佛告曼殊室利：
“东方去此，过四弶伽河沙佛土，有世界名曰光胜，佛号善名称吉祥王如来应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛世尊，有无量亿众不退菩萨之所围绕，安住七宝胜妙庄严师子之坐，现在说法。曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺，宝树行列，花果滋繁，多有浴池，皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨，皆于七宝莲花化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
“第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害，若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，盲聋喑哑、白癞、癫狂，众病所困，若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为贪嗔痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱，受诸苦痛，若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦楚，皆得解脱，乃至菩提。
“第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，于险难处，为诸恶兽、熊罴、师子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
“第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚，而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故，皆得随心至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。曼殊室利，是谓彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼世尊，从初发心，常以定力成就众生，供养诸佛，严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此之福德，不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫，说不能尽，唯除如来、补处菩萨。曼殊室利，若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来，至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭，诸有愿求，无不随意，得不退转，乃至菩提。
“复次。曼殊室利，东方去此，过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来应正等觉，有无量亿菩萨围绕，现在说法，皆演大乘微妙深义。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
“第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具、金银珍宝，随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦，咸蒙解脱，乃至菩提。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界，所有众生，若为寒热、饥渴逼身，受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界，若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时，受大苦恼，若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已，常为男子，乃至菩提。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友，行险难处，为贼所侵，受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。
“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，行于闇夜，作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦，暂闻我名，或复称念，由是力故，从闇遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。
“第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，行鄙恶事，不信三宝，智慧鲜少，不修善法，根力觉道、念定总持，皆不修习，若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。
“第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉，得不退转，乃至菩提。
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，见劫将尽，火欲起时，生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终，于我佛土，莲华化生，常修善法，乃至菩提。
“曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，天妙香树而为行列，天花遍覆，天乐常鸣，天妙铃铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰，诸妙浴池，其地柔软，无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众，莲花化生。若起念时，饮食、衣服及诸资具，随意现前。是故名为妙宝世界。
