四）。
先三重藏心观（三）。一空如来藏心观。二不空如来藏心观。三空不空如来藏心观。各具十种法界理境（一性相。二色心。三胜劣。四根境。五亲疎。六因果。七染净。八事理。九真应。十权实）。十相圆融（空有。总别。一多。小大。背合）。十不思议解脱境界（总别无尽境。一多互容境。纯杂相即境。小大齐现境。广狭圆通境。动静不违境。摄入周徧境。隐显交成境。同异合明境。自他同起境）。
次三重闻性观（三）。一闻尽根尘观。二思照觉空观。三修圆寂灭观。
三三种法界观（有为。无为。无碍）。
四三空理智观（人空。法空。俱空）。
二密（亦四）。
一遮持诸恶观。总持众善观。圆融无碍观。
二无字秘密心咒观。有字显现心咒观。有无隐显心咒观。
三真言字种观。
四三密相应观。
●五所被机宜（二）
先显（二）。
一能为（六。正为。兼为。引为。权为。略为。远为）。
二所被（二）。
先料拣（又二）。
一取是器（十。一未发心二已发心。三怯劣。四有学。五无学。六声闻。七缘觉。八定性。九不定性。十菩萨）。
二拣非器（十。不信。业重。障深。多疑。邪见。恃他。畜闻。背真。守境。违圆）。
次普收（三）。一三聚（正定聚。邪定聚。不定聚）。二五性（菩萨。声闻。缘觉。不定。无种）。三五乘。
次密（二）。
一十机（见闻。随喜。读诵。受持。解说。书写。迎礼。带供。观念。行传）。
二四句（显中显。显中密。密中密。密中显）。
●六能诠体性（八）
一音声言语体。二名句文身体。三通摄所诠体。四诸法显义体。五摄境唯心体。六会缘入实体。七理事无碍体。八事事无碍体。
●七宗趣通局（三）
先此方（三）。一儒教五常宗。二道教自然宗。三释教因缘宗。
次西土（六）。一随相法执宗。二唯识法相宗。三真空无相宗。四藏心缘起宗。五真性寂灭宗。六法界圆融宗。
后本经（二）。
一总（如来藏心深入楞严大定徧照法界为宗。圆满菩提。发起真如妙觉明性。无涯大用为趣）。
二别。五对（一教义。二事理。三境智。四修证。五体用）。
●八翻译传授（四）
一时年。二详传译。三出部类。四显难得。
●九别释名题（三）
一总部题名（十）。
一五题取舍。
二三种单复（人。法。喻）。
三华梵双举。
四对辨开合（十对）。
五广略显释（二。先略出名义。次广明法要分三。一总节通明。二别章局配。三法相数解。又三。一约二法相。二约三法相。三约十法相）。
六密部逐消（二。一通准咒藏。二别依本经）。
七贤首四门（果。教。行。理）。
八台家四解（本迹。因缘。约教。观心）。
九相宗三量（四。一依相宗论。二准本经意。三六离合释。四三支比量）。
十性宗一理（依华严性起宗。心佛众生。三无差别义理以释）。
二别行题名。
三译经人名（四。一译主。二译语。三证译。四笔受）。
●十总明经意（十）
一明科判（三）。
一序分（二。一证信通序。二发起别序）。
二正宗分（四）。
三流通分（二。一显经功益。二结众法喜）。
正宗分中。分为四分。
一详开三定始终。信极楞严大理分。亦名正开三定三藏。劝令依理成信分。
二略示一经名目。解彻楞严大教分。亦名结示五名五义。勅令顺教发解分。
三警悟七趣生沉。行尽楞严大行分。亦名觉悟七趣七支。诫令行戒起行分。
四辩入五魔成败。证到楞严大果分。亦名析入五魔五想。诲令随位证果分。
又正宗分。分为五道（一见道。二修道。三证道。四化道。五助道）。又分为七周（一三藏圆显因果周。亦名真妄洞彻周。二一门闻思因果周。亦名境观圆通周。三四戒咒心因果周。亦名显密总持周。四六位修证因果周。亦名初后该彻周。五五名行持因果周。亦名教乘了义周。六七趣有无因果周。亦名行位超出周。七五魔生灭因果周。亦名智断究竟周）。又分为三会（第一名。正说大经前分会。第二名。说竟另请后分会。第三名。回山再来重说会）。
又四分之初章。复开为三（初说妙奢摩定。即六根照见藏心。二说妙三摩定。从一门深入藏心。三说妙禅那定。历六位超出藏心）。
二出疏式（分二）。
一略。四门（约教。观心。出果。称理）。
二详。十种（消文。出义。设喻。配对。引证。表法。约教。称理。观行。证果）。
三拣破识（八量）。
四示显见（三法界。十玄门）。
五剖性相（根。尘。见。识。性相义别）。
六通宗说（禅。讲）。
七别定观（与圆觉涅槃二经同。对天台止观。略异）。
八分藏谛（三藏说心如经本文。三谛约境如余经论）
九析显密（四句。二门。兼梵字咒释。结示三坛。坐法。手印）。
十覈偏圆（先单属圆。次兼四教。后出解师。有六十余家）。