游龙门奉先寺
黄鹤注：此当是开元二十四年后游东都时作。 朱鹤龄注：龙门，即伊阙。《元和郡县志》：伊阙山，在河南府伊阙县北四十五里。旧注误引《禹贡》河东之龙门，今削之。《两京新记》：炀帝登北邙，观伊阙，曰：“此龙门也，自古何不建都于此？”《一统志》：阙塞山，在河南府城西南三十里。《左传》：赵鞅使女宽守阙塞，即此。一名伊阙，俗名龙门山，又名阙口。
已从招提游 (1) ，更宿招提境。阴壑生虚 一作灵籁 (2) ，月林散清影 (3) 。天阙 《正异》作窥，姜氏作开象纬逼 (4) ，云卧衣裳冷 (5) 。欲觉 古效切闻晨钟 (6) ，令 平声人发深省 悉井切 (7) 。 公游奉先寺，夜宿而作也。中四，寺中夜景。末二，宿寺之情。 张綖注：三四，状风月之佳。五六，见高寒之极。闻钟发省，乃境旷心清，倏然而有所警悟欤。
(1) 王洙注：《僧史》：魏太武始光元年，创造伽蓝，立招提之名。朱鹤龄注：《唐会要》：官赐额为寺，私造者为招提兰若。《僧辉记》：招提者，梵言拓斗提奢，唐言四方僧物，但传笔者讹拓为招，去斗奢留提字，即今十方住持寺院耳。
(2) 沈佺期诗：阴壑以冰闭。 山北曰阴。 谢庄《月赋》：声林虚籁。《庄子·齐物》篇有天籁地籁人籁。师氏曰：风声为天籁，水声为地籁，笙竽为人籁。
(4) 韦述《东都记》：龙门号双阙，与大内对峙，若天阙然。陆倕《石阙铭》：假天阙于牛头。朱注：《丹阳记》载王茂弘指牛头山两峰为天阙，见《文选注》，禹疏伊水北流，两山相对，望之若阙，见《水经注》，皆确据也。况此本古体诗，何必拘拘偶对耶。钱笺：韦应物《龙门游眺》诗云：“凿山导伊流，中断若天阙。”此即杜诗注脚也。 晋王子年《拾遗记》：师延精述阴阳，晓明象纬。象纬，星象经纬也。
(6) 《列子》：一觉一寐。 庾信诗：山寺响晨钟。
(7) 梅子真书：愿深省臣言。 蜀人师氏曰：释氏有声闻、缘觉。如香岩和尚一日扫庵，瓦砾击竹作声，忽然大悟。又如道吾闻巫吹角，瞥地大省。此得乎声闻而有所觉者也。诗言发深省，其亦得于声闻缘觉者耶。
附考：杜诗各本流传，多有字句舛讹，昔蔡伯世作《正异》，而未尽其详。朱子欲作考异，而未果成书。今遇彼此互异处，酌其当者书于本文。参见者分注句下，较钱笺、朱注，多所辩证矣。如此诗“天阙”诸家聚讼约有八说：蔡兴宗《正异》依古本作“天窥”，有《庄子》“以管窥天”及鲍照诗“天窥苟平圆”可证。杨慎云：“天窥”“云卧”乃倒字法，言窥天则星辰垂地，卧云则空翠湿衣，见山寺高寒，殊于人境也。蔡絛及《庚溪诗话》皆作“天阙”，引韦述《东都记》“龙门若天阙”为证，言天阙迥而象纬逼近，云卧山而衣裳凉冷也。朱鹤龄从之。姜氏疑“天阙”既用实地，不应“云卧”又作虚对，欲改作“天开”，引《天官书》“天开书云物”为证，则属对既工，而声韵不失。张綖谓“天阙”乃寺门观，“云卧”犹言云室。《杜臆》解“天阙”为帝座，以《宋志》角二星十二度谓之“天阙”也。王介甫改作“天阅”。旧千家本或作“天阔”或改“天关”，俱未安。据文翔凤《药溪谈》：伊阳之北山，即鸣皋之派，长殆百里，如云卧然。龙门南直卧云，故云然耶。
四明王嗣奭《杜臆》曰：人在尘溷中，真性沦隐，若身离尘表，其情趣自别。而又宿于其境，对风月则耳目清旷，近星云则心神悚惕。已上六句，步紧一步，逼到梦将觉而触于钟声，道心之微忽然呈露，犹之剥复交而天心见，勿浅视此深省语也。
卢世 《紫房馀论》曰：公少游吴越时，必有著作，今不少概见，断自龙门奉先始，或其后自裁定，汰去前诗耶。
唐庚《子西文录》云：五经已后，有一司马子长，三百五篇之后，有一杜子美，此天生二人以翼斯文之统也。故作文当学龙门，作诗当学少陵，以二书为根本，朝夕诵读，则趋向正而可以进退百家矣。
苏轼子瞻曰：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。 学诗当以子美为师，有规矩法度，故可学。退之于诗，本无解处，以才高而见长耳。渊明不为诗，自写其胸中之趣耳。学杜不成，不失为工。无韩之才与陶之妙，而学其诗，终为乐天耳。
严羽《沧浪诗话》：少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。 又曰：诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉著痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣。惟李杜得之，他人得之盖寡也。 又曰：李、杜、韩三公诗，如金鳷擘海，香象渡河，龙吼虎哮，涛翻鲸跃，长枪大剑，君王亲征，气象自别。
望岳
鹤注：公《壮游》诗云“忤下考功第，放荡齐赵间”，乃在开元二十四年后，当是其时作。 《元和郡县志》：泰山一曰岱宗，在兖州乾封县西北三十里。
岱宗夫 音扶如何 (1) ，齐鲁青未了 (2) 。造化钟神秀，阴阳割昏晓 (3) 。荡胸生曾 《集韵》通作层云 (4) ，决眥 墙细切入归鸟 (5) 。会当凌绝顶 (6) ，一览众山小 (7) 。此望东岳而作也。诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。 岱宗如何，意中遥想之词。自齐至鲁，其青未了，言岳之高远。 拔地而起，神秀之所特钟。矗天而峙，昏晓于此判割。二语奇峭。 王嗣奭《杜臆》云：“荡胸”句，状襟怀之浩荡。“决眥”句，状眼界之空阔。公身在岳麓，而神游岳顶，所云“一览众山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。 杜句有上因下因之法，荡胸由于曾云之生，上二字因下。决眥而见归鸟入处，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，顺句也。末即登泰山而小天下之意。
(1) 《虞书》：东巡狩，至于岱宗。《前汉·郊祀志》：岱宗，泰山也。郑昂曰：王者升中告代必于此山，又是山为五岳之长，故曰岱宗。
(2) 《史记·货殖传》：泰山之阳则鲁，其阴则齐。 《子夜歌》：寒衣尚未了。
(3) 《庄子》：造化之所始，阴阳之所变。 《左传》：“天钟美于是。”钟，聚也。 孙绰《天台赋序》：天台者，山岳之神秀。 《老子》：“大制不割。”割，分也。曹辅佐对：大人达观，任化昏晓。 徐增云：山后为阴，日光不到故易昏。山前为阳，日光先临故易晓。朱注：《封禅记》：泰山东隅有日观峰，鸡鸣时见日出，长三丈。即割昏晓之义。
(4) 张衡《南都赋》：淯水荡其胸。马融《广成颂》：动荡胸臆。 《公羊传》：触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍天下者，泰山之云也。 云气弥漫飘荡，如叠浪层波，对之心胸若摇。 庾肩吾诗：层云霾峻岭。
(5) 曹植《冬猎篇》：“张目决眥。”决，开也。眥，目眶也。 曹植诗：归鸟赴乔林。
(6) 周王褒诗：绝顶日犹晴。沈约诗：绝顶复孤圆。
(7) 《世说》：王珣曰：“若使阡陌条畅，则一览而尽。” 《扬子法言》：登东岳者，然后知众山之峛崺也。
卢世 曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。及观《又上后园山脚》云：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”则是业升岱宗之巅，而流览无际矣，乃绝不另设专题以铺张游概，亦以《望岳》一首已领其要，故不必再拈也。试思他人千万语，有加于“齐鲁青未了”者乎。
少陵以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗遒劲峭刻，可以俯视两家矣。
龙门及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐梁以上。
登兖州城楼
邵注：兖州，鲁所都，汉以封共王馀。《唐书》：兖州，鲁郡，属河南道。 顾宸注：兖州，隋改为鲁郡，唐武德间复曰兖州，天宝元年又改鲁郡。此云兖州，当是开元二十五年，公下第后游齐赵时所作。 鳌按：唐之兖州治瑕丘县，即今之嵫阳县也。 蔡梦弼曰：公父闲尝为兖州司马，公时省侍，故有“趋庭”句。
东郡趋庭日 (1) ，南楼纵目初 (2) 。浮云连海岱 一作岳 (3) ，平野入青徐 (4) 。孤嶂秦碑在 (5) ，荒城鲁殿馀 (6) 。从来多古意 (7) ，临眺独踌躇 (8) 。公至兖州省侍而咏南楼也。通首皆登楼所见，“海岱”“青徐”属远景，故以“纵目”二字起之。“秦碑”“鲁殿”属近景，故以“临眺”二字结之。仍在上下四句分截。 赵汸云：三四宏阔，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“从来”则平昔怀抱可知。曰“独”则登楼者未必皆知。
(1) 《前汉志》：东郡，秦置，属兖州。 隋孙万寿诗：趋庭尊教义。
(2) 《晋书·庾亮传》：“乘秋夜往，共登南楼。”此借用其字。 张镜《观象赋》：尔乃纵目远览，傍通四维。
(3) 古诗：浮云蔽白日。 海岱青徐，与兖州接壤。 《禹贡》：海岱惟青州。
(4) 鲍照诗：平野起秋尘。 《海赋》：西薄青徐。《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
(5) 唐太宗《小山赋》：寸中孤嶂连还断。 《秦本纪》：始皇二十八年，东行郡县，上邹峄山，刻石颂秦德。
(6) 谢玄晖诗：荒城迥易阴。 徐摛诗：列楹登鲁殿。王延寿《鲁灵光殿赋》：殿本景帝子鲁共王所立。《后汉书注》：殿在兖州曲阜县城中。
(7) 《史记·龟策传》：所从来久矣。 隋李密诗：怅然怀古意。
(8) 沈约诗：临眺殊复奇。 《庄子》：圣人踌躇以兴事。薛君曰：踌躇，踯躅也。《玉篇》：犹豫也。
黄生曰：前半登楼之景，后半怀古之情，其驱使名胜古迹，能作第一种语。此与《岳阳楼》诗，并足凌轹千古。
赵汸曰：公祖审言《登襄阳城》诗云：“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华只旧台。习池风景异，归路满尘埃。”公此诗实本于其祖。
张綖注：凡诗体欲其宏，而思欲其密。广大精微，此诗兼之矣。考公作此诗时，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
胡应麟曰：五言律体，肇自齐梁，而极盛于唐。要其大端，亦有二格。陈、杜、沈、宋，典丽精工，王、孟、储、韦，清空闲远。此其概也。然右丞赠送诸什，往往阑入高岑。鹿门苏州，虽自成趣，终非大手。太白风华逸宕，特过诸人，而后学者，才非天仙，多流率易。唯工部诸作，气象嵬峨，规模宏远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪，千古以还，一人而已。 又曰：宏大则“昔闻洞庭水”，富丽则“花隐掖垣暮”，感慨则“东郡趋庭日”，幽野则“林风纤月落”，饯送则“冠冕通南极”，投赠则“斧钺下青冥”，追忆则“洞房环佩冷”，吊哭则“他乡复行役”等，皆神化所至，不似人间来者。又曰：作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。唐初多以首二句言景对起，止结二句言情，虽丰硕，往往失之繁杂。唐晚则第三四句多作一串，虽流动，往往失之轻儇。俱非正体。惟沈、宋、李、王诸子，格调庄严，气象闳丽，最为可法。第中四句大率言景，不善学者凑砌堆叠，多无足观。老杜诸篇，虽中联言景不少，大率以情间之。故习杜者，句语或有枯燥之嫌，而体裁绝无靡冗之病。此初学入门第一义，不可不知。若老手大笔，则情景混融，错综惟意，又不可专泥此论。
李梦阳曰：叠景者意必二，阔大者半必细，此最律诗三昧。如“浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀”，前景寓目，后景感怀也。如“诏从三殿去，碑到百蛮开。野馆浓花发，春帆细雨来”，前半阔大，后半工细也。唐法律甚严惟杜，变化莫测亦惟杜。
杨士弘曰：律诗破题，或对景兴起，或比物起，或引事起，或就题起，要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。颔联，或写意，或写景，或叙事，或引证，此联要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。颈联，或写意，或写景，或叙事，或引证，与前联之意，相应相避，此联要有变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句，或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一步作散场，如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷。
周珽曰：古雄而浑，律精而微。四杰律诗，多以古脉行之，故才气虽高，风华未烂。陈、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安详合度，亭亭整整，喁喁吁吁，觉其句自能言，字自能语，品之所以为美。渐至开元、天宝，李杜群贤迭兴，国脉既昌，文运正盛，洋洋乎一朝声律，顿成尽善。自大历诸家，以及贞元学者，虽多合作，不无少变。元和以后，风气渐衰，声格浸降，要亦世运使然耳。
周弼曰：五言律有四实，谓中四句皆景物而实。开元、大历多此体，华丽典重之间，有雍容宽厚之态，此其妙也。稍变，然后入于虚，间以情思，故此体当为众体之首。昧者则堆积窒塞，寡于意味矣。四虚者，谓中四句皆情思而虚也。不以虚为虚，以实为虚，自首至尾，如行云流水，此其难也。元和以后，用此体者，骨格虽存，气象顿殊。向后则偏于枯瘠，流于轻馁，不足采矣。又前联情而虚，后联景而实。实则气势雄健，虚则态度谐婉，轻前重后，酌量适均，无窒塞轻馁之患。若前联景而实，后联情而虚，前重后轻，多流于弱。盖发兴尽，则难于继矣。
题张氏隐居二首
鹤注：《旧唐书·李白传》云：少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山，号为竹溪六逸。又子美《杂述》云“鲁有张叔卿”，意叔明、叔卿止是一人，卿与明有一误耳。不然，亦兄弟也。是诗张氏隐居，岂其人欤。此当是开元二十四年后，与高李游齐赵时作。
春山无伴独相求 (1) ，伐木丁丁 音争山更幽 (2) 。涧道馀寒历冰 去声雪 (3) ，石门斜日到林丘 (4) 。不贪夜识金银气 (5) ，远 去声害朝看 平声麋鹿游 (6) 。乘兴 去声杳然迷出处 昌据切 (7) ，对君疑是泛虚舟 (8) 。此首初访张君而作也。上四言景，下四言情，此大概分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四切隐居，言路之僻远，五六切张氏，言人之廉静。末二说得宾主两忘，情与境俱化。 上海朱瀚曰：看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。
(1) 庾信诗：春山百鸟啼。刘琨诗：独生无伴。 《易》：同气相求。
(2) 《诗》：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。《小序》：《伐木》，燕朋友故旧也。注：丁丁，伐木声。 王籍诗：鸟鸣山更幽。
(3) 王台卿诗：飞梁通涧道。 朱记室诗：叠夜抱馀寒。 《世说》：“范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。”冰雪，犹言冻雪，冰读去声。
(4) 钱笺：《地理志》：临邑县有济水祠，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。今按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云“石门霜露白”，亦只泛言。谢灵运诗：披云卧石门。 阴铿诗：翠柳将斜日。 谢惠连诗：落雪洒林丘。
(5) 《左传》：子罕曰：“我以不贪为宝。” 朱注：《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史·天官书》：败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。
(6) 《晏子春秋》：可谓能远害矣。 《史记·李斯传》：麋鹿游于朝。《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓鹿仙。
(7) 《世说》：王徽之曰：“我本乘兴而行。” 《庄子》：窅然难言之矣。注：窅然，杳深貌。 沈佺期诗：此中迷出处。卢照邻诗：桃源迷处所。
(8) 庾信诗：对君俗人眼。 《庄子》：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽褊心之人不怒。虚舟，谓空无所系。
唐律多在四句分截，而上下四句，自具起承转阖。如崔颢《行经华阴》诗，上半华阴之景，下半行经有感，“武帝祠前”二句乃承上，“河山北枕”二句乃转下也。崔署《九日登仙台》诗，上半九日登仙台，下半呈寄刘明府，“三晋云山”二句乃承上，“关门令尹”二句乃转下也。杜诗格法，类皆如此。 首句“春山”二字一读，次句“伐木丁丁”四字一读，下面“涧道馀寒”“石门斜日”皆四字一读，“不贪”“远害”“乘兴”“对君”皆二字一读。知得句中有读，则意义自易明矣。
高棅曰：七言律诗，又五言之变也，在唐以前，沈君攸七言俪句已肇律体，唐初始专此体，沈宋辈精巧相尚。开元初，苏张之流盛矣。盛唐作者不多，而声调最远，品格最高，若崔灏、贾至、王维、岑参，当时各极其妙。至于李颀、高适，当与并驱，未论先后也。少陵七言律法，独异诸家，而篇什亦盛，如《秋兴》诸作，前辈谓其大体浑雄富丽，小家数不可仿佛，诚然。
杨士奇曰：律诗始盛于开元、天宝之际，若浑雄深厚，有行云流水之势，冠裳佩玉之风，流出胸次，从容自然，而皆由夫性情之正，不拘于法律，而亦不越乎法律之外。所谓从心所欲不逾矩，为诗之圣者，其杜少陵乎。
