說此會約，六門分别：一標名字，二明宗趣，三攝海眾，四推善友，五示軌法，六顯行布。
初標名字
一、本會定名為般若會。標般若為名者，以諸佛皆從般若生故；如來一代時教皆是般若智照之所流演，四十年中常說般若故；菩薩摩訶薩欲知一切法實相，得一切種智，應學般若波羅蜜故；諸波羅蜜皆以般若為本故；第一義諦中無世俗諦，亦非離第一義諦有世俗諦，惟證般若能知故；一切莊嚴佛事皆依般若智報所成就故；三般若即是三德、三身，具攝一切觀門故；禪宗忘心頓證即是般若妙用，疾得相應故；眾生現行無明、增長襍業，皆由愚癡種性，須假般若破其癡暗故；般若具攝諸善法，一切治世語言、文辭、工巧，入俗順機，悉為般若之所該收故。略說此十種因，應名般若會。
又，諸方緇素多有集合同標佛學會名，若以依報方域為别，義局不與佛法相應，若亦稱佛學會，則濫餘者。今為破局故，應立廣義；為簡濫故，應設專名：以是名般若會。
二明宗趣
一、本會會眾以入佛知見、圓悟自心為宗，轉化含識、同證法界為趣。眾生知見名性顛倒，佛知見名正遍知，知見無見名為得入，入一無餘名為圓悟。知一切法即心自性，成就慧身不由他悟，語證則不可示人，說理則非證不了，隨己堪能轉為人說，於中實無人相我相，亦無能說所說，但令知心合體、達本忘情，名證法界，平等本際，圓融具德以為宗歸。為實施權，故入佛知見；開權顯實，故圓悟自心；從體起用，故轉化含識；攝用歸體，故同證法界。上句自行，下句化他。就上句，入理是修，悟心是性；就下句，起化是修，契證是性。權實、體用、自他、性修二俱不二故。
三攝海眾
一、會眾暫以中華國人在家居士發心趣向大乘者為限。或難云：如此慮收機不普。答曰：以比丘歷講參學，方便具足，不假白衣攝化故；諸習小乘、外道見者，非器宜簡故；在家女人自浄其意，亦得修習，處會無别，宜遠譏嫌故；外國人惑障深厚，熏力微淺，文字隔閡，時機未熟，未堪任大法故。其有隨喜聽講者不拒。
一、同業眾中如上條所定，經會友一人之介紹，俱得為本會會眾。
四推善友
一、本會不立會長，但由會眾公推知見真正、行履純潔、足為人天師範者敬禮為善知識，不定人數。會眾得以時諮請，開示法要，亦得勸請為眾開演經論，但須得善知識之許諾。會中行布諸事，得就善知識諮決，但善知識不執行其事。善知識不限會友、居士，亦得遍及禪教諸尊宿。
會眾須知：諸佛眾生，性相平等，但以緣起法中說有迷悟、先後差别，現起師資、賓主等假施設事，究竟自他不可得，一多亦不可得。故不同世間集會慣習，不立會長，不貴世間名位、富厚諸虛妄事，但以正智為主。
五示軌法
一、會眾以行十善、持五戒為植福德因，發四弘誓願、修四無量心、觀四念處為植智慧因。精研教乘，廣修六度萬行，普學一切諸三昧門，具足菩薩法，行於佛道，盡未來際，無有疲厭。舉要言之，以發菩提心為本修因，但於義學諸宗，得就夙根好樂，或專治，或兼習，許會通，不許立諍。其未究教義者不得輒言宗乘。
或有不能具持五戒者，須持不殺、不盜、不邪淫三戒。若三猶不具，佛法所不攝受，不得為本會會眾。若驟不能斷肉者，暫依小乘法，許食三浄肉，但須持不殺戒，期於漸斷，方稱大乘根器。
一、會眾既發菩提心，當行慈忍，於一切眾生不加嬈害。會友聚集論義，宜互相恭敬、和悦、無諍，絕諸諂曲、瞋恚、媢嫉等一切惡覺情見。如有人我熾然，跡同上慢，或三業不浄，更造諸惡，違背本會宗趣者，會友亟相勸誡，發露懺悔，改而止，勸誡至三次猶不改者，經會友五人以上之檢舉，得擯令出會。
六顯行布
一、行布事法為四門：
（一）勸信門：設閱藏處、刻藏處及法藏流通處之類屬之。
（二）開解門：設定期講會、不定期講會及造請善知識開示、疏釋諸經論之類屬之。
（三）正行門：設念佛堂、觀堂、禪堂之類屬之。三堂規制别定之。
（四）實證門：參訪尊宿，酬對法語、勘辨機緣、發明心要，有實證實悟、撰集記錄之類屬之。
一、欲興幻化，須假世財。本會會眾誓修六度，不住相行檀那為首。然福報不齊，具緣難得，量力輸委，目為常捐功德資。數由當人發願自定，不為之限，期以漸積累，次第成辦諸事。無力任常捐者，聽其有大心上士廣集福德，出其貲力，贊助勝緣者，目為特捐功德資。特捐之資若以刊刻經藏，則敬志經尾；若以興構齋觀，若建築會所、閱藏處、念佛堂之類。則勒名碑記。
一、本會成立由會眾公推會友□人，為幻住清浄士，規畫會中一切設施。依華嚴幻住解脱法門義。會眾入會、出會，皆由幻住清浄士認可，掌其册籍。幻住清浄士對於本會事務負完全責任，對於會眾有代表之資格，有指導之義務。幻住清浄士得酌設書記助理員。
一、本會所集功德資，由會眾推會友□人管理。其出納名為善護清浄士，善護者合善財、賢護為名，言以法財護持正法，非止典其庫藏也。對於本會貯集款項負完全責任。
一、本會所有諸興設事，由會眾公推會友中才性相宜者分任之，名曰行化清浄士，行化者，非止起諸幻化，亦取自行化他兼備之義。對於所任當部之事負其責任。若其事勤勞，一人不能獨任者，得由行化清浄士自選助理，不限會友，無定員。
一、本會會友不為名聞利養。其被推為清浄士者，皆自修福德，回向法界，不同世俗論勞取酬，但事繁須置助理者，其助理人得酌予薪水。
一、本會每年大集會眾一次，由幻住清浄士報告會中已施設事，討論今施設事，籌量當施設事。由善護清浄士報告會中出納款項數目。由行化清浄士報告當部事狀。其集會時日由幻住清浄士定之，通告會眾，或即於定期講會畢時行之。
一、本會諸清浄士有故不能任事時，得於大會時向會眾辭任更推。若距會期曠遠，由他清浄士中互推兼攝。
一、本會暫就發起因緣之地設在杭州，俟其力漸充，以次推行遍十方界。
附言：
一、隨順今世語言解釋，本會係以個人自由意志，本於正當宗教之趣向，為純粹道德、哲學上之集合，不含何等政治社會之意味，不受任何方面權力之干涉，為現今世界共和國法律所共許，故無呈請官廳立案之必要。
馬一浮撰於甲寅年