饮中八仙歌
黄鹤注：蔡兴宗《年谱》云天宝五载，而梁权道编在天宝十三载。按史：汝阳王天宝九载已薨，贺知章天宝三载、李适之天宝五载、苏晋开元二十二年，并已殁。此诗当是天宝间追忆旧事而赋之，未详何年。 钱笺：《新书》云：白与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，为酒中八仙人，此因杜诗附会耳。且既云天宝初供奉，又云与苏晋同游，何自相矛盾也。 蔡梦弼曰：按范传正《李白新墓碑》：在长安时，时人以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。公此篇无裴，岂范别有稽耶？
知章骑马似乘船 (1) ，眼花落井水底眠 (2) 。此极摹贺公狂态。骑马若船，言醉中自得。眼花落井，言醉后忘躯。 吴人善乘舟，故以比乘马。
(1) 《旧唐书》：贺知章，会稽永兴人，自号四明狂客，又称秘书外监。醉后属辞，动成卷轴，文不加点，咸有可观。天宝三载，上疏请度为道士，还乡里。 《越绝书》：夫越水行而山处，以船为车，以楫为马。
(2) 钱笺：眼花落井，如安眠于井底，乃极状其醉态。胡夏客谓落井水眠，当是贺监实事，或偶然失足所致。 吴均《杂句》：梦中难言见，终成乱眼花。张华诗：三雅来何迟，耳热眼中花。 《抱朴子》：余从祖仙公，每大醉，辄入深渊之底，一日许乃出。 此条伪苏注所引阮咸、王祥事，俱系妄撰，今削去。
汝阳三斗始朝 音潮天 (1) ，道逢 一作见曲车口流涎 (2) ，恨不移封向酒泉 (3) 。三斗朝天，醉后入朝也。见曲流涎、欲向酒泉，甚言汝阳之好酒。
(1) 《旧书》：让皇帝长子琎封汝阳郡王，与贺知章、褚庭诲为诗酒之交。 《抱朴子》：管辂倾酒三斗，而清辩绮粲。
(2) 汉乐府《妇病行》：道逢亲交。 魏文帝《与吴质书》：葡萄酿以为酒，甘于曲糵，道之已流 咽唾。 ，同涎。陆机诗：目苦浊镜口流涎。
(3) 《三秦记》：酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。《拾遗记》：羌人姚馥嗜酒，群辈呼为渴羌，晋武帝擢为朝歌宰。辞曰：“请辞朝歌之县，长充养马之役，时赐美酒以乐馀年。”帝曰：“朝歌，纣之旧都，地有酒池，使老羌不复呼渴。”对曰：“老羌渐染王化，若欢酒池之役，更为殷纣之民。”帝大悦，即迁酒泉太守。 此条伪苏注所引北齐王询及汉郭弘事，亦系妄撰。师氏又造为旧史拾遗之说，并无根据。
左相 去声日兴费万钱 (1) ，饮如长鲸吸百川 (2) ，衔杯乐 音洛圣称避 旧本作世。《邵氏闻见录》作避贤 (3) 。费万钱，言其豪侈。吸百川，状其纵饮。乐圣避贤，即述适之诗中语。
(1) 《旧书》：李适之雅好宾友，饮酒一斗不乱，夜则燕赏，昼决公务。天宝元年，代牛仙客为左丞相，与李林甫争权不叶。五载，罢知政事，守太子少保。与亲知欢会，赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”七月，贬宜春太守，仰药而卒。 黄希曰：日费万钱，饷客之用皆出于此是也。师氏谓：唐时酒价每斗三百钱，以万钱计之，当饮三石三斗有馀，误矣。据本传，但云一斗不乱耳。 《晋书》：何曾日食万钱，犹言无下箸处。
(2) 左思《吴都赋》：长鲸吞航，修鲵吐浪。木华《海赋》：鱼则横海之鲸，突兀孤游，噏波则洪涟踧蹜，吹潦则百川倒流。
(3) 刘伶《酒德颂》：衔杯漱醪。 《魏志》：醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。 《世说》：简文曰：“请避贤路。”
宗之萧洒美少 去声年 (1) ，举觞白眼望青天 (2) ，皎如玉树临风前 (3) 。宗之萧洒，丰姿超逸。白眼望天，席前傲岸之状。玉树临风，醉后摇曳之态。
(1) 《旧书》：崔宗之，日用之子，袭封齐国公。《李白传》：侍御史崔宗之，谪官金陵，与白诗酒倡和。 《北山移文》：萧洒出尘之想。 阮籍诗：朝为美少年。
(2) 《列子》：景公举觞自罚。 《晋书》：阮籍任情不羁，见礼俗之士，以白眼对之。 《列子》：至人者上阚青天。
(3) 《甘泉赋》：翠玉树之青葱。《世说》：毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。
苏晋长斋绣佛前 (1) ，醉中往往爱逃禅。 持斋而仍好饮，晋非真禅，直逃禅耳。 逃禅，犹云逃墨、逃杨，是逃而出，非逃而入。《杜臆》云：醉酒而悖其教，故曰逃禅。后人以学佛者为逃禅，误矣。
(1) 《新唐书》：苏晋，珦之子。数岁知为文，房颍叔、王绍宗叹曰：“后来之王粲也。”举进士，先天中为中书舍人。玄宗监国，所下制命多晋及贾曾稿定。屡献谠言，天子嘉允。历户、吏二部侍郎，终太子庶子。 《续晋阳秋》：谢敷崇信释氏，以长斋供养为业。徐陵《双林寺碑》：绝粒长斋。 《广弘明集》：宋刘义隆时，灵鹫寺有群燕共衔绣像委之堂内。据此则绣佛之制久矣。 此条师氏谓晋得胡僧所绣弥勒佛事，亦属伪撰。
李白一斗诗百篇 (1) ，长安市上酒家眠 (2) 。天子呼来不上 上声船 (3) ，自称臣是酒中仙 (4) 。斗酒百篇，言白之兴豪而才敏。 吴论：当时沉香亭之召，正眠酒家，白莲池之召，扶以登舟，此两述其事。酒中仙，兼述其语。
(1) 《新唐书》：李白，兴圣皇帝九世孙。天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文曰：“子谪仙人也。”言于玄宗，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市，帝坐沉香亭子，欲得白为乐章。召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切，帝爱其才，数宴见。 范传正《李白新墓碑》：玄宗泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒翰苑中，命高将军扶以登舟。 《史记·淳于髡传》：臣饮一斗亦醉。 《墨子》：周公朝读百篇。
(2) 《晋书》：颜延之为始安郡，与渊明二万钱，悉送酒家。
(3) 钱笺：被酒不能上船，故须扶掖登舟，非竟不上船也。旧注以船为衣领，不上船是披襟见帝，大谬。 王濬表：先臣一日上其船。
(4) 王绩《醉乡记》：中国以为酒仙。
张旭三杯草圣传 (1) ，脱帽露顶王公前 (2) ，挥毫落纸如云烟 (3) 。旭书为人传颂，故以草圣比之。脱帽露顶，醉时豪放之状。落纸云烟，得意疾书之兴。
(1) 《旧书》：吴郡张旭善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。《国史补》：旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之，醒后自视，以为神异。《金壶记》：旭官右率府长史。 《汉书》：朱博案上不过三杯。 王愔《文章志》：后汉张芝好草书，学崔杜之法，韦仲将谓之草圣。
(2) 《古乐府》：少年见罗敷，脱帽着帩头。 《后汉·西域传》：莫不露顶肘行。李颀赠旭诗：露顶据胡床，长叫三五声。
(3) 高允《征士颂》：挥毫颂德。 宗钦《赠高允》诗：弹毫珠零，落纸锦粲。潘岳《杨荆州诔》：翰动若飞，落纸如云。高彪诗：抗志凌云烟。
焦遂五斗方卓然 (1) ，高谈雄辩惊四筵 (2) 。谈论惊筵，得于醉后，见遂之卓然特异，非沉湎于醉乡者。 此诗参差多寡，句数不齐，但首尾中腰，各用两句，前后或三或四，间错成文，极变化而仍有条理。
(1) 袁郊《甘泽谣》：陶岘，开元中，家于昆山，自制三舟，客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾，共载游山水。 《滑稽传》：淳于髡曰：“朋友交游，私情相语，饮不过五六斗，竟醉矣。” 《汉·元帝纪》：卓然可观。
(2) 庾信诗：高谭变白马，雄辩塞飞狐。 谢瞻诗：四筵沾芳醴。 此条师氏所引口吃之说，亦属妄撰。
蔡絛《西清诗话》：此歌眠字、天字再押，前字三押，古未见其体。叔父叔度云：歌分八篇，人人各异，虽重押韵无害，亦周诗分章之意也。
唐汝询曰：柏梁诗，人各说一句，八仙歌，人各记一章，特变其体耳，重韵何害。
王嗣奭《杜臆》曰：此系创格，前古无所因，后人不能学。描写八公，各极生平醉趣，而都带仙气。或两句，或三句、四句，如云在晴空，卷舒自如，亦诗中之仙也。
吴见思曰：此诗一人一段，或短或长，似铭似赞，合之共为一篇，分之各成一章，诚创格也。
旧刻《分类千家注》多载伪苏注，大概以杜句为主，添设首尾，假托古人，初无其事。蔡傅卿编年千家本削去，最快。前辈如邵二泉、焦弱侯，多为伪注所惑。后来《五车韵瑞》遂引作实事。张迩可《会粹》又本《韵瑞》，且于附会古人处妄添某史，可谓巧于缘饰矣。近日吴门所刻《庾开府文集》亦误引伪注，沿讹不觉，亟当正之。此篇所引伪苏注数条，概从芟却，不使惑人。
《容斋随笔》曰：此诗乐圣避贤，乃引李适之诗语。别本误以“避贤”为“世贤”，绝无意义。“世”字又犯太宗御讳。《秦州雨晴》诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓秋天辽永，风从万里而来，可谓广大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名。若用入此篇，其思致浅矣。《和李表丈早春作》云：“力疾坐清晓，来诗悲早春。”正答其意，而集中作来时，殊失所谓和篇本旨。
高都护骢马行
按：高仙芝平少勃律，在天宝六载。是年，大食诸部七十二国皆降附。八载，入朝，诗云“飘飘远自流沙至”，又云“长安健儿不敢骑”，正其时也。九载，仙芝讨石国，俘其王以献，则知次年又往边疆矣。此诗当是天宝八载所作。黄云七载，梁云十一载，皆非。《汉书·郑吉传》：吉威震西域，遂并护车师以西北道，故号都护。都护之置，自古始焉。注：并护南北二道，故谓之都。
安西都护胡青骢 (1) ，声价欻 许勿切然来向东 (2) 。此马临阵久无敌 (3) ，与人一心成大功 (4) 。此言骢马在边，而有功行阵。
(1) 《旧唐书》：贞观十七年，置安西都护府于西州。显庆三年，移治龟兹国城。于阗以西，波斯以东，十六都护府隶焉。 《隋书》：西域吐谷浑有青海，中有小山，至冬冰合，尝得波斯马放入海，因生骢马，日行千里，故时称青海骢马。 胡青骢，犹《淮南子》所云胡骏马。古诗：踯躅青骢马。《广韵》：骢，马青白色。
(2) 《赭白马赋》：声价隆振。又：欻耸擢以惊。注：欻，忽也。 汉《天马歌》：天马来，历无草，径千里，循东道。
(3) 戴暠诗：刀环临阵鸣。《史记》：项王谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所向无敌。”
(4) 《国语》：戮力一心。《大戴礼》：均马力，齐马心。应德琏《慜骥赋》：展心力于知己兮。 《史记》：廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功。”
功成惠养随所致 (1) ，飘飘 一作飖远自流沙至 (2) 。雄姿未受伏枥恩 (3) ，猛气犹思战场利 (4) 。此言骢马在厩，而不忘战伐。
(1) 《赭白马赋》：愿终惠养，荫本枝兮。
(2) 曹植诗：飘飘随长风。《元和郡县志》：居延泽，在张掖县东北一千六百里，即古流沙。《天马歌》：天马徕，从西极，涉流沙。
(3) 《赭白马赋》：弭雄姿以奉引。 《汉书·李寻传》：马不伏枥，不可以趋道。注：伏枥，谓伏槽枥而秣之。
(4) 《西征赋》：何猛气之咆勃。 《战国策》：张仪曰：“魏之地势，固战场也。”
腕 一作踠促蹄高如踣 音匐铁 (1) ，交河几蹴曾 同层冰裂 (2) 。五花散作云满身 (3) ，万里方看 平声汗流血 (4) 。此言其形相、精力之出群。 上云流沙，此云交河，正见来自远地也。
(1) 《南都赋》：马踠馀足。《相马经》：马腕欲促，促则健，蹄欲高，高耐险峻。《齐民要术》：马腕欲促而大，其间才容靽，蹄欲得厚二三寸，硬如石。 踣，踏也。邵注：踣铁，言马蹄之坚。
(2) 《元和郡县志》：贞观四年，于汉车师前王地置交河县，取界内交河为名。交河源出县北天山，分流城下。《一统志》：今为西番火州地。王洙注：唐安西去交河七十里。顾野王诗：交河冰未坚。 赵曰：东方朔《神异记》曰：北方有层冰万里，厚百丈。诗言交河有层积之冰，马几度蹴踏之而破裂也。旧引颜赋“经玄蹄而雹散，历素皮而冰裂”，非是。盖赋谓骑射耳。玄蹄、素皮，皆射帖名，而雹散、冰裂，皆射帖声，与马踏冰裂之义无涉。
(3) 《名画录》：开元内厩，有飞黄、照夜、浮云、五花之乘。 丹元子《步天歌》：五个花文王良星。《李白集注》：五花，马毛色也。又郭若虚云：五花者，剪鬃为瓣，或三花，或五花。白乐天诗“马鬣剪三花”，此另一说。
(4) 《天马歌》：经万里兮归有德。 《汉书》：李广利获汗血马来。注：大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩髆小孔中出，如血。赵曰：汗血之姿，非万里无以见。
长安壮儿不敢骑 (1) ，走过掣电倾城知 (2) 。青丝络头为 去声君老 (3) ，何由却出横 孟康音光门道 (4) 。末用感慨作结，即老骥伏枥，志在千里之意。 此章四段，各四句。
(1) 郑氏曰：长安，古雍州地，汉始都此。
