正月十五日〔2月13日〕
自记 馆中记
天地之间只有一个伦理，伦理者，维持天下万世之大纲也。所以圣贤教人，首重明伦。盖伦理明则天下治，否则天下乱，古来弑君弑父之人，何一非不明伦理之人乎？
四月二十三日〔5月15日〕
省垣崇修书院记[1]
昨在路上，闻行路之人皆云：时势险阻，人心叵测。余询之。曰：昨日向晚，此路某处，有一车被贼人将骡抢去二匹，约值百千有余钱。余始闻之，忽然惊，既又慨然叹曰：当日衔西山，行人交错之时，而贼人竟敢行劫，概肆无忌惮，果时岁之不丰欤？抑教化之未善欤？如此等事，真令人莫解。
四月二十五日〔5月21日〕
太守开棚考试太原府属童生，余长子玠应试，余为廪保。四鼓而起，率玠与同乡朋友共赴府署，听候点名。至则遇外县旧友，有为廪保者，有送弟子应试者，共叙寒暄，相谈衷曲，真乃洒脱之至。
四月二十六日〔5月22日〕
崇修书院记
禀见山长张公甫光夫子，而夫子示我以用功之法，认理之规。余乃觉前日所穷之理，实多茫昧。
乙丑会友寿阳张子聪言，庚寅〔1890年，光绪十六年〕进士谷如墉，凡事皆俭，独归家不然，所乘必骡拖轿，费钱十余千，若骑马坐车，不过费三四千钱。疑者询之，进士答云：余所乘拖轿，盖为看书计耳。余闻之，不禁叹其识见之高。
四月二十八日〔5月24日〕
早饭后，太守挂榜，余子玠名列第三十八名。
二十四日〔5月20日〕午后，忽有百姓为群，约有五六百人，共赴巡抚衙门喊冤。皆云此时旱魃为虐，吾侪山人，俱不聊生，而吾阳曲县官，催科愈迫，每两银以八千钱为限。吾等赴县署鸣冤，而县官置之不理，遂赴府署伸理，而知府亦然，无奈始赴大人辕下。抚宪乃许今日开仓赈济，众乃散归。不知今日赈济否？
五月初六日〔6月1日〕
上天不雨，悉由风俗之奢靡，人情之浇漓。当此之时，有司民之责者，皆祈求雨泽，只闻其此庙拈香，彼寺礼拜，概未闻其行一善政。以余言之，与其虔心祈祷，何如多行善政，庶可邀上天之恩泽也。
五月初十日〔6月5日〕
去秋至今，雨泽甚缺，虽三月二十六、七日〔4月22、23日〕下三四寸，亦不济事。立夏以后，芒种以前，正是播种之期，而上天概无一点雨泽，望慰三农，天意果何如也，果欲杀斯人欤？抑亦旱而示警欤？吾意斯时，人争夸诈，俗尚奢华，上天不雨，欲人之知自责耳。但目下人心慌乱，粮价日增，丁男妇子，啼饥者多，亢旱如此，能无憔灼。
五月二十六日〔6月20日〕
省中记。由榆次到省应试，书院记。
榆次大会由来久矣，父亲大人每年于五月廿三四日由太谷铺中即去榆会，昨日余由家去榆会，以为父亲大人，定当在榆，不料尚在太谷，意殊歉然不乐，于是由榆次到省应试。
五月二十七日〔6月21日〕
昨日路上，见田野之中，有苗者甚少，间或有之，不过初出地皮，而农家皆郁郁不乐，但云上天不雨，吾等何以为生？
六月十五日〔7月8日〕
家中记。
昨日己刻，宗师大人奖赏生童，余亦与焉，勉励士子以根底之学，不可徒攻时文，兼以敦品为谕，以嗜好为戒。可见宗师大人，望士子之心殷也，特患诸生闻宗师之言，以为此皆老生常谈，而不遵行之，以负宗师勉励之心耳，言念及此，能无佩服之不志。
