唐君毅（1909－1978），中国现代著名的学者、哲学家、哲学史家、教育家，现代新儒家的代表人物之一，被牟宗三誉为“文化意识宇宙的巨人”、“文化意识宇宙中之巨人”，并被西方学者誉为“中国自朱熹、王阳明以来的杰出哲学家”（《简明不列颠百科全书》）。
唐君毅学问渊博，打通古今，会通三教，学贯中西，对中、西、印哲学思想无不尽心钻研，尤用力于中、西、印三大文化传统中所体现的人文精神。他的学术思想进路，被海外学者概括为：以黑格尔型的方法及华严宗型的系统，展开其“生命存在与心灵境界”都为“一心”所涵摄的文化哲学体系，名曰“唯心论的本体——文化论的哲学系统”。
唐君毅的先世是广东五华（今属梅县）人，后以岁荒迁徙至四川省，以糖工起家，置田产，遂为宜宾县柏溪人。
父迪风（1886－1931），名烺，初字铁风、傥风，晚易为迪风。十七岁正式入学，十八岁应童子试，为乡中末科秀才。性刚直，不为不义屈，不为权势移。“长身美髯，望之有如侠士”。曾就读于成都叙属联中及法政专门学校。民国十四年（1925年），贷大洋三百，举家远赴南京支那内学院，问学于佛学大师欧阳竟无，欧阳竟无称其“可以适道”；唐迪风自忖己之志业仍在儒学，尝于欧阳大师座前请曰：“弟子不愿学佛，愿学儒。”欧阳大师不以为忤。民国十六年（1927年）返成都，所讲者仍为儒学，“益以阐明孟子及象山之学为己任”。先后执掌成都、重庆等地中学、大学之教席，前后凡十五年。所执教者，如川北江油省立第二中学、成都省立第一中学、成都省立第一师范、重庆联中、华西大学、成都大学、四川大学等。与声气相投的蜀中学人，如龚向农、林山腴、赵少咸、李培甫、祝屺怀、萧中仑、庞石帚、夏斧私、杨叔明等相友善，互相砥砺学行。后更与彭云生、吴芳吉、蒙文通、刘鉴泉等创办敬业书院，被推为院长。一生忧道不忧贫，“有钱买书，无钱买米”。民国二十年（1931年）辛未夏五月十日，因染时疫病逝于乡，终年四十五岁。著有《广新方言》、《诸子论释》、《志学謏闻》、《孟子大义》及文集、诗集若干种，今仅有《孟子大义》一书传世。
母陈大任（1887－1964），字卓仙。清光绪十三年（1887年）丁亥二月十二日生于四川宜宾窦坝乡。因其生日俗谓百花生日，故以卓仙字之。曾就读于其父陈勉之所任教之成都淑行女校（成都第一女子师范前身）。从小即甚有主见，不随顺世俗。18岁，与唐迪风结婚。婚后，除任教于简阳女子师范及重庆省立第二女子师范数年外，皆尽瘁于养儿育女。甘苦食淡，处之泰然。1964年正月十四日病逝于苏州旅寓，享寿77岁。有诗才，重家教，著有《思复堂遗诗》五卷，用笔真朴，感情纯挚。平生课子甚严，欧阳竟无比之“孟母”，推为蜀中奇女子。
唐迪风、陈大任有子女五人，唐君毅居长，二女至中，三女德叔（早逝），四女恂季，五子君实（慈幼），六女宁孺。
唐君毅，学名毅伯。清光绪三十四年（戊申）十二月二十六日（1909年1月17日），出生于宜宾县柏溪镇普安乡周坝村水槽头老家。