“曼殊室利，若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，昼夜六时，殷重至心，恭敬供养彼佛世尊，及称名号，并造形像，香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献，清净严洁，于七日中，持八戒斋，于诸众生，起慈悲意，愿生彼土。彼佛世尊及诸菩萨，护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提，得不退转，于贪恚痴，渐得微薄，无诸病苦，增益寿命，随有悕求，悉皆如意，斗诤怨家，咸生欢喜，舍此身已，往彼刹土，莲花化生，当生之时，念定总持，悉皆明了。曼殊室利，如是当知，彼佛名号，无量功德，若得闻者，所愿皆成。
“复次。曼殊室利，东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来应正等觉，有无量亿万菩萨围绕，现在说法。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
“第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食，无所乏少，乃至菩提。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为仇隙，若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贪欲嗔恚、愚痴所缠，若出家、在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报，若闻我名，至心称我名者，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身语心，善能防护，永不退转，乃至菩提。
“曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利，又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝，处处垂下，多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩，街衢八道，随处庄严，所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众，胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生，闻此音者，得不退转无上菩提。
“曼殊室利，彼佛如来，由昔愿力，善巧方便，成就佛土，圆满庄严，坐菩提座，作如是念：于未来世，若有众生，为贪嗔痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持，于现世中，得大利益，远离众苦，住菩提故，即说咒曰：
呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹你，目帝毗目帝，庵末丽毗末丽，忙揭例，呾侄他悉晜悉晜，苏悉晜，谟折你木刹。
佛告大众：
“若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神咒起敬信心，若读若诵，若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华、灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障悉皆消灭，于现身中，离诸烦恼，命欲终时，诸佛护念，即于彼国莲花化生。”
“复次。曼殊室利，东方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉，今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名，处处皆有金砌浴池，香水盈满，宝树行列，花果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利，彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
“第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼，若闻我名，至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业，生在无间黑闇之处，大地狱中受诸苦恼，由彼前身闻我名字，我于尔时，身出光明，照受苦者，由是力故，彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业，杀盗邪淫，于其现身，受刀杖苦，当堕恶趣，设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名，至心称念，由是力故，随所愿求，饮食衣服悉皆充足，如彼诸天，身光可爱，得善眷属，乃至菩提。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼，若闻我名，至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。
“曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉所发四种微妙大愿。若有众生，闻彼佛名，昼夜六时，称名礼敬，至心供养，于众生处，起慈悲心，业障消灭，解脱忧苦，无病长寿，得宿命智，于诸佛土，莲花化生，常为诸天之所卫护。曼殊室利，称彼佛名，能生如是无量福业，而彼佛土，愿力庄严，殊胜功德，声闻独觉所不能知，唯除如来应正等觉。
“复次。曼殊室利，东方去此，过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来应正等觉，今现说法。曼殊室利，彼佛世尊所居国土，清净无秽，其地平正，颇梨所成，常有光明，香气芬馥，以帝青宝而为城郭，有八街道，砌以金银，楼阁殿堂，飞甍户牖，栏楯庄饰，皆众宝成，天香宝树，随处行列，于其枝上，拄以天缯，复有宝铃，处处垂下，微风吹动，出妙音声，演畅无常、苦、空、无我，众生闻者，舍离欲缠，习气渐除，证甚深定，天妙香花，缤纷而下，于其四面，有八浴池，底布金沙，香水弥满。曼殊室利，于彼佛土，无诸恶趣，亦无女人，莲花化生，无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
