元魏・天竺婆罗门瞿昙般若流支 译
序分
闻如是。
一时，佛游维耶离奈女树园，与大比丘众俱，比丘千二百五十，诸菩萨无央数。
尔时，有长者子，名曰善作，从城中出诣奈女园，到世尊所，稽首足下，右绕三匝，却住一面，叉手白佛：“欲有所问，大圣见听乃敢自陈。”
佛告善作：“恣所欲问。如来当具分别解说。”
善作见听，便白佛言：“唯天中天，宁有诸佛修行本愿自致正觉，今现世讲说经道。大圣愿宣诸佛之名，闻之执持戴著顶上，咨受所说，稽首归命，颁宣功勋，无复众难，不趣三涂。闻诸佛名，人若非人不得其便。若在县官，说诸佛名，无能撗枉夺其所有。而性坚强，不怀怯弱，安隐得胜。又入战斗，刀不伤身，箭射不入。阅叉诸鬼，诸天龙神，无敢娆者。”
佛告善作：“谛听，善思念之。当为汝说。拥护除难，无恐获安。”
于是，善作受教而听。
正宗分
佛言：
“东方去此，有佛号奉至诚如来至真等正觉，今现在说经法。世界曰名闻迹。
“复次。东方有佛，号固进度思吉义如来至真等正觉，今现在说经法。世界曰莫能当。
“复次。东方去此佛土，有佛号观明功勋如来至真等正觉，今现在说经法。世界名吉安。
“复次。东方去此佛土，有佛号慈英寂首如来至真等正觉，今现在说经法。世界曰无恚恨。
“复次。东方去此佛土，有佛号真性上首如来至真等正觉，今现在说经法。世界名曰去杖。
“复次。东方去此佛土，有佛号念众生称上首如来至真等正觉，今现在说经法。世界曰炽盛首。
“复次。东方有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉，今现在说经法。世界曰曜赫热首。
“复次。东方去此佛土，有佛号胜耻称上首如来至真等正觉，今现在说经法。世界曰爱乐。
“假使有人遥闻东方诸如来号，受此诸佛世尊之名，谛奉善思，抱在心怀，持讽诵读。纵使诸佛戒德智慧道本平等，又诸刹土庄严清净殊异之德卓然无侣，无有尘垢，无有女人污秽之难，亦无五浊勤苦之患，三涂之厄，无沙砾石荆棘沟坑。”
佛言：“善作，若有能持奉是诸佛世尊之名，颁宣远近。上夜觉寤而起经行，叹咏诵说此诸佛名。中夜后夜起一心住，舍此无益念所增修。如是行者，德行日进，终无损耗也。”
佛告善作：“汝当乐此八佛名经。佛以斯法教族姓子，怀抱在心，勿得忘舍。寻时精修，便当逮见八千诸佛。”
善作于是闻圣教诏，则以宝华价直八千两金，供散世尊，稽首佛足，右绕三匝，却行而坐。
流通分
时，天帝释在于彼会，前白佛言：“唯然大圣，我已受此八佛之名，以讽诵读，抱在心怀。唯天中天，吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名，思惟专念，不离食息，贵重恭敬，为无上宝。”
佛告天帝：“以是之故，天阿须伦共战斗时，若有恐惧，拘翼当念，可无所畏。所以者何，假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典，则为颁告无所畏业。宣诸如来经典名者，不遇恼热众患之难。若能显传诸如来名经典之要，则宣太平丰熟之世。能传诸佛经典名者，则宣安隐除去大患。能传诸佛经典名者，则为宣布寂然燕坐。若能传此诸佛名经，梦安觉欢，不畏县官，水火盗贼怨家债主自然避去。鬼神罗刹妖魅魍魉，薜荔厌鬼皆不敢当。若入山陵溪谷圹路，抄贼劫掠自然不现。师子虎狼熊罢蛇虺悉自缩藏。所以者何，诸佛至尊德过须弥，智超江海，慧逾虚空，独步三界，无能及者。十方一切莫不蒙度。”
佛说如是，长者善作及天帝释、诸比丘僧，一切会者，诸天龙神、阿须伦、世间人，闻经欢喜，作礼而退。