胡应麟曰：近体莫难于七言律，五十六字之中，意若贯珠，言若合璧。其贯珠也，如夜光走盘而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有盖而绝无参差扭捏之痕。綦组锦绣，相鲜以为色。宫商角徵，互合以成声。思欲深厚有馀，而不可失之晦。情欲缠绵不迫，而不可失之流。肉不可使胜骨，而骨又不可太露。辞不可使胜气，而气又不可太扬。庄严则清庙明堂，沉着则万钧九鼎，高华则朗月繁星，大则泰山乔岳，圆则流水行云，变幻则凄风急雨，一篇之中，必数者兼备，乃称全美。迄唐，高岑明净整齐，所乏远韵。王李精华秀朗，时觉小疵。学者步高岑之格调，合王李之风神，加以工部之雄深变幻，七律能事毕矣。 又曰：近体，盛唐至矣，充实辉光，种种备美，所少者曰大曰化耳。故能事必老杜而后极。杜公诸作，正所谓正中有变，变而能化者。今其体调之正，规模之大，人所共知。惟变化二端，勘核未彻。不知变主格，化主境，格易见，境难窥。变则标奇越险，不主故常。化则神动天随，从心所欲。七言近体诸作，所谓变也，如“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”，“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”，字中化境也。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无”，“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，“绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏笙簧”，句中化境也。“昆明池水”、“风急天高”、“老去悲秋”、“霜黄碧梧”，篇中化境也。 又曰：大概杜有三难，极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也。排律近体，前人未备，伐山道源，为百世模，二也。开元既往，大历系兴，砥柱其间，唐以复振，三也。
王世贞曰：王允宁生平所推伏者独少陵，其所好谈以为独解者七言律。大要贵有照应，有开阖，有关键，有顿挫，其意主比主兴，其法有正插，有倒插。 又曰：七言律，不难于中二联，难于发端及结句耳。发端，盛唐人无不佳者。结颇有之，然亦无转入他调及收顿不住之病。篇法，有起有束，有放有敛，有唤有应，大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者。句法，有直下者，有倒插者，倒插最难，非老杜不能也。字法，有虚有实，有沉有响，虚响易工，沉实难至。五十六字，如魏明帝凌云台，材木铢两悉配，乃可耳。篇法之妙，有不见句法者。句法之妙，有不见字法者。此是法极无迹，人犹能之。至境与天会，未易求也。有俱属象而妙者，有俱属意而妙者，有俱作高调而妙者，有直下不偶对而妙者，皆兴诣而神合气完使之然。
杨士弘曰：七言律难于五言律。七言下字较粗实，五言下字较细嫩。七言若可截作五言，便不成诗，须字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如连珠不断方妙。
陆时雍曰：工部七律，蕴藉最深，有馀地，有馀情，情中有景，景外含情，一咏三讽，味之不尽。
周敬曰：少陵七言律，如八音并奏，清浊高下，种种具陈，真有唐独步也。然其间半入大历后声调，实开中晚滥觞之窦。
其二
之子时相见 (1) ，邀人晚兴 去声留 (2) 。霁 王洙作霁，一作济潭鳣发发 音拨 (3) ，春草鹿呦呦 (4) 。杜酒偏劳劝 (5) ，张梨不外求 (6) 。前村山路险 (7) ，归醉每无愁 (8) 。此记张氏留饮之兴也。曰“时相见”，则往来非一度矣。“邀人”句起中四。鱼跃鹿鸣，晚时之景。酌酒削梨，留客之具。醉归忘险，极尽主人之兴矣。 顾注：杜酒、张梨，暗用宾主二姓。酒本出于杜，故云偏劳劝。梨自出于张，故云不外求。
(1) 之子指张公。《诗》：彼其之子。 汉成帝时童谣曰：燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。
(2) 杜审言诗：圣情留晚兴。
(3) 别本作济潭，是指济水言。按：前章云“林丘”，本章云“山路”，则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。 《诗》：鳣鲔发发。《齐风·硕人》篇正义以鳣为江东黄鱼。今按霁潭中恐无此大鱼，当依毛传作鲤为是。发发，盛貌。
(4) 谢灵运诗：萋萋春草繁。 《诗》：呦呦鹿鸣。苏武诗：鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
(5) 《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝乐府：何以解忧，惟有杜康。
(6) 潘岳《闲居赋》：张公大谷之梨。 谢灵运诗：得性非外求。
(7) 沈炯诗：火炬前村发。 杨炯诗：山路绕羊肠。
(8) 全大镛注：《庄子》：“醉者之坠车，得全于酒。”末句暗用其意。公《夔州》诗“醉于马上往来轻”，是忘忧良法。《诗》：醉言归。
张綖曰：前诗但述隐居孤寂以美张氏，未言相留款曲之情，故次诗尽之。可见古人作二首者，不徒然也。
鳌按：此两诗非一时之作，玩首句“时”字末句“每”字，可见。
黄常明《诗话》曰：杜诗多用经语，如“车辚辚，马萧萧”、“鳣发发”、“鹿呦呦”皆浑然严重，如入天陛赤墀，植璧鸣玉，法度森严。然后人不敢用者，岂非造语肤浅不类耶。
刘九法曹郑瑕丘石门宴集
鹤注：此当是开元二十四年已后作。兖与齐为邻，至兖则至齐也。 朱注：《唐书》府州各有法曹参军事。《海录碎事》：魏置理曹掾，法曹也。 邵注：《唐志》：瑕丘，山东兖州府治也。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘相邻境。郑是官于瑕丘者。
秋水清无底 (1) ，萧然净客心 (2) 。掾曹乘逸兴 去声 (3) ，鞍马到荒林 一作去相寻 (4) 。能吏逢联璧 (5) ，华筵直一金 (6) 。晚来横吹 去声好 (7) ，泓下亦龙吟 (8) 。首联点石门，次联点刘九，三联点宴集。横吹、龙吟，极言开筵张乐之盛，亦应“秋水清”句。
(1) 潘岳《秋兴赋》：澡秋水之涓涓兮。 卢思道诗：“秋江见底清。”首句翻用之。枣据诗：深谷下无底。
(2) 王彪之诗：散怀山水，萧然忘羁。 顾宸云：公为客，郑乃主人。谢惠连诗：眷眷浮客心。
(3) 洙曰：汉制以曹官为掾，如屋之有椽，言其有所负荷也。《西京杂记》：京兆有古生者为都掾史，至今称古掾曹。湛方生《风赋》：转濠梁之逸兴。
(4) 阮籍诗：鞍马去行游。 谢灵运诗：荒林纷沃若。
(5) 《后汉书》：曹腾字季兴，桓帝时封费亭侯。种暠劾腾，腾不为纤介，尝称暠能吏。 联璧，兼称刘郑。《晋书》：潘岳、夏侯湛，美丰容，行止同舆接茵，人谓之联璧。《南史》：韦孝宽从荆州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与孝宽情好甚密，政术俱美，荆部吏人号为联璧。
(6) 杨慎曰：华筵直一金，有典则可，无典则俗。张率《白纻歌》：列坐华筵纷羽爵。 班彪《王命论》：所愿不过一金。《史记·平准书》：一金，黄金一斤。《汉·食货志》：黄金一斤直钱万。《淮南子》：秦以一镒为一金，而重一斤，汉以一斤为一金。
(7) 李百药诗：晚来风景丽。 《晋书》：横吹有双角，张骞自西域传其法于长安，唯得《摩诃兜勒》一曲，李延年因之更造新声二十八解。《古今乐录》：横吹，羌乐也。《乐纂》曰：横笛，小滻也。
(8) 江淹《横吹赋》：树嵓 ，水泓澄。《说文》：泓，水深处。 《晋书》：鼓角横吹曲，蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命鼓角为龙吟以御之。马融《长笛赋》：龙吟水中不见己，伐竹吹之声相似。
与任平声 城许主簿游南池
鹤注：《唐志》：任城为兖州紧县。此诗公游齐赵，乃至兖州时所作。 《唐书》：任城，汉县，隋属兖州。《一统志》：南池在济宁城东南隅，今淤塞。
秋水通沟洫 (1) ，城隅进 一作集小船 (2) 。晚凉 草堂本作来看 平声洗马 (3) ，森木乱鸣蝉 (4) 。菱熟经时 一作旬雨 (5) ，蒲荒八月天 (6) 。晨朝降白露 (7) ，遥忆旧青毡 (8) 。上四游池之景，下四悲秋之意。 公诗善记节候。此诗“晨朝降白露”，明日白露节也。《秦州》诗“露从今夜白”，今日白露节也。 遥忆旧毡，盖当秋而动乡思矣。
(1) 《庄子》：秋水时至，百川灌河。 《周礼·考工记》：匠人为沟洫。广深四尺谓之沟，广深八尺谓之洫。
(2) 《诗·郑风》：俟我于城隅。 庾信诗：小船行钓鲤。
(3) 沈佺期诗：高树晚凉归。 左思《魏都赋》：“刷马江州。”刷，即洗马也。刘劭《七华》：“漱马河源。”漱，乃饮马也。 左思《蜀都赋》：弹言鸟于森木。
(4) 潘岳诗：鸣蝉厉寒音。
(5) 《武陵记》：三角四角曰芰，两角曰菱，其花紫色，昼合宵炕，随月转移，犹葵之随日也。 《吕氏春秋》：甘露时雨，不私一物。蔡邕《述行赋》：遘淫雨之经时。
(6) 蒲有二种。《陈风》：“彼泽之陂，有蒲与荷。”蒲乃水草，其质柔弱，故至中秋而荒残也。《王风》：“不流束蒲。”乃蒲柳，属木本，与此不同。 《诗》：八月萑苇。
(7) 夏侯湛诗：冒晨朝兮入大谷。 《月令》：孟秋之月，白露降，寒蝉鸣。
(8) 《世说》：王献之夜卧斋中，有盗入室，献之语曰：“青毡我家旧物，可特置之。”
对雨书怀走邀许主簿
鹤注：许即任城许主簿。当是开元二十五年至兖州，与许游南池时相先后。今诗云“东岳云峰起”，则是在兖州甚明。鲁訔年谱引公酹文云：“二十九年，在洛之首阳祭远祖。”则至兖在二十九年之前。梁权道编在天宝十三载，非。盖是年公在长安矣。 走邀，遣人持诗往邀也。
东岳云峰起 (1) ，溶溶满太虚 (2) 。震雷翻幕燕 (3) ，骤雨落河 一作溪鱼 (4) 。座对贤人酒 (5) ，门听 平声长 丁丈切者车 (6) 。相邀愧泥泞 (7) ，骑马到阶除 (8) 。单复注：上四对雨，五六书怀，七八走邀主簿。
(1) “东岳”二句，即《公羊传》“泰山之云，触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下”意。 《说苑》：泰山，东岳也。谢道韫诗：峨峨东岳高，秀极冲青天。 庾肩吾诗：雨足飞春殿，云峰入夏池。
(2) 《楚辞》：云溶溶兮雨溟溟。 《内经》：太虚廖廓。
(3) 《国语》：震雷出滞。 《左传》：吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：“夫子之在此，犹燕之巢于幕上。”严有翼曰：幕非巢燕之所，此言其至危。潘岳《西征赋》：危素卵之累壳，甚立燕之幕巢。丘希范书：“将军鱼游鼎沸之中，燕巢飞幕之上。”盖用此意。邢劭《春宴》诗：“檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。”谢瞻《九日》诗：“巢幕无留燕，遵渚有来鸿。”却是误用其文。杜诗“震雷翻幕燕”，则仍合本意矣。
(4) 《老子》：骤雨不终日。 《始皇本纪》：八年，河鱼大上。注：谓河水溢，鱼大上平地。《杜诗博议》：《汝南先贤传》：“葛玄书符着水中，大雨淹注。复书符投雨中，须臾落大鱼数百头。”暗使此事。全大镛注：明万历丁酉，楚墩子湖忽龙起，是日雨如倾，鱼从云中散落百里，家家得鱼。慈水姜氏曰：“骤雨落河鱼”与“细雨鱼儿出”照看自明。雨细则鱼浮而上淰，雨骤则鱼落而潜伏也。
(5) 《魏略》：太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。
(6) 《陈平传》：平家负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。
(7) 《吴都赋》：流汗霡霂，而中逵泥泞。
(8) 襄阳儿童诗：时时能骑马。 《景福殿赋》：阶除连延。
巳上人茅斋
鹤注：梁氏编在天宝十二载游山东时作，然旧次与洛兖所作诗先后，当是开元二十九年间。 《摩诃般若经》云：何名上人？佛言：若菩萨一心行阿 菩提，心不散乱，是名上人。 胡应麟曰：巳上人欧公作齐己，非也。己与贯休同出晚唐，乃郑谷辈同时，何缘与杜相值。
巳公茅屋下 (1) ，可以赋新诗 (2) 。枕簟入林僻 (3) ，茶瓜留客迟 (4) 。江莲摇白羽 (5) ，天棘蔓 徐铉家本作蔓，旧作梦，非青丝 (6) 。空忝许询辈 (7) ，难酬支遁词 (8) 。首联，领起中四。枕簟茶瓜，茅斋之事，江莲天棘，茅斋之景，此足以发诗兴者。末以许询自比，以支遁比巳公，盖赋诗而作谦词也。 摇白羽，状江莲之飘动。蔓青丝，状天棘之蒙茸。
(1) 《汉·许皇后传》：幸得免离茅屋之下。
(2) 陶潜诗：乃赋新诗。
(3) 《荀子》：枕簟之上。朱注：簟，竹席也。自关以西谓之簟，或谓之籧篨。
(4) 《晋书》：陆纳为吴兴太守，谢安诣纳，所设唯茶果而已。 《神仙传》：葛玄为客设生瓜。《杜臆》：迟，谓留客之久。
(5) 鲍照诗：留我一白羽。注：白羽，扇也。朱注：《华严会玄记》：青松为麈尾，白莲为羽扇。董斯张云：白羽如“值其鹭羽”之羽，状莲之迎风而舞。旧解作扇，非。
(6) 郑侯升《秕言》曰：《冷斋诗话》以天棘为杨柳。蔡梦弼注以天棘为天门冬。罗大经《鹤林玉露》则引佛书云：终南长老入定，梦天帝赐以青棘之丝，故云“天棘梦青丝”。其说牵合难从。考郑渔仲《通志》：柳名天棘，南人谓之杨柳。庾信诗：“岸柳被青丝。”亦一证也。杨慎升庵曰：郑樵之说无据。柳可言丝，只在初春。若茶瓜留客之日，江莲白羽之辰，必是深夏，柳已老叶阴浓，不可言丝矣。若夫蔓云者，可言兔丝、王瓜，不可言柳。天棘非柳明矣。按《本草索隐》云：“天门冬，在东岳名淫羊藿，在南岳名百部，在西岳名管松，在北岳名颠棘。”颠与天，声相近而互名也。此解近之。朱注：杜田《正谬》：梦当作蔓。《抱朴子》及《博物志》皆云：天门冬一名颠棘，以其刺故也。然不载天棘之名，疑是方言。《本草图经》：“天门冬生奉高山谷，今处处有之。春生藤蔓，大如钗股，高至丈馀，亦有涩而无刺者，其叶如丝而细散。”以此考之，天棘为天冬明矣。
(7) 《世说》：支遁、许询，共在会稽王斋，支为法师，许为都讲。《高僧传》：支遁讲《维摩经》，遁通一义，询无以厝难。询设一难，遁亦不能复通。
(8) 陆罩诗：信解愧难酬。
房兵曹胡马
鹤注：房兵曹，未详何人。以旧次先后，当在开元二十八九年间。 朱注：《唐书》：诸卫府州，各有兵曹参军事。
胡马大宛 於爰切名 (1) ，锋棱瘦骨成 (2) 。竹批双耳峻 (3) ，风入四蹄轻 (4) 。所向无空阔 (5) ，真堪托死生 (6) 。骁腾有如此 (7) ，万里可横行 (8) 。黄生曰：上半写马之状，下半赞马之才，结归房君，此作者诗法。 张耒曰：马以神气清劲为佳，不在多肉。故云“锋棱瘦骨成”。 无空阔，能越涧注坡。托死生，可临危脱险。下句蒙上，是走马对法。 张綖曰：此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快，凡笔望一字不可得。
(1) 李陵书：胡马奔走。 《史记》：初天子得乌孙马，号曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。
(2) 马援铸铜马，奏曰：“臣既备数家骨法。”
(3) 贾思勰《齐民要术》：马耳欲小而锐，状如斩竹筒。黄注：批竹，即《马经》削筒。批，削也。 卢注：太宗叙十骥，耳根尖锐，杉竹难方。“竹批双耳峻”本此。《拾遗记》：曹洪乘白马，耳中生风，足不践地。“风入四蹄轻”本此。《楚辞·九怀》：骥垂两耳。
(4) 刘义恭《白马赋》：竦身轻足。沈佺期《骢马》诗：四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
(5) 何晏《韩白论》：白起为将，所向无前。 张九龄诗：转逢空阔处。
(6) 《孙子》：死生之地。 《东观汉记》：吴汉伐蜀，战败堕水，缘马尾得出。《江表传》：孙权征合肥，乘骏马上津桥，桥见彻，丈馀无板。权跃马超之，得免。《蜀志》：刘先主的卢一跃三丈，过檀溪，免刘表之追。《晋书》：刘牢之马跃五丈涧，脱慕容垂之逼。此皆能越空阔而托死生者。
(7) 《赭白马赋》：“料武艺，品骁腾。”言骁勇飞腾也。
(8) 《庄子》：穆王驾八马之乘，一日行万里。杨素诗：横行万里外。
赵汸曰：前辈言咏物诗戒粘皮着骨。公此诗，前言胡马骨相之异，后言其骁腾无比，而词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目中，所谓索之于骊黄牝牡之外者。区区模写体贴以为咏物者，何足语此。
画鹰
鹤注：此诗未详何年何地所作。旧次在与李白同寻范十隐居，则不得云在天宝十三载矣。梁编非是。
素练风 一作如霜起 (1) ，苍鹰画作殊 (2) 。㩳 荀勇切身思狡兔 (3) ，侧目似愁胡 (4) 。絛 他刀切，同绦镟 徐钏切光堪摘 (5) ，轩楹势可呼 (6) 。何当击凡鸟 (7) ，毛血洒平芜 (8) 。次句点题，起下四句。曰㩳、曰侧，摹鹰之状。曰摘、曰呼，绘鹰之神。末又从画鹰想出真鹰，几于写生欲活。 每咏一物，必以全副精神入之，故老笔苍劲中，时见灵气飞舞。 张孝祥曰：首联倒插，言鹰之威猛，如挟风霜而起也。朱注：此即《画马》诗“缟素漠漠开风沙”意。 赵汸注：末联兼有疾恶意。
(1) 素练，画绢也。沈约《恩幸传论》：素练丹魄，至皆兼两。 《西京杂记》：淮南子自云字挟风霜。孙楚《鹰赋》：风霜激厉。
(2) 《国策》：唐雎谓秦王曰：“要离刺庆忌，苍鹰击于殿上。” 画作，谓画中作势。丘巨源诗：画作景山树。
(3) 㩳当作 。《汉·刑法志》： 之以行。晋灼曰：㩳，古竦字。《抱朴子》：徒闻振翅竦身，不能凌厉九霄。 孙楚《鹰赋》：“擒狡兔于平原。”兔性善狡也。
(4) 傅玄《鹰赋》：左看若侧，右视如倾。《汉书·李广传》：侧目而视，号曰苍鹰。 孙楚《鹰赋》：深目蛾眉，状如愁胡。魏彦深《鹰赋》：立如植木，望似愁胡。刘云：以其碧眼相似也。
(5) 《淮南子》：絛可以为繶。《广韵》：絛编丝绳。 王褒《四子讲德论》：走箭飞镟。《玉篇》：镟，转轴。《鹰赋》：“结璇玑之金环。”环，即镟也。朱注：以絛系鹰足，而系之于镟也。 摘，解去也。
(6) 孙楚《鹰赋》：麾则应机，招则易呼。 势可呼，谓呼之使猎。
(7) 何当，言何时当击。《世说》：褚季野问孙盛：“卿国史何当成？”吴均诗：何当见天子？ 朱浮书：亵之者，以为园囿之凡鸟，外厩之下乘。 《西都赋》：风毛雨血，洒野蔽天。《礼·郊特牲》：毛血，告幽全之物也。