“第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生邪见家，于佛法僧，不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名，至心称念，由是力故，无明邪慧，日夜消灭，于三宝所，深生正信，不复退转，乃至菩提。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生在边地，由近恶友，造众罪业，不修善品，三宝名字，曾不经耳，命终之后，堕三恶趣，彼诸众生，暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，衣服饮食，卧具医药，资生所须，悉皆乏少，由此因缘，生大忧苦，为求觅故，造众恶业，若闻我名，至心称念，由是力故，有所乏少，随念皆得，乃至菩提。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相斗诤，作不饶益，弓箭刀杖，互为伤损，若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，不相损害，不善之念，尚自不生，况于前人，欲断其命，常行喜舍，乃至菩提。
“曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人，闻彼佛名，至心礼敬，殷勤供养，受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处，常得见佛，无病长寿，命终之后，生彼国中，衣服饮食，资生之具，随念皆至，无所乏少。曼殊室利，彼佛世尊，具足如是无量功德，是故众生，常当忆念，勿令忘失。
“复次。曼殊室利，东方去此，过九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住宝海，佛号法海胜慧游戏神通如来应正等觉，现在说法。曼殊室利，彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
“第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造众恶业，种植耕耘，损诸生命，或复兴易，欺诳他人，战阵兵戈，常为杀害，若闻我名，至心称念，由是力故，资生之具，不假营求，随心满足，常修众善，乃至菩提。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造十恶业，杀生等罪，由此因缘，当堕地狱，若闻我名，至心称念，于十善道，皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，不得自在，系属于他，或被禁系，杻械枷锁，鞭杖苦楚，乃至极刑，若闻我名，至心称念，由是力故，所有厄难，皆得解脱，乃至菩提。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经，言非圣说，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，当堕地狱，无有出期，设得为人生八难处，远离正道，盲无慧目，如是之人，若闻我名，至心称念，由是力故，临命终时，正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。
“曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利，彼佛国土，功德庄严，与上妙宝如来世界等无有异。
“复次。曼殊室利，东方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来应正等觉。曼殊室利，彼佛世尊从初发心行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？
“第一大愿：愿我来世得菩提时，自身光明，照无边界，三十二相，八十随好，庄严其身，令诸有情，如我无异。
“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻，光明广大，遍满诸方，焰网庄严，过于日月，铁围中间，幽冥之处，互得相见，或于此界，闇夜游行，斯等众生，见我光明，悉蒙开晓，随作众事。
“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，所受用物，皆得无尽。
“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令游履菩提正路，若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。
“第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯，堕恶趣者，设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，诸根不具，丑陋顽痹，聋盲喑哑，挛躄背偻，白癞瘨狂，种种病苦之所缠逼，若闻我名，至心称念，皆得端严，众病除愈。
“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦，无有归趣，众病所逼，无药无医，暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身，若闻我名，至心称念，即于现身，转成男子，具丈夫相，乃至菩提。
“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，复有种种，邪见之徒，皆当摄受，令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑，复有众多，苦楚之事，逼切忧恼，无暂乐时，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱，一切忧苦，乃至菩提。
“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥火所恼，为求食故，造诸恶业，若闻我名，至心称念，我当先以上妙饮食，随意饱满，后以法味，令住胜乐，乃至菩提。
“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，身无衣服，蚊虻寒热，之所逼恼，若闻我名，至心称念，随其所好，即得种种，上妙衣服，宝庄严具，伎乐香华，皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。
