正月初一日〔2月4日〕
元日以吉祥语为要，母诫子女曰：今日为岁首，不可妄言，出口须谨慎。俗皆如此。
正月十一日〔2月14日〕
……天下学校全改为学堂，学堂者外洋各国之民也，其中一切章程全遵日本之所为，最重测算、技巧、格物一门工艺也。讲求工艺之精巧，非吾儒所谓格物，在即物而穷其理也。学术之坏不知伊于胡底耳。
正月二十六日〔3月1日〕
邑侯张公，今日请四乡绅士，余及玠儿皆与焉，拟皆辞之，父亲大人命玠儿诣县应酬，余因□〔守〕制辞之。
二月初一日〔3月6日〕
阅魏灭北凉一卷。
二月初三日〔3月8日〕
阅刘裕篡晋一卷。
二月初九日〔3月14日〕
师道之衰于今益甚。延师者视师甚轻，并不知敬重之礼。为师者自待亦卑，往往将就人馆，聊得糊口之资，以度岁月，世道之凌夷可谓甚矣。
现在变法，改书院为学堂，而学堂规模只是敷衍门面，务悦庸俗之耳目，并不求实，凡设立学堂，铺张华丽，经费甚巨，意在作育人才，而人才终不可得。
二月初十日〔3月15日〕
近来读书一事人皆视之甚轻，凡有子弟者亦不慎择贤师而从之，所从之师不贤而亦不改从，即欲子弟之克底于成，夫岂能之乎？
今之学堂，所教者西学为要，能外国语言文字者，即为上等人才，至五经四书并置不讲，则人心何以正，天下何以安，而大局将有不堪设想者矣。
三月二十四日〔4月28日〕
近年来新学之兴，以能洋人之学为高，凡守孔孟之道者目之曰顽固之党，此亦时运之使然，无可如何者也，而必责之人事之不善抑亦过矣。
四月十三日〔5月16日〕
晋报各省大吏均以财用为务，凡所设施非与民争利即加征加赋，动曰效洋人之法也。
四月十九日〔5月22日〕
邻人许文彦旋家，引里中王向春之子辛卯来……余荐于谦懋亨木局学习生意，言于今日上工，即请任君协和作保送到木局。
四月二十三日〔5月26日〕
余友乔穆卿，东里村人，其馆改为育英学堂，仿照现行学堂章程，教习三人，学生三十人，以算法为重，兼教体操，皆西法也。
四月二十四日〔5月27日〕
余友乔穆卿为学堂教习，仍教学生以孔孟之学，其二教习则教算法并西法耳。
私询穆卿学堂中学生果有进益乎，穆卿嗟叹再四而言曰：不惟无益，恐此后人心之坏，靡所底止矣。
四月二十六日〔5月29日〕
前三日在东里乡育英学堂教习杨君谟显谈及时事，杨言：加征加赋，原为兵饷计，近年来外省多因此而民变，则民之不仁甚矣。现在尚未多加，即倍而加之，亦分所应尔，何以今日民变，翌日抗不遵行哉！吁，此维新之论也。仕途皆若人，虽欲天下之治安，夫岂能之乎？又言科场不废，终为今日之弊政。
五月初四日〔6月6日〕
里中鳏独奢而不俭，每日所得工钱全数花费，不留赢余以备不时之需。若辈平日如此，设遇困穷亦不足怜矣。
初一日之前，邑之东北小马村界，白昼有贼邀路抢劫，用洋枪毙一车夫，刀伤一人，业经获贼一，其贼二远飏，闻系省中所散之兵勇，皆外省人。
五月初八日〔6月10日〕
洋人游历中国者纷纷，晋祠三台阁现寓美人四，或三或五，往来不绝。
五月十四日〔6月16日〕
日来粮价大涨，人心惶惶，望雨益切。
五月十九日〔6月21日〕
去日自出吾邑之界，至徐沟、太谷等县，田畴皆赤，并无一苗，人心皇皇，望雨情切。
五月二十四日〔6月26日〕
国家当积弱之秋，外侮交加，而欲奋然振兴以洗从前之耻，其策在省刑罚、薄税敛，施仁政于民，俾民修其孝弟忠信而已矣。不此之求，惟事富强，失策孰甚焉。
五月二十五日〔6月27日〕
本处训蒙之人多不早起，亦不能早起。系由膏粱子弟出身，及长困穷，乃借舌耕度日，究其学业不过粗识几字，而于学之根柢未之能知。
五月二十八日〔6月30日〕
现在商务，票庄最盛，凡为票商者，骄侈佚乐无所不至，丰衣美食等于富贵之家，世俗无不羡慕，有佳子弟者皆令入其号而习其业，窃以为不久即败也。
六月十一日〔7月13日〕
近年来为学之人，竞分两途，一曰守旧，一曰维新。守旧者惟恃孔孟之道，维新者独求西洋之法。守旧则违于时，而为时人所恶，维新则合于时而为时人所喜，所以维新者日益多，守旧者日渐少也。人心风俗将有不堪设想者矣。
六月二十二日〔7月24日〕
此间于前数日得雨，农家始得播种荞麦，而无籽者纷纷，贫困之家欲种不能，武佑卿东翁之弟号炎卿，年未三十，慨然施舍荞麦，里人得种者多。
炎卿日来闻里中有坐困无食者辄施食、施谷、施钱以拯之。
六月二十七日〔7月29日〕
此村商人自徐沟归，言近日官兵自北而南，路经徐沟，系赴平阳府征剿变民，传言平阳府属四县民变皆由官逼所致，加赋过重，民不堪命，遂至戕杀官吏，南镇兵败，故又自省发兵以剿之，不知是否属实。
六月二十九日〔7月31日〕