六月二十一日〔7月14日〕
未刻又雨，彻夜不停。
去年至今，概无一场饱雨，所以粮价日增，油价亦贵，而杂粟之中，麦子更胜，白面每斤价六十文，虽不敌〔光绪〕三、四年遭荒之价，而人民亦觉其甚苦。……
六月二十二日〔7月15日〕
人情厚薄，于事为之际即见之。去年秋，余姨母仙逝，贫无以葬，一切殡葬花费皆其侄营办。余往吊之，邻里皆称赞其贤，余亦叹曰：“此人斯世罕有，真足令人景仰。”及今春清明节，余奉母命，为姨母送纸，闻姨丈与姨弟言，其侄去年腊月，逼令还殡葬花费之债，且将其地契取去。余闻之，始叹其侄去年营办葬具，乃盗名耳，不足为贤也。由是思同治甲戌年〔1874年〕，余二伯祖母仙逝，从伯父亦贫不能葬，余父亲大人在外贸易，颇能糊口，亦无余资，忽闻二伯祖母□音，即匍匐而归，一切葬具，皆自己极力营办，而所花钱财，未尝问从伯父焉。有邻里谓父亲大人曰：“子二伯母仙逝，凡所葬之事，皆当汝从兄办之，子何必为之经营哉？”父亲大人泣而对邻人曰：“吾兄务农，不能多构银钱，致家用之不饶。吾不肖，颇能自给，营葬吾伯母，虽未能礼数全备，而尚可以草完此事，若向吾兄请教，而逼令吾兄出财，致吾于不孝不弟耳。吾惟向吾兄请问何日安葬，而所费多寡，绝不敢□言，盖恐言之或伤吾兄之心也。”邻人闻之，叹服而退。余彼时年十八岁，概不懂事，但父亲大人所为所言之事，至今犹记于心。昨日余去城中，遇姨丈又言其侄逼令之事，余是以慨然而叹，而追忆父亲所为之事，以为人情厚薄，于事可见也。
闰六月十四日〔8月6日〕
今岁前半，旱魃为虐，至六月初旬，始有雷雨，中旬以后，甘霖普被，由是大雨连绵，概不停止，汾水、洞涡水，以及沟浍涧壑，全行大涨，沿河一带，禾稼秋苗被淹没者甚多。自十九日至闰月十三日〔7月12日至8月5日〕，始雨敛云收，为之开霁，前后连阴共二十四日。昨日午后，余在当局，从太原来一人言：吾县被水灾者甚众，禀于官者八十余村，西寨、城北等村，被灾尤甚，不惟伤其禾稼，直将房屋倾毁，伤人尚不知其多寡，目下人民乏食啼饥，县父母暂且赈济，以救燃眉之急。闻之令人不胜伤感。此外村庄被灾情形，尚不知其详细，据其人说阳曲西北一带与榆次西北一带，俱被汾水淹没，但未知灾之轻重。又闻一临河人言：今番汾水大涨，与往日不同，往日水大，不过高于岸齐，甚则高出乎岸数尺而已，今者巨浪洪波，俨有数丈，水来如城郭一般，幸而分流数处，以杀其势，不然沿河村庄，皆为收拾去矣。遥而见之者，无不毛骨悚然。且随波逐浪之尸，浮于水面者，不知其数。余闻之，不禁怆然曰：水固可以养人，而也足以害人，水之为患亦危矣哉！今以安居乐业之民，一旦遭此水患，大则伤生害命，小则乏食啼饥。芸芸众生，不得其所，是果天意为之乎？抑人事为之乎？真令人难知也。
闰六月二十一日〔8月13日〕