“曼殊室利，是为药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿。”
尔时，佛告曼殊室利：
“彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿及彼佛土功德庄严，我于一劫若过一劫说不能尽。然彼佛土纯一清净，无诸欲染，亦无女人及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地，城阙宫殿及诸廊宇轩窗罗网皆七宝成，亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中有二菩萨，一名日光遍照，二名月光遍照，于彼无量菩萨众中而为上首，能持彼佛正法宝藏。是故，曼殊室利，若有净信男子、女人，应当愿生彼佛世界。
“复次。曼殊室利，若有众生，不识善恶，惟怀贪惜，不知惠施及施果报，愚痴少智，无有信心，多畜珍财，勤劳守护。见乞者来，心生不喜。设不获已，行惠施时，如割身肉，深生吝惜。复有无量悭贪有情，积集资财，然于自身尚不能用，况当供给父母、妻子、奴婢、仆使及来乞者。彼诸有情，从此命终，生饿鬼中或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故，虽在恶趣，还得忆念彼如来名，即于彼没，生在人中，得宿命智，念畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，所有财物，无悭吝心。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物。
“复次。曼殊室利，若复有人，归依世尊，受诸学处，而破坏戒，威仪及坏正见。诸有持戒、正见，不求多闻。于佛所说契经深义，不能解了。虽有多闻，而怀憍慢。由慢心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量百千俱胝有情堕大险坑。此诸有情，堕于地狱、傍生、鬼趣。若曾闻此药师琉璃光如来名号，由彼如来本愿威力，于地狱中，忆佛名号，从彼命尽，还生人间，正见精进，意乐调善，舍俗出家，于佛法中，受持学处，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离于憍慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，乃至菩提。
“复次。曼殊室利，若诸有情，悭贪嫉妒，造诸恶业，自赞毁他，命终当堕三恶趣中，无量千岁，受诸剧苦。从彼终已，来生人间，或作牛马驼驴之属，恒被鞭挞，饥渴缠心，身常负重，困苦疲极。若得为人生居下贱，奴婢仆使，被他驱役，恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号，彼善根力，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜果，常遇善友，永断魔罥，破无明[穀-禾卵]，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼，乃至菩提。
“复次。曼殊室利，若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造诸恶业，展转常为不饶益事，如求觅故，造众恶业。若闻我名，至心称念，由是力故，一切展转皆起慈悲，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，于自所有，常生喜足。
“复次。曼殊室利，若有四众：苾刍、苾刍尼、近事男、近事女，及余净信男子、女人，若能受持八支斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界，见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其去处，即于彼界，种种杂色众宝花中，自然化生。或有因此，生于天上，虽生天中，而昔善根，亦不穷尽，不复更生诸余恶趣。
“复次。曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦疟干消，黄热等病，或被厌魅，蛊道所中，或复短命，或时横死。欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊，入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃钵喇婆，曷啰阇也，呾他揭多也，阿啰喝帝，三藐三勃陀也，呾侄他唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，莎诃。
“尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。
“曼殊室利，若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，指心念诵，皆得如意，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故，曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。
“复次。曼殊室利，若有净信男子、女人，得闻如上七佛如来应正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、末香、烧香、涂香，作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”
尔时，曼殊室利童子白佛言：“世尊，我于末法之时，誓以种种方便，令诸净信男子、女人，得闻七佛如来名号，乃至睡中，亦以佛名，令其觉悟。世尊，若于此经，受持读诵，或复为他，演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养，以五色缯彩，而裹[袌-包矢]之，洒扫净处，置高座上。是时，四大天王，与其眷属，及与无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝，流行之处，及受持者，以彼七佛如来本愿功德，及闻名号威神之力，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”
