為董事會代擬書院募集刻書基金啟
一九四四年六月八日
原夫經籍為名教所寄，義理實人心所同。故刪述之業或俟於賢哲，而流通刊佈，遺之後來，則人人可以及之，亦人人所當引為己任者也。人知布帛菽粟不可一日而缺，而所以養其心志者，或忽而不求，求而不力。譬猶饑年而棄稼穡，行旅而乏舟航也。世之侵略人國者，必先去其典籍。民族之存亡，恒視藝文之興廢為驗。是以原伯非學而知周之不振，漢武求書，網羅放失，儒學卒賴以復明。自宋汔於明、清，板刻漸廣，賢士大夫莫不以此為尚，公私雕本不可勝計。流風所被，家至戶曉，由是士多彬彬興起於學。中土所以號為禮義之邦，所謂「國於天地，必有與立」者，此亦其根本也。今寇患未戢，文物蕩然，有心者憂之，而邦人君子或未遑暇。某等忝預書院之役，自始，主講馬一浮先生即有講學與刻書並重之議，後因學人難得，乃徑寓講習於刻書，某等心實韙之而未能多所匡益。今物力益敝，為之彌艱，梨棗之費，什佰倍蓰於前，有願而不克舉。夫風之積也不厚，則其負大翼也無力。道者，天下之公器，弘道者，亦盡人與有責焉。故少數人謀之而不足，集眾人之力舉之則有餘矣。向者洪楊未定，曾文正即創書局於安慶，各省繼之，不數年而經籍大備，此近人所習聞者。今煨燼之戹甚於昔時，而搜揚裒集之舉，曠然蔑聞。豈其識量之不逮哉？亦為之自下，故違應異情，未得求助之道耳。緣是周爰咨度，敬告於當世博達之君子，必有高識遠度，夙具同心，認贊助刻書為今日當務之亟者，不惜斥其餘財，植此種智。庶幾匯百川為四溟，聚眾材為夏屋，則斯道不孤，古籍不泯。某等將悉其所集資糧之數，並力以赴之。又昔之刻書，不難於博而難於擇，書院於此尤兢兢焉不敢不謹。期以宣揚正學，默扶世運，資今賢之考鏡，備來哲之要刪，不徒為一時之計。是唯諸君子有以成之，將使天下後世皆被其澤。諸君子立心之大，永為人所共仰。夫豈與世俗所尚一曲之善同日而語哉。謹將所擬刻書事例，粗列於後，並希惠教，為幸。
一、書院刻書編類，首重經術，昌明義理。一切文史，亦期該攝。擬先輯《群經統類》，先儒說經主要諸書，分為甲、乙編。甲編約一百種，乙編二百餘種。《儒林典要》，宋以來諸儒著述之精粹者，約百餘種。次及《諸子會歸》、先秦、兩漢、六朝、唐、宋著述在子部者，約百種，其有校注者半之。《文苑菁英》、分總集、別集二部，皆選其最著者。總集約選數十種，別集數百種。《政典先河》。如《兩漢會要》《唐會要》《唐六典》《開元禮》《唐律》之類，約數十種。諸書今唯擇其尤要而卷帙不過繁重者，量為刊行，實千分不及一。若集資稍有成數，始可漸及大部，次弟出之。不以木刻為限，如適於鉛印、石印、影印者，兼用之。
二、刻書基金額數，暫定國幣貳千萬元。
三、俟基金募有成數，即加聘保管委員若干人，共同保管，其辦法另定之。
四、所集基金款項，請寄交重慶都郵街，中國農民銀行重慶分行代收，並請注明經募人姓名。
五、所有捐助基金人姓名及捐數，由本會匯錄，分期登報，俟戰事平定，書院自建屋宇時，即刊之碑石，以垂永久。
六、凡捐助基金者，書院今後所刊書籍，得酌量贈與，以答雅誼。
七、書院刊行諸書，其寫刻刷釘、紙張、板片等費，俱由刻書處核實計算，每年一屆彙編收支徵信錄，印送捐資諸君。
八、書院刻書本為流通，與求書者以便易，故定價應極平，以收回成本為準。
中華民國三十三年 月 日
蠲戲老人鬻書約