凡人所赖以生者不一其途，大抵资农桑技艺者居多。吾乡人众，务农者十之一，造纸者十之九，年来草纸价低，粮价甚高，造纸之人几不聊生。近闻纸价渐涨，吾乡之人率皆欣喜鼓舞。余询价高之故，言近日汾水大涨，将阳曲县上兰村一带全行淹没，上兰村者亦资造纸为生也，今被水灾，遂不能造，并将造纸之秸亦毁。彼处不出纸，吾乡之纸价日高，自然之理也。宜吾乡欣喜不置，窃尝念之，此处之人虽喜，而彼处之人实苦，当此之时，上兰村之人概不能造纸，又无禾稼可望，则朽腹而啼饥者，诚不知其凡几？若目睹之，定然可伤，吾乡欣喜之人，亦未知其念及此焉否耶？！
闰六月二十二日〔8月14日〕
雨霁云收。
国家设立书院，为作育人材计耳。吾晋省垣，目下有三书院。一名晋阳书院，由来久矣。一名崇修书院，同治年间设立。肄业于两书院者，全无膏火，惟课试在前列者，论等次给发膏火。一名令德堂，光绪壬午年〔光绪八年，1882年〕设立。其中肄业者，悉由学宪、抚宪挑选，才高学富者，始得与焉。又呼为高才局，以五十人为额，凡在内肄业者，每人一月给膏火银，始则五两，今则减为三两，每岁以十月计。中举者即出院，不愿在此听，屡缺屡补。余前肄业在崇修书院，去秋科场毕后，余由家到书院，令德堂一友告余曰：令德堂此时缺额甚多，刻下夤缘而入者不少，子盍稍自贬损，夤缘以入乎？余曰：异哉！……
闰六月二十三日〔8月15日〕
余实不肖，而于俭之一字颇不甚远。前在省垣书院肄业，众友皆谓余俭约过甚，有一友诮之曰：子俭约尚矣，而饮食之奉，何乃菲薄如此？或者嫌其肚大乎？余曰：吾等在此肄业，是求德业之进，非求饮食之佳，子言余饮食过俭，而吾每日所食，不外好面、豆面，间或有肉有菜，尝以为父母在家，尚不知食此否，而余自奉如此，何幸如之？且余在此享福，亦父母之福荫也。夫子之言，似有未当欤？友遂默然而退。及到馆中，有人言余太俭，亦以此言答之。余于平日，或在外有人相邀食便饭，或与人贺喜赴宴，或在外自己饮食，一临美食与盛馔之间，必默尔思之曰：吾父吾母不知今日所食何饭，余乃食此酒肉珍羞，诚余之不孝也。但恨不能请父母食之。此余意中事也，未尝与人言之，今日记出，非夸示于人，不过因饮食而偶及之耳。
七月初五日〔8月26日〕
太原县抬搁迎神，由来久矣。传言自明洪武二年〔1369年〕起首，至今概无间断。每年七月初四日，从城到晋祠恭迎圣母，至太原南厢龙天庙供奉。初，晋城中大闹，而远近人民，全行赴县，踊跃聚观，老少妇女，屯如墙堵，农夫庶众，固不足论，而文人学士，亦皆随波逐流，肆狂荡之态。有识者澄观此事，不禁叹识见之各殊。
七月初八日〔8月29日〕
田家之乐，莫若此时也。处暑以后，白露以前，可食之物甚多，瓜则有南瓜、北瓜、葫芦、茄子；菜则有豆角、芥子、萝卜、蔓荆；果则有绿桃、红果、诸枣、葡萄；更有玉茭、杂豆，率皆成熟，可谓盘中之餐。
七月二十二日〔9月12日〕
嫁女婚男，实是紧要之事。为父母者，当择配之时，端宜审慎精详，以求孝悌克敦之家与里中名德古旧之门，万不可有所贪慕，攀附非偶，尚不说其家之教泽何如，与男女之贤否何如，而徒以其富贵甲于一乡，即与之联为婚姻，其不贻他日之忧者鲜矣。何则？娶媳而不求淑女，则使吾子娶非其偶，必至累及家门；嫁女而不择佳婿，则使吾女嫁非其人，必至终身受苦，是谁之过欤？张扬园先生云：“无家教之族，切不可与为婚姻，娶妇固不可，嫁女亦不可，为子孙娶妻嫁女，必择孝悌世世有行仁义者。”先生之言，真不易之论也。