(8) 《幽冥录》：楚文王猎于云梦之泽，云际鸟翱翔飘扬，鹰见之，竦翮而升，矗若飞电，须臾羽堕如雪，血洒如雨，两翅堕地，广数十里。 江淹赋：“平芜际海。”平芜，平原荒草也。
律诗八句，须分起承转阖。若中间平铺四语，则堆垛而不灵。此诗三四承上，固也。五六仍是转下语，欲摘去絛镟，而呼之使击，语气却紧注末联，知此可以类推矣。
过宋员外之问旧庄原注：员外季弟执金吾见知于代，故有下句。
《唐书》：宋之问，字延清，景龙中迁考功员外郎。 公故居在偃师，故过之问旧庄。 朱注：本集：开元二十九年，公筑室首阳之下，祭远祖当阳君。其过之问庄，或在是时。
宋公旧池馆 (1) ，零落首 去声，一作守，非阳阿 (2) 。枉道秖 与祇同从入 (3) ，吟诗许更过 平声 (4) 。淹留问耆老 一作旧 (5) ，寂寞向山河 (6) 。更识将军树 (7) ，悲风日暮多 (8) 。上四过宋旧庄，下则对庄而有感也。枉道入庄，题诗志胜，有留连不尽之意，故云“吟诗许更过”。问耆老，访其子孙家世也。向山河，伤其迹在人亡也。末乃触物增悲，情见乎词。
(1) 鹤注：宋之问，虢州弘农人。首阳山在河南府，虢与河南为邻，故宋有别墅在焉。 谢朓《游后园赋》：清阴起兮池馆凉。
(2) 曹植诗：零落归山丘。 《一统志》：首阳山，在河南偃师县西北二十五里。陆机《洛阳记》：首阳山，在洛阳东北去洛二十里。阮籍诗：步出上东门，北望首阳岑。夷齐所隐首阳，别在蒲州。
(3) 魏文帝《与吴质书》：故使枉道相过。 秖，适也。《诗》：只搅我心。《司马迁传》：只取辱耳。《邹阳传》：只恐怨结而不见德。
(4) 杨守阯曰：言宋诗尚矣，亦许我更过而题咏乎。须溪谓是尊慕前辈之词。
(5) 魏文帝诗：何为淹留寄他方。 汉武帝诏：询问耆老。
(6) 司马长卿《美人赋》：上宫间馆，寂寞云虚。 曹植《王仲宣诔》：经历山河。
(7) 《后汉·冯异传》：诸将并坐论功，异独屏树下，军中呼为大树将军。庾信《哀江南赋》：将军一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟。
(8) 古诗：萧萧白杨树，日暮多悲风。 鹤注：《旧史》：之问弟之悌，有勇力，开元中自右羽林将军出为益州长史、剑南节度使兼采访使，寻迁太原尹。故云将军，初不曾为金吾官。原注疑误。
赵汸曰：之问与公祖审言及陈子昂、沈佺期四人，为唐律之祖，实公诗法渊源也。武后时，之问、审言俱为修文馆学士，世交亦厚。然之问为人实不足道，诗无讥词，以其契家前辈也。但曰“零落”“寂寞”“悲风”，则感慨系之矣。
夜宴左氏庄
鹤注：公未得乡贡之前，游吴越，下第之后，游齐赵。此诗云：“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。”则是游齐赵时作。未详左氏庄在何郡，旧次在过宋之问旧庄后，则左氏庄亦当在河南。
林风 晋作林风，旧作风林纤月落 (1) ，衣露静 一作净琴张 (2) 。暗水流花径 (3) ，春星带草堂 (4) 。检书烧烛短 (5) ，看 一作说剑 一作煎茗引杯长。诗罢闻吴咏 (6) ，扁舟意不忘 (7) 。月落露浓，静琴始张，入夜方饮也。水暗星低，夜宴之景。检书看剑，夜宴之事。公弱冠曾游吴越，故闻吴咏而追思其处。 吴江周篆云：检书以考证，看剑而吟哦，此时正赋诗也。末句诗罢，乃倒插法。
(1) 吴均诗：林疏风至少。谢朓诗：疏芜散风林。《杜臆》谓林风与衣露相偶。鳌按：林风则微，风林则大，只颠倒一字，而轻重不同。 古诗：两头纤纤月初生。张绰诗：云表挂纤月。
(2) 《说苑》：“孺子操弹于后园，露沾其衣。”或以衣为琴衣，非是。 谢朓诗：静琴怆复伤。《诗》：琴瑟在御，莫不静好。
(3) 李百药诗：暗水急还流。 庾肩吾诗：向岭分花径。
(4) 梁简文帝《神山寺碑》：照影春星。 张伯复《诗话》：“春星带草堂”，古今传为佳句，只一带字，便点出空中景象。如“玉绳低建章”，低字亦然。带，拖带也。 《北山移文》：草堂之灵。
(5) 江淹《伤友人赋》：共检兮洛书。
(6) 吴咏，谓诗客作吴音。
(7) 《史记》：范蠡乘扁舟，游五湖。
赵汸曰：此诗寄兴闲游，状景纤悉，写情浓至，而开阖参错，不见其冗，乃诗之入妙处。
顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆具。而林风初月，夜露春星，及暗水花径，草堂扁舟，时地景物，重叠铺叙，却浑然不见痕迹。而其逐联递接，八句总如一句，俱从夜宴二字摹写尽情。
黄生曰：夜景有月易佳，无月难佳。三四就无月时写景，语更精切。上句妙在一暗字，觉水声之入耳。下句妙在一带字，见星光之遥映。
胡应麟曰：五律仄起高古者，唯杜为胜。如“严警当寒夜，前军落大星”，“不识南塘路，今知第五桥”，“今夜鄜州月，闺中只独看”，“带甲满天地，胡为君远行”，“吾宗老孙子，质朴古人风”，“韦曲花无赖，家家恼杀人”，皆雄深浑朴，意味无穷。然律以盛唐，则气骨有馀，风韵稍乏。唯“风林纤月落，衣露静琴张”，“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过”，尤为工绝，此则盛唐所无也。
临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢隄防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意
鹤注：《唐·五行志》：开元二十九年秋，河南河北二十四郡水。齐其一也，当是其年作。 《唐书》：临邑，汉县，属齐州。 张綖注：此诗诸家皆编在开元二十九年，公是时年甫三十，而诗中有“吾衰同泛梗”之句，是岂其少作耶。徒以唐史此年有伊洛及支川皆溢，河南北二十四郡水，遂为编附。然黄河水溢，常常有之，岂独是年哉。集中如此类者甚多，不能遍举。
二仪积风雨 (1) ，百谷漏波涛 (2) 。闻道 去声洪河坼 (3) ，遥连沧海高 (4) 。从苦雨泛河叙起。“闻道”二字，据来书所言。 排律诗须见段落分明，看此篇逐段还题之法。
(1) 二仪，天地也。《抱朴子》：弥纶二仪，升为云雨，降成百川。
(2) 《老子》：江海能为百谷王。 《魏志》：波涛汹涌。《通鉴》：汉陈忠曰：“淫雨漏河。”漏字本此。
(3) 潘岳诗：登城望洪河。注：洪河，黄河也。
(4) 《抱朴子》：沧海之滉漾。
职司 一作思忧悄悄 (1) ，郡国诉嗷嗷 (2) 。舍弟卑栖邑 (3) ，防川领簿曹 (4) 。尺书前日至 (5) ，版筑不时操 (6) 。难假鼋鼍力 (7) ，空瞻乌鹊毛 (8) 。此言隄防之患。簿领所忧。 职司，治水之官。郡国，被灾之民。领簿曹，颖为临邑主簿。操版筑，监督治河之事。鼋鼍、乌鹊，言不能借此以作桥梁。
(1) 潘岳诗：恪居处职司。 《前汉·成帝纪》：“御史大夫尹忠，以河决不忧职，自杀。”此反用之。 《诗》：忧心悄悄。
(2) 《汉·文帝纪》：令郡国无来献。曹植诗：众人徒嗷嗷。
(3) 韦孟诗：修翼无卑栖。 此暗用枳棘非鸾凤所栖意。
(4) 《国语》：甚于防川。《前汉·五行志》：不防川，不窦泽。
(5) 《吴越春秋》：采葛妇歌：吴王欢兮飞尺书。
(6) 洙曰：版筑，以版夹土而筑也。《齐国策》：田单身操版插。《史记·黥布传》：项王身负版筑，以为士卒先。
(7) 《竹书纪年》：周穆王大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。
(8) 《尔雅翼》：涉秋七日，鹊首无故皆秃，相传是日乌鹊为梁渡织女，故毛皆脱去。 《淮南子》：乌鹊填河成桥渡织女。
燕 平声南吹 亩 (1) ，济 上声上没蓬蒿 (2) 。螺 力戈切蚌 步项切满 萧氏云：满读平声近郭 (3) ，蛟螭乘 一作横九皋 (4) 。徐关深水府 (5) ，碣石小秋毫 (6) 。白屋留孤树 (7) ，青天 一作云失 以失对留，一作矢，非万艘 (8) 。此言傍河州郡皆被泛溢。 徐关近济，碣石近燕，深成水府，小若秋毫，皆为水所淹也。孤树仅存，万艘失道，甚言水势之横决。 朱注：新旧史：开元二十九年七月，伊洛水溢，损居人庐舍，秋稼无遗，坏东都天津桥及东西漕，河南北诸州皆漂没。此诗鼋鼍二句，志桥毁也。燕南、济上、徐关、碣石，志诸州漂没也。吹 亩，失万艘，志害稼并坏漕也。
(1) 《一统志》：燕南，今顺天保安州等地。 汉章帝诏：或起 亩。汉赵过为代田，一亩三 。
(2) 济上，今山东济南、兖州等地。 《庄子》：翱翔蓬蒿之间。
(3) 东方朔诗：螺蚌非有心，沉迹在泥沙。《易传》：“为蠃为蚌。”蠃，与螺通。 萧云从曰：《庄子·天地篇》“子贡瞒然俯惭而不对”，与《汉书·佞幸传》“石显忧满不食”，字体声音微分而义则一。杜诗“多垒满山谷”，亦作平声用。
(4) 扬雄《羽猎赋》：薄索蛟螭。 《诗》：鹤鸣于九皋。《诗传》：深泽曰皋。《释文》：九皋，九折之皋。
(5) 《左传》：鞍之战，齐侯自徐关入。师古曰：“徐关，齐地。”公《送弟颖赴齐州》诗：徐关东海西。 《海赋》：尔其水府之内，极深之庭。
(6) 《禹贡》：夹右碣石。《山海经注》：碣石山，在右北平骊城县海边。《唐书》：平州石城县有碣石山。 公《昔游》诗，追游齐兖之作，亦云：昔与高李辈，晚登单父台。寒芜际碣石，万里悲风来。 《淮南子》：秋毫之末，视之可察。 阎若璩曰：王氏《通鉴地理通释》：碣石有三处。驺虞如燕，昭王筑碣石宫，身亲往师之。此碣石特宫名耳，在幽州蓟县西三十里，宁台之东，非山也。秦筑长城，起自碣石。此碣石在高丽界中，当名为左碣石。其在平州南三十馀里者，即古大河入海处，为《禹贡》之碣石，亦曰右碣石。其说可谓精矣。或疑《史记索隐》引《战国策》，碣石山在常山九门县。考九门县，自西汉五代犹沿，宋开宝六年始省入藁城县，西北二十五里有九门城，四面皆平地，求一培 亦不可得，故郑康成云：九门无此山。
(7) 《汉书·吾丘寿王传》：有司或由穷巷白屋。《汉书》：颜师古注：白屋，茅屋也。
(8) 《庄子》：绝云气，负青天。湛方生诗：青天莹如镜。 杜笃《论都赋》：大船万艘，转漕相过。
吾衰同泛梗 (1) ，利涉想蟠桃 (2) 。却 一作赖倚 一作倚赖天涯钓 (3) ，犹能掣巨鼇 (4) 。末乃寄诗以宽其意。 朱注：言我虽泛梗无成，犹思垂钓东海，以施掣鼇之力，水患岂足忧耶。盖戏为大言以慰之耳。临邑近海，故用蟠桃巨鼇事。 此诗前起后结，各四句，中间二段各八句。今依朱子《诗传》例，凡长篇之作，皆分勒章句，使眉目易醒也。
(1) 吾衰，见《论语》。刘向《说苑》：土偶谓桃梗曰：“子东园之桃也，刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止。”骆宾王诗：旅行劳泛梗。
(2) 《易》：利涉大川。 《中洲记》：东海有山，名度索山，有大桃树，屈盘三千里，名曰蟠桃。
(3) 赖倚，作“却倚”为是，即“长剑倚天外”之倚。或解作公为临邑弟所赖，非。 曹植诗：布日盖天涯。
(4) 《列子》：龙伯之国有大人，一钓而连六鼇。《海赋》：崇鸟巨鼇。
杨慎曰：《文心雕龙·声律》篇云：异音相从谓之和，同音相应谓之韵。韵气一定，故馀声易遣。和体抑扬，故遗响难契。宋词元曲，皆于仄韵用和音以叶韵，盖以平声为一类，而上去入三声附之。如东、冻、董是和，东、中、风是韵也。鳌按：杜诗排律，如“螺蚌满近郭”满可读平声，如“人频坠涂炭”涂可读上声，“此生任春草”任可读平，春可读上，“心微傍鱼鸟”傍可读平，鱼可读上，知杜句失严处仍是谨严也。
高棅曰：排律之作，其源自颜谢诸人，古诗之变，首尾排句，联对精密。梁陈以还，俪句尤切。唐兴始专此体，与古诗差别。贞观初，作者犹未备。永徽以下，王、杨、卢、骆倡之于前，陈、杜、沈、宋继之于后，苏颋、二张又从而申之。其文辞之美，篇什之盛，盖由四海宴安，万几多暇，君臣游豫赓歌而得之者。故其文体精丽，风容色泽，以词气相高而止矣。开元后，作者之盛，声律之备，独王右丞、李翰林，诸家皆不及。诸家得其一概，少陵独得其兼善者。如《上韦左相》、《赠哥舒翰》、《谒先主庙》等篇，其出入始终，排比声韵，发敛抑扬，疾徐纵横，无施而不可也。
胡应麟曰：阴铿《安乐宫》诗：“新宫实壮哉，云里望楼台。迢递翔鹍仰，联翩贺燕来。重檐寒雾宿，丹井夏莲开。砌石披新锦，雕梁画早梅。欲知安乐盛，歌管杂尘埃。”此十句律诗，气象庄严，格调鸿整，平头上尾，八病咸除，切响浮声，五音并恊，实百代近体之祖。考之陈后主、张正见、庾信、江总辈，虽五言八句，时合唐规，皆出此后。则近体之有阴生，犹五言之始苏李矣。 又曰：读盛唐排律，延清、摩诘等作，真如入万花春谷，光景烂熳，令人应接不暇，赏玩忘归。太白轻爽雄丽，如明堂黼黻，冠盖辉煌，武库甲兵，旌旗飞动。少陵变幻闳深，如陟昆仑，泛溟渤，千峰罗列，万汇汪洋。
益王潢南曰：五言排律，与五言律诗，其句法虽同，篇法实异。律诗描写情景，止尽于四十字耳，故贵宽闲酝籍之中，又有严密紧凑之妙。若排律，或数十韵，或百馀韵，其篇法岂五言律法可同。故作排律，其要有四：一贵铺叙得体，先后不乱。二贵队仗整肃，情景分明。三贵过度明白，不令人沉思回顾。四贵气象宽大，从容不迫，斯为得体。其修辞炼句，繁冗混杂，险怪艰深，令人三读不知，翻不如五言律矣。昔白乐天作小词，尚令老婢得解，况于长律乎哉。
徐用吾曰：排律之体，所贵反覆议论，井井有条，意兴迭出，一气呵成。赋景入事，皆须各当其可，切忌散缓错乱，屋上架屋，意兴索然，则深可厌矣。
假山
鹤注：此当题曰假山，旧题乃诗之序。序云天宝初，指元年也。故吕汲公、鲁訔俱编此诗在元年。
天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒 一作累土为山 (1) ，一匮 一作篑盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑婵娟 (2) ，宛有尘外 一有数字，一有格字致。乃不知兴 去声之所至，而作是诗。
(1) 《旧唐书》：吏部员外郎二员，一人主判南曹。注：以在选曹之南，故曰南曹。 朱注：唐制未闻以司寇判南曹。权德舆《吏部南曹厅壁记》云：高宗上元初，请外郎一人颛南曹之任，其后或诏他曹郎权居之。此云南曹小司寇，当是以秋官权职者。 太夫人卢氏，公祖审言继室，天宝三载五月卒于陈留郡之私第，公作墓志。
(2) 嵚岑，谓山。婵娟，谓竹。
申涵光曰：序不易解。杜文长至数语，便期期不能达意。如“夔人屋壁”、“平章郑氏女子”、“公孙大娘”等篇，世人附会以为古，其实不明。诗小序，莫妙于元次山，杜短语多有佳者。
一匮功盈尺 (1) ，三峰意出群 (2) 。望中疑在野 (3) ，幽处欲生云 (4) 。慈竹春阴覆 (5) ，香炉晓势分 (6) 。惟南将献寿 (7) ，佳气日氤 一作氛氲 (8) 。诗序错综，须看此诗布置次第。先提土山，次出数峰。在野、生云，申明尘外之致。慈竹、香炉，傍景点缀。南山献寿，又就舅氏为山，归到太夫人堂下。
(1) 《书》：为山九仞，功亏一匮。沈约诗：一匮望成峰。 陆云《岁暮赋》：盼盈尺其若遗。
(2) 诸葛孔明《黄陵庙记》：崔嵬巑屼，列作三峰。赵曰：《华山记》有云：其三峰直上，晴霁可观。
(3) 《世说》：殷中军曰：“韩康伯居然是出群器。”
(3) 潘岳诗：卉木在野。
(4) 《雪赋》：河海生云。
(5) 《述异记》：汉章帝三年，子母竹生白虎殿前，群臣作竹颂。鹤注：竹纪云：慈竹，吴蜀皆有之，其竹丛生，每年笋出不离丛内。隋侯夫人诗：春阴正无际，独步意何如。
(6) 刘斌诗：香炉烟气多。 晓势分，谓晓烟分布。旧注谓从庐山香炉峰分其晓势，太迂。
(7) 《诗》：如南山之寿。李适诗：山翠遥添献寿杯。
(8) 张正见诗：香浮佳气里。 陆云诗：灵爽氤氲。朱异诗：山泽共氛氲。
龙门
鹤注：龙门一山，连跨数郡，此诗盖指东京而言。天宝元年，公在东京，为姑万年县君制服，又为墓志。四载，又为皇甫妃范阳太君卢氏作墓志。当是其时作。 鳌按：此再至龙门也。故曰“往来时屡改”。其云佛寺，盖近驿之寺。元人《龙门记》谓旧有八寺，固不但奉先一寺也。洪觉范指奉先者，未然。
龙门横野断 (1) ，驿树出城来 (2) 。气色皇居近 (3) ，金银佛寺开 (4) 。往来时屡 音虑改 (5) ，川陆 一作水日悠哉 (6) 。相阅征途上 (7) ，生涯尽几回 (8) 。此诗再游龙门而作也。上四写景，下四感怀。 断山之上，佛寺弘开，洛城之中，皇居壮丽，此登高所见者。时屡改而川陆长存，见前游已过。阅征途而生涯无几，叹后游难必也。
(1) 《水经注》：禹疏伊水北流，两山相对，望之若阙，即所谓横野断也。横野字，见晋刘琨表。
(2) 《杜臆》：驿树自都城而出，直接龙门，便见繁华气象。 郑注：《河南志》：龙门驿，在河南县十八里。曾巩曰：驿树，驿道两畔之树。庾信诗：半城斜出树。
(3) 《唐书》：东都皇城，名曰太微城。宫城，在皇城北，名曰紫微城。都城前值伊阙，后据北邙。 何逊诗：山中气色满。 颜延之诗：皇居体环极。
(4) 觉范曰：佛地有金色世界、银色世界。梁元帝《梁安寺碑》：银阙金宫，出瀛洲之下。 《抱朴子》：游戏佛寺。 韦应物《龙门》诗：精舍绕层阿，千龛邻陗壁。《杜臆》：地志：龙门石壁，凿石龛石佛数千，中有极大三龛，魏王泰为长孙皇后所造，其伟丽可知，故有金银之语。
(5) 《左传》：行李之往来。
(6) 陆机《豫章行》：川陆殊涂轨。 谢朓诗：怀古信悠哉。
(7) 陆机《叹逝赋》：人阅人而成世。 徐陵诗：征途愁转旆。
(8) 《庄子》：吾生也有涯。 宋之问诗：伊阙天泉复几回。
李监宅二首一作李盐铁
鹤注：据梁氏编在东都作，当属天宝初年。 顾注：《灵怪录》：李令问开元中为秘书监，好美服珍馔，以奢闻，有炙驴罂鹅之属，惨毒取味。今诗中有“异味重”之句，岂即令问乎。 朱注：后一首见吴若本逸诗，草堂本入正集。
尚觉王孙贵 (1) ，豪家意颇浓 (2) 。屏开金孔雀 (3) ，褥隐 去声绣芙蓉 (4) 。且食双鱼美 (5) ，谁看 平声异味重 平声 (6) 。门阑多喜色 (7) ，女婿近乘龙 (8) 。首章美李监得婿，兼叙席上事。 李系宗室，故曰王孙。豪家意浓，领起中四。细分之，孔雀、芙蓉是招婿，双鱼、异味是燕客，末则称其得佳婿也。
(1) 《韩信传》：吾哀王孙而进食。《史记索隐》：秦末多失国，言王孙公子，尊之也。
(2) 梁武帝诏：豪家富室。
(3) 徐彦伯诗：金缕画屏开。《旧唐书》：高祖皇后窦氏，父毅，于门屏画二孔雀，有求婚，辄与两箭，潜约中目者许之。高祖后至，两发各中一目，遂归于帝。
