《韩诗外传》佚文
说明：所辑《韩诗外传》佚文，均标明出处。其佚文并见诸书者，内容大同，则据较早之书辑出；较晚之书内容更为详多，则据较晚之书辑出。又，诸书所引，或言引自《韩诗》，或言引自《韩诗外传》，或言引自《韩诗内传》，或言引自《韩诗章句》等，出处不一，难以遽为论定是否为《外传》佚文，姑立“存疑”之目以存之，可参屈守元《韩诗外传笺疏》考辨。
一
周成王与弟戏乃，以桐叶为圭，曰：“吾以封汝。”周公曰：“天子无戏言。”王乃应时而封，故曰应侯，乡亦曰应乡。（《水经注》卷三一引。又见《汉书·地理志》应劭注、《太平御览》卷一五九、宋罗泌《路史》卷十九引）
二
颜回望吴门马，见一疋练。孔子曰：“马也。”然则马之光景，一疋长耳，故后人号马为一疋。（《艺文类聚》卷九三引。又见《史记·货殖列传·索隐》、《太平御览》卷八一八引，文字略异）
三
楚襄王遣使者持金千斤、白璧百双聘庄子，欲以为相。庄子曰：“独不见未入庙之牲乎？衣以文绣，食以刍豢，出则清道而行，止则居帐之内，此岂不贵乎？及其不免于死，宰执旌居前，或持在后。当此之时，虽欲为孤犊，从鸡鼠游，岂可得乎！仆闻之，左手据天下之国，右手刎其吭，愚者不为也。”（《太平御览》卷四七四引。又见《艺文类聚》卷八三、卷八四、《初学记》卷二七、《北堂书钞》卷三四、《文选·拟古诗》《月赋》李善注、《白氏六帖》卷二、卷八引）
四
赵简子太子名伯鲁，小子名无恤。简子自为二书牍，亲自表之。书曰：“节用听聪，敬贤勿慢，使能勿贱。”与二子，使诵之。居三年，简子坐清台之上，问二书所在。伯鲁忘其表，令诵不能得。无恤出其书于袖，令诵习焉。乃黜伯鲁而立无恤。（《太平御览》卷一四六引。又见《太平御览》卷六〇六、《文选·古诗十九首》李善注引）
五
崔杼杀庄公，陈不占，东观渔者，闻君有难，将往死之，飡则失哺，上车失轼。仆曰：“敌在数百里外，今食则失哺，上车失轼，虽往，其有益乎？”陈不占曰：“死君，义也；无勇，私也。”遂驱车。比至门，闻钟鼓之音、斗战之声，遂骇而死。君子闻之，曰：“陈不占可谓志士矣，无勇而能行义，天下鲜矣。”（《太平御览》卷四九九引。又见《太平御览》卷四一八、《文选·长笛赋》李善注、《册府元龟》卷九二七引）
六
鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉。公以为玉羊，使祝鼓舞之，欲上于天，羊不能上。孔子见曰：“水之精为玉，土之精为羊。愿无怪之，此羊肝，土也。”公使杀之，视肝即土矣。（《太平御览》卷九〇二引。又见《初学记》卷七、《白氏六帖》卷三、宋吴淑《事类赋》卷二二引）
七
东郭书知宋之将亡，故褰褐而过鬲其朝，曰：“宋将有棘荆，故褰褐而避之也。”居三年，宋果亡。（《太平御览》卷六九三引。又见宋曾慥《类说》卷三八引）
八
死为鬼。鬼者，归也。精气归于天，肉归于土，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，膏归于露，发归于草，呼吸之气，复归于人。（《法苑珠林》卷十引。又见《太平御览》卷八八三引）
九
孔子曰：“老篚为雀，老蒲为苇。”（《法苑珠林》卷四三引）
十
人有五藏六府。何谓五藏？精藏于肾，神藏于心，魂藏于肝，魄藏于肺，志藏于脾。此之谓五藏也。何谓六府？咽喉者，量肠之府也；胃者，五谷之府也；大肠者，转输之府也；小肠者，受成之府也；胆者，积精之府也；旁光者，凑液之府也。《诗》曰：“天生蒸民，有物有则。”（《后汉书·马融传》注引。又见《太平御览》卷三六三引，首有“惟天命本人情”句，末无引《诗》。又略见王应麟《小学绀珠》卷三引）