唐君毅幼承庭训，聪颖异常。1919年春，入成都省立第一师范附小高小。国文课教师萧仲仑（萧萐父之父）教以《庄子》之《逍遥游》、《养生主》，甚感兴趣。1920年，就读于重庆联合中学，第一年的国文课老师为其父，第二年的国文课老师为蒙文通先生。1925年毕业于重庆联中，往北京就读。先入中俄大学，后考入北京大学哲学系，老师有熊十力、汤用彤、张东荪、金岳霖诸先生。尝听胡适、梁启超、梁漱溟等先生演讲。1927年，转读南京东南大学（后改名为中央大学）哲学系，副修文学系。老师有方东美、宗白华等，并常往欧阳竟无大师处请教。1929年暑假后，回成都休学一年。因蒙文通先生之介，在四川大学文学院讲授西方哲学史。1932年毕业于南京中央大学哲学系，返四川成都任教于中学，讲授伦理学、人生哲学及国文等课。1933年，回南京中央大学任助教。1937年“七七事变”后，返回成都，历任华西大学、蜀华中学及天府中学教席。是年，与友人创办《重光月刊》，鼓励国人抗战。1939年，任重庆教育部特约编辑。1940年，返中央大学哲学系任讲师，并结识牟宗三。1942年，创办《理想与文化》杂志。1943年，与谢廷光女士结婚。1944年，任中央大学哲学系教授、系主任。1946年夏，往李源澄先生主持的灵岩书院讲学十余天。秋，被华西大学社会系借聘三个月，后返中央大学哲学系授课。1947年秋，被聘为江南大学教授，并任教务长。1948年夏，亲往鹅湖书院，筹备复校。同时亦在中央大学授课，并在江南大学兼课。1949年四月，应广州华侨大学校长王淑陶之邀，与钱穆先生同赴穗讲学。八月，赴香港，与钱穆、张丕介等人创办亚洲文商专科学校。1950年春，亚洲文商专科学校改组为新亚书院，除兼任教务长及哲学系主任外，更主持文化讲座。1956年夏，在新亚书院成立人学会。1957年2月10日至8月29日，应美国国务院邀请访美，并遍游日本、欧洲各地。其间，赴哲学会两次、远东学会一次，广泛接触各国哲学家，发表各种学术讲话凡七次。1958年元旦，与张君劢、牟宗三、徐复观联名发表题为《中国文化与世界》的文化宣言。1959年6月，参加第三次东西哲学家会议，会上宣读论文《中国哲学精神价值思想之开展》。1961年八月，赴台参加阳明山会谈。是年，在《祖国》发表《说中华民族之花果飘零》。1962年八月，东方人学会成立，任会长。1963年十月，受聘为香港中文大学哲学系教授，并被选为文学院院长。1964年二月，母病逝，为设灵位做法事，居庙十日，斋戒静思，尽人子之哀。1965年六月，赴汉城参加亚洲近代化问题国际会议，发表《儒学之重建与亚洲国家之近代化》。1966年6月，赴美参加“明代思想会议”。1969年七月，赴夏威夷出席第五次东西哲学家会议。1970年夏，赴意大利参加“十七世纪中国思想会议”。1972年六月，赴夏威夷参加王阳明五百周年学术讨论会等。1973年八月，赴日本东京出席中日民族文化会议。是年，将其母遗诗汇集出版，题为《思复堂遗诗》。1974年秋，由香港中文大学退休，专心办理新亚研究所。九月，赴台参加中日文化交流会。1975年初，赴台讲学。1976年八月，被诊断为肺癌。1977年年底，《生命存在与心灵境界》一书出版。1978年二月二日病逝，归葬台北观音山淡水河畔之朝阳公墓。
夫人谢方回（1916－2000），字廷光，四川眉山人。“学养深纯，长于琴书；居家接物，悉以先生之心为心，对先生之照顾，无微不至，有长才而未尝以才自见；先生于校务所务丛错之中，仍得专心学问，从事著作，盖内助之力也”（《唐君毅先生事略》）。
唐君毅先生无子女，养女唐安仁系其妹唐恂季之女（本姓王），在美国印第安那大学获文学博士学位；女婿王清瑞博士，台湾台南人。