(2) 崔豹《古今注》：秦始皇有七马，一曰追电。《隋书》：长孙晟为总管，突厥畏之，见其赤马称为闪电。赵注：此言马行如电，举国皆知耳。旧引傅玄诗“童女掣电策，童男挽雷车”，非其义。 孙楚诗：倾城远追送。注：倾，犹尽也。
(3) 古乐府：青丝缠马尾，黄金络马头。
(4) 《汉·西域传》：百官送至横门外。《三辅黄图》：长安城北，出西头第一门，曰横门，其外有桥，曰横桥。程大昌《雍录》：自横门渡渭而西，即是趋西域之路。 远注：出横门道，言欲驰驱于战场。
张綖曰：凡诗人题咏，必胸次高超，下笔方能卓绝。此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”，“青丝络头为君老，何由却出横门道”，如此状物，不唯格韵特高，亦见少陵人品。若曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，曾敢潜忘秣饲恩。”乃乞儿语也。
王嗣奭曰：“与人一心成大功”，此盛赞马德，即所谓“真堪托死生”也。下文猛气思战场，万里看流血，壮儿不敢骑，却出横门道，节节俱蒙此意，写得雄骏绝伦，“语不惊人死不休”，洵足空前绝后矣。
胡应麟曰：七言古诗，概曰歌行。余漫考之，歌之名义，由来远矣。《南风》、《击壤》兴于三代之前，《易水》、《越人》作于七雄之世，而篇什之盛，无如《骚》之《九歌》，皆七古所始也。汉则《安世》、《房中》、《郊祀》、《鼓吹》，咸系歌名，并登乐府。或四言，上规风雅，或杂调，下仿《离骚》，名义虽同，体裁则异。孝武以还，乐府大演，《陇西》、《豫章》、《长安》、《京洛》、《东西门行》等，不可胜数，而行之名，于是著焉。较之歌曲，名虽小异，体实大同。至长、短、燕、鞠诸篇，合而一之，不复分别，又总而目之曰相和等歌。则知歌者，曲调之总名，原于上古。行者，歌中之一体，创自汉人，明矣。 又曰：今人例以七言长短句为歌行，汉魏殊不尔也。诸歌行，有三言者，《郊祀歌》、《董逃行》之类；四言者，《安世歌》、《善哉行》之类；五言者，《长歌行》之类；六言者，《上留田》、《妾薄命》之类。纯用七字而无杂言，全取平声而无仄韵，则《柏梁》始之，《燕歌》、《白纻》皆此体。自唐人以七言长短为歌行，馀皆别类乐府矣。 又曰：歌行，兆自《大风》、《垓下》，《四愁》、《燕歌》而后，六代寥寥，至唐大畅。王、杨四子，婉转流丽，李、杜二家，逸宕纵横。 又曰：阖辟纵横，变幻超忽，疾雷震电，凄风急雨，歌也。位置森严，筋脉联络，走月流云，轻车熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。 又曰：李、杜歌行，扩汉魏而大之，而古质不及。卢骆歌行衍齐梁而畅之，而富丽有馀。
冬日洛城北谒玄元皇帝庙
鹤注：天宝二年三月壬子，亲祀玄元庙，改西京玄元庙为太清宫，东京庙为太微宫，天下为紫微宫。据旧史改庙为宫，已在二年，题曰玄元皇帝庙，仍旧称也。五圣联龙衮，是天宝八载闰六月事，题云《冬日》，当是其冬作。盖天宝九载，公归长安，进《三大礼赋》，不在洛阳矣。朱注：此诗所咏，即太微宫也。作于加谥五圣之后，当在八载之冬。 封演《见闻记》：高祖武德三年，晋州人吉善行，于羊角山见白衣老父，呼谓曰：“为吾语唐天子，吾是老君，即汝祖也，今年无贼，天下太平。”高祖即遣使致祭，立庙其地。《唐书》：高宗乾封元年，幸亳州，诣老君庙，追尊为玄元皇帝。开元二十九年，制两京诸州，各置玄元皇帝庙。天宝元年，陈王府参军田同秀上书：玄元皇帝降于丹凤门之通衢，告锡灵符在尹喜故宅。上遣使就函谷关尹喜台西，发得之，乃置玄元庙于大宁坊，东都于积善坊临淄旧邸，亲享新庙。
配极玄都 (1) ，凭高 一作虚禁籞 一作御，《正异》作籞长 (2) 。守祧严具礼 (3) ，掌节镇非常 (4) 。碧瓦初寒外 (5) ，金茎一气旁 (6) 。山河扶绣户 (7) ，日月近雕梁 (8) 。首段，记庙制之尊严。 赵曰：庙在洛城北，故云配极。洙曰：庙在北邙山，故云凭高。 赵曰：尊老君为圣祖，故谓守祧。符验以备非常，故得掌节。 碧瓦外覆，寒气先侵矣。金茎旁列，一气上通矣。山河拱户，形其雄壮。日月近梁，状其高华。
(1) 《史记》：始皇为极庙，象天极。《索隐》曰：为宫庙象天极，故曰极庙。李峤诗：配极光辉远。康骈《剧谈录》：东都北邙山，有玄元观，南有老君庙，台殿高敞，下瞰伊洛。 《道藏》：道君处大玄都，坐高盖天。《云笈七签·三洞经》：玄都上有九曲崚嶒凤台琼房玉室，处于九天之上，玉京之阳。张正见诗：玄都府内驾青牛。 《诗》： 宫有洫。注： ，深闭也。
(2) 王僧孺诗：凭高且一望。 《羽猎赋》：禁御所营。《汉纪注》：篽者，禁苑之遮卫也。《后汉纪注》：折竹以绳悬连之，使人不得往来。今作籞。
(3) 《周礼》：守祧，掌守先王先公之庙祧。注：迁主所藏曰祧。 《唐书》：老君庙置令丞各一员。 《史记》：萧何曰：“王若欲拜大将，具礼乃可。”此借用字。
(4) 《周礼》：掌节，掌守邦节而辩其用。注：节，犹信也，行者所执之信。《史记》：“备他盗之出入，与非常也。”亦借用字。
(5) 刘 诗：缥碧以为瓦。 碧瓦，琉璃瓦也。 谢灵运《燕歌行》：孟冬初寒节气成。
(6) 《西都赋》：抗仙掌以承露，擢双立之金茎。注：金茎，铜柱也。《郊祀志》：汉武作柏梁、铜柱、承露、仙人掌之属。朱注：《曹子建集》：明帝诏有司铸铜，建承露盘于芳林园，茎长十二丈，大十围，使植作颂铭，则洛城金茎固有之矣。《庄子》：通天下一气耳。《西征赋》：化一气而甄三才。
(7) 陈后主诗：日月光天德，山河壮帝居。 《舞影赋》：耀金波兮绣户。
(8) 檀约《阳春歌》：白日映雕梁。
仙李蟠根大 (1) ，猗兰奕叶光 (2) 。世家遗 一作贻旧史 (3) ，道德付今王 (4) 。此推言庙祀之由。 唐奉老君为圣祖，故言根大而叶盛。《史记》不载于世家，故云“遗旧史”。明皇尝注《道德经》，故云“付今王”。
(1) 《神仙传》：老子生而能言，指李树曰：“以此为我姓。”《老子内传》：太上老君，姓李名耳，字伯阳，其母见日精下落如流星，飞入口中，因有娠。七十二岁，于陈涡水李树下，剖左掖而生。 《述异记》：中山有缥李大如拳者，呼为仙李。又云：濑乡老子祠有红缥李，一李二色。唐太宗《探得李》诗云：盘根植瀛渚，交干倚天舒。庾信《老子庙》诗：盘根古树底。
(2) 《汉武故事》：帝以乙酉年七月七日旦，生于猗兰殿。先是景帝坐崇芳阁，见赤气如林，来蔽户牖，乃改阁为猗兰殿。钱笺：以“猗兰”对“仙李”，亦以汉武比玄宗也。 曹植《王仲宣诔》：伊昔显考，奕叶佐时。注：奕，不绝之称。
(3) 《唐会要》：开元二十三年，敕升老子、庄子为列传首，居伯夷之上。 《西京赋》：雅好博古，学乎旧史氏。
(4) 《史记》：老子著书上下篇，言道德之意，五千馀言。封演《闻见记》：开元二十一年，明皇亲注《道德经》，令学者习之。《书》：今王嗣有令绪。
画手看 平声前辈，吴生远擅场 (1) 。森罗移地轴 (2) ，妙绝动宫墙 (3) 。五圣联 晋作连龙衮 (4) ，千官列 一作引雁行 音杭 (5) 。冕旒俱秀发 (6) ，旌旆尽飞扬 (7) 。此记绘画之精工。 移地轴，言山水逼真。动宫墙，言殿宇生色。冕旒承龙衮，从衣及冠也。旌旆承千官，由扈从及仪仗也。
(1) 原注：庙有吴道子画《五圣图》。 朱景玄《名画录》：吴道玄，字道子，东京阳翟人。明皇知其名，召入内供奉。吴生凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。《历代名画录》：吴道子学书不成，因工画。张怀瓘每云：“吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身。”官至宁王友。 孔融《与曹操书》：今之少年，喜谤前辈。《东京赋》：秦政利觜长距，终得擅场。曹植诗：常得擅此场。 黄山谷云：能于前辈中擅场，不独争长时辈也。
(2) 《肇论》：万象森罗。 《海赋》：地轴挺拔而争迥。《春秋元命苞》：地有三千六百轴，互相牵制。
(3) 《续晋阳秋》：顾恺之尤好丹青，妙绝于时。 应璩诗：侈靡在宫墙。
(4) 《通鉴》：天宝八载六月，上以符瑞相继，皆祖宗休烈，上高祖谥曰神尧大圣皇帝，太宗谥曰文武大圣皇帝，高宗谥曰天皇大圣皇帝，中宗谥曰孝和大圣皇帝，睿宗谥曰玄贞大圣皇帝。康骈《剧谈录》：玄元观壁上有吴道子画五圣真容及《老子化胡经》事，丹青绝妙，古今无比。 《淮南子》：此五圣者，天下之盛王。 《礼器》：天子龙衮。
(5) 《荀子》：天子千官。 《记》：兄之齿雁行。
(6) 又：天子之冕，朱绿藻，十有二旒。沈佺期诗：朝光映冕旒。 《蜀都赋》：王褒 晔而秀发。
(7) 孔德璋诗：风交旌旆扬。 汉高帝歌：大风起兮云飞扬。
翠柏深留景 与影同 (1) ，红梨迥得霜 (2) 。风筝吹玉柱 (3) ，露井冻 《英华》作动银床 (4) 。此兼叙冬日之景。柏耐寒而色留，梨得霜而叶落。吹玉柱，风冽檐前。冻银床，冰凝井干也。
(1) 《水经注》：翠柏荫峰。 谢朓《松赋》：怀风音而送声，当月路而留景。
(2) 庾肩吾诗：梨红大谷晚。
(3) 郭知达注：风筝，谓挂筝于风际，风至则鸣也。杨慎《丹铅录》：古人殿阁檐棱间，有风琴、风筝，皆因风动成音，自叶宫商。或曰风筝，檐铃也，俗谓呼风马儿。朱注：唐人有风筝诗，前说是。李白诗：两廊振法鼓，四角吟风筝。柳恽诗：秋风吹玉柱。袁淑《正情赋》：陈玉柱之鸣筝。
(4) 赵曰：露井，露地之井。古乐府：桃生露井上。 乐府《淮南王篇》：后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。庾肩吾诗：银床落井桐。朱注：旧以银床为井栏。《名义考》：银床乃辘轳架，非井栏也。
身退卑周室 (1) ，经传拱汉皇 (2) 。谷神如不死 (3) ，养拙更何乡 一作方 (4) 。 末乃追论老子，以见渎祀之不经。 身退二句，言人往而道存。谷神二句，言神藏而迹隐。结含讽意。 此章起首、中间各八句，前后三段各四句。
(1) 《老子道德经》：功成、名遂、身退，天之道。 《列仙传》：老子生于殷时，为周柱下史，转为守藏史。积八百馀年，后周德衰，乃乘青牛车而去，入大秦。 《孔丛子》：今周室卑微。
(2) 《高士传》：经传世国。《老氏圣纪图》：河上公授汉文帝道德二经旨奥，帝斋戒受之。《神仙传》：汉孝景读《老子经》，有所不解，以问河上公，公乃授素书二卷。 拱汉皇，谓端拱，而受此书。
(3) 《老子》：谷神不死，是谓玄牝。按：谷神，谓身中空窍处有元神也，即丹田之说。故庾信诗云：“虚无养谷神。”旧解谷为养，则谷神上不当更加养字矣。
(4) 潘岳《闲居赋》：仰众妙而绝思，终优游以养拙。 《庄子》：何不树之于无何有之乡。
钱谦益笺曰：唐自追祖老子，见像降符，告者不一。玄宗笃信而崇事之，公作此诗以讽谏也。配极四句，言玄元庙用宗庙之礼，为诬其祖也。碧瓦四句，言宫殿壮丽逾制，为非礼也。仙李蟠根、猗兰奕叶，言神尧以下，圣子神孙，仙源积庆，何取乎玄元而追之为祖乎。“世家遗旧史”，言太史公已不列世家，其在唐世，何谱牒之可据耶。“道德付今王”，言明皇虽尊信其教，然未能深知道德之意。皆微词也。画手八句，言画图近于儿戏。翠柏四句，叙冬日庙中景象。末四句，总括一篇大旨。老子见周德之衰，则引身去之，今安肯非时而出耶。且言汉文恭俭醇厚，深得五千言之旨，故经传致垂拱之治，今之崇尚，则异是矣，亦申明“道德付今王”之意也。老子之学，归本于谷神不死，为天地根，假令长生驻世，亦当藏名养拙于无何有之乡，岂其凭人降形，炫耀光景，以博后人之崇奉乎。此诗虽极意讽谏，而铺张盛丽，语意浑然，所谓“言之无罪，闻之足戒”者也。
张表臣《珊瑚钩诗话》：陈无已先生语余曰：“今人爱少陵诗，一句之内，至窃取数字以髣像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”予曰：“如何等是？”曰：“《冬日谒玄元皇帝庙》诗，叙述功德，反覆伸意，事核而理长。《阆中歌》，辞致峭丽，语脉新奇，句清而体好。兹非立格之妙乎。《江汉》诗言乾坤之大，腐儒无所寄其身。《缚鸡行》言鸡虫得失，不如两忘而寓于道。兹非命意之深乎。《赠希鲁》云“轻身一鸟过”，力在一过字。《徐步》诗云“花蕊上蜂须”，力在一上字。兹非用字之精乎。学者体其格，高其意，练其字，则自然有合矣，何必规规然髣像之乎。”
汪道昆曰：唐尊老子为圣祖，故曰盘根，曰奕叶，曰祧，曰节，皆以祖庙事言。诗句清丽奇伟，势欲飞动，可与吴生画手，并绝古今。
毛先舒曰：此篇钱氏以为皆属讽刺，不知诗人忠厚为心，况于子美耶。即如明皇失德致乱，子美于《洞房》、《宿昔》诸作，及《千秋节有感》二首，何等含蓄温和。况玄元致祭立庙，起于唐高祖，历世沿祀，不始明皇，在洛城庙中，又五圣并列，臣子入谒，宜何如肃将者。且子美后来献《三大礼赋》，其《朝献太清宫》，即老子庙也。赋中竭力铺扬，若先刺后颂，则自相矛盾亦甚矣，子美必不出此也。
故武卫将军挽词三首
此诗梁氏编在天宝十四载，是年十一月安禄山已反，而诗中并无伤乱之词，知其非此时矣。黄氏据《通鉴》“八载冬，冰合”，遂以此证“黄河十月冰”。按：诗意本谓塞外河冰，引证未合。大抵属未乱以前之诗，其年数已不可考矣。又按：开元天宝间，府兵罢，折冲停，民间挟兵器者有禁。“王者今无战”，正指其时。盖天宝六七载，时在京师作也。自此以后，边将多尚战功矣。 鹤注：武卫将军之名，起于魏许褚。《唐书》：左右武卫大将军各一员，将军各一员，掌统领宫禁警卫之法。 谯周《法训》：挽歌出于田横之门人，挽柩而行，因谓之挽歌。