十一
知者知其所知，乃为知矣。（《后汉书·杜笃传》注引）
十二
禽息，秦大夫。荐百里奚不见纳，缪公出，当车以头击闑，脑乃精出。曰：“臣生无补于国，不如死也。”缪公感寤而用百里奚。秦以大化。（《后汉书·朱晖传》注引。又见《后汉书·孟尝传》注、《太平御览》卷三六三、卷三七五引）
十三
禽息，秦人，知百里奚之贤，荐之于穆公，为私而加刑焉。公后知百里之贤，乃召禽息谢之。禽息对曰：“臣闻忠臣进贤不私显，烈士忧国不丧志。奚陷刑臣之罪也。”乃对使者以首触楹而死，以上卿之礼葬之。（《文选·演连珠》李善注引）
十四
众或满堂而饮酒，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之于天下也，有一物不得其所，则为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。（《文选·笙赋》李善注引）
十五
天见其象，地见其形，圣人则之。（《文选·晋武帝华林园集诗》李善注引）
十六
孔子曰：“水之精为土，老蒲为苇，愿无怪之。”（《文选·齐故安陆昭王碑文》李善注引）
十七
鲍叔有疾，管仲为之不食，不内水浆。宁戚患之，曰：“鲍叔有疾，而为之不内水浆，无益于鲍叔，又将自伤。且鲍叔非君臣之恩、父子之亲，为之不内水浆，不亦失宜乎？”管子曰：“非子之所知也。昔者吾尝与鲍叔负贩于南阳，而见辱于市中。鲍子不以我为不勇者，知吾欲有名于天下。吾与鲍子说诸侯，三见而三不中，不以我为不肖者，知吾不遇贤主人。吾与鲍子分财而多自与，不以我为贪者，知吾贫无有也。生我者父母，知我者鲍子。士为知己者死，马为知御者良。鲍子卒，天下莫我知，安用水浆？诚有知者，虽为之死，亦何可伤乎？”（《册府元龟》卷八八一引。又见《初学记》卷十八引）
十八
曾参丧妻不更娶，人问其故，曾子曰：“以华元善人也。”（《汉书·王吉传》如淳注引。又见《白氏六帖》卷六引）
十九
孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。相传至夷、齐之父，名初，字子朝。伯夷名允，字公信。叔齐名致，字公达。（《史记·伯夷列传·索隐》引）
二十
二十一
阴阳相胜，氛祲絪氲也。（《大戴礼记·少间》卢辩注引）
二十二
礼，皮弁以征。（《公羊传·成公二年》徐彦疏引）
二十三
田伯好士。（《北堂书钞》卷三四引）
二十四
子曰：“终日言，不遗己之忧，终日行，不遗己之患，唯智者有之。故恐惧所以除患也，恭俭所以避难者也。终日为之，一言败之，可以不谨乎？”（薛据《孔子集语·子观》引）
二十五
子骞早丧母，父娶后妻，生二子，疾恶子骞，以芦花衣之。父察知之，欲逐后母。子骞启曰：“母在一子寒，母去三子单。”父善之而止。母悔改之。后至均平，遂成慈母。（朱熹《四书或问》十六据吴棫说引）
存疑
一
古封太山、禅梁甫者万余人，仲尼观焉，不能尽识。（《尚书序》孔颍达疏引）
二
天子社广五丈，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取其方色土，苴以白茅，以为社，明有土，谨敬洁清也。（《尚书·禹贡》孔颍达疏引。又见《史记·夏本纪·正义》、《孝经注疏》卷二引）
三
孔子升泰山，观易姓而王，可得而数者，七十余人，不得而数者，万数也。（《史记·封禅书·正义》引）
四
鸧括，胎生也。（《史记·司马相如传·正义》引）
五