七月二十三日〔9月13日〕
昨日归家，父亲大人尚在外经营，忽有人来言族伯母仙逝，悲不能支，且无子息，概无丧具。母亲大人即命余延诸族兄备办衣衾棺木。自午至夜，备办始周，二鼓后，乃将族伯母小敛，遣人看视，尚未卜日安葬。
七月三十日〔9月20日〕
昨日奉母命来谷（太谷县李满庄）省父[2]，一见父亲大人，辄喜不自胜，遂将家中诸事，与父去省考试何如，在馆何如，一一禀明。而父亲大人亦欣然而喜。谓之曰：“尔今来此，吾心慰矣，明日即可回去，禀尔母亲知之，到馆尽心教授弟子，不可在此多住，耽误弟子读书，中旬后吾即回去。至于尔族伯母仙逝，一切营葬花费，吾家偿之，不必累尔诸族兄。”又谓之曰：“吾前命尔为学，如敦宗族、和乡党，敬师友、正心术、端品行，以及赒恤贫穷，儆戒贪利，寡欲养神诸事，尔亦留意否耶？”又云：“吾在此方，虽未能修德行道，然济人利物之事，亦常为之，故居人多称吾为善人，亦以吾救卖妻鬻子者故也。”余应之曰“谨遵命”。
八月初二日〔9月22日〕
由太谷归家。
人之识见，固然不同，而器识亦异。余今日前半天在途中车上，车夫与别一车争路相嚷，众人劝止。同车一人言曰：此车夫可恶，所遇者皆无势力之人，若遇有势力之人，彼必受气。即如昨日，吾在太谷县西街，见一大车与一轿车争路，大车所载者重货，轿车只坐二人，一人儒冠儒服，喝令其车夫将大车车夫痛打，大车车夫始犹支架不让，旁一人告之曰：此某孝廉车，而喝令者即是孝廉，汝曷不退之。若不退，定将汝送县，再吃大亏。车夫闻之，鼠窜而退，市人皆叹服孝廉。余问同车人曰：“子所言者，是谁之过欤？”同车人曰：“车夫恶，孝廉是。”余曰：“子言差矣，某孝廉者读书人也，车夫者平庸人也，读书人与平庸人相争，则高低分矣。且争之一字，君子犹讳，况与人相争乎？”同车人唯唯，余亦默然。
八月初七日〔9月27日〕
昨日清朝〔清晨〕，去县应桐封书院课。
八月二十二日〔10月12日〕
天灾流行，自古不免。闰六月初旬，汾水大涨，吾邑被灾村庄，啼饥待哺者甚众。县尊念切恫瘝，祈请上司赈济，而上司业已准请。昨日余在桐封书院，闻张性诚先生言，上司赈济吾邑，借文水县谷数千石，凡被灾者赈一月，每人官斗九升，民间四升五合，计每人一日一合五勺。此时谷尚在文水，无脚费不能运到吾邑，时议欲民去文水自取，但吾邑与文水，相去百余里之遥，往返必四日，尚需路费，民计所得少而所失多，皆不愿取，不知此后如何措置。余闻之，不禁慨然曰：“被灾群黎苦不可言矣，官之施恩虽大，而民之受惠实小，所望身为民上者，博施济众耳。”
八月二十四日〔10月14日〕
《鸦片烟说》
稽昔日，有害于人者，不过博奕好饮酒数端而已，然此尚未为大害也。若夫鸦片烟之为害，不可胜言矣。当今之世，城镇村庄尽为卖烟馆，穷乡僻壤多是吸烟人。约略计之，吸之者十之七八，不吸者十之二三。初吸之时，皆以为精神可添，闷愁可解，殊不知吸之日久，非特不能添精神，而反将精神大损，非特不能解闷愁，反而使闷愁倍增。吾见吸烟之人，形容枯槁，面目黧黑；坐则懒起怠□，动则长吁短叹，以为人皆体胖身肥，精神勃发，吾乃为烟瘾所累，不得自如，有追悔莫及者矣。试历言其害。