又有人言：民变在解州，系由民教不和，官袒教虐民之所致，不知孰是孰非。
七月初七日〔8月7日〕
有人言民变在平陆、绛县等处。
七月初八日〔8月8日〕
昨夜将半，门前人声鼎沸，金鼓喧天，口念阿弥陀佛之声，彻于青霄，从里中自东而西入天龙山祈雨，其众可二百余人，里人皆起送迎，系古城营人。
七月十三日〔8月13日〕
朱瑞云于本月初旬自京师归，午前来家，言京城银钱紧逼，官途杂遝，不可细述，时局有岌岌乎殆哉之象，一切政治竞尚洋法。
七月十四日〔8月14日〕
目前医人多系文理未通，他业不可资生者。其治病未能探原立论，惟借所记之几位药以饰庸俗之耳目，非特莫能济事，而且足以坏事，余故不之信。
七月二十五日〔8月25日〕
此村有傀儡之戏，弟子因而不来读书。
七月二十六日〔8月26日〕
古人有言：师道立则善人多。今之为师者，以算学教人，以洋人之学为训，其得善人能多焉？否耶？洋人之学专讲利，与吾学大背，趋之若鹜，不知其非，亦良可慨也已。
七月二十七日〔8月27日〕
晋省南路民变，近闻稍平。
八月初二日〔8月31日〕
太原一郡风俗奢靡，太谷、祁县为最，此间左近各村庄奢靡特甚焉，妇女之衣，其工费有十数千者。
八月初三日〔9月1日〕
有人言：此村之北八里许车辋村，前月设立女学堂一所，女学生不一，有女，有妇，凡十余人，年皆十七八，教习为某孝廉、某生员，皆未三十岁，所教皆效洋人之法，衣服亦效洋人之装饰，人多羡慕其所为，而不以为非。
八月初十日〔9月8日〕
顷闻太谷大富王姓者年二十余，先捐一道员，改捐某部郎中，于本月初八日赴京供职，饯行者络绎不绝，路旁之人莫不歆然倾慕。嗟乎！富家之子不读书而可列于朝廷，贫窭之士抱学问而终困于草野。
民心思乱，日甚一日。
八月十三日〔9月11日〕
现在出洋游学者纷纷，毕业而归即授职为官，其学孔孟之道并一切词章家，俱指为顽固党，屏之黜之，近又停止乡、会、小考等试，世道亦可见矣。
八月十六日〔9月14日〕
见有一从西学者，自以为维新，一讲西学则手舞足蹈，其实饰庸俗之耳目，究未晓西学之所以然也，而于骨肉之间，乖外实甚。其人之不贤不肖亦可见矣。
八月十九日〔9月17日〕
中秋第二日，附馆弟子家请客贺节，未曾请余，馆僮知之，面色不平。
旧日弟子武人鹤、武晋盼叔侄请其西席赵玉山，兼请余午餐，尚有师弟之情焉。
八月二十四日〔9月22日〕
迩来人多不讲礼法，恣情任情，一凭血气之所为，其见谨守礼法不敢偭规越矩者，反訾议而讥刺之。
九月初四日〔10月2日〕
妇女游历今日甚多，外洋各国妇女来游中国者接踵不绝，而中华妇女亦多效颦，仕宦之家多遣妇女出洋游历，以为开通风气，为国家振兴之张本。夫妇女原幽间贞静之人，出门游历则必不能守此四字矣。
九月十三日〔10月11日〕
来拜寿者百十人，凡二十二席。
捕厅陈老爷昌俊遣人来送礼祝嘏。
九月十七日〔10月15日〕
下诏停止科考，士心散涣，有子弟者皆不作读书想，别图他业，以使子弟为之，世变至此，殊可畏惧。
九月十九日〔10月17日〕
甫晓起来心若死灰，看得眼前一切，均属空虚，无一可以垂之永久，惟所积之德庶可与天地相终始。但德不易积，非有实在功夫则不能也。
日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得何如，有可忧可惧之端。
九月二十日〔10月18日〕
晋祠等村抬搁送神。
九月二十五日〔10月23日〕
昨日在县，同人皆言科考一废，吾辈生路已绝，欲图他业以谋生，则又无业可托，将如之何？
吾邑学堂业立三年，而诸生月课尚未曾废，乃于本月停止，而寒畯无生路矣。事已至此，无可挽回。
十月初六日〔11月2日〕
凡守孔孟之道不为新学蛊惑而迁移者，时人皆目之为顽固党也。顽谓梗顽不化，固谓固而不通，党谓若辈众多不能舍旧从新，世道变迁至于如此，良可浩叹！
科考一停，士皆殴入学堂从事西学，而词章之学无人讲求，再十年后恐无操笔为文之人矣，安望文风之蒸蒸日上哉！天意茫茫，令人难测。
十月初七日〔11月3日〕
科考一停，同人之失馆者纷如，谋生无路，奈之何哉！
十月二十三日〔11月19日〕
学问之道，先须讲求伦理。伦理者何？君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，朋友之信而已。五者不讲而惟利是图，得谓之学问哉？
十一月二十九日〔12月25日〕
顷闻同人失馆者多，家有恒产尚不至于冻馁，若借舌耕度岁者，处此变法之时，其将何以谋生乎。
十二月初六日〔12月31日〕
顷闻友言：太原府城近立社会从之者众，大半学堂中入，笈笈乎可畏也，祸乱自此而生矣。