孔子使子贡适齐，久而未回。孔子占之，遇鼎。谓弟子曰：“占之遇鼎，无足而不来。”颜回掩口而笑。孔子曰：“回也何哂？”曰：“回谓赐必来。”孔子曰：“如何？”对曰：“卜而鼎，无足，必乘舟而来矣。”赐果至。（《北堂书钞》卷一三七引）
六
凡草木花多五出，雪花独六出。雪花曰霙，雪云曰同云。（《艺文类聚》卷二引。又见《初学记》卷二、《白氏六帖》卷一、《太平御览》卷十二引。）
七
五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤。故自唐虞已上，经传无太子称号。夏殷之王，虽则传嗣，其文略矣。至周始见文王世子之制。（《初学记》卷十引。又见《太平御览》卷一四六引）
八
自上而下曰雨雪。（《初学记》卷二引）
九
鲁有男子独处，夜暴风雨至，妇人趋而托之，男子闭户不纳，曰：“吾闻男女不六十不同居。”妇人曰：“子何不学柳下惠也？惠不驱逮门之女，国人不称其乱焉。”（《册府元龟》卷七六九引。又见《后汉书·崔骃传》注引）
十
妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。（《后汉书·应奉传》注引。又见《册府元龟》卷一百引）
十一
五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始，际会之岁，于此则有变改之政。（《后汉书·郎顗传》注引）
十二
二十行役，六十免役。（《后汉书·班超传》注引）
十三
郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女佩两珠，大如荆鸡之卵。（《文选·南都赋》李善注引）
十四
白骨类象，鱼目似珠。（《文选·到大司马记室笺》李善注引）
十五
凤举曰上翔，集鸣曰归昌。（《文选·七命》李善注引）
十六
鸾在衡，和在轼前。升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。（《荀子·正论》杨倞注引）
十七
八尺曰板。（《公羊传·定公十二年》徐彦疏引）
十八
太公使南宫括至义渠，得骇鸡犀献纣。犀角二，一在顶上，一在鼻上。鼻上者，食角也，今人呼为胡 犀是也。（唐段公路《北户录》卷一引。又略见明张自烈《正字通》卷六引，又见《艺文类聚》卷九五、《太平御览》卷八九〇引，而无“犀角二”后之文）
十九
夫饮食之礼，不脱屦而即序者，谓之礼；跣而上坐者，谓之宴；能饮者饮之，不能饮者已，谓之醧；齐颜色，均众寡，谓之沉；闭门不出者，谓之湎。故君子可以宴，可以醧，不可以沉，不可以湎。（《太平御览》卷八四五引。又见《初学记》卷十四，卷二六则但称《韩诗》。又见宋吴淑《事类赋》卷十七、宋祝穆《事文类聚》卷十四、宋窦苹《酒谱》引）
二十
溱与洧，三月桃花水下之时，众士女执兰拂除。郑国之俗，三月上巳之日，此两水上招魂，拂除不祥也。（《太平御览》卷五九引）
二十一
溱与洧，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，于两水上招魂续魄，祓除不祥，故诗人愿与所说者俱往观也。（《太平御览》卷八八六引）
二十二
芣苢，伤夫有恶疾也。（《太平御览》卷七四二引）
二十三
短狐，水神也。（《太平御览》卷九五〇引。又见《太平御览》卷九百九引）
二十四
周宣王大夫韩侯子有贤德。（《广韵》卷二引。又见宋邵思《姓解》卷三引）
二十五
鲁哀公赐孔子桃与黍，孔子先饭黍而后食桃。公曰：“以黍雪桃尔。”对曰：“黍，五谷之长；桃，六果之下。君子不以贵雪贱。”（宋吴淑《事类赋》卷二六引）
二十六
蜃能吐气为楼台，海中春夏间见。（宋罗璧《识遗》卷七引）