在前言中，我曾回忆到“文革”前写的诗词，大多已忘记，只引了“长夏种山蓣，牵藤日壮足”句，最后一句“年荒应惜福”未引，因为根本未想到。近日翻阅学校发还之“文革”中在牛棚内所写检查，见有“关于旧诗词的交待和初步批判”一段，内中有不少句引文，都是当年所写诗词中的句子，原诗已无处寻觅，见此零星句子，自感亦可珍惜，且当时交待、批判，都是实际历史，亦有保留价值，因之用来作为本书之后记二，弥可珍焉。戊寅九月初五记于浦西水流云在之室晴窗下。
关于旧诗词的交待和初步批判
我从小比较喜欢旧诗词一类的东西，日久天长，就受到了非常坏的影响。早在抗日战争时期，学习着作，便也是一些消极、低沉、甚至颓废的情调。有些甚至“发思古之幽情”，把封建文人抒写乡愁、旅况的东西，顺手牵来，改头换面，作为自己的作品，没有什么内容，形同文字游戏。解放后，很多年没有再搞这些东西。一九五六年调来电校，见组内朱剑心、黄康屯他们年龄较大，能写旧诗词，便又重拾故技，写了起来。一九五六年年末，看到报载政府救济民间艺人的消息，心中很有感触，觉得他们在旧社会流浪江湖，生活困苦，饱受压迫凌辱，新社会中，党和政府关心他们生活，年终救济，照顾无微不至，就写了两首《闻救济民间艺人有感》的旧诗，后来投登《新闻日报》，给已故黄炎培副委员长看到了，写了一篇《有感》的短文，特别提到诗中“谓言长夜何由彻，喜见东方出早霞”两句。自此以后，更提起我写旧诗词的兴趣。如果思想改造得好，自然旧体诗词也能表现新的健康的内容，但是自己在这些年的思想改造过程中，问题很多，矛盾很多。一般在工作顺利，看到和听到国家的伟大建设成就时，就感到兴奋，诗中表现的便是比较健康的感情。当受到批评，客观上有困难，想到自己的一些问题时，便灰溜溜的，消极、颓废甚至抵触的情绪便表现出来，有时候两种思想交织在一起，便产生出一种形势大好，自己不好的惭愧消极情绪。加以常看封建文人的诗集，那些封建腐朽的东西，又常常影响自己。再有写旧诗词时，总要用典故，要变化古人的成句，要押韵，要对仗，自己没有先进的思想去驾驭它，在文字上也便作了封建文化的俘虏，甚至为了所谓“诗味”，无病呻吟起来。现在将记得起来的一些不好的诗、联系当时的思想、感情，向组织作个交待：
一、在一九六〇年秋，因我工作中的一些缺点错误，学习小组中对我展开批评，当时王学安发言最尖锐，说我是“混的典型”。我听了很反感，感到自己担任班级很多，工作很重；而他在组内平时总是夸夸其谈，工作一点也不踏实，反而说我是“混的典型”。后来小组长许明德同志和我个别谈话时，我也和他说了，但总感到生气，便写一首诗，题目是《自况》，开头第二句是“屋檐舱口要低头”，第五、六句是“一笑何妨对鼯鼠，全心且自学犁牛”。当时认为在这种人面前只好低头而过，一笑置之；不要争辩，免得他再生枝节，自己学鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神，自己学自己的老黄牛吧。结句是“皮里当存春与秋”用“皮里春秋”这个成语，表示我嘴上虽然不与你争，但心里是知道的。当时对同志的批评不能抱着“有则改之，无则加勉”的态度虚心接受，反而写诗发泄对抗情绪，而且因他个子小，把他比作“鼯鼠”，对他侮骂，这是更大的错误。
二、在一九六一年初阴历除夕前后，正好立春，我假期中晚上没事，写了两首《贺新凉》的词。第一首歌颂祖国大好形势，内容较为高昂。这首写好后，又想到自己，不由地消极的思想抬头了，想起弟妹的情况，北京家中的情况，父亲生病等等，又想起调离北京转瞬已经好几年了，想调回北京工作，但事实又不可能，总之个人的腐朽想法很多，便又写了一首，上半片中说道：“岂敢羡雕裘季子”，用战国时苏秦的典故，说自己不敢羡慕位置高的人。又说：“温饱耳，敢言志”，说只是求个温饱，不敢谈“大志”。下半片中又说：“谁念我亲老多病，弟兄千里。”又说：“念去去韶华似水，莫道往事浑如梦，便梦也无从做起。”又说不会吃酒，过年有酒，也不会吃醉。变化宋人词句“便新来和梦也不做”，把一种光阴似水，一年将尽，浮生如梦、自怨自艾的封建文人的腐朽感情，推向最高潮，表现出这种感情，除去说明自己灵魂深处封建腐朽的脏东西根深蒂固而外，是更无其他解释的。
三、一九六〇年冬天，正是三年自然灾害时期，生活较艰苦，有时想到北京的一些吃的东西，如烘山芋、老豆腐、面茶等，都是北京街头的廉价食物，小时上学时，正是沦陷时期，生活困难，常买来当早饭。便写了几首古诗，第一首是写烘山芋的，结尾一句是“年荒应惜福”。当时家中常吃菜饭和粥，小孩们有意见，我告诉他们在自然灾害时期，要珍惜幸福。自己内心也想，上海国家照顾特别优厚，想想当时的全国灾荒地方的情况，不由地产生出一种“年荒应惜福”的感情，只有这首，稍有意思，其他几首则是单纯的回忆、述事，只是反映了一种回首过去，看不到光明前途的思想感情。一切思想感情的反映，都不是凭空的，必然结合在具体事物上，这几首诗虽然以述事为主，但所表现的思想感情仍是要不得的。