其在仕宦之流，奉国家之命，治天下之民，自当夙兴夜寐，治剧理烦，兴其利而除其弊，为万姓策安全。一吸鸦片烟，体疲身倦，怠惰自安，要紧公事，犹亲手为之，若不关紧要之端，悉倚手下人等措置，又何暇问民疾苦，而为民谋生息哉？幸而所倚者为正人，尚不害事，倘为匪人，则其害无穷，大则贻杀身之祸，小则夺一己之职，无论位之高卑，其害一也。此为官者吸烟之害也。
其在为学之士，翻经阅史以及作文赋诗写字，一日之间，时间不懈，乃能见功，倘吸鸦片烟，而用功之时自少，虽在士林，亦不过□习浮文，以博取人间富贵，而于穷经致用之学，自不暇讲求，然此犹为士之上焉者也，等而下之，不顾品行，不惜廉耻，徒以平日之间，希图鸦片烟之资，以偷生于世。所以士习日卑，而卓荦之品不数觏也。此士吸烟之害也。
其在草野农人，时已春矣，人皆及时而播种，而吸烟者尚晏处于家，迨时已促迫，而始于耜于耒以至于田，播后人皆耘苗去草，彼乃任苗草之相生，及至禾稼既熟，人皆人斯仓而万斯箱，彼独叹今岁之歉。由是家用不给，仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，年复一年，穷困无聊，始则变卖田宅，继则典质衣物，终则鬻妻售子，家屋兼丧，只留自己一人，即欲为人佣工作苦，而人亦不用，吸烟至此，虽欲不乞讨，其可得乎？此农人吃烟之害也。
若夫工人，勤则可致富，惰则必受贫。吸烟之人断未有不惰者。夫工人以技艺养身，作一日乃得一日之需，作一月乃得一月之需。一日不作，既不能得。不吸烟者，能养身兼能养家；吸烟之人，不惟莫能养家，即自己之身，亦恐不能养也，况技艺养少不养老乎？少时积余资，至老自可不受穷。借非然者，其不流离而失所者鲜矣。此工人吸烟之害也。
以云商贾，百计经营，唯求获利，然必勤俭无疏，乃能获无穷之利。至于吸烟，不惟惰而不勤，亦且奢而不俭，所以年老者多为财主所摈，年少者亦为掌柜所弃。无铺可住，闲在家乡，欲耕田而力不足，欲读书而时已过，欲作一小买卖，以求获利，一则无财为资本，二则烟瘾累身，涉于怠惰苟安而不思振奋，惟是在家受冻馁而已。此时之大商大贾，吸烟者甚众，而财东亦无如之何，率皆不得已而用之，然能获重利者无几也。此商贾吸烟之害也。
至于妇女，其害尤烈。家中有一妇人吸烟，则为子者为夫者恒染之。即有不欲吸者，亦必涉之。历览当世，母诱其子，妻诱其夫者，更仆难数。何则？子不吸则母不能方便，夫不吸则妻不能方便。惟是子吸之，则供其母，夫吸之则供其妻，此势之自然者也。且不只此也，家道富饶，不过怠于女工，尚不至不顾廉耻；若贫寒之家，纺织既弛，钱财自乏，而鸦片烟之资，亦无所取，则烟瘾来逼，遂至作无耻之端。失节丧品、败坏家风，亦不惜矣。此妇女吸烟之害也。