严警当寒夜 (1) ，前军落大星 (2) 。壮夫思敢 陈作敢，一作感决 (3) ，哀诏惜精灵 (4) 。王者今无战 (5) ，书生已勒铭 (6) 。封侯意疏阔 (7) ，编简为 去声谁青 (8) 。首章，记初丧情事。 上四，言身殁可哀。下四，言功存足述。 夜落将星，见其有关气运。敢决，念生前。精灵，伤死后。无战，世际承平。勒铭，立碑墓道。意疏阔，褒封绝望。为谁青，史简足传也。 《杜臆》：封侯句，无限感慨，与汉文帝惜李广不遇时者同意。
(1) 武卫主警卫宫禁，故云严警。《魏志》：太后令曰：“驰语大将军，得先严警。” 梁武帝诗：调梭辍寒夜。
(2) 诸葛武侯《与步骘书》：仆前军在五丈原。 《晋阳秋》：有星赤而芒角，自东北往西南，投于诸葛亮营，俄而亮卒。
(3) 《扬子》：壮夫不为。
(4) 《吴都赋》：舜禹精灵，留其山河。
(5) 卢注：是时罢府兵，停折冲，禁民间挟兵器，故云“今无战”。淮南王安书：王者之师，有征无战。
(6) 《晋书·苏峻传》：少为书生，有才学。 蔡邕《张伯雅祠堂碑》：假石勒铭。此谓墓铭也。旧引班固作《燕然山铭》，勒石纪功，未合。
(7) 《后汉·梁竦传》：大丈夫生当封侯，死当庙食。 贾谊《鵩赋》：制度疏阔。王右军《书论》：疏阔相间。
(8) 刘歆《责太常书》：或脱简，或脱编。刘孝标书：青简尚新。
其二
舞剑过 平声人绝 (1) ，鸣弓射 音石兽能 (2) 。铦 音纤锋行惬顺 (3) ，猛噬失跷 丘妖切腾 (4) 。赤羽 一作雨千夫膳 (5) ，黄河十月冰 (6) 。横 去声行沙漠外 (7) ，神速至今称 (8) 。次章，忆生前忠勇，承上思敢决。 锋利而师行皆顺，此剑之雄。中箭而猛兽失威，此弓之捷。操此绝技，率众渡河，直能横行沙漠矣。 《杜臆》：行惬顺，谓所向如意。失跷腾，谓应弦倒兽。 赤羽旗下，千夫会膳，言孤军深入，塞外黄河，十月冰冻，见不避苦寒，此正形容其横行神速。
(1) 《汉书》：项庄请以剑舞。 《前汉·晁错传》：皇太子材智高奇，驭射伎艺，过人绝远。
(2) 阴铿诗：战士夜鸣弓。
(3) 《西京赋》：胸突铦锋。
(4) 《西都赋》：掎僄狡，扼猛噬。梦弼云：猛噬，猛虎之啮噬者。卢注谓即饮羽意，犹曹景宗云“放箭如饿鸱叫泽中”，此欲配合铦锋耳，失之纤巧。 跷腾，壮跃之貌。
(5) 《家语》：子路曰：“愿得白羽若月，赤羽若日。”注：羽，旗也。按：刘会孟以赤羽为塞雁，不知十月时雁已南翔矣。钱谦益以赤羽为箭羽，岂军行绝漠，能射禽充食乎。 千夫，指军士。 《牧誓》：千夫长，百夫长。
(6) 虞世南诗：冰壮黄河绝。按：钱笺引《左传》：公徒释甲，执冰而饮。注云：冰，椟丸盖也。此说晦曲。
(7) 《前汉·樊哙传》：臣愿得十万众，横行匈奴中。
(8) 《晋书》：张宾谓石勒曰：“用兵贵神速，勿后时也。”
后人崇尚杜诗，于炼字、炼句、炼格莫不取法焉。如杜：“铦锋行惬顺，猛噬失跷腾。”上二字用《汉书》作对。王介甫云：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”借用《汉书》字，而语尤工巧。杜：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。”将地里年数作对。柳子厚云：“一身去国六千里，万死投荒十二年。”苏子瞻云：“故山西望三千里，往事回思十二年。”亦本杜句，但杜以两语领全诗，柳、苏只中间叙述耳。杜《郑驸马宅宴》诗，上尾用薄、麓、谷，乃同韵字。唐末章碣诗：“东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雪岸，波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。”七律中，隔句用韵，并为奇格。但杜出之无心，而章却摹仿有意也。
其三
哀挽青门去 (1) ，新阡绛水遥 (2) 。路人纷雨泣 (3) ，天意飒风飙 (4) 。部曲精仍锐 (5) ，匈奴气不骄。无由睹雄略 (6) ，大树日萧萧 (7) 。三章，想死后馀威，承上惜精灵。 上四，言归榇堪伤。下四，言边功犹在。
(1) 哀挽，挽丧车而哀恸也。 《三辅黄图》：长安城东出，南头第一门曰霸城门，民见其青色，因名青城门。
(2) 崔融诗：京兆新阡辟，扶阳甲第开。《原涉传》：京兆尹曹氏葬茂陵，谓京兆阡。涉慕之，起父冢，表曰原氏阡。阡，墓表也。 《水经注》：绛水，出绛山西北，流注于浍。应劭曰：绛水，出绛县西南。邵注：绛州去长安六百里。
(3) 阮瑀诗：悲声感路人。 赵曰：诸葛亮亡，人皆野哭。 曹植诔：延首叹息，雨泣交颐。
(4) 尚德缓刑书，以应天意。 庾仲初《吊贾谊文》：飙风独丧。《尔雅》：风从下上曰飙。
(5) 《光武纪注》：大将军营有五部、三校尉，部下有曲，曲有军候一人。 《晋书·刘牢之传》：领精锐为前锋。精仍锐，精力仍然勇锐也。
(6) 《通鉴》：燕梁琛谓苻坚曰：“吴王垂雄略冠世，折冲御侮。”
(7) 大树，暗用冯异事，见首卷。
此诗次章云“横行沙漠外”，将军盖能立功边外者。首章则云“封侯意疏阔”，末章又云“大树日萧萧”，是能有功而不伐者，异于边将之邀功生事矣。公特表而出之，以致深惜焉。
张希良曰：诗题不纪姓名，按唐乔潭《裴将军舞剑赋序》：“后元年秋九月，羽林裴公献戎捷于京师，上御花萼楼，大置酒。酒酣，诏将军舞剑，为天下壮观。”赋云：“将军以幽燕劲卒，耀武穷发。俘海夷，虏山羯，振旅阗阗，献功魏阙。”后元年，当是明皇之天宝初载，花萼楼亦其明验，少陵诗中“横行沙漠外”，“匈奴气不骄”等语合。将军，意即裴羽林也。裴名旻，善射，一日毙十一虎，见《唐书·李白传》、《太平广记》虎部。又与诗之“舞剑过人绝，鸣弓射兽能”者合，存以俟考。 王维亦有《赠裴将军》诗云：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠卤，始知天上右将军。”亦与舞剑鸣弓合。 又，唐之裴氏，多籍山西，篇中“新阡绛水遥”似亦指裴旻。但《唐书·宰相表》裴旻官金吾将军，与武卫将军不合，未知是否也。
赠翰林张四学士垍音既
鹤注：天宝十三载，垍贬卢溪郡司马，旋召还，迁太常卿。题云赠翰林张学士，则在未贬司马前。诗云“此生任春草，垂老独漂萍”，意是天宝九载自河南归时作。是时未献赋，故诗不及之。梁权道编在十四载，非。 《旧唐书·张说传》：二子均、垍，皆能文。 《唐会要》：玄宗始选朝官有词艺学识者，入居翰林供奉，别旨制诏书敕，犹或分在集贤。开元二十六年，始以翰林供奉改称学士，别建学士院，俾专内命。太常少卿张垍、起居舍人刘光谦等，首居之，而集贤所掌，由是罢息。
翰林逼华盖 (1) ，鲸力破沧溟 (2) 。天上张公子 (3) ，宫中汉客星 (4) 。首叙翰林张垍。 逼华盖，其位高。破沧溟，其势大。宰相之子，故云公子。垍，尚公主，故比客星。
(1) 《唐会要》：翰林院在银台门内，麟德殿西厢重廊之后，学土院在翰林院之南，别户东向。 《晋·天文志》：大帝上九星曰华盖，所以蔽覆大帝之座也，盖下九星曰杠，盖之柄也。《蔡邕传》：拥华盖而奉皇极。 洙曰：逼，言密迩帝座。
(2) 《海赋》：鱼则横海之鲸，突兀孤游。《吴都赋》：徽鲸背中于群犗。 注：徽鲸，鱼之有力者。 赵曰：破，如宗悫所云“乘风破浪”之破。 谢朓笺：沧溟未运，波臣自荡。
(3) 《汉书》：成帝时童谣曰：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。”帝每微行出，常与张放俱，称富平侯家，故曰张公子。
(4) 《蜀志》：《出师表》：宫中府中，皆为一体。 《后汉书》：光武与严光共卧，太史奏：客星犯帝座，甚急。 宗懔《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见一女织，一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞而还。庾肩吾《江州》诗“汉使俱为客，星槎共逐流”，虞茂《赋昆明池织女石》诗“船疑海槎渡，珠似客星来”，徐陵诗“张星旧在天河上，山来张姓本连天”，俱用此事。张远注：此乃切张姓而用，旧引严光，与此不切。今按：公《赠太常卿张垍》诗“能事闻重译，嘉谟及远黎”，盖尝奉使于外，故有“宫中汉客星”句耳。 《旧唐书》：垍尚宁亲公主，玄宗特加恩宠，许于禁中置内宅，侍为文章。
赋诗拾翠殿 (1) ，佐酒望云亭 (2) 。紫诰仍兼绾 (3) ，黄麻似六经 (4) 。内颁 鲁作颁，一作分金带赤 (5) ，恩与荔枝青 (6) 。次叙才华宠遇。 赋诗二句，居禁地也。紫诰二句，优文翰也。内分二句，多恩眷也。
(1) 魏文帝诗：赋诗以写怀。 《两京新记》：大福殿，在麟德殿北。拾翠殿，在大福殿东南。
(2) 《汉·高帝本纪》：上置酒沛宫，召故人、父老、子弟佐酒。应劭曰：助行酒。 《长安志》：大福殿、拾翠殿、西内延嘉殿西北有景福台，台西有望云亭。
(3) 王洙注：紫诰，谓以紫泥封诰。黄麻，谓写诰词于黄麻纸上。 《陇右记》：武都紫水有泥，其色紫而粘，用贡封玺书，故诏诰有紫泥之美。《西京杂记》：汉以武都紫泥为玺室，加绿绨其上。
(4) 《唐会要》：中书以黄、白二麻为纶命重、轻之辩。开元三年十月，始用黄麻纸写诏。上元三年二月，制敕并用黄麻纸。李肇《翰林志》：故事，中书舍人专掌诏诰。开元间，始置学士，大事直出中禁，不由两省。凡制用白麻纸，诏用白籐纸，书用黄麻纸。 《东都赋》：按六经而校德。鹤注：制诰本集贤学士领之，今翰林学士得分掌，故云兼绾。写诰词于黄麻，训词谨严如六经。 薛苍舒曰：自别置学士院以专掌内命，其后选用益重，而礼遇益亲，至号为内相，凡充其职者无定员，自诸曹尚书，下至校书郎，皆得与选。入院一岁，则迁知制诰班矣。内宴则居宰相之下、一品之上。
(5) 《唐书》：绯为四品服，浅绯为五品服，并金带，但 数别。
(6) 朱注：《唐书》：贵妃嗜生荔枝，明皇置驿传送。垍尚主，宅在禁中，得与此赐，所谓“恩与荔枝青”也。《海录碎事》载，戎州出绿荔枝，肉熟而皮犹绿。曾子固《荔枝状》云：江家绿，出福州。又色红而有青斑者，名虎皮，亦出福州。荔枝青殆即此类乎。旧注引《杨文公谈苑》“荔枝金带”乃是宋制，且与上句复出。 李肇《国史补》：张均兄弟俱在翰林，垍以尚主，独赐珍玩，以夸于均。均曰：“此乃妇翁与女婿，固非天子赐学士也。”
无复 扶又切随高凤 (1) ，空馀泣聚萤 (2) 。此生任 读平声春 读上声，《周礼·梓人》：春以功草 (3) ，垂老独漂萍 (4) 。傥忆山阳会 (5) ，悲歌在一听 平声 (6) 。末乃自叙，结出赠诗意。 不能随凤高 ，依然聚萤励志耳。春草，叹卑微。漂萍，伤流落。山阳会，望其念旧。听悲歌，讽其汲引。 此章四句起，下二段各六句。
(1) 《诗》：凤凰鸣矣，于彼高冈。颜延之《秋胡》诗：椅梧倾高凤。
(2) 《晋书》：车胤，家贫不常得油，夏月，以练囊盛数十萤火，照书读。《颜氏家训》：古人勤学，照雪聚萤。
(3) 梁元帝诗：既看春草歇。
(4) 蔡邕《房桢碑》：享年垂老。 鲍令晖诗：流漂萍无根。
(5) 《魏氏春秋》：嵇康寓居河内山阳，与王戎、向秀同游。秀后经康山阳旧居，作《思旧赋》。
(6) 《史记·项羽纪》：悲歌慷慨。 《韩非子》：一听而公会。
乐音洛 游园歌
《英华》题作《晦日贺兰杨长史筵醉歌》。 张綖曰：天宝十载，公献赋，诏试集贤院，为宰相所忌，得参列选序，详诗中“圣朝已知贱士丑”，似当在此岁作。 鹤注：唐以正月晦日、三月三日、九月九日为三令节。德宗时，李泌请废正月晦日，以二月朔为中和节。 《汉书》：神爵三年，起乐游苑。注：《三辅黄图》云：在杜陵西北。《长安志》：乐游苑，在京兆万年县南八里，亦曰乐游原。洙曰：《西京记》：乐游园，汉宣帝所立。唐长安中，太平公主于原上置亭游赏。其地四望宽敞，每三月上巳、九月重阳，士女戏就此袚褉登高，幄幕云布，车马填塞，虹彩映日，馨香满路，朝士词人赋诗，翌日传于京师。
乐游古园崒 昨律切，一作萃森爽 (1) ，烟绵碧草萋萋长 丁大切 (2) 。公子华筵势最高 (3) ，秦川对酒平如掌 (4) 。首从宴园叙起。 木森、草碧，言近景。秦川如掌，言远景。惟地势高，故一望皆见。
(1) 崒，山危峻貌。《子虚赋》：隆崇嵂崒。 森爽，森疏而爽豁也。
(2) 鲍照诗：岫远云烟绵，谷屈泉靡迤。 江淹《别赋》：春草碧色。 《楚辞》：芳草生兮萋萋。
(3) 公子，指杨长史。《楚辞》：思公子兮不敢言。
(4) 《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，一名樊川。周王褒诗：遥遥秦川水。 曹孟德诗：对酒当歌。 《长安志》：乐游原，居京城之最高，四望宽敞，京城之内，俯视如掌。沈佺期诗：秦地平如掌。
长生木瓢示 《英华》作乐真率 (1) ，更调鞍马狂 一作雄欢赏 (2) 。青春波浪芙蓉园 (3) ，白日雷霆夹 一作甲城仗 (4) 。阊阖晴开詄 大结切。旧作昳，赵定作詄，《英华》同荡荡 (5) ，曲江翠幙排银榜 (6) 。拂水低回舞袖翻 (7) ，缘云清切歌声上 上声 (8) 。 次记园中景事。酌瓢之后，调马而行，得以尽览诸胜。芙蓉苑、夹城道、曲江池，此明皇游幸之处。仗过门开，翠幕银榜，舞袖歌声，皆园前所闻见者。