(4) 王僧孺诗：以亲芙蓉褥，方开合欢被。崔颢《卢姬篇》：水精帘箔绣芙蓉。杨慎《丹铅录》云：《集韵》：缝衣曰 ，今俗云 线。杜诗“褥隐绣芙蓉”，字作隠而意同。今按：贾山《至言》：隐于金锥。注：隐，於靳切。
(5) 古诗：遗我双鲤鱼。
(6) 《左传》：郑子公之食指动，以示子家曰：“必尝异味。”《朱博传》：食不重味。
(7) 《续汉志》：伍伯，铃下侍閤，门阑部署，街里走卒，皆有程品。庾信诗：诘旦启门阑。 《礼记》：乃有喜色。
(8) 《晋书·卫玠传》：妇公冰清，女婿玉润。 《楚国先贤传》：孙嶲与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。 楚中张希良曰：《神仙拾遗》：“弄玉乘凤，萧史乘龙。”此女婿乘龙之原始也。
王嗣奭曰：起语与五六，俱含讽意。挟贵好华，此是王孙习气。曰“尚觉”“颇浓”，犹未尽言之也。下文又申之云美鱼可食，只此已足。而乃异味重叠，谁复看此耶。盖以俭朴之意，箴其奢华耳。食鱼句，乃翻《孟子》舍鱼取熊掌语。
其二
华馆 黄作落叶春风起 (1) ，高城烟雾开 (2) 。杂花分户映 (3) ，娇燕入帘 一作簷回 (4) 。一见能倾座 (5) ，虚怀只爱才 (6) 。盐车 一作官虽绊骥 (7) ，名是汉庭来 (8) 。次章称李监好客，从宅景叙入。风起、雾开，春晴晓色。花映、燕回，春时景物。李能倾倒座客，以其有爱才虚怀也。 顾注：骥困盐车，比官之闲冷。然天马来自汉庭，终当大用，盖李为宗室之臣也。正与前首王孙相应。
(1) 刘桢诗：华馆寄流波，豁达来风凉。 曹植诗：春风起兮萧条。
(2) 何逊诗：日夕望高城，眇眇青云外。 鲍照诗：徘徊烟雾里。
(3) 丘迟书：杂花生树，群莺乱飞。 魏澹诗：映户落残花。
(4) 北周王褒诗：初春丽景莺欲娇。 梁简文帝《新燕》诗：入帘惊钏响。
(5) 吴迈远诗：一见愿道意。 《司马相如传》：一座尽倾。
(6) 邹润甫《为诸葛穆答晋王命》曰：虽曰博纳，虚怀下开。 《语林》：孔北海居家，宾客日满其门，爱才乐士，常恐不及。
(7) 《战国策》：骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕而不能进。《淮南子》：绊骥骥而求千里。庾信诗：绊骥犹千里，垂鹏更九飞。
(8) 《汉书赞》：“宾于汉庭。”《史记·传论》：“垂名汉庭。”汉有盐铁使，故曰“汉庭来”，此切李盐铁。
魏澹诗：出帘飞小燕，映户落残花。杜云：杂花分户映，娇燕入帘回。句法互换，而意趣更佳，陆放翁云：杨花穿户入，燕子避帘低。本于杜句，而姿致不减。
赠李白
朱注：年谱：天宝三载，公在东都。太白以力士之谮，亦放还游东都。此赠诗当在其时，故有“脱身”“金闺”之句。
二年客东都 (1) ，所历厌机巧 (2) 。野人对腥羶 一作羶腥 (3) ，蔬食 音嗣常不饱 (4) 。岂无青精 一作 ，亦作 饭 (5) ，使我颜色好 (6) 。苦乏大 一作买药资 (7) ，山林迹如扫 (8) 。上段自叙，厌都市而羡山林也。 机巧，则习俗难居。腥羶，则臭味弗投。青精不如大药，叹避世引年之无术矣。
(1) 《唐书》：东都，隋置，武德四年废。贞观二年号洛阳宫，显庆二年诏改东都。
(2) 《庄子》：功利机巧，必忘夫人之心。
(3) 潘岳《秋兴赋序》：“仆，野人也。”野人，公自谓。 《抱朴子》：为道者必入山林，欲远腥膻而即清净也。《周礼注》：犬腥羊羶。张綖注：草食曰羶，牛羊之属。水族曰腥，鱼鳖之属。
(4) 《魏志》：毛玠布衣蔬食。
(5) 《三洞珠囊》：王褒，字子登，汉王陵七世孙，服青精 饭，趋步峻峰如飞鸟。陶隐居《登真隐诀》：太极真人青精干石 饭法，用南烛草木叶，杂茎皮煮，取汁浸米蒸之，令饭作青色，高格曝干，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令浥浥，日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。 音信，亦作 。
(6) 《参同契》：薰蒸入五内，颜色悦泽好。
(7) 《梁书》：陶弘景既得神符秘诀，而苦无药物，帝赐黄金、朱砂、雄黄等物。丹书：抱阳山人《大药证》曰：夫大药者，须炼砂中汞，能取铅里金。黄芽为根蒂，水火炼功深。
(8) 《抱朴子》：作神药必入名山。郭璞诗：隐士托山林。《高士传》：先几扫迹。 王僧孺诗：沙岸净如扫。
李侯金闺彦 一作深 (1) ，脱身事幽讨 (2) 。亦 一作未有梁宋游 (3) ，方期拾瑶草 (4) 。下段赠李，欲遂偕隐初志也。梁宋之游，近于东都，大药无资，故思瑶草耳。 卢注：天宝三载，诏李白供奉翰林，旋被高力士谮，帝赐金放还。白托鹦鹉以赋曰“落羽辞金殿”，是脱身也。是年，白从高天师授箓，是事幽讨也。同时事华盖君，隐王屋山艮岑，梁宋之游，必访此君。杜集有《昔游》诗可证。 此章上八句，下四句。
(1) 谢朓诗：既通金闺籍。《别赋》：金闺之诸彦。注：金闺，金马门也。钱笺：东方朔、公孙弘待诏金马门。白供奉翰林，故云。
(2) 《史记·高帝纪》：脱身独去。 幽讨，谓寻讨幽隐。
(3) 钱笺：《唐书·李白传》：白与高适同过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古。杜公在梁宋，亦与白同游，有《遣怀》、《昔游》二诗可证。 颜延之诗：涂出梁宋郊。赵注：梁谓汴州，宋谓宋州。《杜臆》：东都在今河南府，梁宋在今开封府。
(4) 《山海经》：姑瑶之山，帝女死焉，化为瑶草，仙家用以合丹药服饵。江淹《登庐山》诗：瑶草正翕赩。李善注云：玉芝也。
顾宸曰：公与白相从赋诗，始于天宝三四载间，前此未闻相善也。白生于武后圣历二年，公生于睿宗先天元年，白长公十三岁。公于开元十九年游剡溪，而白与吴筠同隐剡溪，则在天宝三年，相去十三载，断未相值也。后公下第游齐赵，在开元二十三年。考白谱，时又不在齐赵。及白因贺知章荐，召入金銮，则在天宝三载正月，时公在东都葬范阳太君，未尝晤白于长安也。是载八月，白被放，客游梁宋，始见公于东都，遂相从如兄弟耳。观公后《寄白二十韵》有云：“乞归优诏许，遇我宿心亲。”是知乞归后始遇也。黄蔡诸注俱谬。
重平声 题郑氏东亭原注：在新安界。
鹤注：《唐书》：新安县，属河南府。当是天宝三载在东都作。 朱注：郑氏无考。鲍钦止云：即驸马郑潜曜。
华亭入翠微 (1) ，秋日乱清晖 一作辉 (2) 。崩石欹山树 (3) ，清 一作晴涟曳水衣 (4) 。紫鳞冲岸跃 (5) ，苍隼护巢归 (6) 。向晚寻征路 (7) ，残云傍 去声马飞 (8) 。上六，亭前佳景，末言游罢晚归也。亭华山翠，映于秋日，故见清晖摇乱。亭枕山，故有崩石。亭瞰水，故有清涟。紫鳞承水，苍隼承树。 顾宸云：此诗得力，全在诗腰数实字。着一欹字，如见巉岩参错。着一曳字，宛然藻荇交横。曰冲岸，则跳突排涌，惟恐堕岸。曰护巢，则疾飞急赴，唯恐失巢。并鱼鸟精神，俱为写出，此诗家炼字法也。
(1) 华亭，见《陆机传》，乃郊外别墅，此借用其字。 《尔雅》：山未及上曰翠微。疏云：山未及顶上，在旁陂陀之处名翠微。左思《蜀都赋》：郁葐蒀以翠微。注云：翠微，山气之轻缥也。杨慎曰：凡山远望则翠，近之则翠渐微。孟郊诗：“山明翠微浅。”又诗：“山近渐无青。”可以发诗人及《尔雅》之诠矣。
(2) 《诗》：秋日烈烈。 谢灵运诗：山水含清晖。
(3) 江淹《兔园赋》：崩石梧岸，崱 藏阴。 曹植诗：山树郁苍苍。
(4) 《诗》：河水清且涟猗。注：水成纹曰涟。 张协诗：堂上水衣生。注：水苔也。
(5) 《蜀都赋》：鲜以紫鳞。 陶弘景书：夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(6) 《说苑》：苍隼击于台上。《说文》：隼，鸷鸟。陆佃云：鹞属。
(7) 陈子昂诗：征路入云烟。
(8) 隋炀帝诗：残云尚作雷。
陪李北海宴历下亭
鹤注：历下，在齐州，以有历山故得名。历山，即舜耕之山也。李北海即李邕。按：新旧史：邕，广陵人，开元二十三年为括州刺史，后历淄滑二州刺史，天宝初为汲郡、北海二太守。五载，奸赃事发，又尝与刘 马， 下狱，吉温吏引邕，李林甫素忌邕，因傅以罪，诏祁顺之、罗希奭就郡杖杀之，乃六年正月辛巳。此诗当是天宝四年作。梁权道编在天宝十一年者，非是，时邕死已六年矣。 朱注：《旧唐书·地理志》：青州，属河南道，武德四年置青州总管府，天宝元年改为北海郡，乾元元年复为青州。 于钦《齐乘》：历下亭，在府城驿邸内历山台上，面山背湖，实为胜绝。
东藩驻皂盖 (1) ，北渚凌清河 钱从青荷，一作清菏 (2) 。海右 一作内此亭古 (3) ，济 上声南名士多 (4) 。原注：时邑人蹇处士辈在坐。 首叙李公至亭。 皂盖，切太守。北渚，切北海。清河，切历下。海右句，见亭为胜迹。济南句，见宴有嘉宾。
(1) 赵曰：青州在京师之东，故称东藩。《上林赋》：齐列为东藩。 曹冏《六代论》：“今之州牧郡守，古之方伯诸侯。”李属太守，故得称藩。 《后汉书》：太守秩二千石，中二千石、二千石，皆皂盖、朱两轓。
(2) 陆机诗：永叹遵北渚。 凌，历也。杜氏《通典》：东平、济南、淄川、北海界，中有水流入海，谓之清河，实菏泽、汶水合流，亦曰济河。
(3) 江淹《恨赋》：巡海右以送日。赵曰：海在东，州在西，故云海右。
(4) 《旧唐书》：齐州，属河南道。贞观七年置齐州都督府，天宝元年改为临淄郡，五载改济南郡。 《前汉·儒林传》：济南伏生传《尚书》，其时张生、欧阳生、林尊皆传其学，皆济南人也。此亦名士多之一证。 李寻《灾异对》：博延名士。
云山已发兴 去声 (1) ，玉佩仍当歌 (2) 。修竹不受暑 (3) ，交流空涌波 (4) 。次记宴亭景事。 此段句腰各用虚字抑扬。 张綖注：修竹既不受暑，则交流空自涌波。此十字句法。
(1) 曹毗文：招仪凤于云山。 鲍照诗：临歌不知调，发兴谁与欢。
(2) 王容歌：宝髻耀明珰，香罗鸣玉佩。玉佩，指侑酒者。 当歌，当筵而歌也。杨慎曰：此是对当之当，非合当之当，与魏武乐府“对酒当歌”不同。
(3) 阮籍诗：修竹隐山阴。江淹《竹赋》：亦中暑而增肃。
(4) 《东征赋》：望河济之交流。《三齐记》：历水出历祠下，众源竞发，与泺水同入鹊山湖。所谓交流也。 魏文帝《浮淮赋》：惊风泛，涌波骇。
蕴真惬所遇 (1) ，落日将如何。贵贱俱物役 (2) ，从公难重 义从平声，读依去声过 (3) 。末则陪宴而惜别也。 蕴真，亭含真趣。物役，各役于事。落日，此席将散。重过，后会无期。 此章三段，各四句。
(1) 谢灵运诗：表灵物莫赏，蕴真谁为传。江淹诗：悠悠蕴真趣。
(2) 师氏曰：贵指李，贱自谓。《杜臆》：贵贱俱物役，可作醒世名言。《易》：贵贱位矣。 任昉《竟陵王行状》：牵以物役。
(3) 《诗》：从公于迈。
同李太守去声 登历下古城员外新亭原注：时李之芳自尚书郎出齐州，制此亭。
鹤注：以历下亭考之，当是天宝四载作。 新旧史：李之芳，开元末为驾部员外郎。天宝十三载，禄山奏为范阳司马。及禄山起逆，自拔归西京。未尝为齐州司马。钱笺：李为齐州司马，或是史阙也。 又云：《水经注》：历县故城西南，城南对山，其水北为大明湖，西即大明寺，寺北两面侧湖，此水便成净池，池上有客亭。《齐乘》：池上有亭即渚池。今名五龙潭。客亭当为历下古亭，故曰“海右此亭古”。《水经注》又云：“湖水北流，迳历城东，又北引水为流杯池，州僚宾燕，公私多在其上。”疑此即员外新亭之地。曰新亭，所以别于古亭也。 同，和诗也。
新亭结构罢 (1) ，隐见 形甸切清湖阴 原注：亭对鹊山湖 (2) 。迹籍 《韵会》：古籍字与借通台观 去声旧 (3) ，气冥 一作溟海岳深 (4) 。圆荷想自昔 (5) ，遗堞感至今 (6) 。此记新亭景物。 亭南有湖，故水光隐映。 朱注：亭之基迹，凭借台观之旧。亭之气象，冥接海岳之遥。此正和邕诗“形制开古迹”及“泰山”“巨壑”二句意。旧注籍字作图籍解，冥字作溟蒙解，义遂难通。 荷种湖中，本当言今。堞在古城，本当言昔。今昔互换，尤见曲折。
(1) 《晋·谢安传》：将发新亭。 何晏《景福殿赋》：其结构则修梁彩制。
(2) 赵曰：或隐或见，言昏明异候。谢惠连诗：行云星隐见。 师氏曰：清湖，鹊湖。《地理志》：历下亭，居鹊湖之北。《一统志》：鹊山湖，在济南府城北二十里。 谢惠连诗：分袂澄湖阴。注：水南曰阴。
(3) 《列子》：岱舆山上台观皆金玉。
(4) 鲍照诗：平洒周海岳。
(5) 祖孙登诗：圆荷承日晖。
(6) 钱笺：古齐历下城，对历山之下，韩信渡河破齐历下之师，即此地。城东有故谭国城，故云“遗堞感至今”。 沈佺期诗：故基乃岳立，遗堞尚云屯。朱注：堞，雉堞也。
芳宴此时具 一作俱 (1) ，哀丝 一作纮千古心 (2) 。主称寿尊客 (3) ，筵秩宴北 一作密林 一作邻，非 (4) 。不阻蓬荜兴 去声 (5) ，得兼 一作兼得《梁甫吟》 (6) 。此叙登亭情事。 丝音哀切，能写千古琴心，见宴逢绝调也。上宴，指设宴。下宴，指宴饮。主，指员外。客，指太守。蓬荜兴，公自谓。《梁甫吟》，在历下也。
(1) 谢朓诗：嘉乐具兮，芳宴在斯。
(2) 《礼记》：丝声哀，哀以立廉，廉以立志。
(3) 称，举觞也。 曹植诗：主称千金寿。 《曲礼》：尊客之前。
(4) 《诗》：宾之初筵，左右秩秩。 又：郁彼北林。
(5) 《记》：荜门圭窬，蓬户甕牖。注：蓬户，编蓬为户。荜门，以荆竹织门也。沈约《郊居赋》：归闲蓬荜。
(6) 《史记注》：梁甫，太山下小山。诸葛武侯《梁甫吟》：步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。《西溪丛语》：诸葛亮《梁甫吟》，不知何义。张衡《四愁诗》：“欲往从之梁甫艰。”注：言人君有德则封太山，太山喻人君，梁甫喻小人也。诸葛好为《梁甫吟》，恐取此意。
此与上章皆用六韵，依初唐排律，词尚简要耳。但此篇多平仄不谐，盖古诗之对耦者，仿六朝体也。
登历下古城员外孙新亭附李邕诗
孙，谓从孙行也。一本无孙字。
吾宗固神秀 (1) ，体物写谋长 (2) 。形制开古迹 (3) ，曾 同层冰延乐 音洛方 (4) 。太山雄地理 一作里 (5) ，巨壑眇云庄 (6) 。此咏员外新亭。 首联，言结构巧思，切员外。次联，言落成宴会，切新亭。三联，言亭临山水，切历下。
(1) 《左传》：晋，吾宗也。谢朓诗：华宗诞吾秀。 《陈书》：“虎丘者，吴之神秀。”此借用其字。
(2) 孙绰《樽铭》：大匠体物，妙思入神。 潘岳《西征赋》：摹写旧丰。 《书》：汝不谋长。
(3) 《汉书·郦食其传》：示诸侯形制之势。 张九龄诗：“想像终古迹。”开古迹，谓开拓旧基。
(4) 《楚辞》：层冰峨峨。 曹植诗：众宾延乐方。傅毅《舞赋》：“亢音高歌，为乐之方。”此言夏时置冰，乃引乐之方也。
(5) 《易大传》：俯以察于地理。鲍照诗：负海横地理。《吴越春秋》：土地里数。
(6) 江总《钟铭》：“舟移巨壑。”巨壑，即鹊湖。 颜延之诗：都庄云动。马怀素诗：“仙塔俨云庄。”此谓远望庄舍，渺在云间也。
高兴 去声泊 陈作洎烦促 (1) ，永怀清典常 (2) 。含弘知四大 (3) ，出入见三光 (4) 。负郭喜稉 与秔同稻 (5) ，安时歌吉祥 (6) 。此登亭而美员外也。 泊烦促，言尘思顿蠲。清典常，言清静可法。含弘以下，举亭前景象，以形容德化。四大、三光，见其上下同流。郭外农祥，称其万物得所。 此章两段，各六句。
(1) 殷仲文诗：能使高兴尽。 张华诗：烦促每有馀。
(2) 颜延之诗：永怀交在昔。 《书》：“其尔典常作之师。”典常，指常法言。
(3) 《易》：含弘光大。 《老子》曰：域中有四大，道大、天大、地大、王亦大。
(4) 枚乘奏书：上不绝三光之明。班固《典引》：经纬乾坤，出入三光。《史记索隐》：三光，日、月、五星。
(5) 《国策》：苏秦曰：“使我有洛阳负郭田二顷。”左思诗：陈平无产业，归来翳负郭。亭在古城之下，故云负郭。 《史记·淳于髡传》：祭以稉稻。《蜀都赋》：稉稻漠漠。
(6) 《庄子》：安时而处顺。 又：吉祥止止。
北海此诗，拙朴平浅，未见所长，昔人有议之者。少陵特推《六公篇》，必有大过人处，惜其诗今不可见耳。
暂如临邑至 音宅 山湖亭奉怀李员外率尔成兴去声
卢元昌注：暂如临邑者，公弟簿领此邑，前以河泛书至，故暂如临邑。先至湖亭，别李员外之芳，李适往青州，因而奉怀。 鹤注：此当是天宝四载作，在邕五载事发之前。是年公西归咸阳。临邑，唐属齐州，公《和李太守登历下新亭》诗自注：“亭对鹊湖。”今题云 山湖，即鹊湖也。 按今地志：齐州治历城县，历城东门外有历水入鹊山湖。宋曾巩有《鹊山亭》诗：“泺水飞绡来野岸，鹊山浮黛入晴天。”此亦可证矣。
野亭逼湖水 (1) ，歇马高林间 (2) 。鼍吼 呼候切风奔浪 (3) ，鱼跳 平声日映山 (4) 。暂游阻词伯 (5) ，却望怀青关 (6) 。霭霭生云雾 (7) ，惟应 平声促驾还 (8) 。上四，湖亭之景。下四，怀李员外。 鼍吼乘风，故激波生浪。鱼跳水动，故曰光映山。此登亭而见湖中之胜也。词伯，指李员外。李在青关，故阻而怀思。关近临邑，故望其早还。
(1) 《后汉书》：郭伋止野亭。庾信诗：野亭高被马。 曹植诗：湖水何汹汹。
(2) 庾信诗：树阴逢歇马。 陶潜诗：微风洗高林。
(3) 《草木疏》云：鼍形似蜥蜴，四足，长丈馀，首尾皆有鳞甲。《续博物志》：鼍，一名土龙，其声如鼓。
(4) 《杜臆》：风奔浪，奔字奇妙。鱼跳句，偶然触目，所云率尔成典也。
(5) 《论衡》：文词之伯。
(6) 远注：却望，退望也。张正见诗：扬鞭还却望。 朱注：青关或云即徐州穆陵关，未知是否。
(7) 吴均诗：霭霭隐青林。 《楚辞》：云雾会兮日冥晦。
(8) 《前汉·朱博传》：告外趣驾。注：趣读曰促。
赠李白
鹤注：公与白相别，当在天宝四载之秋，故云“秋来相顾尚飘蓬”。李集有鲁郡石门别公诗，亦当在秋时。
秋来相顾尚飘蓬 (1) ，未就丹砂愧葛洪 (2) 。痛饮狂歌空度日 (3) ，飞扬跋扈 侯古切为 去声谁雄 (4) ？此诗自叹失意浪游，而惜白之兴豪不遇也。下二，赠语含讽，见朋友相规之义焉。
(1) 庾信诗：秋来南向飞。 又：离别两相顾。 曹植诗：转蓬离本根，飘飘随长风。
(2) 《晋书》：葛洪见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事。含遇害，遂停南土。多年后，以年老，闻交趾出丹砂，求为勾漏令。帝以洪资高不许，洪曰：“非欲为荣，以有丹砂。”帝从之。
