【题解】
唐顺之（1507年—1560年），字应德。武进（今属江苏）人。出身于官僚家庭，自幼好学，知识渊博，二十三岁会试第一。曾率沿海军民，勇敢地抗击倭寇的骚扰。担任过太仆少卿、右佥都御史等职。
唐顺之是明代中叶兴起的文学流派“唐宋派”的重要人物。他和王慎中、茅坤、归有光等人，激烈抨击“前后七子”的拟古主张，提倡学习唐宋散文，反对模拟剽窃、无病呻吟的创作作风。他认为写文章要“直据胸臆，信手拈来，如写家书”，强调要有真情实感。同时，他也积极地进行创作实践。唐顺之的文学主张和文学创作，在当时是具有进步意义的。
信陵君窃符救赵，是人们早已熟悉的历史故事。作者对信陵君的功过是非提出了自己的见解。他既肯定信陵君救赵存魏所起的客观作用，又指责他目无君主，为了个人的姻戚而不是从六国或赵魏的利益出发，擅自盗窃兵符的行为。他通过对信陵君的评论，表明了自己反对人臣结党营私，要求加强君主权力的政治主张。但有几处，以封建伦理观念指责古人，显得迂腐可笑。
文章忽起忽跌，转折自如。一开头驳斥了以窃符来怪罪信陵君的说法，接着猛然一转，又指出信陵君仍然是有罪的。然后层层展开，步步深入，详细论证信陵君的罪过。内容丰富生动，文字朴实无华，反映了唐顺之的写作特色。
【原文】
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则，信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也。不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚。吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。
余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势，激谏于王。不听，则以其欲死秦师者，而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙，而日夜劝之救。不听，则以其欲为公子死者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵。二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？
信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王。虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。虽然魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵君亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！
符：指兵符。古代调动军队的凭证，国君和将领各持一半，两者相合，验证无误，才能调兵或移交兵权。
信陵君：姓魏名无忌，战国时人，魏安釐王的弟弟，当时任魏相。他的姐姐是赵相平原君的夫人。公元前二五九年，秦攻赵。前二五七年，赵国通过信陵君向魏国求救。魏王派将军晋鄙救赵，但又害怕秦国，故按兵不动。信陵君用侯生之计，通过魏王的宠妾如姬，窃得兵符，杀死晋鄙，夺取兵权，然后和赵国合兵，击败了秦国。
亟：急迫。
岌岌（jí）：危险的样子。
六国：指齐、赵、燕、魏、韩、楚。
纾：解除。
夫：这。
奚：什么。
诛：指责。
谆谆焉：恳切、不厌倦的样子。
平原君：姓赵名胜，赵惠文王的弟弟，当时任赵相。晋鄙按兵不动，赵国形势十分危急。平原君派使者告诉信陵君，如果赵被攻陷，他姐姐也将受到灾祸，以此来激信陵君出兵。
社稷：指国家。
殉：陪葬。
谢：认罪。
侯生：姓侯名嬴，原是魏国的隐士，后为信陵君的食客，为信陵君谋划窃符救赵之计。
曷若：即何如。
如姬有意报于信陵：如姬的父亲被人杀害，如姬一直想报仇，但始终未能实现。后来信陵君派人杀了她的仇人，为她报了仇。如姬对信陵君感恩不尽，一心想要报答。
幸姬：宠妾。
夷门野人：指侯生。侯生本是看管夷门的人。夷门，即魏国都城大梁的东门。
背公死党：背弃公道，为私人朋党而死。死，这里是动词。
守节：旧指坚守节操，不违犯封建道德规范。
穰侯：姓魏名冉，秦昭襄王的母亲宣太后的弟弟，曾任秦国的将军、相国等职，权势极大。
秦王：指秦昭襄王。公元前306年到前251年在位。
虞卿：战国时期的游说之士，赵孝成王时期曾任赵相。他为了帮助朋友魏齐解脱危险，抛弃相印，与魏齐一起出走。
布衣：平民百姓。
赵王：赵孝成王，公元前265年到前245年在位。
旒（liū）：同“瘤”。