(1) 《杜臆》：《西京杂记》载：上林苑有长生木，盖以木为瓢也。晋嵇含有《长生木赋》。《邺中记》：金华殿后，种双长生树，八九月乃生花，花白，子黑，大如橡子，世人谓之长生树。 《世说》：王怀祖直以真率，少许便足对人多多许。
(2) 《抱朴子》：马不调造父，不能超千里之迹。谢灵运歌行：心欢赏兮岁易沦。
(3) 曹植诗：白日曜青春。 张礼《游城南记》：芙蓉园，在曲江西南，与杏园皆秦宜春下苑地。园内有池，谓之芙蓉池，唐之南苑也。 《两京新记》：开元二十年，筑夹城入芙蓉园，自大明宫夹亘罗城复道，经通化门观，以达兴庆宫，次经春明、延喜门，至曲江芙蓉园。
(4) 《易》：鼓之以雷霆。
(5) 《楚辞》：倚阊阖而望予。 《汉·礼乐志》：天门开，詄荡荡。《汉书注》：詄，读如迭。又旧注：詄，缓也。于义不切。如淳云：詄荡荡，天体清坚之状。亦于詄字无涉。一本作泆，犹云荡泆也。
(6) 潘岳《籍田赋》：翠幙默以云布。《北史》：姚苌张翠幙绣帘，挂金篆银榜。张正见诗：银榜映仙宫。
(7) 潘尼诗：仓卒低回。 张正见诗：舞袖飘金谷，歌声绕凤台。
(8) 《鲁灵光殿赋》：缘云上征。 《飞燕外传》：音词舒闲清切。 《西京杂记》：高帝令戚夫人作出塞望归之曲，后宫齐唱，声入云霄。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那拋得，百罚 一作刻深杯辞 从《英华》，一作亦不辞 (1) 。圣朝 音潮亦 一作已，一作但知贱士丑 (2) ，一物但 从《英华》，一作自荷 去声皇天慈 一作私 (3) 。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗 (4) 。末乃借酒遣怀。 上四叹年衰，下四慨不遇也。 朝已见弃，而天犹见怜，假以一饮之缘，其无聊亦甚矣。 此章四句起，下两段各八句。
(1) 《列子》：景公举杯自罚。 陈后主诗：杯深犹恨稀。
(2) 后汉冯衍《说邓禹书》：圣朝享尧舜之荣。 扬子曰：秦之士也贱。陆机云：玄冕无丑士。
(3) 一物，指酒，犹陶公云杯中物。江淹诗：一物之微，有足悲者。 《楚辞》：皇天无私阿兮。
(4) 庾信诗：苍茫落馀晖。朱异诗：值塞野之苍茫。 赵注以苍茫为荒寂貌。《杜臆》谓苍茫咏诗，乃勃然得意处，引公诗“苍茫兴有神”为证。今按：上文语涉悲凉，末作发兴语，方见后劲。
同诸公登慈恩寺塔
鹤注：梁氏编在天宝十三载，不知何据，应在禄山陷京师之前，十载奏赋之后。 原注：“时高适、薛据先有作。” 《两京新记》：京城东第一街进昌坊慈恩寺，隋无漏寺故地。西院浮屠六级，高三百尺，永徽三年，沙门玄奘所立。《长安志》：慈恩寺在万年县东南八里。
高标跨苍穹 一作天 (1) ，烈风无时休 (2) 。自非旷 一作壮士怀 (3) ，登兹翻百忧 (4) 。首言塔不易登，领起全意。 塔高，故凌风。百忧，悯世乱也。
(1) 《蜀都赋》：阳鸟回翼乎高标。《尔雅》：穹苍苍，天也。郭璞曰：天形穹窿，其色苍苍。丹元子《步天歌》：昭昭列象布苍穹。
(2) 古乐府：暮秋烈风起。
(3) 鲍照诗：安知旷士怀。
(4) 王粲《登楼赋》：登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。此云翻百忧，盖翻其语也。《诗》：逢此百忧。
方知象教力 (1) ，足 一作立可追冥搜 (2) 。仰穿龙蛇窟，始 音试出 《英华》作惊枝撑幽 (3) 。此叙登塔之事。 象教，建塔者。冥搜，登塔者。穿窟出穴，所谓冥搜也。 卢注：磴道屈曲，如穿龙蛇之窟。历尽盘错，始出枝撑之幽。
(1) 王 《头陀寺碑》：正法既没，象教凌夷。注：象教，言为形象以教人也。
(2) 孙绰《天台山赋序》：夫非远寄冥搜，何肯遥想而存之。 谓此塔真可追攀而冥搜也。
(3) 王延寿《鲁灵光殿赋》：枝撑杈丫而斜据。注：枝撑，交木也。黄山谷曰：塔下数级皆枝撑洞黑，出上级乃明。
七星在北户 一作户北 (1) ，河汉声西流 (2) 。羲和鞭白日 (3) ，少 去声昊行清秋 (4) 。秦 一作泰，非山忽破碎 (5) ，泾渭不可求 (6) 。俯视但一气 (7) ，焉 於虔切能辨皇州 (8) 。此记登塔之景。 上四，仰观于天，见象纬之逼近。下四，俯视于地，见山川之微渺。总是极摹其高。 星河夜景，西流，秋候之象。羲和昼景，鞭日，秋光短促也。忽破碎，谓大小错杂。不可求，谓清浊难分。皇州莫辨，薄暮阴翳矣。
(1) 《史记·天官书》：北斗七星，所谓璇玑玉衡以齐七政。《春秋运斗枢》：斗，第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七瑶光。 《吴都赋》：开北户以向日。
(2) 古诗：河汉清且浅。《广雅》：天河谓之天汉，亦曰河汉。 魏文帝诗：天汉回西流。
(3) 《楚辞》：吾令羲和弭节。王逸注：羲和，日驭也。 又：白日昭只。
(4) 《月令》：孟秋之月，其帝少昊。潘尼诗：朱明送夏，少昊迎秋。 殷仲文诗：独有清秋日。
(5) 朱注：秦山，指终南诸山。《广舆记》：蓝田有秦岭，乃南山之脊。若陇西秦山，与此相去甚远。 贾谊《旱云赋》：正云布而雷动兮，相击冲而破碎。
(6) 《诗》：泾以渭浊。鲍照诗：泾渭不可杂。鹤注：泾渭乃关西大川，韦朝宗引渭水入金光门，置漕于西市。
(7) 魏文帝诗：俯视清水波。 《西征赋》：化一气而甄三才。
(8) 鲍照诗：表里望皇州。皇州，帝都也。
回首叫虞舜 (1) ，苍梧云正愁 (2) 。惜哉瑶池饮 一作燕，日晏 一作宴，非昆仑丘 (3) 。黄鹄去不息，哀鸣何所投 (4) 。君看随阳雁 (5) ，各有稻粱谋。 末乃登塔有感，所谓百忧也。 回首二句，思古，以虞舜苍梧比太宗昭陵也。惜哉二句，伤今，以王母瑶池比太真温泉也。朱注：末以黄鹄哀鸣自比，而叹谋生之不若阳雁，此盖忧乱之词。 此章前二段各四句，后二段各八句。
(1) 王粲诗：回首望长安。 《杜诗博议》：高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，故以虞舜方之。朱注：《西京新记》载，慈恩寺浮屠前阶，立太宗《三藏圣教序》碑。回首叫舜，寓意在太宗。旧谓泛思古圣君者，非也。
(2) 《记》：舜葬于苍梧之野。《山海经》：南方苍梧之丘、苍梧之渊，中有九疑山，舜所葬，在长沙零陵界中。《文选注》：《归藏启筮》：有白云出自苍梧，入于太梁。谢朓诗：云去苍梧野。江总诗：云愁数处黑。
(3) 程嘉燧曰：明皇游宴骊山，皆贵妃从幸，故以日晏昆仑讽之。 魏文帝诗：惜哉时不遇。 《列子》：穆王升昆仑之丘，以观黄帝之宫，遂宾于西王母，觞于瑶池之上，乃观日之所入，日行万里。鲍照诗：夕饮乎瑶池。 《史记·张汤传》：日晏，天子忘食。
(4) 《韩诗外传》：田饶谓鲁哀公曰：“夫黄鹄一举千里，止君园池，啄君稻粱，君犹贵之，以其从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。”晋《黄鹄曲》：黄鹄参天飞，半道还哀鸣。 沈约诗：惊麏去不息。
(5) 《禹贡》：阳鸟攸居。注：随阳之鸟，鸿雁之属。
三山老人胡氏曰：此诗讥切天宝时事也。秦山忽破碎，喻人君失道也。泾渭不可求，言清浊不分也。焉能辨皇州，伤天下无纲纪文章，而上都亦然也。虞舜苍梧，思古圣君而不可得也。瑶池日晏，谓明皇方耽于淫乐而未已也。贤人君子，多去朝廷，故以黄鹄哀鸣比之。小人贪禄恋位，故以阳雁稻粱刺之。
钱谦益曰：高标烈风，登兹百忧，岌岌乎有漂摇析崩之惧，正起兴也。焉能辨皇州，恐长安不可知，所以回首而叫虞舜。苍梧云正愁，犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃。瑶池日晏，言天下将乱，而宴乐不可以为常也。
同时诸公登塔，各有题咏。薛据诗已失传；岑、储两作，风秀熨贴，不愧名家；高达夫出之简净，品格亦自清坚。少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。 三家结语，未免拘束，致鲜后劲。杜于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。
岑参诗云：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青松夹驰道，宫观何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
储光羲诗云：金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闻，登之秋清时。苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。虚形宾大极，携手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。灵变在倏忽，莫能穷天涯。冠上阊阖开，履下鸿雁飞。宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶几了义归。崱屴非大厦，久居亦以危。
高适诗云：香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，五陵郁相望。盛时惭阮步，末宦知周防。输效独无因，斯焉可游放。
投简咸一作成，非 华去声 两县诸子
鹤云：梁氏编在上元二年成都作，盖以“成”为“成都”，“华”为“华阳”。《唐志》：成都、华阳两县为附郭，乃次赤。按：诗云长安苦寒，又言南山之豆，东门之瓜，皆长安京兆事。其云“故旧礼数绝”，又云“弃掷与时异”，当是天宝十年，召试后，送隶有司参选时作。成华当作咸华，盖咸阳、华原二县也。
赤县官曹拥才杰 (1) ，软裘快马当冰雪。长安 一作夜，非苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折 (2) 。首段，有慨身世。 惟少年得志，故老成落魄。自称杜陵野老，诗作于长安，明矣。赤县官曹，本谓长安贵人，不指两县诸子。盖投简诸子者，另有其人也。朱注误认两县为赤县，故有畿县之疑。《正异》不知长安即赤县，故欲改为长夜。总错在诗题“成”、“华”二字耳。
(1) 《元和郡县志》：大唐县有赤、畿、望、紧上、中、下六等之差，京都所治为赤县，京之旁邑为畿县。 曹植赋：在官曹之典列。 沈约诗：吏部信才杰。
(2) 《前汉·地理志》：杜陵属长安，古杜伯国，宣帝葬此，因曰杜陵。《长安志》：杜陵，今在奉先城东南二十五里。 《后汉·李固传》：霍光忧愧发愤，悔之骨折。
南山豆苗早荒秽 (1) ，青门瓜地新冻裂 (2) 。乡里儿童项领成 (3) ，朝 音潮廷故旧礼数绝 (4) 。自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙 (5) 。饥卧动即向一旬 (6) ，敝 一作弊衣何啻联百结 (7) 。君不见空墙日色晚 (8) ，此老无声泪垂血 (9) 。此自述饥寒之状。 《杜臆》：乡里后辈，挟势骄人，固不足责；乃故旧在朝，而礼数亦绝，尚何望乎？疏懒在性，公之致贫在此，公之立品亦在此。又曰：阘冗尊显，贤哲弃遗，则时事可知。无声泣血，伤己而并忧世矣。 此章上四句，下八句。
(1) 《汉书·杨恽传》：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。
(2) 青门瓜，注别见。 傅玄诗：冬寒地为裂。
(3) 乡里小儿，出陶潜传。 《诗》：四牡项领。注：项，大也。四牡者，人所驾。今但养大其领，不肯为用。《后汉·吕强传》：群邪项领，膏唇拭舌。注：自恣也。
(4) 任昉《哭范仆射》诗：生平礼数绝。
(5) 嵇康书：匪降自天，实由疏顽。
(6) 饥卧，暗用袁安卧雪事。
(7) 王隐《晋书》：董威辇，拾残缯结为衣，号曰百结。
(8) 张协诗：青苔依空墙。
(9) 蔡琰《胡笳》：哭无声兮气将咽。又曰：十拍悲深兮泪成血。
卢世 曰：投简中，入乡里儿童数语，意觉不平。然是一片真气激出，不能隐忍，不宜隐忍者也。岂许暧暧昧昧假敦厚辈所敢望其边际，故曰“诗可以怨”。
杜位宅守岁
鹤注：诗云“四十明朝过”，则是天宝十载为四十岁。《唐书·世系表》：杜位出襄阳房，为考功郎中、湖州刺史。《困学纪闻》：位，李林甫诸婿也。《年谱》：天宝十载，林甫方在相位，盍簪、列炬，其炙手之徒与。 公集有《寄杜位》诗，题下原注：“位京中宅，近西曲江。”
守岁阿戎 一作咸家 (1) ，椒盘已颂花 (2) 。盍簪喧枥马 (3) ，列炬散林鸦 (4) 。四十明朝过 (5) ，飞腾暮景斜 (6) 。谁能更拘束 (7) ，烂醉是生涯 (8) 。上四，守岁之事。下四，岁终有感。 赵汸云：椒盘颂花，位宅设宴。喧马、散鸦，言会同者骑从之盛。 又云：公年四十，进《三大礼赋》，明皇命待制集贤院，而未尝授官。此诗除夕所赋。后四句，感慨豪纵，读之可想公之为人。 顾注：公目击附势之徒，见位而伛偻俯仰，不胜拘束，故言不能效此拘束之态，惟有烂醉是吾生涯而已。