四、一九六一年暑假回北京，到陶然亭公园去了一次，陶然亭过去非常荒凉，一九五一年改建为公园，建设很好，我看了感触很深，觉得从一个小小的公园中，真看出了祖国伟大的变化，便写了一首七古《陶然曲》，歌颂陶然亭的巨大变化，都是真情实感，是比较好的。但是在陶然亭墙上又看到别人颂扬清代反动妓女赛金花的题诗碑，另外她的坟没有了。过去对这个反动妓女认识不清，小时曾听到她不少传说，都信以为真，解放前也写过凭吊她的诗，这次又写了几首。说什么“疲乏绿营齐曳甲，从容红粉尚哀民。大臣犹自轻堂庙，小德何妨责妇人”。意思是说八国联军侵略时，清代的绿营兵都逃跑了，赛金花很从容，没有逃，还知道哀痛百姓，清代的大官僚都不管国家，为什么人们还为一点“小德”，她同侵略者瓦德西的关系责怪她。对一个清代投靠帝国主义侵略者的反动妓女推崇备至，这不单是一个对历史人物认识模糊的问题，这是一个严重的政治错误。而且对修公园时平掉她的坟也有意见，有两句说：“中原都为英雄改，寸土难容老妓坟。”“中原”对“寸土”，一大一小，意思是全国解放，广大土地都为英雄而改观了，一个坟头，何必铲掉，随它去算了。
五、一九六一年暑假在北京，有一次我父亲叫我和他到四川饭店吃餐饭，我本不想去，他要去，便去了，排队等了很长时间，才喊到号，吃了一条鱼，事后我想到这次吃饭，尤其是想到同时排队等吃饭的那些人，便写了两首讽刺诗，用了很多典故，内容很晦涩，讽刺自己，也讽刺了别人，似乎用来解嘲，实际是表现了一种不满情绪。吟赛金花的诗和这两首诗另外一首读《宋史纪事本末》和一首在街上看到国际妇女买东西有感的诗，都是七律，体裁、风格一样，便抄在一起，加了个《咏史》的题目。回忆当时写作时的思想感情，过去认为这是些牢骚，在前人诗集咏史的体裁里这种写法是很多的。现在提高到原则上来讲，思想内容是腐朽反动的。
六、一九六二年暑假在京，有一次傍晚雨后我到中山公园去闲逛，看到雨后干净的不得了，正是旧历七月初，天边有一弯新月，风景实在好，便想起一句“浮云如水月如船”的诗句，接着凑成了一首小词。结尾两句因望见人民大会堂宴会厅正在举行宴会，灯火辉煌，从树丛中望去，好像是在空中一样，不由想起古人“此曲只应天上有，人间那得几回闻”的诗句，结尾便写了“画栋雕梁今又起，不在人间”两句。后来几次想到结尾这句不好，想改为“改造人间”、又想改为“重建人间”，想来想去总没有想好。这首词结尾仍是有严重错误的。
七、一九六二年夏天，我想到在各地过夏天的情景，写了好多首绝句，总题作《消夏诗》。其中以写北京的最多，我在北京居住最长的一个地方是在一个破旧花园中租了几间房，地方很大，树木很多，人家很多，我在那里住了十四年，由十来岁住到二十五六岁，思想感情上印象太深，这组诗中回忆这个地方的有好多首。我小时第一次到北海公园，是“七七事变”前不久，不久抗日战争爆发。北京便沦陷了，所以有一首回忆北海公园的诗结尾一句是“别来都是乱离人”。这诗如写在抗战期间，自然不成问题，而写在解放了十三年的新社会，不加说明，这问题就非常严重了。这组诗其他各首大都也散发着封建文人的闲情逸致，腐朽感情，也是必须加以严格批判的。
八、一九六四年春到浦东劳动，看到油菜大丰收，亩产二百斤，我的确受到很大的鼓舞。劳动后偶然想到一些句子，回来整理了十来首小词，有写景、有抒情，内容还一般。其中有一首写门前小塘中看潮水涨落的词，前三句较开阔，下面想到自己的问题不知何时能解决，一种灰溜溜的消极情绪便产生出来，写出“春来有讯海生愁”的句子，与“小塘也接大江流”的开阔情调全不相同，表现了一种矛盾、复杂的感情。
九、我与朱剑心等，有时唱和两首诗，这些唱和的诗词，有的是有题目的，有的是互相赠送的。有题的比较明确，互相赠送的则内容笼统，堆积些典故，相互吹捧一番，这种封建文人式的互相勾连，无聊吹捧，极易散发腐朽的封建感情。为朱剑心去杭州，回来后，我用唐代杜甫《秋兴》八首的诗韵，写了八首诗送他，称他作“梅花万树一诗翁”，把他捧得有些飘飘然，当时感到这是什么文人积习，没有什么，通过“文化大革命”，深深认识到这种唱和，不只是无聊、腐朽，而且是互相传播封建毒素，在政治上是严重错误的。
以上是我根据记忆，就我写过的诗词问题比较严重的向组织作个交待、检查。这里我首先表示，今后一定要痛改前非，决不再写旧诗、旧词，决不再搞那种封建文人的唱和来往。
再有，我在交待、检查中，对这些旧诗词的批判还是不够的，因记忆有限，引的材料还是不够多的。还有待于进一步着重批、批深、批臭，真正从中得到彻底改造。