(3) 后诗“李白斗酒诗百篇”，即痛饮狂歌也。《世说》：王孝伯曰：“但常得无事，痛饮读《离骚》，可称名士。” 徐干《中论》：或被发而狂歌。 吴均诗：离离堪度日。
(4) 朱注：唐史谓白好纵横术，喜击剑，为任侠。钱笺：魏颢称其眸子炯然，哆如饿虎，少任侠，手刅数人。故以飞扬跋扈目之，犹云“平生飞动意”也。 《北史·侯景传》：“专制河内，常有飞扬跋扈之意。”飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。朱注：《西京赋》：睢盱跋扈。《梁冀传》：此跋扈将军也。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。《选注》及《后汉书注》俱未明。 陈子昂诗：可怜骢马使，白首为谁雄。
此章乃截律诗首尾，盖上下皆用散体也。下截似对而非对，“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”，此句中自对法也。“空度日”对“为谁雄”，此两句又互相对也。语平意侧，方见流动之致。
范梈曰：绝句者，截句也，或前对，或后对，或前后皆对，或前后皆不对，总是截律之四句。是虽正变不齐，而首尾布置，亦由四句为起承转合，未尝不同条而共贯也。
敖英曰：少陵绝句，古意黯然，风格矫然。其用事奇崛朴健，亦与盛唐诸家不同。
杨载曰：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，四句发之。有实接，有虚接。承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，不过平直叙起为佳。从容承之为是。至如宛转变化，工夫全在第三句，若于此转变得好，则第四句如使顺流舟矣。
王世贞曰：七言绝句，盛唐主气，气完而意不尽工。中晚主意，意工而气不甚完。然各有至者，未可以时代优劣也。
胡应麟曰：四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也。三百篇降而《骚》，《骚》降而汉，汉降而魏，魏降而六朝，六朝降而三唐，诗之格以代降也。风雅之规，典则居要。《离骚》之致，深永为宗。古诗之妙，专求意象。歌行之畅，必由才气。近体之攻，务先法律。绝句之构，独主风神。此结撰之殊涂也。兼衰总挈，集厥大成，诣绝穷微，超乎彼岸，轨筏具存，在人而已。 又曰：五七言绝句，盖五言短古、七言短歌之变也。五言短古，杂见汉魏诗中，不可胜数。唐人绝体，实所从来。七言短歌，始于垓下，梁陈以降，作者坌然。第四句之中，二韵互叶，转换既迫，音调未舒。至唐诸子，一变而律吕铿锵，句格稳顺，语半于近体，而意味深长过之。节促于歌行，而咏叹悠永倍之。遂为百代不易之体。 又曰：绝句之义，迄无定说，谓截近体首尾或中二联者，恐不足凭。五言绝，起两京，其时未有五言律。七言绝，起四杰，其时未有七言律也。但六朝短古，概目歌行，至唐方曰绝句。又五言律在七言绝前，故先律后绝耳。 又曰：杜陵、太白，七言律绝，独步词场。然少陵律多险拗，太白绝间率露，大家故宜有此。若神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协箫韶，李颀、王昌龄，故是千秋绝调。 又曰：古人作诗，各成己调，未尝互相师袭。以太白之才就声律，即不能为杜，何至遽减嘉州。以少陵之才攻绝句，即不能为李，讵谓不若摩诘。彼自有不可磨灭者，无事更屑屑也。 又曰：五言绝尚真切，质多胜文。七言绝尚高华，文多胜质。五言绝昉于两汉，七言绝起自六朝，源流迥别，体制自殊，至意当含畜，语务舂容，则二者一律也。 又曰：自少陵绝句对结，诗家率以半律讥之。然绝句自有此体，特杜非当行耳。如岑参《凯歌》“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云”，“洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营”等句，皆雄浑高华，后世咸所取法，即半律何伤。若杜审言“红粉楼中应计日，燕支山下莫经年”，“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，则词竭意尽，虽对犹不对也。 又曰：少陵不甚攻绝句，遍阅其集，得二者：“东逾辽水北滹沱，星象风云喜色和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。”“中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百重关。”颇与太白《明皇幸蜀歌》相类。 又曰：杜之律，李之绝，皆天授神诣，然杜以律为绝，如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等句，本七律壮语，而以为绝句，则断锦裂缯类也。李以绝为律，如“十月吴山晓，梅花落敬亭”等句，本五言绝境，而以为律诗，则骈拇枝指类也。 又曰：杜《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓氏粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”殊有古意。然自是少陵绝句，与乐府无干。惟“锦城丝管”一首，则近于太白。 又曰：盛唐长五言绝，不长七言绝者，孟浩然也。长七言绝，不长五言绝者，高达夫也。五七言各极其工者太白，五七言俱无所解者少陵也。
与李十二白同寻范十隐居
顾注：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，是也。
李侯有佳句 (1) ，往往似阴铿 (2) 。余亦东蒙客 (3) ，怜君如弟兄 (4) 。醉眠秋共被 (5) ，携手日 一作月同行 (6) 。首叙待白交情。 共被同行，所谓如弟兄也。
(1) 《宋书》：谢灵运云：“每对惠连，辄得佳句。”
(2) 《汉书·吴王传》：往往而有。 《南史》：武威阴铿，字子坚，五岁能诵赋日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。
(3) 《论语疏》：颛臾主祭蒙山。山在东，故曰东蒙。鹤注：《唐志》：蒙山在沂州新泰县。沂与兖州为邻，公在兖，故云东蒙客。
(4) 《韩诗外传》：使两国相亲如弟兄。
(5) 《世说》：朱百年就孔思远宿，饮酒醉眠。 汉姜肱兄弟，同被而寝。晋祖逖、刘琨情好绸缪，共被同寝。
(6) 《诗》：携手同行。
更想幽期处 (1) ，还寻北郭生 (2) 。入门高兴 去声发 (3) ，侍立小童清 (4) 。落景 影同闻寒杵 (5) ，屯 音谆云对古城 (6) 。次叙同寻隐居。 更想、还寻，叙途中也。入门、侍立，造范居也。落景、屯云，则留连至晚矣。
(1) 丁督护诗：幽期济河梁。谢灵运诗：平生协幽期。
(2) 《高士传》：楚聘北郭先生，妇曰：“结驷连骑，所安不过容膝。”遂辞聘。《后汉书》：汝南廖扶，绝志世外，不应辟召，时号北郭先生。钱笺：太白集《寻鲁城北范居士失道落苍耳中》诗云：“忽忆范野人，闲园养幽姿。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。”此云“来寻北郭生”，即其人也。鹤注：范居任城北郭，非兖州北郭。
(3) 《曲礼》：客入门而左。 殷仲文诗：能使高兴尽。
(4) 《家语》：升堂侍立。 《庄子》：黄帝遇牧马童子，问途焉。黄帝曰：“异哉小童！”《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。
(5) 梁元帝《纂要》：晚照谓之落景。卢思道诗：落景照长亭。
(6) 《列子》：望之若屯云焉。 袁孝若《诸葛孔明论》：古城荒毁，难可修复。
向来吟《橘颂》 (1) ，谁与 谁刘作惟，与一作欲讨莼羹 (2) ？不愿论 平声簪笏 (3) ，悠悠沧海情 (4) 。末对隐居而思物外之游也。 橘莼，秋时物品。沧海近齐，有神仙在焉。 此章前二段各六句，后段四句收。
(1) 《杜臆》：《橘颂》以受命不迁，行比伯夷。颂云：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
(2) 《晋书》：张翰在洛见秋风起，思吴中菇菜莼羹鲈鱼鲙，曰：“人生贵适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。
(3) 江总诗：簪笏奉周行。邵注：冠簪手笏，贵者之服。
(4) 李陵诗：悠悠清川水。 吾丘寿王论：东越沧海。
郑驸马宅宴洞中
朱注：此诗乃天宝四五载归长安后作。黄鹤以驸马洞中与郑氏东亭为一处，误矣。钱笺：《长安志》：莲花洞在神禾原郑驸马之居，杜诗所谓“主家阴洞”者也。 鹤注：唐史：临晋公主，皇甫淑妃所生，下嫁郑潜曜。公所撰《皇甫淑妃碑》：郑潜曜尚临晋公主，乃代国长公主之子，官曰光禄卿，爵曰驸马都尉。又云：甫忝郑庄之宾客，游窦主之山林。开元二十三年葬于河南县。公主戚然谓左右曰：“自我之西，岁阳再纪。”乃以诗文见托。则是碑作于天宝四载矣。
主家阴洞细烟雾 (1) ，留客夏簟青 一作清琅玕 (2) 。春酒杯浓琥珀薄 (3) ，冰浆碗碧玛瑙寒 (4) 。误疑茅堂 一作屋过江麓 一作底 (5) ，已入风磴 丁邓切霾云端 (6) 。自是秦楼压郑谷 (7) ，时闻杂佩声珊珊 (8) 。首句切洞，次句切宴，三四承留客，五六承阴洞，俱属夏时景事。七八驸马公主并收。 细烟雾，状洞口之幽阴。青琅玕，比竹簟之苍翠。琥珀杯、玛瑙碗，言主家器物之瑰丽。若三字连用，易近于俗，将杯碗倒拈在上，而以浓薄碧寒四字互映生姿，得化腐为新之法。江麓、云端，其清凉迥出尘境，又见高楼下临郑谷，空中杂佩声闻，恍如置身仙界矣。结语风韵嫣然。 朱瀚曰：末句暗用《毛诗》“杂佩以问之”，亦见公主有好贤之意。
(1) 《汉书·东方朔传》：董偃出入主家。注：公主之家也。 《拾遗记》：洞穴阴源，下通地脉。 陶开虞曰：主家阴洞四字，若今人为之，近于谐谑矣。 鲍照诗：重拾烟雾迹。
(2) 戴暠诗：挥金留客坐。 江淹《别赋》：夏簟清兮昼不暮。 《书》：厥贡惟球琳琅玕。《本草》苏业注：琅玕有五色，青者入药为胜。《灵异兼图》载：琅玕青色，生海底，以网挂得之，初出水红色，久而青黑，击之有金石之声，与珊瑚相类。赵曰：诗家多以琅玕比竹。
(3) 朱瀚曰：李德林诗：壶盛仙客酒，瓶贮帝台浆。颔联本此。 《诗》：为此春酒。 萧子范诗：握中清酒玛瑙钟，裾边杂佩琥珀红。陈藏器《本草》：琥珀出罽宾国。陶隐居曰：松脂入地千年，化为琥珀。
(4) 陆机乐府：渴饮坚冰浆。 魏文帝《玛瑙赋序》曰：玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，因以名之。杨衒之《洛阳伽蓝记》：元琛酒器，有水晶钵、玛瑙琉璃碗、赤玉卮数十枚。
(5) 谢庄诗：访德茅堂阴。 服虔曰：麓，大林也。
(6) 鲍照诗：既类风门磴，复象天井壁。风磴，登陟之路，凌风而上也。 陆机诗：飞升蹑云端。
(7) 《列仙传》：秦穆公以女弄玉妻萧史，日于楼上吹箫作凤鸣，凤止其屋，一旦夫妻皆随凤去。殷谋诗：秦楼出佳丽。《扬子法言》：谷口郑子真，耕于岩石之下，名震京师。 郑朴，字子真，汉成帝时人。
律诗中二联，须用虚实相生，方见变化。此诗，颔联叙事浓丽，腹联写景萧疏，前实后虚，乃安顿章法也。
《毛诗》如《兔罝》、《鱼丽》等篇，皆隔句用韵。韩昌黎作《张彻墓铭》，上下韵脚仄平迭用，亦效此体。如此诗三五七句末，叠用薄、麓、谷三字，古韵屋陌相通，岂亦效隔句韵耶？但律诗从无此格，他本江麓作江底，中换一音，则薄谷便不碍矣。考公诗多用江渚，底宜作渚。
李天生曰：少陵七律百六十首，惟四首叠用仄字，如《江村》诗，连用局、物二字，考他本“多病所须惟药物”作“幸有故人分禄米”，于局字不叠矣。《江上值水》诗连用兴、钓二字。考黄鹤本，“老去诗篇浑漫兴”作“老去诗篇浑漫与”，于钓字不叠矣。《秋兴》诗连用月、黑二字，考黄鹤本，“织女机丝虚夜月”作“织女机丝虚月夜”，于黑字不叠矣。可见“晚节渐于诗律细”，凡上尾仄声，原不相犯也。
沈约标律诗八病，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝等名，不可不知。若大韵、小韵、正纽、旁纽，尚非所重。所谓平头者，前句上二字，与后句上二字同声，如古诗“今日良宴会，欢乐难具陈”，今、欢同声，日、乐同声，是平头也。又如“朝云晦初景，丹池晚飞雪”，“飘披聚还散，吹扬凝其威”，四句上二字皆平声，是平头也。又如周王褒诗“高箱照云母，壮马饰当颅。单衣火浣布，利剑水精珠”，四句叠用四物，而每物各用一虚一实字面，亦平头也。又如杜挚诗“伊挚为媵臣，吕望身操竿。夷吾困商贩，宁戚对牛叹。食其处监门，淮阴饥不餐”，叠引古人，皆在句首，是亦平头也。所谓上尾者，上句尾字与下句尾字，俱用平声。虽韵异而声则同，是犯上尾。如古诗“西北有高楼，上与浮云齐”，楼与齐皆平声，又如“庭陬有若榴，绿叶含丹荣”，榴与荣亦平声也。又一句尾字与三句尾字连用同声，是亦上尾。如古诗“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”，来、思皆平声。又如“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似秋月”，素、扇皆去声，亦犯上尾矣。其在七律，如杜诗“春酒杯浓琥珀薄”与“误疑茅堂入江麓”，同系入声。王维诗“新丰树里行人度”与“闻道甘泉能献赋”，去声同韵，皆犯上尾也。又如杜《秋兴》诗“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”，王母、函关、宫扇、圣颜，俱在句尾，未免叠足，亦犯上尾。若“林花著雨胭脂落，水荇牵风翠带长。龙虎新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香”，前联拈落、长二字于句尾，后联移深、漫二字于上面，便不犯同矣。《蔡宽夫诗话》云：蜂腰鹤膝，盖出于双声之变。若五字首尾皆浊音，中一字独清，则两头大而中间小，即为蜂腰。若五字首尾皆清音，中一字独浊，则两头细而中间粗，即为鹤膝矣。今按张衡诗“邂逅承际会”，是以浊夹清，为蜂腰也。如傅玄诗“徽音冠青云”，是以清夹浊，为鹤膝也。旧注以“客从远方来”、“上言长相思”为鹤膝，意不分明。所谓大韵者，如微、晖同韵，上句第一字不得与下句第五字相犯。阮籍诗“微风照罗袂，明月耀清晖”，是也。所谓小韵者，如清、明同韵，上句第四字不得与下句第一字相犯。诗云“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，是也。所谓正纽者，如溪、起、憩三字为一纽，上句有溪字，下句再用憩字。庾阐诗“朝济清溪岸，夕憩五龙泉”，是正纽也。所谓旁纽者，如长、梁同韵，长上声为丈，上句首用丈字，下句首用梁字，是亦相犯。诗云“丈夫且安坐，梁尘将欲起”，此旁纽也。在七律，如杜诗“远开山岳散江湖”，山、散为正纽。如“丈人才力犹强健”，丈、强为旁纽矣。此外又有双声叠韵之法。《南史》：王元谟问谢庄曰：“何者为双声？何者为叠韵？”答曰：“互、护为双声，磝、碻为叠韵。”《学林新编》曰：双声者，同音而不同韵。叠韵者，同音而又同韵也。如李群玉诗“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声”，诘曲、崎岖，乃双声。钧辀，格磔，乃叠韵也。蔡宽夫曰：如杜诗“卑枝低结子，接叶暗巢莺”，即叠韵也。僧皎然《诗评》曰：沈休文酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽。后人天机不高，多为沈法所媚，懵然随流，溺而不返矣。
冬日有怀李白
顾宸注：此诗在天宝四载冬作。诸家谓白未官时，误。鳌按：曾巩《李白集序》：李白至齐鲁凡两次，初去云梦，之齐鲁，居徂来山竹溪而入吴，此在天宝三年前明皇未召见时。后至洛阳，游梁宋，复之齐鲁，南游淮泗而再入吴，此在天宝三年后翰林既放归时。杜之怀李，当在四年之冬，此时李复有东吴之游，后《春日怀李》诗云“江东日暮云”，当属五年之春。其《送孔巢父诗》题云“游江东兼呈李白”，亦即五年之春也。
寂寞书斋里 (1) ，终朝独尔思 (2) 。更寻嘉树传 去声，不忘 去声《角弓》诗 (3) 。短 或作裋褐风霜入 (4) ，还丹日月迟 (5) 。未因乘兴 去声去 (6) ，空有鹿门期 (7) 。上四怀李，下四自叙。朱注：公不忘太白，犹季武之不忘韩宣，故有嘉树、《角弓》语。短褐二句，自伤流落蹉跎。空有鹿门期，即前诗“相期拾瑶草”意也。
(1) 曹植诗：闲房何寂寞。 王勃诗：书斋望晓开。
(2) 《诗》：终朝采绿。 逸诗：岂不尔思。
(3) 庾信诗：更寻终不见。 《左传》：晋韩宣子来聘，公享之，韩子赋《角弓》。既享燕于季氏，有嘉树焉，宣子誉之，武曰：“宿敢不封殖此树以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。顾注：此将一事翻成两句。
(4) 《杜臆》：短褐二句，言贫难炼药，即前诗“苦乏大药资，山林迹如扫”也。 朱注：《战国策》：邻有短褐。一作裋褐。《史记》：士不得短褐。司马贞曰：短亦作裋。裋，襦也。《贡禹传》：裋褐不完。《王命论》：裋褐之亵。裋，皆音竖。魏文帝令：衣或短褐不完。唐人两用之。若少陵“短褐风霜入，还丹日月迟”与“江湖漂短褐，霜雪满飞蓬”，以属对言，不当作裋。 陆倕诗：行止避风霜。
(5) 《神仙传》：药之上者有九转还丹。 陶潜诗：日月不肯迟。
(6) 《世说》：戴安道居剡溪，王子猷雪夜命棹，未至遽反，曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。” 张远注：《旧唐书》：李白天宝初客游会稽，与吴筠隐于剡下。故有乘兴句。
(7) 《后汉书》：庞德公携妻子登鹿门山，采药不返。
李集有《尧祠赠杜补阙》诗：“我觉秋风逸，谁言秋气悲。山将落日去，水与晴相宜。烟归碧海少，雁度青天迟。相失各万里，茫然空尔思。”段成式《酉阳杂俎》谓杜补阙即杜子美，公此诗用李诗迟字以和之。其说非也。公遇李时尚为布衣，其授拾遗，在至德乾元间。且补阙、拾遗，官衔不同，岂可强作傅会耶。