(1) 唐太宗有《守岁》诗：“冬尽今宵促，年开明日长。”孟浩然诗：守岁接清筵。则知除夜守岁，唐时风俗然也。 《通鉴注》：晋宋间，人多呼弟为阿戎。《宋书》：谢惠连初不为父所知，族兄灵运曰：“阿戎才悟如此，而何作常儿遇之？”朱注：《南史》：齐王思远，小字阿戎，王晏从弟也，明帝废立，尝规切晏。及晏拜骠骑，谓思远兄思微曰：“隆昌之际，阿戎劝吾自裁，若如其言，岂得有今日。”思远曰：“如阿戎所见，尚未晚也。”诗用阿戎，盖出此耳。胡俨曰：阿戎，注家改为阿咸，不知阿咸乃叔侄事，与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守岁，林乌枥马正喧哗”，亦一时误用耳，不必据以为证。
(2) 崔寔《四民月令》：过腊一日，谓之小岁，拜贺君亲，进椒酒，从小起。后世率于正月一日，以盘进椒，饮酒则撮置酒中，号椒盘焉。《晋书》：刘臻妻陈氏，元旦献椒花颂曰：标美灵葩，爰采爰献。
(3) 《易·豫》四爻：勿疑朋盍簪。王弼解盍为合，解簪为速，盖因古冠有笄，不谓之簪耳。程传则解簪为聚，所以聚发也。此诗盍簪对列炬，取朋友聚合之义，直作冠簪说矣。 阴铿诗：亭嘶背枥马。
(4) 沈佺期诗：岁炬常燃桂。炬，烛火也。
(5) 《记》：四十曰强仕。顾注：言四十自明朝而过，则是年正四十也。
(6) 夏侯湛《抵疑》：今吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末。 李尤诗：年岁晚暮日已斜。
(7) 任昉诗：拘束名教里。
(8) 《庄子》：吾生也有涯。
敬赠郑谏议十韵
鹤注：此当是天宝十载奏赋后作，故有求颜阖、厌祢衡之句。梁氏编在十一载为是。 谏议大夫，起于后汉。韦彪疏曰：谏议之职，应用公直之士。是也。《续通典》：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来仍复，凡四人，属门下省。
谏官非不达 (1) ，诗义早知名 (2) 。破的由来事 (3) ，先锋孰敢争 (4) 。思飘云物外 一作动 (5) ，律中 去声鬼神惊 (6) 。毫发无遗憾，波澜独老成 (7) 。此赞郑诗才。 诗义知名，乃通节之纲。破的，如射之中。先锋，如战之勇。云物外，言思穷高远。鬼神惊，言巧夺化工。洙曰：曲尽物理，故无遗憾，才气浩瀚，故有波澜。
(1) 首言谏官虽达，其知名实以诗重耳。 谏官二字，见萧望之疏。唐太宗诏：每宰相入内，平章大计，必使谏官随入，与闻政事。
(2) 《诗序》：诗有六义。 庾信《枯树赋》：海内知名。
(3) 《世说》：王长史曰：“我往辄破的胜我。”庾翼谓谢尚曰：“卿若破的，当以鼓吹相赏。” 《易传》：其所由来者渐矣。谢灵运诗：由来事不同。
(4) 《蜀志》：曹公使关羽为先锋。《史记·张良传》：慎毋与楚争锋。
(5) 《左传》：必书云物。
(6) 王褒《四子讲德论》：转运中律。 《诗序》：动天地，感鬼神，莫近于诗。
(7) 鲍照诗：毫发一为瑕。 《文赋》：恒遗恨以终篇。 《尔雅》：大波为澜，小波为沦。鹤曰：陆机《文赋》：或沿波而讨源，或龙见而鸟澜。波澜二字本此。又诗：翻覆若波澜。 曹植《魏武帝诔》：谋过老成。 毫发无憾，谓字句斟酌；波澜老成，谓通篇结构，包大小而言。
野人宁得所 (1) ，天意薄浮生 (2) 。多病休儒服 (3) ，冥搜信客旌 (4) 。筑居仙缥缈 (5) ，旅食岁峥嵘 (6) 。使 去声者求颜阖 (7) ，诸公厌祢 乃里切衡 (8) 。此自叙沦落。 野人失所，因浮生命薄也。下六，皆失所之状。 不修儒服，而但任客旌，则行踪难定矣。卜居无地，而旅食多年，则谋生不给矣。求贤有诏，而当事忌才，则抱志莫伸矣。 鹤注：使者二句，指召试不遇言。
(1) 《说苑》：苟可而行，谓之野人。 《汉·主父偃传》：彼人人喜得所。
(2) 《息夫躬传》：民心悦而天意得矣。 《庄子》：其生也若浮。
(3) 庾信诗：茂陵忽多病。 《庄子》：鲁少儒，哀公曰：“举国儒服。”
(4) 冥搜，谓搜寻幽胜。
(5) 谢灵运诗：蹑险筑幽居。 《海赋》：群仙缥缈，餐玉清涯。
(6) 峥嵘，谓年齿日高。《舞鹤赋》：峥嵘而愁暮。
(7) 《庄子》：鲁君闻颜阖，得道之士也，使人以币先焉。阖对曰：“恐听误，而遗使者罪，不若审之。”使者还反审之，复求之，则不得已。
(8) 《后汉书》：祢衡气刚傲，好矫时慢物。曹操怀忿，以才名不欲杀之，送刘表。表不能容，以江夏太守黄祖性卞急，送衡与之，为所杀。 《史记·主父偃传》：上不召，留久，诸公宾客多厌之。
将期一诺 或作语，非重 (1) ，欻 许勿切使寸心倾 (2) 。君见途穷哭，宜忧阮步兵 (3) 。末望谏议之汲引也。期诺于人，而此心先倾，求援急也。途穷之哭，公盖大声疾呼矣。 此章前二段各八句，后段四句收。
(1) 一诺，注见首卷。
(2) 郑氏曰：欻，暴起也。 吴迈远诗：寸心从此殚。沈约《齐太尉王俭碑铭》：倾方寸以奉国。
(3) 《阮籍传》：籍率意命驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。闻步兵厨人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。
王嗣奭曰：他人赠谏议，必用伏蒲、廷诤等语，公则止赞其诗词，盖自李林甫为相，谏诤路绝，故不作虚辞以谀人，此其立言有法也。
葛常之《韵语阳秋》曰：诗人赞美同志诗篇，多比珠玑璧玉、锦绣花草之类，至杜公，岂肯作此陈腐语耶。如《寄岑参》诗云“意惬关飞动，篇终接混茫”，《夜听许十诵诗》云“精微穿溟涬，飞动摧霹雳”，《赠卢琚》诗云“藻翰唯牵率，湖山合动摇”，《赠谏议》诗云“毫发无遗恨，波澜独老成”，《寄李白》诗云“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，《赠高适》诗云“美名人不及，佳句法如何”，皆惊人语也。视馀子，其神芝之与腐菌哉。
兵车行
《杜臆》：旧注谓明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。 此当作于天宝中年。 《周礼》有兵车之会。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 (1) 。耶娘妻子走相送 (2) ，尘埃不见咸阳桥 (3) 。牵衣顿足拦 一作桥道哭 (4) ，哭声直上 上声干云霄 (5) 。首段，叙送别悲楚之状，乃纪事；下二段，述征夫苦役之情，乃纪言。辚辚，众车之声。萧萧，鸣不喧哗。行人，行役之人。
(1) 《诗》：有车辚辚。 又：萧萧马鸣。 又：行人彭彭。 《搜神记》：李楚宾带弓箭游猎。
(2) 古乐府：不闻耶娘哭子声，但闻黄河流水鸣溅溅。 魏文帝诗：妻子牵衣袂。
(3) 《楚辞》：蒙世俗之尘埃。钱笺：尘埃不见，言出师之盛。 《元和郡县志》：便桥，在咸阳县西南十里，以与便门相对，因名，汉武帝造。中渭桥，在咸阳县东南二十里，本名横桥，秦始皇造。皆架渭水。《一统志》：便桥，唐时名咸阳桥。
(4) 何逊诗：儿女牵衣泣。 《国策》：张仪说秦，顿足徒裼。《酷吏传》：路温舒顿足而叹。
(5) 《北山移文》：干云霄而直上。
道旁过者问行人 (1) ，行人但云点行频 (2) 。或从十五北防河 (3) ，便至四十西营田 (4) 。去时里正与裹头，归来头白还 《英华》作犹戍边 (5) 。边庭 《英华》作庭，一作亭流血成海水 (6) ，武 一作我皇开边意未已 (7) 。君不闻，汉家山东二百州 (8) ，千村万落生荆杞 (9) 。纵有健妇把锄犁 (10) ，禾生陇亩无东西 (11) ，况复 扶又切秦兵耐苦战，被 去声驱不异犬与鸡 (12) 。次提过者行人，设为问答，而以“君不闻”数语作收应。 曰防河、曰营田、曰戍边，所谓点行频也。开边未已，讥当日之穷兵。至于村落萧条，夫征妇耕，则民不聊生可知。本言秦兵，而兼及山东，见无地不行役矣。
(1) 古乐府词：观者盈道旁。
(2) 师氏曰：点行，汉史谓之更行，以丁籍点照上下，更换差役。
(3) 钱笺：《旧唐书》：开元十五年十二月，制以吐蕃为边害，令陇右道及诸军团兵五万六千人，河西及诸军团兵四万人，又征关中兵万人，集临洮，朔方兵万人集会州，防秋，至冬初无寇而罢。是时，吐蕃侵扰河右，故曰防河也。
(4) 《唐·食货志》：开军府以捍要冲，因隙地以置营田，有警则以军若夫千人助役。《杜臆》：营田，乃戍卒备吐蕃者。
(5) 《韩非子》：里正与伍老。《海录碎事》：唐制，凡百户为一里，里置正一人。 《二仪实录》：古以皂罗三尺裹头，曰头巾，周武帝裁为襆头。鲍氏曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。韩驹曰：归来头已白，又屯戍边疆，言役使无已时也。《史记》：中国扰乱，诸秦所徙戍边者皆复去。
(6) 《后汉书》：卧鼓边庭。 《史记·蔡泽传》：流血成川。 《杜臆》：《唐鉴》：天宝六载，帝欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：石堡险固，非杀数万人不能克。帝不快。董延光自请取石堡，帝命忠嗣分兵助之，不克。八载，帝使哥舒翰攻拔之，士卒死者数万，故有“边城流血”等语。
(7) 钱笺：唐人诗称明皇多云武皇，王昌龄“白马金鞍从武皇”，韦应物“少事武皇帝”，公亦云“武帝旌旗在眼中”也。班固曰：武帝广开三边。谢灵运诗：辞殚意未已。
(8) 《汉书》：汉家自有制度。 黄希曰：古所谓山东，即今之河北晋地是也。今所谓山东，古之齐地，青齐是也。阎璩曰：此谓华山以东，不指泰山之东，亦不指太行之东。秦时，河山以东，强国六，皆山东地。 《十道四蕃志》：关以东七道，凡二百一十七州。《杜臆》云：隋得天下，改郡为州，唐又改州为郡，凡一百九十二郡。曰州，仍旧名也，曰二百州，已尽天下矣。阎若璩曰：旧注云：山东者，太行山之东，非也。《通鉴》：秦孝公时，河山以东，强国六。胡三省注云：河自龙门上口，南抵华阴而东流，秦国在河之西。山自鸟鼠同穴，连延为长安南山，至于太华，秦国在山之西。韩、魏、赵、齐、楚、燕六国，皆在河山以东。又考：贾谊所谓建武关、函谷、临晋关者，大抵为备山东诸侯。可见自秦之外，皆谓之山东矣。
(9) 《世说》：陆士衡入洛，次河南偃师逆旅。妪曰：“此东数十里无村落。” 阮籍诗：堂上生荆杞。邵注：兵乱地荒，尽生荆棘枸杞。
(10) 王彦辅曰：健妇耕，则夫远征可知。古乐府：健妇持门户，亦胜一丈夫。 王粲诗：不能效沮溺，相随把锄犁。
(11) 《史记》：项羽起陇亩之中。 师氏曰：疆埸不修，故东西莫辨。《史记正义》：南北为阡，东西为陌。
(12) 《杜臆》：秦兵，即关中之兵，正此时点行者。因坚劲耐战，故驱之尤迫。今驱负耒者为兵，直弃之耳，与犬鸡何异。《孔丛子》：秦兵将至。 骆宾王诗：龙庭但苦战。 《左传》：行出犬鸡。
长 丁丈切者虽有问 (1) ，役夫敢伸恨 (2) ？且如今年冬，未休关 一作陇西卒 (3) 。一云：役夫心益愤。如今纵得休，还为陇西卒。县官急索 先侧切租 (4) ，《草堂》本作县官云急索。租税从何出 (5) ？信知生男恶，反是生女好 (6) 。生女犹得嫁比 频脂切邻 (7) ，生男 一作儿埋没随百草 (8) 。君不见，青海头 (9) ，古来白骨无人收 (10) 。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声 一作悲啾啾 (11) 。再提长者役夫，申明问答，而以“君不见”数语作总结。 未休戍卒，应上开边未已。租税何出，应上村落荆杞。生男四语，因前爷娘妻子送别，而为此永诀之词，青海鬼哭，则驱民锋镝之祸，至此极矣。 此章是一头两脚体，下面两扇各有起结，各换四韵，各十四句，条理秩然，而善于曲折变化，故从来读者不觉耳。
(1) 《曲礼》：长者问，不辞让而对，非礼也。
(2) 《左传》：呼役夫。
(3) 戴暠诗：召募取关西。鹤注：《通鉴》：天宝九载冬十二月，关西游奕使王难得击吐蕃，克五城，拔树敦城。
(4) 《汉·食货志》：县官当衣租食税而已。《史记索隐》：谓国家为县官者，畿内县即国都，王者官天下，故曰官也。
(5) 《严助传》：租税之收，足以给乘舆之御。朱注：名隶征伐，则当免其租税矣。今以远戍之身，复督其家之输赋，岂可得哉。与健妇锄犁二语相应。
(6) 陈琳诗：生男慎莫举，生女哺用脯。汉卫皇后歌：生男无喜，生女无怒。
(7) 孔融书：州里比邻，知之最早。《周礼·族师》：五家为比。又：《遂人》：五家为邻。
(8) 庾信《哀江南赋》：身名埋没。 江淹诗：零落被百草。
(9) 《哥舒翰传》：筑神威军于青海上，吐蕃至，攻破之。又筑城于龙驹岛，以人二千戍之，由是吐蕃不敢近青海。《水经注》：金城郡南有湟水，出塞外，又东南经卑禾羌海，世谓之青海。《旧唐书》：吐谷浑有青海，周回八九百里。高宗龙朔三年，为吐蕃所并。仪凤中，李敬玄与吐蕃战，败于青海。开元中，王君 、张景顺、张忠亮、崔希逸、皇甫维明、王忠嗣，先后破吐蕃，皆在青海西。
(10) 梁横吹曲：尸丧狭谷中，白骨无人收。
(11) 《左传》：夏父弗忌曰：“吾见新鬼大，故鬼小。” 鲍照诗：烦冤荒陇侧。 后汉陈宠为太守，洛阳城每阴雨，常有哭声。 晋歌曲：天阴不作雨。 汉乐府：鸣声何啾啾。周注：啾啾，犹言唧唧，呜咽声也。
单复曰：此为明皇用兵吐蕃而作，故托汉武以讽，其辞可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言内郡凋弊，民不聊生，此安史之乱所由起也。吁！为人君而有穷兵黩武之心者，亦当为之恻然兴悯，惕然知戒矣。