及观富家，无论男妇长幼，率皆黎明方寝，日落才起，即早起亦在午后。举凡家中事务，与外间一切应酬，以及银钱出纳，悉付婢仆掌管而已。惟是饱食终日，处高楼大厦之中，求沃壤膏腴之土，以备终夜呼吸。家之银钱赢绌亦不问焉。所以不数年间，家庭凋落而不能自振，更有一败涂地，反不如贫寒家之景况耳。此富家吸烟之害也。
甚矣，鸦片烟之为害亦大矣哉！旷观目前，一乡一邑之间，破屋败家者凡几辈，卖妻鬻子者凡几辈，流亡他处者凡几辈，落为乞丐者凡几辈，富贵而夭折者凡几辈，贫穷而偷盗者凡几辈，善良之丧品者凡几辈，妇女之失节者凡几辈。穷其流弊，要皆为吸鸦片烟之故也。而世之人犹执迷不悟，每趋之而若鹜，庸俗俗士不足论也，虽豪杰英雄，一入其中，亦必挫其志气，消其精神，将向之所谋之事，所为之业，与所期之义理，涣然冰释，而不复奋兴。呜呼！鸦片烟之为害，匪浅鲜矣。风俗由此而坏，人情由此而偷，贫穷由此而致，筹算由此而短，世道由此而衰。言之者痛心，观之者蒿目，芸芸众生，悉罹其害，不知何日乃能消除此害，俾万姓去危就安，咸涤旧染之污也。吾愿世人同心协力，革除此习，永不沾染，以绝其根株，尤愿上天不生此物，即有种罂粟者，俾不能获利，则人自不栽种，而鸦片烟即可断绝矣！但未知天意何如耳。如其天果厌之，或种之而不生，或吸之而即病。将所存者，或火焚，或水毁，或自坏而不能用，顷刻之间，除之净尽，非将一时之幸，实天下万世之幸也。且上天以好生为心，自当念无知小民，俾群黎百姓脱离其害，以庆更生也。天乎！天乎！其亦□此天下苍生乎？！
八月二十九日〔10月19日〕
贫穷困苦之人，自古不免，然未若此时之甚也。今有一卖黄土者[3]，馆中买而卸之。余出门视之，则见父子二人，共挽一小车，其父约有四旬余岁，面目黧黑，形容枯槁，发长数寸，辫卷如毡，衣裳褴缕，神气沮丧。其子十二三岁，衣服虽敝，面目尚觉光彩。余询之曰：“兄身体雄伟，而气象衰惫，此意者吸鸦片烟乎？”彼应之曰：“然也。非吸鸦片烟，必不至是，且不独余吸也，余妻亦吸之，只因夫妻二人吸烟，致使衣不蔽体，食不充腹，子女亦皆受穷。不怕先生见笑，此刻业已近午，吾父子二人，尚未一餐，卖此土而始餐之，烟瘾真累煞人也。”余曰：“与其受此穷困，何如不吸为妙。”其人曰：“吾亦欲不吸，但不吸则四体不能动以求利耳，虽悔亦莫及矣。……”
九月初十日〔10月30日〕
今日余母亲大人六旬有二岁大寿。忻喜之至，黎明而起，余夫妻二人，向堂前拜寿，长子玠、次子瑄亦到堂前叩首鞠躬。余乃神前上香为母亲大人默祷曰：“吾母劳苦一生，待人甚厚，见穷贫之人，时常施舍，为善之念，未尝一日忘。但余不肖，莫能尽孝于高堂，酬大人之心于万分之一，余之罪不能逭也。今在神前，诚心默祷，伏愿将己寿减之，为吾亲加之，至于无穷。神其有灵，其鉴此苦衷乎。而且默佑身体安康，饮食如常，与吾父亲大人，福禄缕之，万寿无疆，是余之幸祷也。”祝毕，遂上堂为二亲献饭，虽无嘉肴旨酒，而所献之食，尚合父母之心，足以博欣喜之意念。由是一堂之上，其乐融融也，惜余无德以报罔极之恩耳。
九月十一日〔10月31日〕