洪迈《容斋随笔》云：李太白、杜子美，在布衣时同游梁宋，为诗酒会心之友。以杜集考之，其称太白及怀赠之作，凡十四五篇。至于太白与子美诗，略不可见。盖杜自谏省出为华州司功，迤逦入蜀，未尝复至东州也。所谓饭颗山头之嘲，亦好事者所撰耳。
今考：太白集中，有寄少陵二章，一是《鲁郡石门送杜》，一是《沙丘城下寄杜》，皆一时酬应之篇，无甚出色，亦可见两公交情，李疏旷而杜剀切矣。至于天宝之后，间关秦蜀，杜年愈多而诗学愈精，惜太白未之见耳。若使再有赠答，其推服少陵，不知当如何倾倒耶！
春日忆李白
顾注：天宝五载春，公归长安，白被放浪游，再入吴，诗必此时所作。
白也诗无敌 一作数 (1) ，飘然思 去声。一作意不群 (2) 。清新庾开府 (3) ，俊逸 一作豪迈鲍参军 (4) 。渭北春天树 (5) ，江东日暮云 (6) 。何时一樽酒 (7) ，重 平声与细论 平声。一作话斯文 (8) ？上四称白诗才，下乃春日有怀。 才兼庾鲍，则思不群而当世无敌矣。杯酒论文，望其竿头更进也。 公居渭北，白在江东，春树暮云，即景寓情，不言怀而怀在其中。 王嗣奭《杜臆》曰：公怀太白，欲与论文也。公与白同行同卧，论文旧矣。然于别后另有悟入，因忆向所与言，犹粗而未精，思重与论之。此公之笃于交谊也。
(1) 《檀弓》：“是为白也母。”句法本此。 《史记·项羽纪》：所向无敌。
(2) 晋曹毗《黄帝赞》：飘然跨腾鳞。 《诗品》：曹思王超逸今古，卓尔不群。
(3) 黄生曰：六朝绮靡，庾鲍独存气骨。今按：庾新，主五言。鲍逸，主长句。 晋《文士传》：张翰善属文，造次立成，辞义清新。任昉《荐士表》：词赋清新。 《周书》：庾信留长安，迁骠骑大将军、开府仪同三司。
(4) 《世说》：边文礼才辩俊逸，孔北海荐于曹公。沈约《任昉墓铭》：天才俊逸，文雅弘备。《宋书》：临海王子瑱在荆州，以鲍照文辞赡逸，为前军参军。
(5) 江淹诗：渭北雨声过。 陈子昂诗：郊园春树平。
(6) 《语林》：王充著《论衡》，中土未有传者，蔡中郎至江东得之。此指浙江之东，充盖会稽上虞人也。朱注：江东，即会稽。太白《怀贺监》诗：“欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。”盖亦以会稽为江东。 江淹诗：日暮碧云合。
(7) 苏武诗：我有一樽酒，欲以赠远人。
(8) 庾信诗：论文报潘岳。
朱鹤龄曰：公与太白之诗，皆学六朝，前诗以李侯佳句比之阴铿，此又比之庾鲍，盖举生平所最慕者以相方也。王荆公谓少陵于太白，仅比以鲍庾，阴铿则又下矣。或遂以“细论文”讥其才疏也，此真瞽说。公诗云“颇学阴何苦用心”，又云“庾信文章老更成”，又云“流传江鲍体，相顾免无儿”。公之推服诸家甚至，则其推服太白为何如哉！荆公所云，必是俗子伪托耳。
《遁斋闲览》云：王荆公编杜、欧、韩、李四家诗。或问公云：“子编四诗，以杜为第一，李为第四，岂白之才格词致不逮子美耶？”公曰：太白歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于子美，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流酝借若贵介公子者。盖公诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉。此子美所以光掩前人，而后来无继也。元稹谓兼人所独专，斯言信矣。
杨万里诚斋曰：太白之诗，列子之御风也。少陵之诗，灵均之乘桂舟、驾玉车也。无待者，神于诗者欤。有待而未尝有待者，圣于诗者欤。
徐仲车曰：太白之诗，饥鹰瞥汉。少陵之诗，骏马绝尘。
严沧浪曰：少陵之诗法如孙吴，太白之诗法如李广。
孙器之曰：太白如淮安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。独少陵如周公制作，后世莫能拟议。
杨慎升庵曰：太白诗，仙翁剑客之语。少陵诗，雅士骚人之词。比之于文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。
王世贞曰：五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言绝，皆变体为之可耳。 又曰：十首以前，少陵较难入。百首以后，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实，有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡浅深，奇正开阖，各极其则，吾不能不服膺少陵。
胡应麟曰：才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星悬日揭，照曜太虚。杜若地负海涵，包罗万汇。李唯超出一代，故高华莫并，色相难求。杜唯兼综一代，故利钝杂陈，巨细咸蓄。 又曰：李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也。不尽唐调而兼得唐调者，杜也。
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
朱注：此诗乃天宝中在京师作。 唐注：时蔡侯饯别巢父，公在筵上赋此。 《唐书》：孔巢父，字弱翁，冀州人，早勤文史，少与韩准、李白、裴政、张叔明、陶沔隐居徂徕山，时号竹溪六逸。 朱注：江东乃浙江以东。《晋书》：谢安被召，历年不至，遂栖迟东土。王羲之既去官，遍游东中诸郡。皆谓会稽也。又云：考史，巢父以辞永王璘辟署知名，广德中始授右卫兵曹参军。意巢父在天宝间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
巢父 音甫掉头不肯住 (1) ，东将入海随烟雾 (2) 。诗卷长留天地间 (3) ，钓竿欲拂珊瑚树 (4) 。此叙巢父往江东。 孔之东游，志在遁世引年，故篇中多言神仙事。
(1) 《庄子》：鸿蒙拊髀雀跃掉头曰：“吾弗知。” 陶潜诗：彭祖爱永年，欲留不得住。
(2) 《史记·秦始皇纪》：方士徐巿等入海求神药。 江淹诗：乘鸾向烟雾。
(3) 本集注：巢父有《徂徕集》行于世。 古诗：人生天地间。
(4) 东游近海，故引珊瑚树。 魏文帝诗：遥望大海涯，钓竿何珊珊。 《述异记》：郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。珊瑚碧色，生海底，一树数枝，枝间无叶，大者高五六尺。《西京杂记》：积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二条，是南越王赵佗所献，号为烽火树，至夜光景常欲然。赵曰：珊瑚树生海底石上，故以拂言之也。
深山大泽龙蛇远 (1) ，春寒野阴风景暮 (2) 。蓬莱织女回云车 (3) ，指点虚无是征路 (4) 。此写东游景事。 龙蛇山泽，况其归隐之迹。春寒野阴，纪其别去之时。蓬莱征路，言当有同志契合也。
(1) 《左传》：深山大泽，实生龙蛇。
(2) 《汉·成帝纪》：阳朔元年二月，春寒。 颜延之诗：庭昏见野阴。 宋武帝诗：粤值风景和。
(3) 蓬莱在东海之中，织女为吴越分野，故用之。别本作仙人玉女，稍泛。 《汉·郊祀志》：蓬莱、方丈、瀛洲为三神山。 织女，见二卷《赠张垍》诗注。 司马相如《大人赋》：排阊阖而入帝宫，载玉女而与之俱归。后汉桓君山《仙赋》：乘凌虚无，洞达幽明，诸物皆见，玉女在傍。 傅玄诗：云为车兮风为马。陶隐居《真诰》：朱关内真，以云车虚辕相适。
(4) 《抱朴子》：莫不指点之。 《史记》：老子所贵道，虚无因应。《大人赋》：乘虚无而上假。 陈子昂诗：离亭暗风雨，征路入云烟。
自是君身有仙骨 (1) ，世人那得知其故 (2) 。惜君只欲苦死留 (3) ，富贵何如草头露 (4) 。此称其隐志已决。 爱惜而苦留，此世人不知巢父者。富贵如草露，此巢父独有仙骨也。
(1) 葛洪《神仙传·刘根传》：神人曰：“汝有仙骨，故得见吾耳。”又：严青居贫，忽有人以一卷素书与青，曰：“汝有仙骨，应得长生。”
(2) 鲍照诗：旁人那得知。《诗》：憯不知其故。
(3) 苦死留，虽用方言，然亦有所本。《庄子》：苦死者。《世说》：羊孚食毕便退，遂苦相留。
(4) 李峤诗：富贵荣华能几时。 《述征记》：八月一日作五明囊，盛草头露，洗眼，眼明。《商君传》：君之危若朝露。
蔡侯静者意有馀 (1) ，清夜置酒临前除 (2) 。罢琴惆怅月照 一作点席 (3) ，几岁寄我空中书 (4) 。南寻禹穴见李白 (5) 。一作若逢李白骑鲸鱼，非。道 去声甫问讯 一作信今何如 (6) 。结出送孔呈李之意。 置酒者蔡也，惆怅者公也，寄书道讯者孔也，宾主一齐收拾矣。 此章前三段，各四句。末段，六句收。
(1) 梦弼谓：蔡侯为人恬静而意气有馀。今按：谢灵运诗：“还得静者便。”公三用之。如《贻阮隐居》诗云“贫知静者性”，《寄张彪》诗云“静者心多妙”。师氏以静为蔡侯名，误矣。
(2) 魏文帝诗：清夜延宾客。 陆机诗：置酒高堂。 前除，庭前阶除也。王勃诗：倾影赴前除。
(3) 沈佺期诗：罢琴明月夜。 楚辞：惆怅兮而私自怜。注：惆怅，悲哀也。
(4) 陶弘景《左仙公萧公碑》：有人漂海，随风眇漭无垠，忽值神岛，见人授书一函，题曰：“寄葛公。”令归吴达之，上云神仙事。钱笺：《西溪丛语》：空中书，用史宗事，乃蓬莱仙人也。洪庆善云“雁足书”，非是。朱注：《梁高僧传》：蓬莱道人，寄书小儿至广陵白兔埭，令其捉杖飘然而往，足下时闻波涛。或云：有商人海行，见一沙门求寄书史宗。同侣欲看书，书著船不脱，及至白兔埭，书飞起就宗，宗接而将去。宗后憩上虞龙山寺，会稽谢邵、魏迈之等皆师焉。 《列子》：夫天地，空中之一细物。《南史》：褚翔少有孝行，闻空中弹指。
(5) 《史记自序》：上会稽，探禹穴。周珽注：禹穴有两处，蜀之石泉，禹生之地，古碑刻有太白书“禹穴”二字。今绍兴会稽亦有禹穴，乃窆所也。天宝初白居会稽，故云。 南寻句，一作“若逢李白骑鲸鱼”。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传太白醉骑鲸鱼，溺死浔阳，皆缘此句而附会之耳。
(6) 古诗：幸可广问讯。
王洙曰：一本云：“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。书卷长携天地间，钓竿欲拂三珠树。我拟把袂苦留君，富贵何如草头露。深山大泽龙蛇远，花繁草青春日暮。仙人玉女回云车，指点虚无引归路。若逢李白骑鲸鱼，道甫问讯今何如。”按：别本止十二句，语虽简净，然少宕逸风神，还依诸家本为正。
刘勰曰：七言成章，必优柔和平。长短措词，贵抑扬顿挫。
范梈曰：七言古诗，要铺叙，要开合，要风度，要迢递、险怪、雄峻、铿锵，忌庸俗软腐，须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正，奇正出入，变化不可纪极。备此法者，唯李杜也。开合灿然，音韵铿然，法度森然，学问充然，议论超然。 又曰：七言长古，篇法有八：曰分段、过段、突兀、字贯、赞叹、再起、归题、送尾。分段如五言，过段亦如之。稍有异者，突兀万仞，则不用过句，陡顿便说他事。杜诗大多如此，岑参专尚此法，为一家数。字贯，前后重三叠四，用两三字贯串，极精神好诵，岑参所长。赞叹如五言。再起且如一篇三段，说了前事，再提起从头说去，谓反覆有情，如《魏将军歌》、《松子障歌》是也。归题，乃本末一二句，缴上起句，又谓之顾首，如《蜀道难》、《古别离》、《洗兵马行》是也。送尾，则生一段馀意结末，或反用，或比喻用，如《坠马歌》曰“君不见嵇康养生被杀戮”，又曰“如何不饮令人哀”。长篇有此，便不迫促，甚有从容意思。
王世贞曰：歌行有三难，起调一也，转节二也，收结三也。惟收为尤难。如作平调，舒徐绵丽者，结须为雅词，勿使不足。奔腾汹涌，驱突而来者，须一截便住，勿留有馀。中作奇语，峻夺人魄者，须令上下脉相顾，一起一伏，一顿一挫，有力无迹，方成篇法。 又曰：李杜歌行之妙，冠于盛唐。咏之使人飘扬欲仙者，太白也。使人慷慨激烈，歔欷欲绝者，子美也。
谢榛曰：七言长古之法，如波涛初作，一层紧一层，拙句不失大体，巧句不害正气，铺叙意不可尽，力不可竭，贵有变化之妙。
胡应麟曰：五言古至两汉，无论中才，即大匠国工，履冰袖手。七言古，苟天才雄赡，而刻意前规，则纵横排荡，滔滔莽莽，千言不穷，点笔立就，无不可者。然五古才力不足，可勉而能。七古非才力有馀，断不至此也。 又曰：七言长歌，非博大雄浑，横逸浩瀚之才，鲜克办此。盖歌行不难于师匠，而难于赋授；不难于挥洒，而难于蕴藉；不难于气概，而难于神情；不难于音节，而难于步骤；不难于胸腹，而难于首尾。学者须寻其本色，即千言钜什，亦不使有一字离去，乃为善耳。 又曰：七言歌行，垂拱四子，词极藻艳，然未脱梁陈也。张、李、沈、宋，稍汰浮华，渐趋平实，唐体肇矣，然而未畅也。高、岑、王、李，音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度，畅矣，然而未大也。太白、少陵，大而化矣，能事毕矣。 降而钱刘，神情未远，气骨顿衰。元相白傅，起而振之，敷演有馀，步骤不足。昌黎而下，门户竞开，卢仝之拙朴，马异之庸猥，李贺之幽奇，刘叉之狂谲，虽浅深高下，材局悬殊，要皆曲迳旁蹊，无取大雅。张籍、王建，稍为真淡，体益卑卑。庭筠之流，更事绮绘，渐入诗馀，古意尽矣。 又曰：初唐七言古，以才藻胜，盛唐以风神胜，李杜以气概胜，而才藻风神称之，加以变化灵异，遂为大家。 又曰：李杜歌行，虽沉郁逸宕不同，然皆才大气雄，非子建、渊明判不相入者比。 又曰：古诗窘于格调，近体束于声律，唯歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李杜之才，不尽于古诗，而尽于歌行。
今夕行
鹤注：诗言“咸阳客舍一事无”，当是天宝五年，自齐赵西归至长安时作。
今夕何夕岁云徂 (1) ，更 平声长烛明不可孤 (2) 。咸阳客舍一事无 (3) ，相与博塞 苏代切。一作赌博为欢娱 (4) 。冯 音凭陵大叫呼 去声五白 (5) ，袒跣不肯成枭卢 一作牟 (6) 。英雄有时亦如此 (7) ，邂逅岂即非良图 (8) 。君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋 都滥切石输百万 (9) 。此诗见少年豪放之意。除夕博戏，呼白而不成枭，因作自解之词。末引刘毅输钱，以见英雄得失，不系乎此也。 《庚溪诗话》：澄江朱正民曰：今夕岁徂，值除夜也。更长烛明，夜守岁也。客舍无事而博塞，旅中借以遣兴也，在他时则不暇为此矣。 不可孤，言不负此夕。冯陵，意气发扬貌。袒跣，袒臂跣足也。 《杜臆》：邂逅良图，谓失意中偶然遭遇，便成良缘，此贫人意想之词。
(1) 《诗》：今夕何夕。 韦孟诗：岁月其徂，年其逮耈。
(2) 《楚辞》：兰膏明烛，华灯错些。
(3) 《三辅黄图》：秦都咸阳，山水俱在其南，故名咸阳。 《唐书》：武德元年，析泾阳始平置咸阳县，属京兆府。 潘岳议：客舍洒扫，以待征旅。
(4) 《庄子》：问谷何事，则博塞以游。 苏武诗：欢娱在今夕。
(5) 《左传》：冯陵我城郭。 《英雄记·公孙瓒传》：扬尘大叫，直前冲突。 《招魂》：成枭而牟，呼五白些。
(6) 《吴越春秋》：肉袒徒跣。后汉杜笃《论都赋》：莫不袒跣稽颡。
(7) 应劭《人物志》：草之秀者为英，兽之特者为雄。故人之文武茂异，取名于此。聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。陆机诗：英雄有屯邅。
(8) 《诗》：邂逅相遇。 陆机诗：行矣勉良图。
(9) 《晋书·刘毅传》：毅于东堂聚樗蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，惟刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，绕床叫谓同坐曰：“非不能卢，不事此耳。”裕恶之，因桵五木久之，曰：“老兄试为卿答。”既而四子俱黑，一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢。又《慕容宝传》：宝与韩黄、李根等樗蒱，誓之曰：“世云樗蒱有神，若富贵可期，频得三卢。”于是三掷尽卢，宝拜而受赐。 《前汉·蒯通传》：守儋石之禄。《扬雄传》：家无儋石之储。应劭《汉书注》：齐人名罂为儋石，受米二斛。《南史》：刘毅家无儋石储，樗蒱一掷百万。
附考：王逸《楚辞注》：投六箸，行六棋，故云六博。许慎《说文》：博，局戏，六箸，十二棋也。鲍宏《博经》：用十二棋，六白六黑，所掷投谓之琼，琼有五采。 潘鸿曰：古大博则六棋，小博则十二棋，故王、许说不同。 《说文》：簺，行棋相塞谓之塞。鲍宏《塞经》：塞有四采，塞四乘五是也。至五即格不得行，故谓之格五。 《招魂》王逸注：倍胜为牟，五白，博齿也。言已箸已棋，当成牟胜，射张食棋，下逃于窟，故呼五白以助投也。 师氏曰：五白，即今之骰子。李白云：连呼五白行六博。 《战国策》：王不见夫博之用枭耶？欲食则食，欲握则握。补注：正义云：博头有刻为枭鸟形者，掷得枭者，合食其子，食者行棋。握，不行也。 《晋·张重华传》：谢艾曰：枭者，邀也。六博得枭者胜。 邵注：枭卢以五木为采，有枭、卢、雉、犊之形，卢多者为胜。卢，犬名。 《唐国史补》：崔师本好为古樗蒱，其法三分其子三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，上黑下白，黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑为卢，二雉三黑为雉，二犊三白为犊，全白为白。四者，贵采也。开、塞、 、秃、撅、枭六者，杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关，馀则否。 程大昌《演繁露》：卢在樗蒱为最高之采，枭固为善齿，而杀枭者又当得雋，则枭之采品，非卢比也。杜概言枭卢，亦恐未详。 朱注：不肯成枭卢，正用刘毅事，兼举六博之枭者，以樗蒱本博类也。昌黎诗：六博在一掷，枭卢叱回旋。语与此同。
赠特进汝阳王二十二韵
鹤注：《旧史》：天宝初，琎终父丧，加特进，九载卒。考宁王宪以开元二十九年十一月薨，天宝三载，琎丧服方终，必其年二月封琎以嗣宁王，并加特进也。公于开元二十四年下考功第，去游齐赵八九年，其归长安当在天宝四五载间。《壮游》诗云：“赏游实贤王，曳裾置醴地。”正其时也。梁权道编在十一载，非。 《唐书》：文散阶正二品曰特进。
