性相二宗。有以异乎。无以异也。性宗直下明空。空至极处。真性自显。相宗先破我法。后彰圆实。以无所得而为究竟。乃知执有执空。互相乖角者。皆门外汉也。唐以前。相宗典籍。未被东土。自玄奘法师西游印度。而后唯识一宗。辉映于震旦矣。有窥基法师者。奘公之高弟也。亲承师命。翻译成唯识论。会萃十家而成一部。并以闻于师者。著为述记。学相宗者。奉为准绳。迨元季而失传。五百年来。无人得见。好学之士。每以为憾。
近年四海交通。得与日本博士南条上人游。上人以此书赠予。金陵讲经沙门松巖见而心喜。亟募资锓板。扬州观如大师愿任其半。未及竣工。而观松二公相继西逝。江表缁素。踵而成之。嗟乎。此书失之如此其久。得之如此其难。而倡刻之人。皆不见其成。以是见唯识一宗。流传于世。非偶然也。后之览者。其勿等闲视之。
光绪二十有七年岁次辛丑秋八月石埭杨文会识