佛告曼殊室利：
“如是，如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信男子、女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座，散花烧香，以诸幢幡，庄严其处，七日七夜，受八戒斋，食清净食，澡浴身体，著新净衣，心无垢浊，亦无恚害，于诸有情，常起利乐、慈悲、喜舍、平等之心，鼓乐弦歌，称赞功德，右绕佛像，念彼如来所有本愿，读诵此经，思惟其义，演说开示，随其所愿，求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位，得官位，求男女，得男女，一切皆遂。若复有人，忽为恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于其家，百怪出现，此人若以上妙资具，恭敬供养彼诸佛者，恶梦恶相，诸不吉祥，悉皆隐没，不能为患。或有水火、刀毒、悬崖、险道、恶象、师子、虎狼、熊罴、蛇蝎、蜈蚣，如是等怖，若能至心，忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏，皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌，悉皆退散。
“复次。曼殊室利，若有净信男子、女人等，乃至尽形，不事余天，惟当一心，归佛法僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于诸戒中，或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不生三恶趣中。或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心，称名礼赞，恭敬供养七佛如来，众苦皆除，所生之子，颜貌端正，见者欢喜，利根聪明，少病安乐，无有非人，夺其精气。”
尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼七如来名号功德，此是诸佛甚深境界，难可了知，汝勿生疑。”
阿难白言：“世尊，我于如来所说契经深义，不生疑惑。所以者何？一切如来身语意业皆无虚妄。世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，终无有异。世尊，然有众生，信根不具，闻说诸佛甚深境界，作是思惟：云何但念七佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，便生诽谤。彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣。”
佛告阿难：“彼诸有情，若得耳闻诸佛名号，堕恶趣者，无有是处。唯除定业，不可转者。阿难，此是诸佛甚深境界，难可信解，汝能信受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻及独觉等，皆不能知，唯除一生补处菩萨。阿难，人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻七佛如来名号，复难于是。阿难，彼诸如来，无量菩萨行，无量巧方便，无量广大愿，如是行愿，善巧方便，我若一劫，若过一劫，说不能尽。”
尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，于后末世，像法起时，若有众生，为诸病苦之所逼恼，身形羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，目视皆暗，死相现前，父母亲属，朋友知识，啼泣围绕，身卧本处，见彼琰魔法王之使，引其神识，将至王所。然诸有情，有俱生神，随其所作善恶之业，悉皆记录，授与彼王，王即依法，问其所作，随彼罪福，而处断之。是时，病人亲属、知识，若能为彼，归依诸佛，种种庄严，如法供养，而彼神识，或经七日，或二七日，乃至七七日，如从梦觉，复本精神，皆自忆知，善不善业，所得果报。由自证见，业报不虚，乃至命难，亦不造恶。是故，净信男子、女人，皆应受持七佛名号，随力所能，恭敬供养。”
尔时，具寿阿难问救脱菩萨曰：“善男子，恭敬供养彼七如来，其法云何？”
救脱菩萨言：“大德，若有病人，及余灾厄，欲令脱者，当为其人，七日七夜，持八戒斋。应以饮食，及余资具，随其所有，供佛及僧，昼夜六时，恭敬礼拜七佛如来，读诵此经，四十九遍，然四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前，各置七灯，其七灯状，圆若车轮，乃至四十九夜，光明不绝，造杂彩幡，四十九首，并一长幡，四十九尺，放四十九生。如是即能离灾厄难，不为诸横恶鬼所持。大德阿难，是为供养如来法式。若有于此七佛之中，随其一佛，称名供养者，皆得如是无量功德，所求愿满，何况尽能具足供养。”
尔时，具寿阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命而可增益？”
救脱菩萨言：“大德，仁岂不闻如来说有九横死耶？由是，世尊为说咒药随事救疗，然灯造幡修诸福业，以修福故得延寿命。”
阿难问言：“九横云何？”
救脱菩萨言：
“一者，若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医不授其药，实不应死而便横死；又信世间邪魔外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得，愚迷倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期。二者，横为王法之所诛戮。三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所啖。七者，横堕山崖。八者，横为毒药厌祷咒诅起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。
“复次。阿难，彼琰魔王簿录世间所有名藉。若诸有情不孝五逆，毁辱三宝，坏君臣法，破于禁戒，琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”