四方士友謬以予為能書，求書者踵至。遍應則日不暇給，謝之又違其所好。經年累月，積紙塵封，久而忘失，或轉咎其慢。拂人之情，成吾之過，莫甚於斯。夫自怡則佚，徇物斯勞，驅我臨池，供人覆瓿，是亦不可以已乎？吾未見好學如好書者，亦不能以書為人役也。今與諸君約，若欲得予書者，請先以潤至。吾年踰五十，乃始鬻書，良不欲以有限之年，勤此無益之事。古之聖人，出其土苴以治天下，此亦吾之土苴也，乃徒以衣四壁抑末也已。況彼運斤，藝猶未善；寄之執御，道則已卑。然諸君與其求之身後，鑄堯舜於粃糠，何如及我生年，餉夷齊之薇蕨。雖曰屢空，不改其樂；頗因老病，亦有所須。易山陰道士之鵝，弗為苟取；佐栗里酒家之給，聊以解嘲：不亦可乎？匪將語之塗人，庶有竢夫真賞。
蠲戲老人鬻字刻書啟
一九四三年一月
事有近乎迂闊，而實為當務之急者。眾人所忽，而君子重之。亦有類似無益，而足以助成有益之舉者，或見誹於時俗，而識者容以為有當，此人情之常也。屬遭寇亂，經籍蕩然，儒術既絀，群書剖散，至於摧滅燔棄者，不可勝計。舊刻即間有留遺，或素罕流布，今尤難得。後生有志此學，恒苦無書，每恨傳刻之寡。及今不圖，日益放失，世之賢達或未遑留意也。僕老而羈旅，學不足以及人，愚不自量，嘗思就其所聞，稍事裒集，又苦無力。而友朋間或謬謂其能書，識與不識，展轉相屬，欲得其片紙尺幅，同於嗜痂之癖者，時有之。夫書法之於人，但供鑑賞，似無益也。人有好之，拒而不與，則拂人之情，一切應之，則嫌於為役。今僕之願在刻書，患其不能舉；諸公之願在得吾翰墨，病其或不應。計莫如兩遂之。自今以往，請稍取潤筆之資，移作刻書之費。其有欲得吾書者，不吝一縑之贈，而僕之為是，亦免於為役之嫌。可藉以求梨棗、任剞劂，是不啻諸公助我刻書也。在僕庶不為苟取，而非以是為市。拙書雖不足貴，然暮齒無多，精力已竭，將不辭操翰之勤，妄冀少有補於刻書之計。使故書雅記，出之煨燼之餘，猶可流播一二，縱無益於諸公，而諸公之益人者方大。是不為私惠，而自植勝緣，其取義為不虛矣。若斥為迂闊，則固吾分。其諸大雅君子，幸有以察其志之所存，或不見鄙薄而辱教之，是衰朽之所望，非敢以語途人也。
潤例（略）
附約
一、求書者必因介致潤。凡與僕有一日之雅者，皆可為介，先潤後寫，無介無潤者，恕不應。
一、屬書諸件，由介紹人交到之日起，定一箇月內書成交還。遠方郵寄，須附加寄還郵費，一律掛號。介紹處寄出時郵費，亦須由求書者任之。以郵局寄到之日起，仍定一箇月內寄還，催索者不應。郵寄如有遲誤或遺失，請勿見責。若紙件損壞不能寫者，連潤退還。
一、名勝古跡、寺觀祠廟欲求題榜者，須附詳細說明。若求撰聯，非身歷其地未易著筆，不能盡應。應者依潤例加倍。私家祠堂及園亭，但可題額，不撰聯，潤例視古跡等加半。
一、金文、古籀、小篆、分隸、章草、真、行各體書，須視興之所至。若欲指定某種字體者，須依潤例加半。小楷以老年目力不濟，不書。甲骨文字、集字不足，不書。
一、祠墓碑志、壽序、壽聯、市招，一概不書。徵壽啟及赴告題簽，亦不書。
一、欲以舊拓碑帖、古書畫及舊刊書籍求題者，在此非常時期，未便留置几案，郵寄尤恐失誤，概恕不應，請勿以是見屬。
一、單條、屏幅、冊頁、扇面等，祇署單款者，可隨意寫自作小詩，對聯亦用新集句，不蹈襲前人。若須題上款，則唯寫古人詩文，或間臨碑板法帖，不寫拙作，二者聽人自擇。
一、以時賢作品屬題，及以時賢文字屬書者，概恕不應。
一、紙劣不書。如單宣過薄，下筆多成漲墨，不適於書。綾絹須裱背者，方可，大小準紙例。
