《巴士德》的影片演过了，我看了很受感动。
所谓坚忍的精神，崇高的人格这两句话，用来赞颂巴士德，我认为是颇为适当的。
巴士德在早不过是一个研究保藏酒类的化学师，他没有浪费民脂民膏，出洋考察；也没有起草计划书，要求政府造一座轮奂的科学馆。反之，他所得到的是嘲笑、中伤、摧残，然而并未妨害他的造福人类的工作。
与巴士德作对的外科医生沙波勒，他胁迫巴士德签了一张字据，要巴士德承认自己对于疯犬毒的研究是失败的，不然，他替巴士德的女儿接生时就不肯消毒洗手，以这个作为条件。好个巴士德，竟在写好的字据上签了字。后来巴士德支撑着病体，到病院，将俄国送来的病人医好之时，沙波勒来了，他把字据送还巴士德，巴士德说：“字据算得什么？”这一段人格的描写真正不错。
巴士德的精神是人人应有的。这张影片，给青年看，固然很好，上海的江湖医生，尤其要去看看，千万不可错过这个机会。
从这里，我联带地想起了中医。中医好的很多，当然不可一概而论，但不免有一部分依然带着“巫”的色彩。“医者意也”这一句话就足以表示巫医的精神。苏轼的《东坡养生集》有一段记载，可以引来作为佐证：“欧阳公尝言，有患疾者，医问其由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年舵牙，为舵工手汗所渍处，刮末，杂丹砂茯神饮之而愈。今《本草》引《药性论》云：‘止汗用麻黄根节，及故竹扇为末。’医以意用药多此类，初似儿戏，然或有验，未易致诘也。予因言‘以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此，则饮伯夷之盟水可以疗贫，食比干之馂余，可以已佞，舐樊哙之盾，可以治怯，嗅西子之珥，可以起恶疾矣。’公才大笑。”我又记得鲁迅先生在《朝花夕拾》里写父亲的瘸：一位绍兴医生要他去找药引，有一味药引很奇特，说是要蟋蟀一对，一雄一雌，必须原配方可，续弦或再醮者均不合适。如照“医以意”的学理说来，这一味药引的功效应该是医治两老反目的，然而并不是，医的是鼓胀病，真令人费解。
说到我国的西医，别的缺点倒没有，就只是架子太大，不肯细心诊察，如果诊务太忙就叫病人多服苏打片，如果病人太穷就说不必吃药，你的身上有白血球若干万万，还有淋巴腺呢，睡在床上自然会好。还有每年春天，各地流行一种名叫“麻疹”的传染病，这种病不知夺去我国多少儿童。但是它的“病源菌”到今天还没有发现，所以没有有效的治疗方法，西医束手无策，只有让小孩的抵抗力扑灭病菌。举此为例，我国的西医，更应该以“巴士德”精神为法。
今年是儿童年，要做的事多着呢。要做的事太多，就不知道先做哪一件才好，不知道先做哪一件，难道一件也不做么？让我们来铲除侵害儿童的病菌，就是“围剿”那些百日咳菌、肺炎菌。先将上海各市立小学、弄堂小学里的传染病菌，清除一下。这件事总不见得怎样烦难，既不必模仿巴士德先生用羊群试验，也不必等出洋考察，回来之后才办，也不必等造好五层楼的洋房才办。要趁儿童年没有过去的时候办好，才算是一个角色，有志之士曷兴乎来。