王道俊《杜诗博议》：王深父云：时方用兵吐蕃，故托汉武事为刺，此说是也。黄鹤谓天宝十载，鲜于仲通丧师泸南，制大募兵击南诏，人莫肯应，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军前，故有“牵衣顿足”等语。按：明皇季年，穷兵吐蕃，征戍驿骚，内郡几遍，当时点行愁怨者不独征南一役，故公托为征夫自愬之词，以讥切之。若云惧杨国忠贵盛而诡其词于关西，则尤不然。太白《古风》云：“渡泸及五月，将赴云南征。怯卒非壮士，南方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声。”已明刺之矣，太白胡独不畏国忠耶。
蔡宽夫曰：齐梁以来，文士喜为乐府词，往往失其命题本意。《乌生八九子》但咏乌，《雉朝飞》但咏雉，《鸡鸣高树颠》但咏鸡，大抵类此。甚有并其题而失之者，如《相府莲》讹为《想夫怜》，《杨婆儿》讹为《杨叛儿》之类是也。虽李太白亦不免此。唯老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等篇，皆因时事，自出己意立题，略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。
海宁周甸曰：少陵值唐运中衰，其音响节奏，骎骎乎变风、变雅，与骚同功。唐非无诗，求能仰窥圣作，裨益世教，如少陵者，鲜矣。
胡应麟曰：六朝七言古诗，通章尚用平韵转声，七字成句，读未大畅。至于唐人，韵则平仄互换，句则三五错综，而又加以开阖，传以神情，宏以风藻，七言之体，至是大备矣。 又曰：少陵不效四言，不仿《离骚》，不用乐府旧题，是此老胸中壁立处。然风骚、乐府遗意，杜往往得之。太白以《百忧》等篇拟风雅，《鸣皋》等作拟《离骚》，俱相去悬远。乐府奇伟，高出六朝，古质不如两汉，较输杜一筹也。 又云：乐府则太白擅奇古今，少陵嗣迹风雅。《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，惝恍莫测；《兵车行》、《新婚别》等作，述情陈事，恳恻如见。张王欲以拙胜，所谓差之釐毫；温李欲以巧胜，所谓谬以千里。
前出塞九首
《杜臆》：《前出塞》云赴交河，《后出塞》云赴蓟门，明是两路出兵。考唐之交河，在伊川西七百里。当是天宝间，哥舒翰征吐蕃时事。诗亦当作于此时，非追作也。 张綖注：单复编在开元二十八年，黄鹤以为乾元时，思天宝间事而作，今依范编在天宝年间。 《晋·乐志》：出塞、入塞曲，李延年造。 胡夏客曰：前后出塞诗题，不言出师而言出塞，师出无名，为国讳也，可为诗家命题之法。 当时初作九首，单名出塞，及后来再作五首，故加前后字以分别之。旧注见题中前后字，遂疑同时之作，误矣。
戚戚去故里 (1) ，悠悠赴交河 (2) 。公家有程期 (3) ，亡命婴祸罗 (4) 。君已富土境 (5) ，开边一何多 (6) 。弃绝父母恩 (7) ，吞声行负戈 (8) 。首章，叙初发时辞别室家之情。 张綖注：前四叙事，见在下者之率义。后四叙情，见在上者之不仁。盖富土开边，事之可已，弃绝亲恩，人之大情，为人上者亦独何心哉。 《杜臆》：已富而又开边，乃讽刺语，亦国家安危所系。 此下诸章，皆代为从军者之言。
(1) 《楚辞》：居戚戚而不可解。 颜延之诗：去国还故里。
(2) 《诗》：悠悠南行。 鹤注：西川交河郡，在唐陇右道，郡亦有交河县。自县二百七十里至北庭都护府城，备吐蕃之处也。
(3) 《司马迁传》：赴公家之难。 陈琳诗：官作自有程。洙曰：程限，期会也。
(4) 《史记·张耳传》：张耳常亡命游外黄。《汉书》：窦荣亡命山林。颜师古注：命，名也，谓脱其名籍而逃亡也。 卢注：开元中，折冲未停，兵有定籍，不似召募无稽可以逃脱，故曰“亡命婴祸罗”。嵇康诗：坎壈趣世务，常恐婴祸罗。
(5) 陆机《五等诸侯论》：境土逾溢。
(6) 《汉书·严助传》：是时武帝好征伐，四夷开置边郡。王融《策秀才文》：选将开边。
(7) 《说苑》：丧制三年，所以报父母之恩。
(8) 鲍照诗：吞声踯躅不敢言。 陆机《从军行》：朝食不免胄，夕息常负戈。
卢元昌曰：此拈开边，为诸章眼目。自开元十五年王君 启衅，后张忠亮破吐蕃于渴谷，拔其大莫门城。杜宾客破吐蕃于祁连城下。十七年，张守素破西南蛮，拔昆明及盐城，王祎破吐蕃于石堡城。十八年，乌承玭破奚契丹于捺禄山。二十年以后，虽吐蕃又款，至赤岭之碑仆，衅端又开，与奚契丹交构不已，此皆开边之祸也。
其二
出门日已远 (1) ，不受徒旅欺 (2) 。骨肉恩岂断 (3) ，男儿死无时 (4) 。走马脱辔头 (5) ，手中挑青丝 (6) 。捷下 去声万仞 一作丈冈 (7) ，俯身试搴旗 (8) 。二章，叙在道时，轻生自奋之语。 上四意决，下截气猛。军伍习熟，不受欺于徒侣矣。生死无时，不暇计及骨肉矣。脱辔而挑起青丝，下冈而学试搴旗，言时时蹈危地也。 《杜臆》：前言弃绝父母恩，此云骨肉恩岂断，乃徘徊辗转之意。
(1) 左思诗：出门无通路。 古诗：相去日已远。
(2) 颜延之诗：改服饬徒旅。
(3) 《记》：骨肉之亲，无绝也。
(4) 陈琳诗：男儿宁当格斗死。死无时，时时可死也。
(5) 曹植诗：走马长楸间。 乐府《木兰诗》：南市买辔头。
(6) 梁简文帝诗：宛转青丝鞚。注：青丝，马鞚也。
(7) 左思诗：振衣千仞冈。何承天诗：深谷万仞。
(8) 曹植诗：俯身散马蹄。 李陵书：斩将搴旗。瓒云：拔取曰搴。
其三
磨刀呜咽 於吉切水 (1) ，水赤刃伤手 (2) 。欲轻肠断声 (3) ，心绪乱已久 (4) 。丈夫誓许国 (5) ，愤惋复 扶又切何有 (6) 。功名图麒麟 (7) ，战骨当速朽 (8) 。三章，中道伤心，而为自解之词。 水声触耳，不觉心乱而手伤，二句乃申上语。后作意外之想以自宽也。 《杜臆》：前四，化用《陇头歌》，极炉锤之妙。
(1) 《韩诗外传》：晏子左手持头，右手磨刀。 蔡琰《胡笳曲》：夜闻陇水兮声呜咽。《辛氏三秦记》：陇山顶有泉，清水四注，东望秦川如四五里。俗歌：陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠欲绝。
(2) 《博物志》：江河水赤，名曰泣血。 《老子》：夫代大匠斫者，鲜有不伤手矣。
(3) 鲍照诗：行子心肠断。
(4) 孙万寿诗：心绪乱如丝。
(5) 戴暠诗：丈夫意气本自然。 孔稚圭诗：本持许国志，况复武功彰。
(6) 《吴越春秋》：越王夫人歌：情愤惋兮谁讥。
(7) 《后汉·邓禹传》：垂功名于竹帛。 《汉书·苏武传》：甘露三年，上思股肱之美，图画大将军霍光等一十八人于麒麟阁。张宴曰：武帝获麒麟时作。
(8) 《记》：死欲速朽。
其四
送徒既有长 子两切 (1) ，远戍亦有身 (2) 。生死向前去，不劳吏怒嗔 七真切 (3) 。路逢相识人 (4) ，附书与六亲 (5) 。哀哉两决绝 (6) ，不复 扶又切同 一作问苦辛 (7) 。四章，在途驱迫而叹也。 上四，伤一身之见陵。下四，痛六亲之不见。 远戍亦有身，此被徒长呵斥，而作自怜语。 《杜臆》：初出门则父母难割，在途久则遍想六亲，此人情也。 哀哉两语，即书中之意。孤身远戍，欲同苦辛而不可得，语更惨戚。
(1) 《史记》：高祖以亭长为县送徒骊山。
(2) 阴铿诗：远戍唯闻鼓，寒山但见松。
(3) 吏，即送徒之长。 鲍照诗：呵辱吏见侵。《颜氏家训》：房文烈未尝怒嗔。
(4) 古诗：道逢乡里人。
(5) 贾谊策：以奉六亲。注：六亲，父母兄弟妻子。《前汉·礼乐志》：六亲和睦。注：父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。
(6) 陶潜诗：哀哉亦可伤。 《庄子》：流遁之志，决绝之行。 卓文君《白头吟》：闻君有两意，故来相决绝。
(7) 曹植诗：仓卒骨肉情，能不怀苦辛。
其五
迢迢万里馀 (1) ，领我赴三军 (2) 。军中异苦乐 音洛 (3) ，主将 去声宁尽闻 (4) 。隔河见胡骑 去声，倏忽数百群 (5) 。我始为奴仆 (6) ，几时树功勋 (7) 。五章，初到军中而叹也。 上四伤主将之寡恩，下四慨立功之无日。曰几时树勋，则麒麟之愿难必矣。
(1) 谢灵运诗：迢迢万里帆。古诗：相去万馀里。
(2) 《左传》：作三军。
(3) 王粲诗：从军有苦乐。
(4) 《六韬》后汉注：主将龙韬。
(5) 庾信诗：嘶马隔河闻。 《史记》：李敢直贯胡骑。吴均诗：胡骑欲成群。左思诗：倏忽数百敌。
(6) 《公孙弘传·赞》：卫青奋于奴仆。胡夏客曰：封常清始为高仙芝傔，后代仙芝为节度使，同开边拓境。此亦起于奴仆者。
(7) 谢灵运诗：我行讵几时。 《扬子法言》：人道交，功勋成。杨炯诗：丈夫皆有志，会见立功勋。《后出塞》云“重高勋”，即树功勋意也。钱引《通鉴》“百姓有勋者，免征役”，不合。
其六
挽弓当挽强 (1) ，用箭当用长。射 音石，下同人先射马 (2) ，擒贼 《英华》作寇先擒王。杀人亦有限，立 一作列国自有疆 (3) 。苟能制侵陵 (4) ，岂在多杀伤 (5) 。六章，为当时黩武而叹也。 张綖注：章意只在擒王一句，上三句皆引兴语，下四句申明不必滥杀之故。 上半叠用成语，擒王则众自降，即所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”者。《杜臆》：他人有前四句，必无后四句，兼此八句，方是仁者无敌之师，三代而下，谁复领此。论兵迈古风，此老盖自道也。
(1) 《周国策》：长兵在前，强弩在后。《苏秦传》：天下强弓劲弩，皆从韩出。 《周勃传》：材官引强。孟注：如今挽强司马。
(2) 《左传》：乐伯左射马而右射人。
(3) 《书》：“不愆于六伐七伐，乃止齐焉”，所谓杀人有限也。马援立铜柱为界，所谓列国有疆也。
(4) 《史记》：炎帝欲侵陵诸侯。
(5) 又：李陵杀伤万馀人。
黄生曰：前四语，似谣似谚，最是乐府妙境。 又曰：战阵多杀伤，始自秦人，盖以首级论功，前代无是也。至出塞之举，则始于汉武帝，当时卫、霍虽屡胜，然士卒大半物故矣。明皇不恤其民，而远慕秦皇、汉武，此诗托讽良深。
其七
驱马天雨 去声雪，军行入高山 (1) 。迳危抱寒石 (2) ，指落曾 同层冰间 (3) 。已去汉月远 (4) ，何时筑城还 (5) ？浮云暮南征 (6) ，可望不可攀 (7) 。七章，为戍边筑城而叹也。 上四，述严寒之苦。下四，叙思归之情。唐注：哥舒翰尝筑城青海，疑于冬月行师，故为军士苦寒之吟。
(1) 《诗》：驱马悠悠。 又：雨雪霏霏。 又：高山仰止。
(2) 梁简文帝赋：既浪激而沙游，亦苔生而迳危。
(3) 《前汉·蒯通传》：会大寒，士卒堕指者什二三。 王逸《楚辞注》：北方常寒，其冰重累。
(4) 张正见《昭君词》：霜楼明汉月。
(5) 《史记·蒙恬传》：秦已并天下，使蒙恬将三十万众筑长城。天宝中，哥舒翰屡筑军城，备吐蕃。
(6) 乐府《古八变歌》：浮云多暮色。 《楚辞》：泊吾南征兮。
(7) 孙擢诗：可望不可寻。
其八
单 呈延切于寇我垒 (1) ，百里风尘昏 (2) 。雄剑四五动 (3) ，彼军为 去声我奔。虏其名王归 (4) ，系 音计颈授辕门 (5) 。潜身备行 音杭列 (6) ，一胜何足论 平声 (7) 。 八章，见其有敌忾之勇。上四言临敌制胜，下欲扫净边氛，即擒王意也。 剑动寇奔，此军士之获胜，乃其意必欲尽空幕南之庭而后快，一胜又何足论乎。此写猛气雄心，跃跃欲动。卢注：潜身备行列，如独坐树下之冯异。一胜何足论，如八战八克之吴汉。
(1) 《杜臆》：单于，借用汉事。自外侵内曰寇。 《说文》：垒，军壁也。
(2) 庾信诗：风尘千里昏。
(3) 《烈士传》：楚王夫人，常纳凉而抱铁柱，心有所感，遂怀孕，后产一铁。楚王命镆铘铸此为双剑，三年乃成剑，一雌一雄。《越绝书》：楚王作铁剑三枚，晋郑闻而求之不得，兴师围楚，三年不解。楚引太阿之剑，登城而麾之，三军破败，士卒迷惑，流血千里。 张綖注：开元中，河西将宋青春，每战运剑大呼，执馘而旋，未尝中锋镝。后获吐蕃主帅，问之，曰：“常见青龙突阵而来，兵刃所及，如及铜铁，以为神助也。”始知剑之异。公“雄剑”二句，兼用此事。魏文帝诗：一发连四五。
(4) 钱笺：开元二十二年，契丹及奚连年为边患，张守珪使人诱杀其王屈剌，及其大臣可突干，传首东都。枭于天津桥之南。所谓虏其名王也。《汉书》：卫青、霍去病，虏名王贵人以百数。注：名王，谓有大名以别于诸小王也。
(5) 《史·高帝纪》：秦王子婴，系颈以组。 《周礼》：设车宫辕门。《史记》：项羽召见诸侯，将入辕门。张晏曰：军行以车为阵，辕必相向为门。
(6) 《说苑》：楚庄王伐陈，吴救之，左史倚相曰：“吴兵夜至，何不行列鼓出待之？”
(7) 《吕氏春秋》：武王一胜而王天下。
其九
从军十年馀 (1) ，能无分寸功 (2) 。众人贵苟得 (3) ，欲语羞雷同 (4) 。中原有斗争 (5) ，况在狄与戎 (6) 。丈夫四方志 (7) ，安可辞固 一作困穷 (8) 。九章，为冒功邀赏者发。 上云贵苟得，见边将营私之弊，下云志四方，见军士报国之忠。十载从戎，何啻一胜？乃有功不伐，穷且益坚，此军伍而有纯臣之节矣。 卢注：冒功苟得，凡滥杀无辜，掩败为捷及攘夺人功，皆是。当时如高仙芝、崔嘉逸之徒，往往蹈此。 若争功而斗，则中原且不自安，况能远征戎狄乎，见志在天下者，不为一身计也。昔廉颇欲辱蔺相如，相如避之，曰：“吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”意正相同。 旧说：中原而有斗争，则与外夷无异，况能责及戎狄乎。
