【题解】
范仲淹（989年—1052年），字希文，北宋政治家、文学家。苏州吴县（今属江苏）人。真宗祥符八年进士，官至枢密副史，参知政事。
仁宗庆历初，他入朝后，条陈十事，要求简省官吏，改革任官制度，注意农桑，修治武备，减轻徭役等，与富弼、韩琦一道，进行一系列改革，史称“庆历新政”。因为遭到保守派的反对，新政只行一年就失败了。他因此被罢去执政，出任陕西路安抚使。
作者在严光的故乡桐庐任职时，为严光修了一座祠堂，并为祠堂写了这篇“记”。作者针对当时官僚士大夫钻营官场，贪污腐化的恶劣风气，赞扬了严光不图名利，不慕富贵，视官爵如粪土，保持气节的情操，也赞扬了光武帝能以礼待人的气量。
文章把汉光武帝和严光并列起来写。虚写光武帝礼贤下士，气量宏大，实写严光鄙视权贵，气节清高。一虚一实，以虚衬实，相得益彰。最后以歌结尾，打破了通篇排比的结构，更显得活泼生动。
【原文】
先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时。臣妾亿兆，天下孰加焉，惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉，惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复为其后者四家，以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
先生：严光，东汉余姚（今属浙江）人，一名遵，字子陵。年轻时与汉光武帝刘秀一同游学。刘秀即帝位后，他改名隐居。光武帝派人找到他，授官谏议大夫。他不肯接受，又回富春山隐居，靠耕钓为生。
光武：即汉光武帝刘秀，出身皇族。西汉末农民大起义，他起兵加入绿林起义军，逐渐扩大自己的力量，于公元25年称帝，建立东汉王朝。
帝握《赤符》：公元25年，刘秀到鄗（今河北高邑东），儒生彊华从关中带来《赤伏符》，奉献刘秀。《赤伏符》大意是，刘秀起兵伐王莽，其时正合恢复汉室的日子。刘秀于是即位称帝。《赤符》，即《赤伏符》，也称符命，是用隐语记录征兆的谶文。古人以所谓天降“祥瑞”征兆，附会人事，来证明君主登基是天命所授。
乘六龙：六龙指《周易》“乾”卦的六爻。
《易·乾》：“时乘六龙以御天。”意思是说国君凭借六爻的阳气来驾驭天地。《易》是周代的卜筮书，以六十四卦为目。每卦由六条或单或双的横画组成，“—”是阳爻，“--”是阴爻。这六条横画称六爻。“乾”是六十四卦中的一卦，它的六爻都是阳爻，古人比之为六龙。
圣人之时：此指圣人在位的时候。
臣妾：原指男女奴隶，这里引申为被统治的人民。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。这里是泛指其多。
加：超过。
高之：尊崇他，认为他高尚。
动星象：封建统治者为了证明其统治的合理性，常把天象与人事相附会。据《后汉书·严光传》载，光武帝同严光一起睡眠，严光把脚伸到光武帝的肚子上。第二天观察天象的太史报告说：“客星犯帝座甚急。”（客星是一种忽隐忽现的星。帝座是星名。）光武帝笑着说：“那是我和老朋友严子陵睡在一起的缘故。”
归江湖：指严光不受谏议大夫之职，归隐富春山一事。
清：指精神上自然清静的状态。古人以为只有圣人才能达到这种境界。
泥涂轩冕：把官爵视如粪土。泥涂，比喻污浊。轩冕，古代规定，大夫以上官乘轩（一种有帷幕而前顶较高的车子）戴冕（一种礼帽），因此借以指官爵，或者显贵身份。
下：旧指与地位在下的人交往。
“在蛊之上九”：“蛊”是《周易》的卦名。“上九”，指该卦的第六爻中的阳爻。蛊卦六爻中的前五爻象辞都显示整治其事的意思，只有第六爻象辞说“不事王侯，高尚其事”，表示独善其身。
以之：这样做。以，动词，为，行事。之，指代所引《周易》的话。
“在屯之初九”：“屯”也是《易》的卦名。“初九”指该卦的第一爻中的阳爻。“以贵下贱，大得民也”是屯卦初九爻的象辞。古人认为屯卦初九阳爻处在阴爻之前，表示“能够以贤下人，是得民而可以为君之象”。它的“德”是“大亨”（亨是通的意思），所以说“阳德方亨”。
微：表示否定的假设，等于说“假如不是”。
遂：完成。
立：自立，引申为勇敢。
名教：封建社会的礼仪教化。
是邦：指严州，州治在今浙江桐庐。
构：建筑。
复：免除徭役。
后：后裔。
泱泱：水深广的样子。
风：品德。
【译文】
严光先生是光武帝的老朋友。他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁比得上呢？只有先生能够从节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵如泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
《蛊》卦的“上九”爻，正当其他各爻都显示有所作为，这一爻却偏偏显示“不事奉王侯，保持自己品德的高尚”，先生正是这样做的。《屯》卦的“初九”爻，阳气正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心”，光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量，比天地还大。如果不是先生，就不能成就光武帝气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化，确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生的四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水，浩浩荡荡。先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。