一、榜書大字或下筆未愜，恐須易紙再書。以此見屬者，請備紙雙分。其紙以硬黃不致漲墨者為宜。
一、署款一律用別號，幸恕不恭。
一、衰年精力有限，疾病不時，或因特殊事緣致不能書者，即隨時辭謝，將原潤退還，各希鑒諒。
中華民國三十二年二月，蠲戲老人啟。
總收件處：四川樂山烏尤寺，復性書院辦事處。
蠲戲齋鬻字改例啟
一九四四年
僕之鬻字，本為刻書，今百物之值皆倍蓰於前，而吾之弗敢多取如故，故於刻書無裨也。初非欲假以自養，其後乃不得不有資於是，是亦非始意所及。無其實而尸其名，不可。今惟以是易饘粥，不復更言刻書矣。處己信，與人忠，吾之分也。其欲得吾書者，固不以是而異，是以敢告。蠲戲老人啟。
蠲戲齋鬻字後啟
一九四七年九月一日
四方士友，謬重拙書，展轉徵求，不容遜謝。暮年事此，比於執御，恒苦目力不給。思焚筆硯，藉息諸緣。徒以先塋碑碣未樹，分當自竭筋力，稍易匠作之資。苟遂斯志，無所復須，永當輟筆。世間事相，始必有終。今告友朋，從此日起，期以一年，將斷玆役。過此已往，吾書不可復得，如或見齒，請勿後時。蟲禦木以成文，何心涉有；鳥飛空而滅影，瞬息不留。本無益人之功，敢希好我之過？舊有潤例，改訂如別，新附三條，並希垂鑒。
一、求書者多索題上款，昆弟之雅，昔唯限於通家，先生之稱，今乃施之行路，既嫌濫附，亦病不誠。自玆以後，一律勿題上款，猶為不失於義，請勿以是見責。
一、書畫名跡、碑帖拓本，無論古近，真贗雜出，僕未精鑒別，不敢評量。有以題跋見屬者，概謝弗應。
一、舊例有指定寫自作詩文一條，今唯以詩為限。除長卷可寫古體歌行，其條幅須視紙之長短以定字之多寡，令行款相稱。如四尺僅能寫七言絕句一首，五尺可寫五律，六尺以上可寫七律，皆以一首為限，過此弗應。中華民國三十六年九月一日。
蠲戲老人以鬻字代勞作潤例
一九五〇年五月一日
社會改革，野無閑民。老人筋力既衰，不能參加任何勞動，但宿昔耽書，猶堪執筆。雖書法為藝術餘事，不足供大眾欣賞，頗思自食其力，無求於人。且以復性書院改設智林圖書館，經費無出。老人嘗預編纂，願以勞力換取同情，用資涓滴。將盡此炳燭之年，不廢臨池之役，藉易升斗，以供朝夕。仁則處約，義亦隨時，取不傷廉，力不為己。知我罪我，俟諸後賢；因物付物，期於盡分而已。潤例如下（略）。
廢置復性書院議
一九四七年十二月三十一日
昔者書院將謀東遷，始議改訂規制。浮實草芻議，至為疏略，辱董事會採納，推舉院長、副院長領其事。其大旨有二，曰規復講習，曰推進刻書。自遷杭以來，已踰一載，董會諸公表率於前，院長、副院長勤勞於後。蘄向之遠，豈不昭昭；圖慮之詳，寧非汲汲。然以言講習，則齋舍不具，資糧不充，既無以容接學人，亦不能延致講友，即欲稍蓄故書，藉抄底本，亦苦徵求無力，繕寫無人。既不藉於師資，亦何事於編纂。故規復講習，徒為虛語。以云刻書，則剞劂之資，紙墨之費，日相倍蓰，月出五萬字，猶虞不給。若欲鉛石並用，益難為計。仰屋興嗟，殺青無日，是推進刻書亦行不逮言。二事既虛，書院精神已無所寄，安用此空名為。此非諸公主謀猷有所遺也，亦非浮之空疏甘於自棄也。事勢所趨，資力所限，不能免於困躓，實有以使之然也。人不悅學，雖強聒不受，救死不贍，奚暇禮義。雖有嘉餚，不食不知其美。束書不觀，唯取覆瓿。視經籍若弁髦，棄聖言如土梗。縱使充棟，亦等面牆。博而寡要，則何有焉；勞而少功，信其然矣。