昨日晚间，里人获一偷儿，问曰：“汝亦良民，何以破吾窗，入吾室，以盗吾物乎？汝亦羞愧否？”偷儿应曰：“吾所为此，岂不知羞，但今日穷困无聊，不食犹可枝梧，独无鸦片烟可吸而烟瘾所迫，概不能稍缓须臾，计无所出，不得已而为此，欲求鸦片烟之资，不料为君所获，伏乞原谅，以宥吾罪，吾非为烟瘾所迫，断不为此无廉无耻之事。鸦片烟真累煞人也。”顿首请宥，里人哀之，众乡邻亦相劝，遂不责让而使去。……
九月十五日〔11月4日〕
鸦片烟之害，滋蔓难图，所到之处，人皆叫苦，谓为鸦片烟所累，不得足食丰衣。余昨日午后，去邻村而访友，正谈论间，见一人侧坐，询之，余友邻人也，又问家中几人，彼人应曰：“只吾一人，因吸烟所累，虽有心娶妻生子，上承宗祧，亦不得如愿。”余劝伊改之，言已，与余友又语一时，乃告归。归至吾里豫让桥，有四五乡人聚而相谈，余至，众人皆相问讯，一邻人手持鸦片烟，叹曰：“吾被此害，致使衣不蔽体，食不充腹，不知何日能免此害也。”余曰：“子盍改诸？”邻人曰：“吾亦欲改而不吸，但无法可改也。”余曰：“恐子欲改而心不坚耳，子果诚心欲改，其法甚多。”邻人急请之，余即以林文忠公退瘾方示之，且告其渐吸渐退，即不药亦可改也。邻人欣然而退，众邻人亦喜，遂散而归。
九月十七日〔11月6日〕
秋成报赛，原属古礼，至于今皆行之。或演剧，或抬搁，或装男扮女，歌且舞，或宰羊烹猪敬以献，事虽不一，要皆年谷顺成而始为之也。吾邑晋祠镇一带，抬搁送神，道光年间当行之，闻父老言，彼时抬搁者共十三村，晋祠、纸房、索村、东院、三家村、万花堡、濠隍、东庄、张老、南大寺、北大寺、塔院与吾里（赤桥村）。至咸丰初年，粤匪洪秀全作乱于南省，吾省平阳府亦被蹂躏，吾乡虽未被扰，而人民惊慌，四境不安，遂将抬搁之事，倾而不办。越同治至光绪辛巳〔光绪七年，1881年〕又行此事，但所办者不过晋祠、纸房、东院、塔院、张巷、北大寺等村而已，其余皆不能办，于此见农家之景况，较前远甚也。……
十月初二日〔11月20日〕
……今年春，雨泽甚缺，粮价遂增，至五月而更甚。六月得雨，粮价始不加，迄于秋，到处皆有禾稼，惟被水淹之处，禾稼皆伤，人皆谓今岁必大熟，粮价渐至而减，孰知收获已毕，悉叹年非大有，而乏食之处甚多，价遂又涨，此时之价，无论何粟，皆长于秋，较去年冬日，增于过半，即以麦较，去年每斗六百文有零，此时每斗一千三百文有零。……
十月初六日〔11月24日〕
……每见近世，父母在堂，兄弟尚觉和翕，迨父母没而心遂变矣。或兄憎其弟，或弟恶其兄，概不念同气枝连，相视胜于仇人，每欲荡析离居。由是将家产判为数段，兄弟东西，各操其业，甚至有父母在堂，即分家离居者，将其父母置于间地，兄亦不管，弟亦不顾，致父母日受悽惶，泣然流涕，心中伤感，彼乃拥妻抱子，晏然而居。如此之人，其良心归于何处矣。……
十月二十五日〔12月13日〕
壬午岁〔光绪八年，1882年〕腊月，余由省垣书院归家，有友告之曰：“吾邑大商某，家资甚厚，为子娶妇，邻里戚族助办婚事者甚多，稍不如其意，辄将相助之人，凌侮备至，而于读书之人更甚，动云皆邑之士，概不知礼义，受侮者真难为情。”闻之不胜痛恨。……
