在先秦诸家中，兵家是专讲战略战术底。这就是古人所谓兵法。就兵论兵，兵法是很重要底。兵法虽是重要，但必有可用之兵，然后兵法始有所用。若果是没有可用底军队，专讲战略战术，亦是没有用底。可用底军队的构成，一在于有组织，二在于有武器。此二者同等重要，缺一不可。
在先秦诸家中，儒家论兵，偏重于组织，墨家论兵，注重武器。墨家非攻。所谓非攻，就是现在所谓反侵略。他们虽反侵略，但并不是主张不抵抗主义底和平论者。他们主张有侵略则抵抗。不过抵抗不是可以托诸空言底，也不是可以专靠所谓精神，就可以成功底。兵来将挡，水来土掩，这是小说上底一句套话，但也是一个自明底真理。墨家了解这个真理，所以他们讲究守备之法，也注重守御之具。现在底《墨子》书中，有《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蛾傅》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、《杂守》十篇，专讲守备之法，及守御之具。此外还有九篇，也是讲守备之法及守御之具底，可惜已经丧失了。
禽兽打架，用爪用牙。在原始状态中底人，打仗亦不过是拳打脚踢。后来用木棍刀枪。木棍刀枪，是手脚的延长。延长的结果，是能延长底人能打不能延长底人，不能延长底人不能打延长底人。不能打只好等着挨打，等着挨打底人败，能打人者胜。这本是个极简单底道理，三岁小孩都能了解底。弓箭枪炮，以及飞机炸弹，花样虽繁多，但都不过是手脚延长的延长。胜败的基本道理，还是能打人者胜，只挨打者败。你若有长底手，能坐在伦敦打柏林，而柏林的人的手短了一些，不能在柏林打伦敦。伦敦的人当然胜了。希特勒固一时之雄也，而今安在哉？此中底关键，是在于武器的多寡与优劣。
清末时候，有一位大员说：西洋的大炮，并不可怕。他说：兵器要以灵活为贵。大炮笨拙，不便运动。“若使敢决之士，于其未发之际，骤然临之，彼失其所恃，惟有束手待死而已。”文章做得不错，但其计策却如老鼠要往猫脖子挂铃。能挂上铃，猫来底时候，老鼠可以先得“警报”以便“疏散”。他想得不错，但是铃怎么挂上，他却没有想。
在墨子的时候，有一个人名叫公输般。他是鲁国的巧人，所以亦称为鲁般。据《墨子》书上说，公输般曾“削竹木以为鸢，成而飞之，三日不下”，他虽没有用此法做飞行炸弹，但是他确是发明了些新兵器。《墨子》书上说：公输般从鲁国到楚国，替楚国制造了一种“舟战之器”。器是一种钩子。一个船若为钩子钩着，是既不能进，又不能退。再比着钩子，作与钩子同长底刀枪之类。楚国的兵船与越国的兵船打仗。楚国兵用这种新兵器，将越国的兵船钩着，钩着的时候，楚国兵的特制长刀枪，可以伤越国的兵，而越国兵的刀枪，却够不着伤楚国的兵，因此越兵大败。这是他的新武器的效用。
《墨子》书上常提到公输般，因为在制造新武器上，墨子是公输般的对手。墨子也有巧思，相传他也作过飞鸢。他与公输般不同底是，公输般做攻势武器，墨子非攻，所以只作守势武器。《墨子》书上说：公输般又替楚国作了一种攻城用底梯子，所谓“云梯之械”。楚国要用这种新武器攻打宋国。墨子听说这个消息，从齐国（有人说从鲁国）走了十天十夜，赶到楚京城，见公输般，劝他不要攻宋。公输般说：我已经与楚王说好了，不能中途停止。墨子说：请你介绍我见楚王。公输般答应了。墨子见了楚王，又劝他不要攻宋。楚王说：你的话固然不错，但公输般已经给我作了云梯了，我不能中止。墨子就与公输般比武器，把一条带子围在地上，作为一个城，又用些小木片做成武器的模型。公输般用了九种的攻城方法，墨子九次把他破了。公输般的攻城兵器已用尽了，墨子还有些守城兵器，没有用上。公输般没有办法，只得说，我还有一办法，不过我暂时不说。墨子说：我知道你的办法，不过我也暂时不说。楚王问：你们打底什么哑谜呀？墨子说：公输先生的意思，不过是要杀我，杀了我，没有人替宋国守城，然后才能攻宋。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已经带着我的守御之器，在宋国的城墙上，等着楚兵。杀了我，还是没有什么用处。于是楚王说：好了，我不攻宋了。
这是一个很有趣底故事，这故事虽未必是真的，但可见墨家之注重武器。近来听见有人说笑话，将来打仗，不必真在战场上打，只要把两个国的科学家，关在一个试验室里，让他们作些新武器模型，在那里斗法。哪一国的科学家斗败，他就可以递降书降表了。这虽是当笑话说，但这个意思，在墨子时就有了。上述底故事，虽不必是真底，但可以表示，当时人也有这种简便打仗办法的意思。
不过墨家虽注重武器，但亦并不轻视组织。相传墨子有弟子三百人，皆可使赴汤蹈火，死不旋踵。《备城门》篇说：守城需要城池修，守器具，堆粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救。此五者之中，城池修、守器具，是属于武器方面底问题。堆粟足是属于经济方面的问题。上下相亲是属于政治方面的问题。四邻诸侯之救，是属于外交方面的问题。守一个城，必需在武器、经济、政治、外交方面，均有办法，这个城才能守。并不是专靠某一方面即可成功底。
《备城门》篇又有一段说：“守围城之法”，需要十四条件：（一）城墙厚高；（二）城濠深广；（三）城楼整齐；（四）守御之器完备；（五）薪食足支三月以上；（六）人民众多精壮；（七）人民与官吏协和；（八）大臣为主所信，又为人民所乐；（九）人民的父母坟墓在焉；（十）山林草泽之饶足利；（十一）地形难攻易守；（十二）人民有深怨于敌；（十三）赏明可信；（十四）罚严足畏。这十四条件完全具备，一定可守。若十四条件无一具备，虽善者不能守矣。
我们现在自受敌人封锁包围以后，也是处于围城之中，但守的条件，除了四邻诸侯之救，及人民有深怨于敌以外，恐怕都是很欠缺罢。这是我们所深引以为畏惧底。
军事的根本，在于组织与武器；组织的根本，在于政治；武器的根本，在于工业与技术。这是古今中外，不变的真理，其实，也是简单自明的真理。