(1) 曹植诗：从军度函谷。 又：君行逾十年。
(2) 《苏秦传》：无有分寸之功。
(3) 《荀子》：名不贵苟得。《淮南子》：计功而受赏，不为苟得。
(4) 《记》：毋雷同。注：雷之发声，物无不同时应者。
(5) 《左传》：战于中原。 《吕氏春秋》：喜怒斗争，反为用矣。
(6) 《记》：西方曰戎，北方曰狄。
(7) 《左传》：姜氏谓公子曰：“子有四方之志。”
(8) 张协诗：君子守固穷，在约不爽贞。
张綖曰：李杜二公齐名，李集中多古乐府之作，而杜公绝无乐府，惟此前后《出塞》数首耳。然又别出一格，用古体写今事，大家机轴，不主故常，昔人称“诗史”者以此。
黄生曰：六朝好拟古，类无其事，而假设其词。杜诗词不虚发，必因事而设。此即修辞立诚之旨，非诗人所及。
周珽曰：前后《出塞》诸作，奴隶黄初诸子而出，如将百万军，宝之，惜之，而又能风雨使之，真射潮之力，没羽之技。
王嗣奭曰：《出塞》九首，是公借以自抒所蕴，读其诗，而思亲之孝，敌忾之勇，恤士之仁，制胜之略，不尚武，不矜功，不讳穷，豪杰圣贤，兼而有之，诗人乎哉。
送高三十五书记十五韵
按《旧书》：高适，字达夫，渤海人，解褐授汴州封丘尉，非其好也，乃去位客游河右。河西节度使哥舒翰，见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。据此，则适为书记，在翰未入朝之前，其入朝称适，亦必在十一载时。盖适同至京，而公作诗以送之也。若十四载，翰以风疾还京，阖门不与朝请，岂暇荐士君前乎。《通鉴》谓：十三载五月，翰奏前封丘尉高适为掌书记。此特遥奏授官，恐适未必至京，何缘送赠诗章耶？明与《旧书》、杜诗不合。
崆峒小麦熟 (1) ，且 一作吾愿休王师 (2) 。请公问主将 去声，焉 於虔切用穷荒为 (3) 。首戒边将穷兵。 天宝之乱，由当时黩武所致，公已先见其兆矣。高为书记，军事皆得参谋，故以休兵息民告之。赠哥舒翰诗，先从朝廷发端，寄高书记诗，先从主将发端，起局正大。
(1) 黄希曰：《寰宇记》：禹迹之内，山名崆峒者三：一在临洮，一在安定，一在汝州。黄帝问道之所，专指汝州，此当是指临洮。盖河西节度治凉州，而洮、凉在唐并隶陇右。 古诗：高田种小麦。桓帝初童谣：小麦青青大麦枯。《通鉴》：积石军每岁麦熟，吐蕃辄获之，边人呼为吐蕃麦庄。天宝六载，哥舒翰先伏兵于其侧，寇至，断其后，夹击之，无一人得返者。自是不敢复来。此诗正指其事。《唐志》：崆峒山在岷州，积石军在廓州，廓去岷不远。
(2) 《诗》：王师之所。
(3) 《江赋》：竭南极，穷东荒。诗言不必穷兵于荒外也。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞 (1) 。高生跨鞍马 (2) ，有似幽并 平声儿 一作并州儿 (3) 。脱身簿尉中，始与捶楚辞 (4) 。此原其远行之故。 穷而依人，有似饥鹰，且素负鞍马之才，岂肯羁身一尉。 鲍钦止曰：捶楚，谓鞭扑有罪者。
(1) 朱注：《魏志》：陈登喻吕布曰：“登见曹公，言待将军，譬如养虎，当饱其肉，否则噬人。公曰：‘不如卿言，譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’”又《晋·载记》：慕容垂，犹鹰也，饥则附人，饱则高飞。
(2) 吴质《答东阿王书》：情踊跃于鞍马。
(3) 梁简文帝诗：少解孙吴法，家本幽并儿。师氏曰：幽并二州，其俗习骑射也。 《史记·张耳传》：耳是时脱身游。
(4) 司马迁《报任少卿书》：被棰楚受辱。《后汉·陈宠传》：宜涤荡烦苛之法，轻薄棰楚，以济群生。《说文》：捶，以杖击也。棰与捶同，皆木名。
借问今何官，触热向武威 (1) 。答云 一作言一书记 (2) ，所愧国士知 (3) 。人实不易 去声知 (4) ，更 一作尤须慎其仪 (5) 。此志其初为书记。 设为问答，本于古诗。不易知，见事人之难，慎其仪，见行己之难，此朋友规箴之义也。
(1) 程晓诗：今世褦襶子，触热到人家。 《旧唐书》：凉州，属河西道。武德二年置总管府，天宝元年改武威郡，督凉、甘、肃三州，乾元元年复为凉州。洙曰：前汉武威郡，故匈奴休屠王地，武帝太初四年开。
(2) 《魏志》：太祖以陈琳、阮瑀为司空军谋祭酒，掌书记室。
(3) 《国策》：豫让曰：“智伯以国士遇我。”庾信诗：畴昔国士遇，生平知己恩。
(4) 《范睢传》：侯嬴曰：“人固未易知，知人亦未易。”
(5) 《诗》：敬慎威仪。黄庭坚注：《陶侃传》：诸参佐当正其衣冠，摄其威仪，何可乱头养望，自谓旷达耶。
十年出幕府 (1) ，自可持旌麾 一作旗 (2) 。此行既特达 (3) ，足以慰所思 (4) 。一云亦足慰远思。男儿功名遂 (5) ，亦在老大 唐佐切时 (6) 。此冀其将来建树。 高遇哥舒，已在暮年，故有功名老大之语。
(1) 蔡邕《荐边文韶表》：幕府初开，博选清英。师古曰：幕府者，以军幕为义，军旅无常居止，故以帐幕言之。廉颇、李牧市租皆入幕府，非因卫青始有其号。
(2) 曹植《离思赋》：欲毕力于旌麾。师氏曰：唐制，从军岁久者，得为大郡，故云十年持旌麾。
(3) 萧琛诗：之子两特达。
(4) 古诗：褰裳望所思。
(5) 陆机诗：男儿多远志。 《荀子》：功名綦大。
(6) 古诗：老大徒伤悲。
常恨结欢浅 (1) ，各在天一涯 叶音宜 (2) 。又如参与商 (3) ，惨惨中肠悲 (4) 。惊风吹 一作飘鸿鹄 (5) ，不得相追随 (6) 。黄尘翳沙漠 (7) ，念子何当 一作时归 古韵支微通用 (8) 。边城有馀力 (9) ，早寄从军诗 (10) 。末结送别之意。 方聚而散，故恨结欢之浅。别难复聚，又有参商之感。惊风二句，己不得往，黄尘二句，高不能来，故嘱其寄诗以相慰。从军诗，仍应记室。 此章四句起，十句结，中三段各六句。
(1) 《左传》：愿结欢于二三君。任昉诗：结欢三十载，生死一交情。
(2) 古诗：相去万馀里，各在天一涯。
(3) 《左传》：子产以辰为商星，参为晋星。苏武诗：昔为鸳与鸯，今为参与辰。此本左氏也。郑司农说星土引《春秋传》曰：参为晋星，商为大火。始改左氏本文，而参商并称。蔡琰《胡笳》：同天隔越兮如商参。此又本于郑氏也。
(4) 《诗》：或惨惨畏咎。 陆倕诗：沉思结中肠。
(5) 曹植诗：惊风飘白日。 《张良传》：鸿鹄高飞，一举千里。
(6) 曹植诗：飞盖相追随。
(7) 又赋：扬黄尘之冥冥。 《前汉书》：隔以山谷，壅以沙漠。
(8) 苏武诗：念子不得归。
(9) 《商君传》：尽迁之于边城。诸葛颖诗：玄览属睿词，风云有馀力。
(10) 王仲宣有《从军诗》。
钱谦益曰：《唐书》：明皇方有事石堡城，诏问王忠嗣以攻取之略。忠嗣奏云：石堡险固，吐蕃举国而守之，臣恐所得不如所失。帝因不快。六载，董延光献策，请下石堡城。诏分兵接应，忠嗣 勉而从。延光过期不克，诉忠嗣缓师，征入贬官。八载，哥舒翰大举兵，伐石堡城，拔之，士卒死者数万，果如忠嗣之言。《通鉴》：翰又遣兵于赤岭西开屯田，以谪卒二千戍龙驹岛。冬，冰合，吐蕃大集，戍者尽没。明皇有事于西戎，垂二十年，用哥舒翰于陇右，始克石堡城，而靡敝中国多矣。此诗以穷荒为戒，亦以见哥舒翰之谋国不如忠嗣也。
按：捶楚有两说，一云尉楚罪人，一云尉自受楚。《邵氏闻见录》引杜牧之诗云：“参军与簿尉，尘土惊劻勷。一语不中治，鞭笞身满疮。”此指尉被捶楚也。张綖引韩昌黎诗云：“栖栖法曹掾，何处事卑陬。何况亲犴狱，敲榜发奸偷。”则尉固以捶楚为职矣。友人万斯同曰：与人赠别，而举其戮辱贱事，恐不近情。考高适为封丘尉时，作诗云：“只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”故杜公送达夫云“脱身簿尉中，始与捶楚辞”，即用高诗意也，还作捶楚他人为是。
奉留赠集贤院崔国辅 于休烈 二学士
鹤注：此当是天宝十一载作。公献三赋，明皇奇之，召试文章。崔于二学士，当是试文之官。公诗云：“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。” 《唐诗纪事》：崔国辅，吴郡人，初授许昌令，累迁集贤直学士、礼部员外郎。 《唐书》：于休烈，开元初第进士，自秘书省正字，累迁集贤殿学士，转比部员外郎。 《唐六典》：开元十三年，召学士张说等，宴于集仙殿，改名集贤殿，修书所为集贤殿书院。五品以上为学士，六品以下为直学士。
昭代将垂白 (1) ，途穷乃叫阍 (2) 。气冲星象表 (3) ，词感帝王尊 (4) 。首叙献赋之事。 上二说得悲悯，下二说得豪迈。
(1) 洙曰：昭代犹言明时，指本朝也。《搜神记》：将辞昭代。 《前汉·杜业传》注：垂白老，言白发下垂也。鲍照诗：垂白对讲书。
(2) 阮籍哭穷途。 《甘泉赋》：选巫咸兮叫帝阍。
(3) 宋之问诗：气冲落日红。 王融策文：上叶星象，下符川岳。
(4) 洙曰：公尝有诗云“往年文彩动人主”，即所谓“词感帝王尊”也。 钱笺：《唐六典》：延恩匦，凡怀才抱器希于闻达者投之。公献《三大礼赋》，进《雕赋》、《封西岳赋》，皆投延恩匦，故曰叫阍、曰词感帝王也。
天老书题目 (1) ，春官验讨论 平声 (2) 。倚风遗鶂 音逸。鹢同路 (3) ，随水到龙门 (4) 。竟与蛟螭杂 (5) ，空闻 一作宁无燕雀喧 (6) 。青冥 一作云，非犹契阔 一作连澒洞 (7) ，凌 旧作陵厉不 一作小，非飞翻 (8) 。次言召试不遇。 上四集贤应试，下四送隶有司。 天老，谓宰相。春官，谓礼部。 遗鹢路，期免退飞。到龙门，意在腾跃。蛟螭杂，龙门难上矣。燕雀喧，鹢路却回矣。契阔不飞，无复飞腾之志也。
(1) 《帝王世纪》：黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。张衡诗：天老教轩皇。 《晋书·山涛传》：甄拔人才，各为题目。《南史·杜之伟传》：与学士刘陟等抄撰群书，各为题目。
(2) 《周礼》：大宗伯为春官。 《杜臆》：验讨论，谓考验其文词所自出，故赴试者语必典雅，唐诗可为后世羽仪者以此。孔安国《书序》：讨论坟典。隋炀帝《赐刘炫书》：名理穷研核，英华恣讨论。
(3) 《左传》：六鶂退飞过宋都，风也。昭明太子启：鹢路颓风。
(4) 《三秦记》：龙门，在河东界，每暮春，有黄黑鲤鱼自海及诸州争来赴之，得上者便化为龙，否则曝腮点额而退。
(5) 《南都赋》：惮虬龙兮怖蛟螭。
(6) 《史记》：陈涉曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”何胥诗：空馀燕雀喧。
(7) 青冥，注见首卷。 《诗》：死生契阔。注以为劳苦之意。今云青冥契阔，乃阔绝之义。
(8) 陈琳书：陵厉清浮，顾盼千里。《抱朴子》：徒闻振翅竦身，不能凌厉九霄。 王粲诗：苟非鸿雕，孰能飞翻。 朱注：公以词赋为人主所知，再降恩泽，止送隶有司，参列选序，故有青冥契阔之叹。
儒术诚难起 (1) ，家声庶已存 (2) 。故山多药物 (3) ，胜概忆桃源 (4) 。欲整还乡旆，长怀禁掖垣 (5) 。谬称三赋在 (6) ，难述二公恩 (7) 。原注：甫献《三大礼赋》出身，二公尝谬称述。 末欲东还，而叙留赠之意。 上四失意思归，下四感别知己。 此章四句起，下二段各八句。
(1) 《公孙弘传》：弘习文法吏事，而又缘饰以儒术。 《抱朴子》：起家作台郎。 难起，谓不能奋起在位。家声，谓诗名犹足绍祖也。
(2) 《任昉传》：四子并无术业，堕其家声。 公系出襄阳，曾祖依艺始知洛之巩县，遂居于此，杜陵乃其宗族所在。梦弼泥鹿门采药、武陵桃源，遂以故乡为襄阳。但移巩已经四世，襄阳无复田庐可依矣。当从朱注作洛阳故居。其曰：忆桃源，欲如秦人之避世耳，不必亲至桃源也。
(3) 应玚诗：日暮归故山。 《抱朴子》：仙人以药物养身。
(4) 陶渊明《桃花源记》：晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林夹岸，林尽水源，便得一山。舍舟从山口入，豁然开朗，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。《方舆胜览》：桃源，在鼎州县南二十里，旁有秦人洞。唐朗州，即宋鼎州，今为常德府桃源县。
(5) 《鹦鹉赋》：眷西顾而长怀。 刘桢诗：谁谓相去远，隔此西掖垣。师氏曰：禁中有东西两掖垣，乃禁墙也。
(6) 江总诗：下笔成三赋。
(7) 范弘之笺：仰尊二公。
贫交行
鹤注：此必公献赋后，久寓京华，故人莫有念之者，故有此作，梁氏编在天宝十一载，是也。
翻手作云覆 音福手雨 (1) ，纷纷轻薄何须数 所主切 (2) 。君不见管鲍贫时交 (3) ，此道今人弃如土 (4) 。公见交道之薄，而伤今思古也。 《杜臆》：作行止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者。
(1) 《史记》：陆贾说尉陀曰：“越杀王降汉，如反覆手耳。” 鲍照诗：暂交金石心，须臾云雨隔。
(2) 《史记》：汉王曰：“天下纷纷。” 张华诗：末世多轻薄。