尔时，众中有十二药叉大将俱在会坐，其名曰：宫毗罗大将、跋折罗大将、迷企罗大将、頞你罗大将、末你罗大将、娑你罗大将、因陀罗大将、波夷罗大将、薄呼罗大将、真达罗大将、朱社罗大将、毗羯罗大将。
此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得闻七佛如来名号，于诸恶趣无复怖畏。我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何处，城邑聚落，空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号，恭敬供养者，我等眷属卫护是人，令脱众难，所有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已然后解结。”
尔时，世尊赞诸药叉大将言：“善哉，善哉！大药叉将，汝等念报七佛如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。”
尔时，会中有多天众，智慧鲜少，作如是念：“云何过是殑伽河沙诸佛世界，现在如来，暂闻名者，便获无边殊胜功德？”
尔时，释迦牟尼如来知诸天众心之所念，即入警召一切如来甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六种震动，雨天妙花及天香末。彼七如来见是相已，各从其国来至索诃世界，与释迦如来共相问讯。
时，佛世尊由其先世本愿力故，各各自于天宝庄严师子座上随处安坐。诸菩萨众，天龙八部，人非人等，国王王子，中宫妃主，并诸大臣，婆罗门长者居士，前后围绕而为说法。
时，诸天众见彼如来皆已云集，生大希有，疑惑便除。
时，诸大众叹未曾有，同声赞言：“善哉，善哉！释迦如来，饶益我等，为除疑念，令彼如来皆至于此。”
时，诸大众各随自力，以妙香华及众璎珞，诸天伎乐供养如来，右绕七匝，合掌礼敬，赞言：“希有，希有！诸佛如来甚深境界不可思议。由先愿力善巧方便，共现如是奇异之相。”
尔时，大众各各发愿，愿诸众生皆得如是如来胜定。
尔时，曼殊室利即从座起，合掌恭敬，绕佛七匝，礼双足已，白言：“世尊，善哉，善哉！如来定力不可思议，由本愿力方便善巧成就众生。惟愿为说大力神咒，能令来世薄福众生，病恼所缠，日月星辰所有厄难，疫病怨恶，及行险道遭诸恐怖，为作归依，令得安隐。彼诸众生于此神咒，若自书，教人书，受持读诵，广为他说，常蒙诸佛之所护念。”
佛自现身令愿满足，不堕恶趣，亦无横死。
时，诸如来赞曼殊室利言：“善哉，善哉！此是我等威神之力，令汝劝请，哀愍众生，离诸苦难，为说神咒。汝应谛听，善思念之，我当为说。曼殊室利，有大神咒，名曰如来定力琉璃光。若有男子女人，书写读诵，恭敬供养，于诸含识起大悲心，所有愿求皆得满足。诸佛现身而为护念，离众障恼，当生佛国。”
时，七如来以一音声，即说咒曰：
但侄他，具谜具谜，謦尼谜腻呬，末底末底，馺䫂怛他揭多三摩地，頞提瑟耻帝，頞帝末帝，波例，波跛输但你，萨婆波跛那世也，勃睇勃图，唱答谜，坞谜矩谜，佛铎器怛罗，钵里输但你，昙谜昵昙谜，谜噜谜噜，谜嚧尸朅囇，萨婆哥罗，蜜栗睹，尼婆噧你，勃提苏勃睇，佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷洛叉睹谜，萨婆提婆，三谜頞三谜，三曼捼，汉谰睹谜，萨婆佛陀菩提萨埵，苫谜苫谜，钵喇苦谜曼，睹谜，萨婆伊底岛波达婆，萨婆毗何大也，萨婆萨埵难者䀯㘓泥䀯㘓泥，萨婆阿舍，薜琉璃也，钵唎底婆细，萨婆波跛，著杨羯囇，莎诃。
尔时，七佛说此咒时，光明普照，大地震动。种种神变，一时俱现。
时，诸大众见此事已，各各随力以天香花、涂香、末香奉上彼佛，咸唱善哉，右绕七匝。
彼佛世尊，同声唱言：“汝等一切人天大众，应如是知。若有善男子、善女人，若王、王子、妃后、大臣、寮庶之类，若于此咒受持读诵，听闻演说，以妙香花供养经卷，著新净衣，在清净处持八戒斋，于诸含识常生慈愍，如是供养得无量福。若复有人有所祈愿，应当造此七佛形像，可于静处，以诸香华，悬缯幡盖，上妙饮食及诸伎乐而为供养，并复供养菩萨诸天。在佛像前端坐诵咒，于七日中持八戒斋，诵满一千八遍。彼诸如来及诸菩萨悉皆护念，执金刚菩萨并诸释梵四天王等，亦来拥卫此人。所有五无间罪，一切业障，悉皆消灭。无病延年，亦无横死及诸疾疫。他方贼盗欲来侵境，斗诤战阵，言讼仇隙，饥俭旱涝，如是等怖一切皆除，共起慈心，犹如父母，有所愿求无不遂意。”
尔时，执金刚菩萨、释梵四天王从座而起，合掌恭敬，礼释迦牟尼佛足，白言：“世尊，我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德，及见诸佛慈悲至此，令我众生亲承供养。世尊，若于其处有此经典及七佛名陀罗尼法，流通供养，乃至书写，我等悉皆承佛威力，即往其处，拥护于彼国王大臣、城邑聚落、男子女人，勿令众苦及诸疾病之所恼乱，常得安隐，财食丰足，我等即是报诸佛恩。世尊，我等亲于佛前自立要誓，若有净信男子女人忆念我者，应诵此咒。”即说咒曰：
但侄他，恶寠莫寠，呾罗寠，么么寠，具晒，诃呼，醯，末啰末啰末啰，紧树晒，布晒，莎诃。
“若有净信男子女人，国王王子，大臣辅相，中宫婇女，诵七佛名及此神咒，读诵书写，恭敬供养，现世皆得无病长寿，离众苦恼，不堕三途，得不退转，乃至菩提。”
尔时，执金刚菩萨诣七佛所，右绕三匝，各申礼敬，白言：“世尊，惟愿慈悲护念于我。我今为欲饶益未来男子女人持是经者，我更为说陀罗尼咒。”
时，彼七佛赞执金刚言：“善哉，善哉！执金刚，我加护汝，可说神咒，为护未来持经之人，令无众恼，所求满足。”
时，执金刚菩萨即说咒曰：
南么馺多喃，三藐三佛陀喃，南么萨婆跋折啰达啰喃，呾侄他，唵，跋折晒，跋折晒，莫诃跋折晒，跋折啰波舍，陀噧你，三么三么，三曼䫂，阿钵噧底喝多，跋折晒，苫么苫么，钵啰苫曼睹谜，萨婆毗阿大也，矩噜矩噜，萨婆羯么，阿伐噧拏你叉也，三么也末奴三末啰，簿伽畔，跋折啰波你，萨婆舍谜，钵哩，脯噧也，莎诃。
“世尊，若复有人持七佛名，忆念彼佛本愿功德，并持此咒，读诵演说，我令彼人所愿满足，无所乏少。若欲见我，问善恶者，应当书写此经，造七佛像，并执金刚菩萨像，皆于像身安佛舍利。于此像前，如上所说，种种供养，礼拜旋绕。于众生处起慈悲心，受八戒斋，日别三时，澡浴清净，三时衣别。从白月八日至十五日，每日诵咒一百八遍，心无散乱。我于梦中即自现身，共为言说，随所求者皆令满足。
时，大会中有诸菩萨皆悉唱言：“善哉，善哉！执金刚，陀罗尼不可思议，实为善说。”
时，七如来作如是语：“我等护汝所说神咒，为欲饶益一切众生，皆得安乐，所求愿满。不令此咒隐没于世。”