特进群公表 (1) ，天人夙德升 (2) 。霜蹄千里骏 (3) ，风翮九霄鹏 (4) 。首从特进叙起。上二言位以德升，下二言德以位显。夙德句，领下两段。
(1) 《汉官仪》：诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下。 《书》：群公既皆听命。 表，表帅也。
(2) 《魏略》：邯郸淳见曹植才辩，对其所知，叹为天人。 《后汉·齐武王传》：名儒宿德，莫不造门。应璩书：王肃以宿德显授。夙德，早成之德也。
(3) 《庄子》：马蹄可以践霜雪。 《汉书》：武帝谓刘德为千里驹。
(4) 陆机诗：苟无凌风翮。 《庄子》：鹏怒而飞，其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。 支遁诗：九霄落芳津。
服礼求毫发 (1) ，惟 一作推。土回切忠忘 去声寝兴 (2) 。圣情常有眷 (3) ，朝 音潮退若无凭 (4) 。仙醴 一作酝来 一作求浮蚁 (5) ，奇毛或赐鹰 (6) 。清关尘不杂 (7) ，中使 去声日相乘 (8) 。此言其尊君谦己之德。 惟忠，故帝常眷注。服礼，故势不敢凭。醴、鹰遣使，申言圣眷。门关不杂，正见无凭。
(1) 《忠经》：被服礼乐。 钟繇表：不差毫发。 《贾子新书》：十毫曰发，十发曰釐。
(2) 庾信诗：惟忠复惟孝。 江淹诗：寝兴何时平。
(3) 孔焘诗：圣情想区外。 沈约《齐安陆昭王碑文》：皇情眷眷。
(4) 按：郑继之善夫云：若无凭，犹汉高失萧何若失左右手意。此说非也。诗主汝阳，不主明皇，还依王洙作不挟贵为是。卢注：如汉吴王濞、梁孝王皆以有所凭而致祸败，河间献王、东平王苍皆以无所凭而得令名。只若无凭三字，可为千古藩王法矣。
(5) 戴暠诗：安平酝仙酒。《汉书》：楚元王敬礼申公、穆生，每置酒，尝为穆生设醴。 《释名》：酒有泛齐浮蚁。曹子建《七启》：浮蚁鼎沸，酷烈馨香。
(6) 陶潜诗：毛色奇可怜。
(7) 《会稽典录》：丁宽门无杂宾。陶潜诗：户庭无尘杂。
(8) 《前汉·田横传》：中使还报。《吴志·朱然传》：中使医药口食之物，相望于道。
晚节嬉游简 (1) ，平居孝义称 (2) 。自多亲棣萼 (3) ，谁敢问山陵 (4) 。学业醇儒富 (5) ，辞 一作才华哲匠能 (6) 。笔飞鸾耸立，章罢凤 一作骞，非腾 (7) 。精理通谈笑 (8) ，忘形向友朋 (9) 。寸长 一作肠堪缱绻 (10) ，一诺岂骄矜 (11) 。此详述生平善迹，皆夙德所致也。 晚节四句，称其孝友。学业四句，称其文翰。精理四句，称其交谊。 棣萼承义，山陵承孝，鸾凤言其书法，初举笔，后成章也。谈笑而有精理，此得之于学问者。寸长、一诺，能好善而无德色矣。
(1) 张景阳诗：晚节悲年促。 曹植《铜雀台赋》：从明后而嬉游兮。
(2) 嵇康诗：念我平居时。 《高士传》：汉姜岐，少修孝义，乡曲归仁。
(3) 《诗》：棠棣之华，萼不 。明皇尝造华萼相辉之楼，以友爱诸王。此言汝阳能善于兄弟也。汉中王瑀，即汝阳之弟。
(4) 光武诏：无为山陵陂池，裁令流水而已。《旧唐书》：宁王薨，谥曰让皇帝，葬桥陵，号惠陵。琎上表恳辞。朱注：此所谓不敢问山陵也。 吴任臣注：梁竟陵王萧子良，乞停止山陵，不许。
(5) 《南齐·杜栖传》：学业清标，后来之秀。 《贾山传》：所言涉猎书记，不能为醇儒。
(6) 《齐书》：卢询有术学，文辞华美。 殷仲文诗：哲匠感萧晨。
(7) 吴质《答太子笺》：摛藻下笔，龙鸾之文奋矣。张怀瓘《书录》：许圉师见太宗书曰：“凤翥鸾回，实古今书圣。”
(8) 王僧达诗：精理亦道心。 《颜氏家训》：韩兰英甚有名篇，又善谈笑。
(9) 《庄子》：养志者忘形。 阮瑀诗：友朋集光辉。
(10) 沈约《与范述曾书》：微表寸长。 《左传》：缱绻从公。傅咸诗：缱绻情所希。邵注：缱绻，反覆固结之意。
(11) 《史记·季布传》：曹丘生谓布曰：“得黄金百斤，不若得季布一诺。” 《魏国策》：公子意骄矜而有自功之色。庾信《周齐宪王碑》：不自骄矜，谦光下物。
已忝归曹植 (1) ，何如 黄作如，他本作知对李膺 (2) 。招要 平声恩屡至 (3) ，崇重力难胜 平声 (4) 。披雾初欢夕 (5) ，高秋爽气澄 (6) 。樽罍临极浦 (7) ，凫雁宿张灯 (8) 。花月穷游宴 (9) ，炎天避郁蒸 (10) 。砚寒金井水 (11) ，檐动玉壶冰 (12) 。此感王接遇之厚。 以曹植比汝阳，自谦不如王粲辈，故曰已忝。又以杜密自比，见汝阳可方李膺，故云何如。初宴在秋，故见凫宿灯张。后宴在夏，故见井水壶冰。中间花月之游，当属春时，所谓招要崇重也。
(1) 《魏志》：曹植封陈王，谥曰思。 《诗》：无忝尔所生。注云：忝，辱也。
(2) 《后汉书》：杜密与李膺俱坐党锢而名行相次，时人亦称李杜焉。
(3) 谢瞻诗：辍策共骈筵，并坐相招要。
(4) 《晋书·山涛传》：礼秩崇重。
(5) 《世说》：卫瓘见乐广曰：“见此人若披云雾而睹青天。”《北史》：李绘仪容端伟，邢晏曰：“若披云雾，如对珠玉。”
(6) 何逊诗：萧索高秋暮。 《世说》：王徽之为桓冲参军，以手扳拄颊云：“西山朝来致有爽气。”
(7) 《周礼》：司尊彝，再献用两象尊，皆有罍。注：罍，所以副贰其尊也。《礼图》：六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六罍为下，受一斛。 《楚辞》：望涔阳兮极浦。
(8) 《西京杂记》：梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园，园有雁池，池间有鹤洲凫渚。陆机诗：飞鸣乱凫雁。 《汉书·外戚传》：张灯烛，设帏帷。
(9) 阴铿诗：花月分窗进，苔草共阶生。 何劭诗：游宴绸缪。《梁书》：建安王爱文学之士，日与游宴。
(10) 颜延之诗：炎天方埃郁。 《子夜歌》：郁蒸仲暑月。
(11) 《西征记》：太极殿前有金井。
(12) 鲍照诗：清如玉壶冰。
瓢饮惟三径 (1) ，岩栖在百层 (2) 。陈作岩居异一塍。谬 一作且持蠡 音离测海 (3) ，况挹酒如渑 石灵切 (4) 。鸿宝宁全秘 (5) ，丹梯庶可凌 《杜臆》作凌，他本作陵 (6) 。淮王门有 一作下客 (7) ，终不愧孙登 (8) 。末段自叙，喜见知于王也。 瓢饮岩栖，言身本隐逸。蠡测海，王德之深。酒如渑，王恩之渥。 《杜臆》：公自居淮王门客，而云不愧于孙登，盖嵇康所遇非时，公所与游，则贤王而当盛世也。末乃宾主兼收，各见品格。 此章四句起，中后十二句者两段，八句者两段，章法匀称。
(1) 《逸士传》：许由手捧水饮，人遗一瓢，饮讫挂木上，风吹沥沥有声，由以为烦，去之。嵇康《高士传》：蒋诩，杜陵人。诩为兖州，王莽居宰衡，诩移疾归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，终身不出。
(2) 嵇康书：尧舜之君世，许由之岩栖。 百层，高山也。《西京赋》：井干叠而百层。
(3) 《东方朔传》：以管窥天，以蠡测海。注：蠡，瓠勺也。 《韵会》：螺，亦作蠡。
(4) 《诗》：不可以挹酒浆。《左传》：有酒如渑。
(5) 《刘向传》：淮南王有枕中鸿宝苑秘书。 《神仙传》：淮南王安，作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》。《万毕》三卷，论变化之道，凡十万言。
(6) 朱注：谢灵运诗：躧步陵丹梯。注：丹梯，升阶也。又诗：即此陵丹梯。注：谓山也。二注不同。邵注以丹梯为山上升仙之路，当从前说。
(7) 《神仙传》：淮南王安，好方术，养士数千人，有八公诣门，皆须眉皓白。王薄其老，八公俄变为童子。
(8) 《晋·隐逸传》：孙登居汲郡北山，好读《易》，抚一弦琴，嵇康从之游，三年，问其所图，终不答。将别，乃曰：“子才多识寡，难免于今之世矣。”康不能用，果遭非命，乃作《幽愤》诗曰：“昔惭柳下，今愧孙登。”
王嗣奭《杜臆》云：用十蒸韵，颇难。此篇二十二韵，收取殆尽，须看其落韵之巧。陵字作凌，可免重复。凌，超越也。
胡应麟曰：杜排律五十百韵者，极意铺陈，颇伤芜碎。盖大篇冗长，不得不尔。惟赠汝阳、哥舒、李白、见素诸作，格调精严，体骨匀称。每读一篇，无论其人履历，咸若指掌，且形神意气，踊跃毫楮，如周昉写生，太史序传，逼夺化工。而杜从容声律间，尤为难事，真古今绝诣也。 又曰：凡排律起句，极宜冠冕雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻“地道巴陵北，天山弱水东”，骆宾王“二廷归望断，万里客心愁”，杜审言“六位乾坤动，三微历数迁”，沈佺期“阊阖连云起，岩廊拂雾开”，玄宗“钟鼓严更曙，山河野望通”，张说“礼乐逢明主，韬钤用老臣”，李白“独坐清天下，专征四海隅”，高适“云纪轩皇代，星高太白年”，此类最为得体。
赠比音皮 部萧郎中十兄原注：甫从姑之子。
《唐书》：比部属刑部，郎中、员外各一人。 诗云“漂荡”“沉埋”，又云“归老任乾坤”，此必天宝六载应诏退下后所作。黄氏谓在未献赋之前，是也。
有美生人杰 (1) ，由来积德门 (2) 。汉朝 音潮丞相 去声系，梁日帝王孙 (3) 。蕴藉为郎久 (4) ，魁梧秉哲尊 (5) 。词华倾后辈 (6) ，风雅霭 一作蔼孤 一作骞，非 (7) 。 此从萧公叙起。 首句推本从姑，三四称其家世，五六记官职人品，七八记文章才望。
(1) 《诗》：有美一人。 《桓玄传》：刘裕风骨不恒，盖人杰也。
(2) 《开皇神告录》曰：隋开皇末，有老翁诣唐高祖，从容置酒，语及时事，曰：“公积德之门，负至贵之表。”
(3) 《唐书·世系表》：萧氏出自姬姓，汉有丞相酂文终侯何。萧氏定著二房，一曰皇舅房，一曰齐梁房。齐梁房即梁武帝之后。
(4) 《汉书·薛广德传》：为人温雅有蕴藉。颜师古注：蕴，言如酝酿。藉，有所荐藉。又曰：道其宽博厚重也。 《汉书》：冯唐白首为郎。
(5) 《周勃传》：魁梧奇伟。《前汉注》：梧音忤。 《后汉注》：梧音吾。今从后音。 《书》：经德秉哲。《王俭传》：俭体道秉哲，风宇渊赡。
(6) 《蔡邕传》：后辈被遣。
(7) 钟嵘云：文约意广，取效风雅。 《正韵注》：霭，云集貌。霭孤 ，如鸟之飞 云际也。他本作蔼字，误。蔼，多也。 朱注： 、骞音义各异。骞，去干切，马腹热。 ，虚言切，鸟飞貌。
宅相 去声荣姻戚 (1) ，儿童惠讨论 平声 (2) 。见知真自幼 (3) ，谋拙愧 一作丑诸昆 (4) 。次叙亲谊交情，乃上下关钮。 见知，指萧。谋拙，自谓。诸昆，谓萧氏兄弟。
(1) 《晋·魏舒传》：舒少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云：“当出贵甥。”舒曰：“当为外氏成此宅相。”后果为公。赵曰：萧系杜家外甥，故比之魏舒。
(2) 潘岳《闲居赋》：昆弟斑白，儿童稚齿。 潘徽诗：篇章极讨论。
(3) 任昉《赠王僧孺诗》：唯子见知，唯余知子。
(4) 隋孙万寿诗：粤余非巧宦，少小拙谋身。 洙曰：公与萧为姑舅之昆仲。
漂荡云天阔 (1) ，沉埋日月奔 (2) 。致君时已晚 (3) ，怀古意空存 (4) 。中散山阳锻 丁乱切 (5) ，愚公野谷村 (6) 。宁纡长 丁丈切者辙 (7) ，归老任乾坤 (8) 。末承谋拙意，自叹不遇。 言漂泊沉沦，无复遭际矣。唯有学中散、愚公，玩世隐身而已。从此归老旧乡，不烦萧之枉驾也。 此章前后各八句，中间四句。
(1) 古诗：漂荡水无根。 《庄子》：黄帝得之以游云天。谢灵运诗：岂若登云天。
(2) 《吴越春秋》：伍尚曰：“其遂沉埋，亦吾所喜。” 《黄庭经》：高奔日月吾上道。
(3) 应璩《与弟书》：思致君于唐虞。
(4) 傅亮《修张良庙教》：抒怀古之情，存不刊之烈。
(5) 《嵇康传》：康与魏宗室婚，拜中散大夫，居山阳，性绝巧而善锻，宅中有一柳树甚茂，每夏月居其下以锻。朱注：《急就篇注》：凡金铁之属，椎打而成器者谓之锻。
(6) 《说苑》：齐桓公逐鹿，入谷中，见一老公，问为何谷，对曰：“为愚公之谷，以臣名之。臣故畜牸牛，生子大，卖之而买马。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。邻人以臣为愚，故名愚公谷。”《水经注》：时水又北迳杜山，北有愚公谷。
(7) 陶渊明曰：王公纡辙。注：纡辙，犹言枉驾。
(8) 《汉书》：邴汉以清行征为京兆尹，遂归老于乡里。 乾、坤，本《易》卦名。孔子《易传》以此为天地之称。
奉寄河南韦尹丈人原注：甫故庐在偃师，承韦公频有访问，故有下句。
鹤注：《旧唐书·韦济传》：天宝七载，为河南尹，迁尚书左丞。《唐·地理志》河南府偃师注云：天宝七载，尹韦济以北坡道迂，自县东山下开新道，通孝义桥。则诗当作于是年。诗云“章甫尚西东”，又云“江湖漂短褐”，“周流道术空”，可知是时公又去京师而他矣。意在近畿，故云奉寄。是年韦方拜左丞，公又有两诗赠之。谓之赠，则归京师后投赠也。
有客传河尹，逢人问孔融 (1) 。青囊仍隐逸 (2) ，章甫尚西东 (3) 。鼎食分 一作为门户 (4) ，词场继国风 (5) 。尊荣瞻地绝 (6) ，疏放忆途穷 (7) 。首段，宾主并叙。 上四述存问之语，下四感垂注之情。 李膺比韦，孔融自喻。隐逸、西东，伤公之困穷潦倒。鼎食，称韦家世。词场，称韦文翰。尊荣属韦，瞻者在公，疏放属公，忆者在韦也。 《重游何氏》诗，先提“将军有报书”，而接以倒衣二句，即报书语也。此提“逢人问孔融”，而接以青囊二句，即所问意也。
(1) 《诗》：有客有客。 《后汉·孔融传》：河南尹李膺，不妄接士，融年十岁，造门与交。
(2) 《晋书·郭璞传》：璞尝受业于郑公，得青囊书九卷，遂开洞五行。 《抱朴子》：褒隐逸之士。
(3) 《记·儒行》：孔子居宋，冠章甫之冠。 《檀弓》：丘也，东西南北之人也。
(4) 《家语》：子路仕卫，列鼎而食。 夏侯湛《抵疑》：承门户之业，受过庭之训。韦氏有大小两逍遥房，故云分门户。
(5) 《旧唐书》：济以词翰闻，制《先德》诗四章，辞致高雅。杜审言诗：岩谷卧词场。 国风，《毛诗》也。钟嵘《诗品》：子建诗原出国风，卓尔不群。
(6) 尊荣二字，出《孟子》。 任昉《齐景陵行状》：地尊礼绝，亲贤莫贰。
(7) 向秀《思旧赋序》：嵇志远而疏，吕心旷而放。 阮籍诗：途穷能无恸。
浊酒寻陶令 (1) ，丹砂访葛洪 (2) 。江湖漂短 一作裋褐 (3) ，霜雪满飞蓬 (4) 。牢落乾坤大 (5) ，周流 一作旋道术空 (6) 。谬惭知蓟子 (7) ，真怯笑扬雄 (8) 。此自叙途穷，以答所问之意。 浊酒二句，言隐逸之状。江湖二句，言东西之迹。牢落、周流，对章甫言，不敢以孔子自方也。惭蓟、怯雄，对青囊言，不欲居郭璞，而以子云自命也。知指韦丈，笑指他人。
(1) 陶潜诗：浊酒且自陶。
(2) 葛洪丹砂，见前。
(3) 陶潜诗：江湖多贱贫。
(4) 朱注：霜雪，喻头白也。 张正见诗：鬓似雪飘蓬。《诗》：自伯之东，首如飞蓬。
(5) 司马相如《上林赋》：牢落陆离。郭璞曰：群奔走也。李善云：犹辽落也。曹植诗：牢落冥冥。
(6) 《说苑》：孔子周流应聘。 《庄子》：人相忘乎道术。
(7) 《后汉·方术传》：蓟子训有神异之道，既到京师，公卿以下候之者，坐上常数百人。
(8) 《扬雄传》：雄草《太玄》，或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰：“子徒笑我玄之尚白，我亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鹊。”卢注：公《秋述》云：“扬子云草《玄》寂寞，多为后辈所亵。”意正相同。
盘错神明惧 (1) ，讴歌德义丰 (2) 。尸乡馀土室 (3) ，谁话 《正异》作谁话，一作难说祝 一作咒，一作喌鸡翁 (4) 。末称颂河尹，仍归结见问之意。 盘错，言才堪经世。讴歌，言化能及人。尸乡系公旧居。谁话鸡翁，唯韦独见问耳。 《杜臆》：杜公赠人诸诗，大概前半颂所赠，后截乃自陈。此独参错转接，承顶呼应，脉理极细。 此章，前二段各八句，后段四句收。
(1) 《后汉·虞诩传》：诩为朝歌长，曰：“不遇盘根错节，何以别利器。”治政咸称神明。神明惧，犹言鬼神畏其精锐。
(2) 陆云《赠汲郡太守》诗：之子于行，民固讴歌。 《左传》：敬奉德义。《淮南子》：德义足以怀天下之民。 朱注：《唐书》称济文雅，能修饰政事，所至以治称。此诗盘错二语，乃是实录。
(3) 《诗正义》：河南偃师县西二十里，有尸乡亭。《水经注》：阳渠水，又东流，经汉广野君郦食其庙南。庙在北山上，成公绥所谓偃师西山，即陆士衡会王辅嗣处也。此山即祝鸡翁之故居。 《后汉·袁闳传》：闳四周筑土于庭，以为房室。王绩诗：土室映山斜。鹤注：土室，谓依土山以为室，如《宿赞公土室》诗云“土室延白光，松门耿疏影”是也。诸杜庐与墓多在河南偃师，故《凭孟仓曹觅土娄旧庄》诗：“平居丧乱后，不到洛阳岑。”则丧乱之前，公屡到矣。自开元二十九年酹远祖于洛之首阳，及天宝元年为姑万年县君制服作铭，三年为皇甫妃范阳太君卢氏作志，皆在河南也。所以公殁又归祔于偃师。
(4) 《列仙传》：祝鸡翁者，洛阳人也，居尸乡北山下，养鸡百，年馀鸡至千头，皆有名字，欲取呼则种别而至。卖鸡及子得千馀万，辄置钱去之。 钱笺：《风俗通》：呼鸡朱朱。俗说鸡本朱公化为之，至今呼鸡皆朱朱也。《说文解字》：喌喌二口为欢，州，其声也，读若祝。祝者，诱致禽畜和顺之意。喌与朱音相似耳。
赠韦左丞丈济
鹤注：此诗当是天宝七载冬作。
左辖频虚位 (1) ，今年得旧儒 (2) 。相 去声门韦氏在 (3) ，经术汉臣 一作官须 (4) 。时议归前烈 一作列，古列与烈同 (5) ，天伦恨莫俱 (6) 。鸰原荒宿草 (7) ，凤沼接亨衢 (8) 。首从左丞之职，叙出韦公门第。 旧儒，指韦济。相门、前烈，指其祖父。天伦、宿草，记其兄亡。凤沼，谓拜左丞。
(1) 赵曰：魏晋以来，左丞得弹奏八座，故傅咸云：斯乃皇朝之司直，天台之管辖。《唐六典》：左右丞，掌管辖省事，纠察宪章。《唐书》：天宝中，济迁尚书左丞，三代并为省辖，衣冠荣之。卢照邻诗：左辖去南台。 任昉表：台阶虚位。
(2) 后汉樊准疏：公卿各举明经及旧儒子孙。