十一月初五日〔12月23日〕
……但近年以来，闾阎之中，家给人足者寥寥无几，即以吾邑计之，不过三二诚实富家，自此而外，虽名富家，实属空虚。盖吾邑富家有生意者甚少，有田产者良多，此时之田产，不惟莫能多收租课，甚且有收租课而莫符国课者。……
十一月十二日〔12月30日〕
……近闻邻邑有一大商，积财数十万，俨然富甲一邑，概无善端可称，每恃财而肆恶，即如其所管之生意，悉据为己有，虽有财东，而亦末〔莫〕如之何矣，财东若使钱，必向其摇尾而乞怜，喜则与之，怒则不与一文。其子更恶，骄奢淫佚，盘游无度，目下捐道台衔，妻妾数十人，声势吓然，为恶不悛，前数日大商忽死，其子亦得暴疾，相继而亡，无一子嗣，延其宗祧，自死之后，家中无主，其族人扰扰攘攘，欲为继其后者有之，欲分其产者有之，此争彼竞，纷纷不已，势非丧其家而不能了，此非恶报之一证乎？
十一月十五日〔1893年1月2日〕
……近来吾乡风气大坏，视读书甚轻，视为商甚重，才华秀美之子弟，率皆出门为商，而读书者寥寥无几，甚且有既游庠序，竟弃儒而就商者，亦谓读书之士，多受饥寒，曷若为商之多得银钱，俾家道之丰裕也。当此之时，为商者十八九，读书者十一二。余见读书之士，往往羡慕商人，以为吾等读书，皆穷困无聊，不能得志以行其道，每至归咎读书，此皆未得书中滋味者耳。……
十二月二十一日〔1893年2月7日〕
……余于昔日，尚无知觉，不知时势何如。犹记忆同治年间，吾乡到处皆家给人足，气象甚觉丰隆，而贫穷之家，寥寥无几。迨光绪初年遭大荒后，人民去其大半，所留者多贫不能支，到处皆墙倒屋塌，气象凋零，人人嗟叹无钱，莫能度日为生。今日者去荒年已十四五岁，世势日觉贫穷，人情愈觉浇漓，即如生意之家，每年到此时收账，前数年欠账者甚少，迄于今，欠账之人，不惟不还，甚且有欠人钱而以为无事者，然此亦由贫穷所致也。余从戊子年〔光绪十四年，1886年〕每到此时，常向诸商人询之曰：“今年收账较前何如？生意较前何如？”皆曰不若去年。前二日余又询之，皆曰“今岁较去年远甚”。一年不如一年之言，于今已五年矣，举此一端，可见世道衰微之甚矣。……
十二月二十四日〔1893年2月10日〕
今日午后，余去邻村访友，有一人负四五岁小儿，卖于邻村农家。……
十二月二十九日〔1893年2月15日〕
昨日二鼓以前，吾里一铺家，去晋祠负钱而归。才至村外，黑暗之中，从空来一恶徒，持一短棍，当头而打，遂将负钱者闷倒在地，犹未抢钱，随后即来一人，盗即惊去。……
除夜〔1893年2月16日〕
每当除日，彻夜不眠，始则备办祭物，洗涤祭器与夫迎神祀祖等件，继则为供养父母饮食酒肴，以及衣服鞋帽，终则率妻子洒扫庭堂，伺候父母起居。迨至五更，迎神拜祖，供祭食，上长香，燃红烛，爆柏柴，家庭之内红光照耀如同白昼，各寝室中，俱然明灯，通天彻地，尽为火光，真乃吉日良辰也。
注释
[1] 其时，作者就读于太原崇修书院，这天日记记于书院。下同。
[2] 其时刘大鹏之父在太谷李满庄经营木材生意。
[3] 山西地区，以前用黄土、煤末揽拌和泥用以生火做饭、烧水。