今使犯飆風、涉湍瀨，失舟楫之利而時有傾覆之虞者，其勢逆也。《簫》《韶》不入於侏離之耳，章甫不適於蠻貊之俗者，其情違也。夫既無事於講習，亦無取於刻書，則書院之當廢明矣。俗情每諱疾而忌醫，喜存而惡滅。不知疣贅之患，決之始免。《井》道必《革》，《蠱》終則《臨》。自智者觀之，始終一理也，成壞一相也，隱顯一致也，聚散一緣也。制事之義，貴在審時，應物之方，礙在執己。雖語默殊塗，成虧何與？時止則止，其道彌光，知存知亡，無失其正，何為舍道以徇俗乎。若夫無交而求，物莫之與，力小任重，鮮有不及。苟不遠而可復者，其必知擇善在斯，故謂今日書院莫如廢之便。至若辭有司之補助，謝好義之捐輸。謹儒者辭受之節，庶免吏責；準釋氏功德之報，不負信施。其應如何措置乃當於時義，董事諸公與院長、副院長之責也。善其始者必有以善其終。浮已辭主講、總纂名義，立當引去。即在向日，已退處無為，今日之事，更非其所當問，但以與人忠之道，不敢避儳言之過，故冒然以此說進，唯諸公擇焉。
復性書院董事會基金管理委員會聯合啟事
一九四九年四月十日
本院向以講習、刻書為職志。積年以來，因齋舍未立，學人不聚，致停講習，刻書亦因費絀難繼，勢不能不另籌變通辦法。復緣時局未寧，道路多阻，諸董事、委員散在各方，未能召集董事會暨基金管理委員會聯席會議。經映光、其采先後在上海、南京兩處，邀集旅京、旅滬、旅杭諸董事暨基金委員開會商定，將本院改組為儒林圖書館，暫停講習，繼續刻書。並就本院董事會暨基金管理委員會，分別改組為儒林圖書館董事會與基金管理委員會，以期名符其實。復議決聘請周惺甫先生為名譽館長，周孝懷先生為名譽副館長，邵力子先生為館長，壽毅成先生為副館長。所有復性書院刻書基金及書籍、板片一應資用，均即移交與儒林圖書館接管。以後凡復性書院擬刻諸書及刻而未成諸書，即由儒林圖書館繼續刊刻，其已出版者，亦均由儒林圖書館繼續印行。其舊存基金，仍用之於傳刻而不致虛糜。至裒集故書，亦期本諸初旨，而漸求增益。唯圖書館初步須謀建築，俟落成有日，始能開闢閱覽室。在建築未成以前，應行籌備諸端，仍權以復性書院名義攝行其事。尚祈在遠諸同人鼎力贊助，不吝匡正，或慨捐締構之資，或貽以珍秘之典籍，俾可達成斯志，徐圖擴充，曷勝企幸。
復性書院董事會董事長屈映光、基金管理委員會主任委員陳其采謹啟。
復性書院改設智林圖書館編纂處啟事
一九五〇年六月
本院向分講習、刻書二部，以講明經術義理為主。嗣因齋舍未立，資用不繼，先輟講習，旋罷刻書，僉議改為圖書館。庋藏舊有書籍、板片並士友捐贈諸書，負責保管、流通，徐圖甄采精要，纂輯叢書。示抉擇於丹鉛，寓精神於刪述，存先民之榘矱，貽後學之津梁，不失書院初旨。方值革新之會，幸為有道所容，不滯一偏一曲之知，期通天下萬物之志，故以「智林」為目。亦擬蒐集新書，開闢閱覽室，附設研究部，研究世界文化，適應時代所宜。欲求粗立規模，事須待緣而集，今尚有志未逮。茲為整理編目起見，擬先成立編纂處，開始初步工作。山林啟於篳路，江海始於濫觴。高以下基，洪由纖起，或於將來文化不無少裨。當世賢智，或靖共爾位，或物望所歸，或夙荷匡扶，或不遺故舊，俱願加以贊助，予以保障。推裁成輔相之德，具含弘光大之心，庶幾積微成著，見始知終。進世界於大同，搏培風於九萬，或亦有取於斯。儻荷留意護持，俾得漸次擴充，達成所願，實深跂望。復性書院董事會、智林圖書館理事會同謹啟。