径：直接。
素：平时。
疏：粗疏。
肃：恭恭敬敬。
履霜之渐：《易·坤》“履霜坚冰至”。意思是踩到了霜就知道严冬快要到了。以此比喻事情的发生都有一定的过程。履，踩。渐，逐步地。
特：只。
植党：培植私党。
《春秋》：鲁国的编年史书。传说是孔子编定的。原仲：陈国大夫。原仲死后，他的旧友季友私自来到陈国将其埋葬，孔子认为这是结党营私的行为。
翚（huī）：即羽父，鲁国大夫。公元前719年，宋、陈、蔡、卫等国伐郑，宋国也要鲁国出兵，鲁隐公不答应，翚执意请求，最后带兵而去。孔子认为这是目无君主的表现。
【译文】
有人把盗窃兵符看作是信陵君的罪过，我认为这不足以怪罪信陵君。强秦的暴力在当时可以说是非常逼人的，当时动用了全部的军队攻打赵国，赵国必然会灭亡。赵国是魏国的屏障。赵国灭亡了，魏国也将随之而亡。赵国和魏国又是楚、燕、齐等国的屏障，赵国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐等国也将随后灭亡。天下的形势，没有比这更危险的了。所以，救赵国也就是救魏国，救一国也就是救六国。窃取魏国的兵符来解除魏国的危难，借用一国的军队来解除六国的灾祸，这有什么不可以的呢？
那么，信陵君难道就真的没有罪过了吗？我说，又不是这样。我要指责的是信陵君的私心。信陵君只是一个公子罢了，魏国本来就有君主，赵国不向魏王求救，而再三地去向信陵君求救。这说明赵国只知有信陵君而不知有魏王。平原君通过婚姻关系来激发信陵君，而信陵君也私自因姻亲的缘故，想赶快去援救赵国，这是信陵君只知有姻亲而不知有魏王。可见他窃取兵符，不是为魏国，不是为六国，而只是为了赵国。其实也不是为了赵国，不过是为了一个平原君而已。假如这场灾祸不是在赵国，而是在别的国家，那么即使是拆除了魏国的屏障，撤除了六国的屏障，信陵君也一定不会去援救的。假如赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的姻亲，那么，即使赵国将要灭亡，信陵君也一定不会去援救的。这样看来，赵王和国家的重要性，还比不上一个平原公子。而魏国用以保卫国家的军队，也只是用来供给信陵君为个人姻亲而使用。侥幸战胜了秦国，还算可以。如果不幸战败了，兵士做了秦国的俘虏，这就是将魏国几百年来建立起来的江山做了姻亲的殉葬品。那时，我不知信陵君将用什么来向魏王请罪。窃符的计策是侯生出的，而由如姬把它完成的。侯生教信陵君用计窃符，如姬为信陵君从魏王的卧室内窃出兵符，他们两人也是只知道有信陵君而不知道有君王。
我认为信陵君自己去想办法，不如以唇亡齿寒的危急局势，激烈地向魏王进谏。如果魏王不听，就拿出准备死于秦军的勇气，死在魏王的面前，那魏王一定会醒悟。侯生为信陵君出谋献策，不如去见魏王，劝说魏王出兵救赵。如果魏王不听，就拿出他准备为信陵君而死的勇气，死在魏王的面前，魏王也一定会醒悟。如姬有心报答信陵君的恩情，不如利用各种机会，日夜劝说魏王救赵。如果魏王不听，就拿出她准备为信陵君而死的勇气，死在魏王的面前，魏王也一定会醒悟。这样，信陵君就既对得起魏国，又对得起赵国。侯生和如姬两人，也同样既对得起魏王，又对得起信陵君。为什么不从这方面想办法呢？
信陵君只知道有婚姻关系的赵国而不知道有魏王。在内的宠妾，在外的邻国，地位卑贱的夷门野人，也都是只知道有信陵君而不知道有魏王。那么，这魏国只有一个孤立的君王罢了。唉！自从世道衰落以来，人们都看惯了那种背离公道，为私党而死的行为，忘记了守节奉公的原则。有权重的宰相，却没有威严的君主。有私仇，却没有义愤。如同秦国人只知道有穰侯，不知道有秦王。虞卿只知道同平民的交情，不知道有赵王。把君王当作赘瘤的这种现象已经由来已久了。从这一点来说，信陵君的罪过，本来就不仅仅在于窃不窃兵符。假如他是为了魏国，为了六国，即使是窃取兵符也是可以的。假如是为赵国，为一个亲戚，即使公开地向魏王求得兵符也是有罪的。虽然是这样，魏王也不能算是没有过错的。兵符藏在卧室里面，信陵君又怎么能窃得它呢？信陵君不怕魏王，敢于直接向如姬请求，是因为他平时已经暗中看准了魏王的弱点。如姬不怕魏王，敢于盗窃兵符，是因为她一贯依恃着魏王对自己的宠爱。木头朽烂了就会生出蛀虫。古代的君主在上掌握着大权，里里外外的人无不表示尊敬，在这种情况下，信陵君怎么能跟赵国建立起私人的交情？赵国怎么能私下向信陵君求救？如姬怎么能一直想着报答信陵君的恩情？信陵君又怎么能利用对如姬有恩来获取如姬的帮助呢？寒冬的到来，岂是一朝一夕！由此说来，不只是大家的眼里没有君王，就是君王也使自己成为赘瘤了。
所以，信陵君此事可以作为臣子结党营私的教训，魏王此事可以作为君主丢失权力的教训。《春秋》就记载了葬原仲、翚帅师的事情。唉！圣人的考虑是多么深远啊！