(3) 《孟尝君传》：相门必有相。 《汉书》：韦贤兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授，号称邹鲁大儒，七十馀为相。少子玄成，复以明经历位至丞相。邹鲁谚曰：“遗子黄金满籝，不如一经。” 《旧唐书》：韦思谦，武后时同鸾台凤阁三品。子承庆、嗣立。长寿中，嗣立代承庆为凤阁舍人。长安三年，承庆代嗣立为天官侍郎。顷之，又代知政事。及承庆卒，嗣立又代为黄门侍郎。前后四职相代，又父子三人皆至宰相，有唐以来莫与为比。
(4) 《史记·滑稽传》：褚先生曰：“臣幸得以经术为郎。”
(5) 《幽通赋》：懿前烈之纯淑。 《旧书》：济制《先德》诗四章，词致高雅。
(6) 《穀梁传》：兄弟，天伦也。何休注：兄先弟后，天之伦次。
(7) 《诗》：脊令在原，兄弟急难。笺：雍渠，水鸟，今在原，失其常处，则飞鸣求其类。 《记》：朋友之墓，有宿草而不哭焉。注：宿草，陈根也，谓期年。陶潜《悲从弟》诗：流尘集虚位，宿草旅前庭。 《旧书》：嗣立三子，孚、恒、济，皆知名。孚累迁至左司员外郎。恒开元初为碣山令，宇文融密荐恒有经济才，擢拜殿中侍御史，为陇右道河西黜陟使，出为陈留太守，未行而卒。朱注：济迁左丞时，其兄恒必已先殁，故有“恨莫俱”“荒宿草”之句。
(8) 《晋中兴书》：荀勖从中书监迁尚书令，有贺之者，曰：“夺我凤凰池，诸君何贺耶？”谢庄《让中书表》：壁门天邃，凤沼神深。 《易》：何天之衢亨。《灵光殿赋》：何天衢以元亨。 朱注：《通典》：光宅元年，中书省改曰凤阁。济父祖皆官凤阁，故以接亨衢期之。千家本有公自注：“济之兄恒亦为给事中。”此出黄鹤补注，他本无之，其实误也。
有客虽安命 (1) ，衰容岂壮夫 (2) 。家人忧几杖 (3) ，甲子混泥涂 (4) 。不谓矜馀力 (5) ，还来谒大巫 (6) 。岁寒仍顾遇 (7) ，日暮且踟蹰 (8) 。次言穷老而受知于韦。应诏退回，命之穷也。衰容渐改，老将至矣。忧几杖，承衰。困泥涂，承命。今犹乘馀力而来谒者，以韦有接遇之情也。因此遂起踌蹰盼望之意矣。
(1) 《诗》：有客戾止。 《庄子》云：知不可奈何而安之若命。鲍照《园葵赋》：荡然任心，乐道安命。
(2) 谢朓诗：开镜眄衰容。 扬子云曰：雕虫之技，壮夫不为。
(3) 《月令》：仲秋之月，养衰老，授几杖。
(4) 《左传》：绛县老人曰：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。”赵孟谢曰：“使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。” 家人、甲子，以卦名配支干。
(5) 梁武帝诗：不谓当过时。 《隋·艺文传》：笔有馀力，词无竭源。
(6) 《吴志注》：张纮见陈琳《武库赋》，叹美之，琳答曰：“河北率少文章，易为雄伯。今足下在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”徐陵诗：漳川仰大巫。
(7) 岁寒、日暮，寓言穷老，亦时值岁暮而云然耳。 高允《答宗钦诗》：虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。
(8) 《主父偃传》：日暮途远，故倒行逆施之。 《诗》：搔首踟蹰。曹植诗：揽辔正踟蹰。
老骥思千里 (1) ，饥鹰待一呼 (2) 。君能微感激 (3) ，亦足慰榛芜 (4) 。一云折骨效区区。未有望于韦之汲引也。 老骥，况己之衰。饥鹰，况己之穷。曰思、曰待，承上踟蹰，言韦能感动激发，则己不沦于荆榛芜草矣。 此章前二段各八句，末段四句收。
(1) 魏武乐府：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心未已。
(2) 《魏志》：陈登谓吕布曰：“曹公言，待将军譬如养鹰然，饥则为用，饱则扬去。”孙楚《鹰赋》：饥则易呼。
(3) 《张仪传》：苏秦使人微感张仪。赵岐《孟子章指》：千载闻之，犹有感激。
(4) 傅亮表：伊洛榛芜，津涂久废。
奉赠《杜臆》作呈 韦左丞丈二十二韵
按：黄鹤注：公以天宝六载，应诏赴毂下，为李林甫见阻，由是退下。诗云“主上顷见征”，“青冥却垂翅”，当是七载所作。篇内皆系陈情语，当在《赠韦左丞丈》诗后。末云“况怀辞大臣”，明年果又有东都之游矣。 《杜臆》：前诗有颂韦丞语，此篇全属陈情，题曰赠，似误，恐当作呈。
纨袴不饿死 (1) ，儒冠多误身 (2) 。丈人试静听 (3) ，贱子请具陈 (4) 。首用议论总提。 《杜臆》：儒冠误身，乃通篇之主，纨袴句特伴语耳。
(1) 《汉书》：班伯在绮襦纨袴之间，非其所好也。注：绮，细绫。纨，素也。并贵戚子弟服。 《汉书》：邓通相当饿死。
(2) 《郦食其传》：诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠溺之。
(3) 《吴越春秋》：伍子胥谓渔父曰：“性命属天，今属丈人。”又王弼《易注》：丈人，严庄之称。 鲍照书：静听无闻。
(4) 鲍照乐府：主人且勿喧，贱子歌一言。蔡琰《胡笳》：去住两情兮难具陈。
甫昔少 去声。一作妙年日 (1) ，早充观国宾 (2) 。读书破万卷 (3) ，下 去声笔如有神 (4) 。赋料 义从平声，读用去声扬雄敌，诗看 平声。《摭言》作将子建亲 (5) 。李邕求识面 (6) ，王翰愿为 陈作为，一作卜邻 (7) 。自谓颇挺出 一作生 (8) ，立登要路津 (9) 。致君尧舜上 (10) ，再使风俗 《摭言》作化淳 (11) 。此叙少年自负，申言儒冠之事。 甫昔八句，言学优才敏，足以驰骋古今。自谓四句，欲正君善俗，不但文辞见长也。此乃备陈学问本领，言大而非夸。 《杜臆》：公以韦丞为知己，故通篇作衷语，如“读书破万卷”等句，大胆说出，绝无谦逊也。
(1) 沈约诗：生平少年日。 鹤注：《壮游》诗云“中岁贡旧乡”，“忤下考功第”，开元二十四年改用礼部侍郎主考，公预举在二十四年之前，故主试属考功郎。其时年方二十馀岁，宜自谓少年也。
(2) 《易》：观国之光，利用宾于王。
(3) 胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神。书破，犹韦编三绝之意，盖熟读则卷易磨也。张远谓识破万卷之理，另是一解。 《梁元帝纪》：兵败，焚图书十四万卷，曰：“读书万卷，犹有今日。”《北史》：李永和曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
(4) 魏文帝《典论》：傅武仲下笔不能自休。 孔文举表：性与道合，思若有神。
(5) 汉扬雄尝作《甘泉》等赋，魏曹子建七步成诗，公谓扬雄之赋与己敌体，子建之诗于己相近也。考字书：物料之料从去声，料度之料从平声。《左传》：臣料虞君。
(6) 《唐书》本传：甫少贫不自振，客齐赵间，李邕奇其才，先往见之。 《北齐书》：神武自太原来朝，见宋游道，曰：“尝闻其名，今日始识其面。” 赵曰：公《哀李邕》诗：“伊昔临淄亭，酒酣托末契。重叙东都别，朝阴改轩砌。”追言洛阳相见事，岂非公与邕先识面于洛阳乎。《新史》盖误以再见为始识面矣。
(7) 《唐书·文苑传》：王翰，字子羽，并州晋阳人，及进士第，张说辅政，召为秘书正字，终道州司马。 《左传》：二三子先卜邻矣。陶潜诗：思与尔为邻。 朱注：邕、翰皆公同时前辈，识面、卜邻乃当时实事。旧注引杜华母使华与王翰卜邻，出伪书杜撰。
(8) 刘峻《辩命论》：孔墨之挺生。 《蜀志·吕凯传》：诸葛丞相英才挺出。
(9) 古诗：何不策高足，先据要路津。
(10) 应璩《与弟书》：伊尹辍耕，郅恽牧羊，思致君于唐虞，济斯民于涂炭。《孟子》：伊尹使是君为尧舜之君。
(11) 《诗序》：美教化，移风俗。 《何氏语林》：阮孝绪叹明宾山曰：“是使还淳返朴。”
此意竟萧条 《摭言》作索 (1) ，行歌非隐沦 (2) 。骑驴十三载 上声。诸本作三十载，卢注作十三载，载作年 (3) ，旅食京华春 (4) 。朝扣富儿门 (5) ，暮随肥马尘 (6) 。残杯与冷炙 (7) ，到处潜悲辛 (8) 。主上顷见征 (9) ，欻 许勿切然欲求伸 (10) 。青冥却垂翅 (11) ，蹭蹬无纵鳞 (12) 。此慨历年不遇，申明误身之故。 萧条八句，前因贡举不第。见征四句，后以应诏退下。 黄生曰：骑驴六句，极言困厄之状，略不自讳，隐然见抱负如彼，而厄穷乃如此，俗眼无一知己矣。
(1) 李陵书：但闻悲风萧条之声。
(2) 《列子》：林类年且百岁，拾穗行歌。 桓谭《新论》：天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦。嵇康诗：寻山洽隐沦。朱注：言以穷困行歌，非隐沦肥遁之流也。
(3) 汉灵帝时，执政皆骑驴。《后汉·独行传》：向栩或骑驴入市，乞丐于人。 公两至长安，初自开元二十三年赴京兆之贡，后以应诏到京，在天宝六载为十三载也。他本作三十载，断误。
(4) 《仪礼》：尊士旅食于门。郑注作众食解。魏钟繇表：“旅食许下。”作旅寓之食解矣。魏文帝《与吴质书》：旅食南馆。 郭璞诗：京华游侠窟。
(5) 鲍照诗：结友多贵门，出入富儿邻。
(6) 《世说》：司马德操曰：“坐则华屋，行则肥马。”
(7) 《颜氏家训》：残杯冷炙之辱，戴安道犹遭之，况尔曹乎。
(8) 潜悲辛，含悲不忍言也。鲍照《野鹤赋》：对钟鼓而悲辛。
(9) 年谱：天宝六载，诏天下有一艺诣毂下，李林甫命尚书省皆下之，公应诏退下。 《淮南子》：主上出令。 《汉杂事》：宣帝时，蒋蒲与子方召见征。
(10) 《易》：尺蠖之屈，以求伸也。
(11) 《楚辞》：据青冥而摅虹。注：青冥，云也。 《后汉·冯异传》：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。王通《东征赋》：道之不行兮垂翅东归。
(12) 《海赋》：蹭蹬穷波。 王褒《圣主得贤臣颂》：沛乎若巨鱼之纵大壑。
甚愧丈人厚，甚知丈人真 (1) 。每于百僚上 (2) ，猥诵佳句新 (3) 。窃效贡公喜 (4) ，难甘原宪贫 (5) 。焉 於虔切能心怏怏 (6) ，只是走踆踆 (7) 。今欲东入海 《摭言》作洛 (8) ，即将西去秦 (9) 。尚怜终南山 (10) ，回首 一作望清渭滨 (11) 。常拟报一饭 一作餐 (12) ，况怀辞大臣。白鸥没 一作波浩荡 (13) ，万里谁能驯 (14) ？末段感怀韦丈，而致临别缱绻之情。 甚愧四句，借韦公为知己。窃效四句，不得志而思去矣。今欲四句，欲去而不忍径去。常拟四句，欲留而不能复留也。 诗到尾梢，他人几于力竭，公独滔滔滚滚，意思不穷，正所谓“篇终接混茫”也。然须玩其转折层次，不可增减，非汗漫敷陈者比。 此章首段四句，中二段各十二句，末段十六句收。
(1) 赵曰：厚，言其相待之厚，如《世说》范达深愧其厚意。真，言其怀抱之真，如《庄子》云其为人也真。
(2) 《书》：百僚师师。《史记》：相国位诸侯王百僚之上。
(3) 《前汉·朱云传》：嘉猥称云。《后汉·孔融传》：猥惠书教。曹植《责躬表》：猥垂齿召。注：猥，曲也。又解作遝。《范滂传》：“所劾猥多。”此诗言频诵佳句也。 《世说》：孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，每至佳句，辄云：“应是我辈语。”
(4) 《前汉·王吉传》：吉字子阳，与贡禹为友。世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。刘孝标《广绝交论》：王阳登则贡公喜。
(5) 《仲尼弟子传》：原宪摄敝衣冠见子贡，子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭而去。
(6) 《吴越春秋》：“公子光心气怏怏，常有愧恨之色。”怏怏，不平貌。
(7) 《西京赋》：大雀踆踆。注：踆踆，行走貌。
(8) 《庄子》：石户之农，携子入于海，终身不返。《易林》：东入海口。
(9) 裴让之诗：申胥欲去秦。李斯《上始皇书》：天下之士，退而不西向，裹足不入秦。
(10) 《诗》：终南何有。《元和郡县志》：终南山，在京兆府万年县南五十里。渭水在万年县北五十里。
(11) 《西征赋》：北有清渭浊泾。
(12) 《史记·范睢传》：一饭之恩必偿。《后汉·李固传》：窃感古人一饭之报。注：谓灵辄也。
(13) 《杜臆》：白鸥，承入海来，用海客事，属在自己说，以东海望秦川，则相去万里矣。 鲍照诗：翻波扬白鸥。 赵曰：浩荡，或取流放之貌，如《离骚》“怨灵修之浩荡”。或取旷远之貌，如《楚辞》“志浩荡而伤怀”。 《东坡志林》：子美“白鸥没浩荡”，言灭没于烟波间耳。宋敏求谓鸥不解没，改作波字，便觉神气索然。今按《易林》：“凫游江海，没行千里。”此没字所本。
(14) 阮籍诗：双翮凌长风，须臾万里逝。 颜延之《五君咏》：“龙性谁能驯。”驯，驯服也。
范元实《诗眼》曰：山谷谓文章必谨布置，每见后学多告以《原道》命意曲折。后予以此概考古人法度，如子美《赠韦左丞》诗云“纨袴不饿死，儒冠多误身”，此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳。自“甫昔少年日”，至“再使风俗淳”，皆言儒冠事业也。自“此意竟萧条”，至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也，则意举而文已备矣。然必言其所以见韦者，于是有厚愧真知之语，而所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，故曰“窃效贡公喜，难甘原宪贫”。果不能荐贤，则去之可也，故将东入海而西去秦。然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰“尚怜终南山，回首清渭滨”。然所知不可以不别，故曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”。夫如是，可以相忘于江湖之外，虽韦亦不得而见矣，故以“白鸥没浩荡，万里谁能驯”终焉。此诗前贤录为压卷，其布置最得正体，如官府甲第，厅堂房舍，各有定处，不可乱也。韩文公《原道》与《书》之《尧典》盖如此，其他皆谓之变体可也。又曰：诗有一篇命意，有句中命意。如此诗前后布置，是一篇命意也。至其道不忍决去之意，则曰“尚怜终南山，回首清渭滨”，其道欲与韦别之意，则曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”，此句中命意也。盖如此，然后可谓顿挫高雅矣。
董养性曰：篇中皆陈情告诉之语，而无干望请谒之私，词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。
王嗣奭曰：此篇本古诗，而颇带排句，以呈左丞，故体近庄雅耳。通首直抒隐衷，如写尺牍，而纵横转折，感愤悲壮之气溢于行间，缱绻踌蹰，曲尽其妙。
《东皋杂录》：或问荆公，杜诗何故妙绝古今。公曰：老杜固尝言之：“读书破万卷，下笔如有神。”
严羽曰：五言始于李陵，以兴在汉，故云古诗。
茅一相曰：独孤及云：五言之源，生于国风，广于《离骚》，著于苏李，盛于曹刘。当汉魏之间，虽已朴散为器，作者犹质有馀而文不足。以今揆昔，则有朱弦疏越、太美遗味之叹。
徐用吾曰：五言古诗，或引兴起，或赋比起。须要用意深远，托词温厚，反覆优游，雍容不迫，或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适，写景要雅淡，推人心之至情，摹感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇遗意。
范梈曰：五言长篇，法有四要，曰分段、过脉、回照、赞叹。先分为几段几节，每节句数多少。要略均齐。首段是叙子，一篇之意皆含在其中。结段要照应起段，且选诗分段，节数要均，三句则皆三句，四句、六句、八句，则皆不参差。惟工部夔州后诗，间有错综，然亦不太长太短也。次要过句，名为血脉，此处用两句，一结上，一生下也。回照，谓十步一回头以照题目，又五步作一消息语以赞叹之，方不甚迫促。长篇怕杂乱，一意为一段。以上四法，备于《北征》诗，举一隅之道也。
胡应麟曰：四言简质，句短而调未舒。七言浮靡，文繁而声易杂。折繁简之衷，居文质之要，盖莫尚于五言。故两汉以还，文人艺士，平生精力，咸萃斯道。 又曰：统论五言之变，则质漓于魏，体排于晋，调流于宋，格丧于齐。 又曰：两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不唯里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻炼求合，而神气工巧，备出天造。 又曰：古诗浩繁，作者至众，虽风格体裁，人以代异，支流原委，谱系具存。炎刘之制，远绍国风；曹魏之声，近沿枚李。陈思而下，诸体毕备，门户渐开。阮籍左思，尚存其质；陆机潘岳，首播其华。灵运之词，渊源潘陆；明远之步，驰骤太冲。有唐一代，拾遗草创，实阮前踪；太白综横，亦鲍近矱。少陵才具，无施不可，而宪章汉魏，祖述六朝，所谓风雅之大宗，艺林之正朔也。 又曰：古诗轨辙殊多，大要不过二格：有以和平浑厚、悲怆婉丽为宗者，即前所列诸家。有以高闲旷逸、清远玄妙为宗者，六朝则陶，唐则王、孟、常、储、韦、柳。但其格本一偏，体靡兼备，宜短章不宜钜什，宜古选不宜歌行，宜五言律不宜七言律。历考前人遗集，靡不然者。中唯右丞才高，时能旁及，至于本调，反劣诸子。馀虽深造自得，然皆株守一隅，才之所趋，力故难强。 又曰：备诸体于建安者，陈王也。集大成于开元者，工部也。青莲才之逸并驾陈王，气之雄齐驱工部，可谓撮胜二家。第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩轾。
王世贞曰：卢、骆、王、杨，号称四杰，词旨华靡，固沿陈隋之遗，而骨气翩翩，意象老境，则超然胜之。陈正字陶洗六朝，铅华都尽，寄托大阮，微加断裁，而天韵不及。李杜光焰千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辩。元微之独重子美，宋人以为谈柄。杨用修为李左袒，轻俊之士往往耳传。大约五言选体，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沈雄为贵。然太白多露语率语，子美多稚语累语，置之陶谢间，便觉不伦，乃欲使之夺曹氏父子耶。