(3) 《史记》：管夷吾者，颍上人也，常与鲍叔牙游。叔知其贤。仲贫困，尝欺鲍叔，叔终善遇之。已而，鲍叔事齐公子小白，遂进管仲。仲既任政于齐，桓公以霸。仲曰：“生我者父母，知我者鲍叔也。” 《后汉书》：宋弘曰：“贫贱之交不可忘。”
(4) 范云诗：思旧昔言有，此道今已微。 《庄子》：视丧其足，犹遗土也。
送韦书记赴安西
鹤注：安西都护府治所，在龟兹国城内，节度使抚宁西域。考天宝十一载，封常清为安西副大都护，摄御史中丞，持节充安西四镇节度、经略、度支、营田副大使，知节度事，韦必为其书记也。公以天宝十载献三赋，召试文章，待制集贤。诗云“公车留二年”，当是十一年作。 《唐书》：元帅节度府有掌书记一人，关预军中机密。
夫子欻 许勿切通贵，云泥相望悬 (1) 。白头无借 申氏疑作籍在 (2) ，朱绂有哀怜 (3) 。书记赴三捷 一作接 (4) ，公车留二年 (5) 。欲浮江海去 (6) ，此别意茫然 (7) 。云泥包下四句。白头无借，而朱绂见怜，此叙目前。韦赴书记，而己留公车，此叙别后。皆一云一泥，相去悬绝处。末二，结出惜别意。 《杜臆》：书记未是显官，而作云泥之叹，其穷可知。如《投赠哥舒翰》，语极赞颂，望一书记尚不可得也。
(1) 晋丁彬书：云泥异途，邈矣悬隔。
(2) 《千金翼论》：老人之性，必恃其老，无有借在。赵曰：无借在，谓无所倚借，故用对哀怜。申涵光曰：旧解作通籍及无聊意，俱杜撰。盖言无着籍所在，如今籍贯之籍，身老无家，幸为朱绂所哀怜耳。
(3) 唐制：御史赐金印朱绂。韦书记必兼官御史，故云。 班固笺：将军哀怜，赐固手迹。
(4) 书记，见前。 《诗》：岂敢定居，一月三捷。
(5) 《东方朔传》注：公车令，属卫尉，上书者所诣。
(6) 曹冏《六代论》：浮舟江海。
(7) 谢灵运诗：此别久无适。 鲍照诗：茫然荒野中。
玄都坛歌寄元逸人
鹤注：道书有玄都，所谓禹封五符，秘以金英之函，检以玄都之印是也。诗盖作于天宝十一载。 蔡梦弼曰：玄都坛，汉武帝所筑，在长安南山子午谷中。《十洲记》：玄都在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。 师氏注：元逸人，隐道士也。卢注：李白与元丹丘游，疑即此人。
故人昔隐东蒙峰 (1) ，已佩含景 音影苍精龙 (2) 。故人今居子午谷 (3) ，独并 步浪切，一作在阴崖白 一作结茅屋 (4) 。首叙逸人之居。 元盖自山东而迁居秦岭者，开首叙明。
(1) 朱注：公《同太白访范隐居》诗“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，此在鲁郡作也。《昔游》诗“东蒙赴旧隐，尚忆同志乐”，正指元逸人言。陆放翁谓东蒙乃终南山峰名，引种明逸诗“登遍终南峰，东蒙最孤秀”为证，乃喜新之说，未足信也。
(2) 潘鸿曰：《抱朴子》：道术诸经，可以却恶防身者有数千法，如含景、藏形等，不可胜计。又云：诸大符出于老君，其中有青龙符等术，用之可以得仙。此诗“已佩含景苍精龙”，即所谓青龙符耳。 《初学记》：后汉公孙瑞《剑铭》：从革庚新，含景吐商。《史记索隐》：《文耀钩》云：东宫苍帝，其精为龙。《神仙传》：壶公云：“吾尝佩含景，驾苍精。”注：东方苍龙。《春秋繁露》：剑之在左，苍龙象也。
(3) 《汉书》：子午道，从杜陵直绝南山，迳汉中。注：子，北方也，午，南方也，言通南北道相当。《秦记》：长安正南，山名秦岭，谷名子午。
(4) 《西征赋》：眺华岳之阴崖。颜师古《汉书注》：白屋，茅屋也。
屋前太古玄都坛 (1) ，青石漠漠松 从《文粹》，一作常风寒 (2) 。子规夜啼山竹裂 (3) ，王母昼下 去声云旗翻 一作蟠 (4) 。 中记玄都坛景。 青石松风，地幽僻矣。子规夜啼，几于裂竹，声悲惨也。王母昼下，有似翻旗，尾动摇也。
(1) 《列子》：太古至于今，年数固不可胜纪。 朱注：《十洲记》：玄洲，在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。 《唐六典》：炀帝改佛寺为道场，道观为玄坛。
(2) 《神仙传》：王烈之太行山中，见山破石裂数百丈，两畔皆是青石。《述异记》：利州葭萌县玉女房，是大石穴，前有数竹茎，下有青石坛，每因风自扫。 梁简文帝诗：淇水漠漠青苔浮。 刘绘诗：松风循路急。 张华诗：巢居知风寒。
(3) 《禽经》：鸐，巂周，子规也。江介曰子规，蜀右曰杜宇。注：瓯越间曰怨鸟，夜啼达旦，血渍草木，凡啼必北向。 山竹裂，别有三说。刘云：烧竹爆裂以惊去子规。谢注云：子规啼声如竹裂。伪苏注引窦谊居蜀之津源，子规啼而庭竹裂，出于妄撰。黄希谓子规夜啼，而山竹为之欲裂，得之。 补注：伪苏注引窦谊游成都，闻子规声一事，本属妄撰。余阙《峨山记》亦载此事。伪注起于南宋，阙乃元人，恐系误引。后来《万姓通谱》亦援为实事，皆讹以仍讹。
(4) 杜修可曰：王母，鸟名，故对子规。《酉阳杂俎》云：齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。又，王椿龄云：其尾五色，长二三丈许，飞则翩翻，正如旗状。 《列仙传》：穆王与王母会瑶池，云旗霓裳拥簇，自天而下。 《九歌》：乘回风兮载云旗。张希良曰：《墨庄漫录》云：宋宣和间，中官陈彦和言尝掌禽苑，四方所贡珍禽，不可殚举。蜀中贡二鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞则尾开，袅袅如两旗，名曰王母。
知君此计成 一作诚长往 (1) ，芝草琅玕日应 平声长 丁丈切 (2) 。铁锁高垂不可攀 (3) ，致身福地何萧爽 (4) 。末称其抱道高栖，超于尘俗。 芝草琅玕，仙家之食。铁锁高垂，仙人之居。福地萧爽，逍遥自得也。 此章三段，各四句。
(1) 《史记·留侯传》：谁为此计者乎？《北山移文》：或叹幽人长往。
(2) 《汉武内传》：王母曰：“太上之药，有黄庭芝草、碧海琅玕。” 邵注：仙人能种玉，故云日应长。
(3) 旧注：《道藏经》：晋时有戍卒屯于子午谷，入谷之西，涧水穷处，忽见铁锁下垂，约有百馀丈，戊卒欲挽引而上，有虎蹲踞焉。《法苑珠林》：终南山大秦岭竹林寺，贞观初，采蜜人山行闻钟声，寻而往至焉，寺旁大竹林，可二顷，其人断二竹节以盛蜜，寻路至大秦戍，具告防人。戍主利其大竹，遣人觅取，过小竹谷，达于崖下，有铁锁长三丈许，防人曳锁掣之大牢，将上，有二虎踞崖头，向下大呼，其人怖，急返。
(4) 《洞天福地记》：终南山太乙峰，在长安西南五十里左右，四十里内皆福地。 阮籍《首阳山赋》：初萧爽而扬音。
卢元昌曰：是时道教盛行，山人王元翼纷纷撰妙宝真符。元逸人修真子午谷中，不求人知，自高人一等矣。
申涵光曰：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”二语，大类长吉，见此老无所不有也。
曲江三章章五句
此诗三章，旧注皆云至德二载公陷贼中时作。按：诗旨乃自叹失意，初无忧乱之词，当是天宝十一载献赋不遇后，有感而作。 李肇《国史补》：进士既捷，大燕于曲江亭子，谓之曲江会。曲江大会在关试后，亦谓之开宴。据此，则知公之对景兴慨，意固有所为矣。 鹤注：《寰宇记》：曲江池，汉武帝所造，名为宜春苑，其水曲折有似广陵之江，故名。朱注：曲江，在杜陵西北五里。康骈《剧谈录》云：曲江池，本秦隑州，开元中疏凿为胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺。花卉环列，烟水明媚，都人游赏，盛于中和、上巳二节。
曲江萧条秋气高 (1) ，菱荷枯折随风涛 (2) ，游子空嗟垂二毛 (3) 。白石素沙亦相荡 (4) ，哀鸿独叫求其曹 (5) 。首章自伤不遇，其情悲。 在第三句点意，上二属兴，下二属比。 菱荷枯折，引起二毛。沙石相荡，自比飘流。哀鸿求曹，念及同气也。
(1) 宋玉《风赋》：萧条众芳。 《月令》：以达秋气。《楚辞》：天高而气清。
(2) 《洛阳伽蓝记》：葭芙被岸，菱荷覆水。 谢灵运诗：江阔壮风涛。
(3) 苏武诗：请为游子吟。 《左传》：不禽二毛。注：头白有二色。
(4) 《诗》：白石凿凿。 江淹诗：素沙匝广岸。
(5) 祢衡赋：哀鸿感类。 刘安《招隐士》：禽兽骇兮亡其曹。
其二
即事非今亦非古 (1) ，长歌激越捎 所交切林莽 莫补切 (2) ，比 毗至切屋豪华固难数 所主切 (3) 。吾人甘作心似灰 (4) ，弟侄何伤泪如雨 (5) 。次章放歌自遣，其语旷。 歌声激林，足以一抒胸臆，在第二句作截。江上豪华，久已灰心置之，弟侄何必为我伤心乎。盖劝之达观也。 《杜臆》：即事吟诗，体杂古今。其五句成章，有似古体，七言成句，又似今体。曰长歌者，连章叠歌也。
(1) 《列子》：周之尹氏，有老役夫，昼则呻吟即事。陶潜诗：即事多所欣。谢灵运诗：即事怨睽携。
(2) 苏武诗：长歌正激烈。《西都赋》：震声激越。 宋玉《风赋》：蹷石伐木，捎杀林莽。捎，动摇也。木曰林，草曰莽。
(3) 《尚书大传》：周民可比屋而封。 庾信诗：金穴盛豪华。 《前汉·息夫躬传》：仆遬不足数。
(4) 《西征赋》：陋吾人之拘挛。 《庄子》：心固可使如死灰乎。
(5) 王绩诗：衰宗多弟侄。 古乐府：孤儿泪下如雨。
其三
自断 丁乱切此生休问天 (1) ，杜曲幸有桑麻田 (2) ，故将移住南山边。短衣匹马随李广，看射 裳炙切猛虎终残年 (3) 。三章志在归隐，其辞激。穷达休问于天，首句陡然截住。因杜曲，故及南山，因南山，故及李广射虎。一时感慨之情，豪纵之气，殆有不能自掩者矣。
(1) 陶潜诗：聊复得此生。 杜修可曰：《楚辞·天问篇序》：天问者，屈子之所作也。何不言问天？天尊不可问。
(2) 杜曲，在长安，俗云：城南韦杜，去天尺五。 《雍录》：樊川韦曲东十里，有南杜、北杜。杜固谓之南杜，杜曲谓之北杜。二曲，名胜之地。 东方朔《谏起上林苑疏》：其地有桑麻竹箭之饶。《西都赋》：桑麻铺棻。
(3) 宁戚《饭牛歌》：短布单衣适至骭。 《越绝书》：匹马啼嗥。《文心雕龙》：车两马匹，以并耦为用，盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一定，则虽单为匹矣。匹夫、匹妇，亦取配义也。 《汉·李广传》：广屏居蓝田南山中。射猎，见草中石，以为虎而射之，中石没羽，视之，石也。广所居郡，闻有虎，常自射之。诗中“故将”二字，乃乘上之词。或因《李广传》有“故将军”语，遂指当时武将谢官者，恐不合诗意。
王嗣奭曰：先言鸿求曹，以起次章弟侄之伤。次言心似灰，以起末章南山之隐。三章气脉相属，总以九回之苦心，发清商之怨调。此公学三百篇，遗貌而传神者也，观命题可见。而自谓非今非古，意可知矣。尝谓公此诗学三百，《七歌》学《离骚》，《新安吏》诸作学古乐府，俱自开堂奥，不肯优孟古人。
卢世 曰：《曲江》三章，塌翼惊呼，忽遨天际。国风之后，又续国风。
奉赠鲜于京兆二十韵
鹤注：《通鉴》：天宝十二载正月，京兆尹鲜于仲通讽选人，请为国忠刻颂，立于省门，制仲通撰其词。则仲通为京兆尹在十一年十一月国忠为相后也。诗云：“献纳纡皇眷，中间谒紫宸。”当是公献赋待诏集贤院后，十一年十二月作也。钱笺：颜鲁公《仲通墓碑》及《离堆记》：天宝九载，充剑南节度副大使，十一载，拜京兆尹。仲通拜京兆，自剑南入。《旧书》云为京兆尹、剑南节度使，误也。《唐书·李叔明传》：叔明，本姓鲜于氏。兄仲通，字向，天宝末为京兆尹。《杨国忠传》：国忠素德仲通，使讨云南，举军没，以白衣领职。未几，国忠引为京兆尹。郑曰：鲜于，复姓。
王国称多士 (1) ，贤良复 扶又切几人 (2) ？异才应 平声间 去声出 一作世 (3) ，爽气必殊伦 (4) 。始见张京兆 (5) ，宜居汉近臣 (6) 。骅骝开道路 (7) ，雕鹗离 去声风尘 (8) 。前三段称鲜于，后三段公自叙。首从多士形起，称其才气杰出。骅骝，喻异才。雕鹗，喻爽气。上下四句，自相呼应。
(1) 《诗》：思皇多士，生此王国。
(2) 汉文帝诏：将何以来远方之贤良。
(3) 孔融表：近日路粹严象，亦用异才。《公孙弘赞》：异人间出。
(4) 《世说》：桓宣武素有雄情爽气。左思诗：与世亦殊伦。
(5) 《汉书》：胶东相张敞治京兆，略循赵广汉之迹。元帝即位，待诏郑明荐敞先帝名臣，宜傅辅皇太子。
(6) 《国语》：近臣尽规。
(7) 《穆天子传》：左服骅骝而右騄耳。郭璞注：骅骝，色如华而赤。 《吴志》：孙权书：自道路开通。
(8) 《高唐赋》：雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。邵注：雕、鹗，皆鸷鸟之大者，而鹗又大于雕。《王文宪集序》：脱落风尘。
侯伯知何算 一作等 (1) ，文章实致身 (2) 。奋飞超等级 (3) ，容易 去声失沉沦 (4) 。脱略磻溪钓 (5) ，操持郢匠斤 (6) 。云霄今已逼 (7) ，台衮更谁亲 (8) ？次从侯伯形起，称其位望特优。 当今侯伯虽多，鲜于独以文章进身，一旦奋飞而起，则向之沉沦顿失矣。磻溪，言遇合之迟，郢匠，言锋铓之利，二句承“失沉沦”。云霄，言得近天子，台衮，言得交宰相，二句承“超等级”。亦上下四句，自为开阖。 颜鲁公《墓碑》：仲通年近四十，举乡贡进士，五十始擢一第。从官十年而后超登四岳，可见其晚年始遇。
(1) 陆机《五等诸侯论》：侯伯无可乱之符。 何足算，见《论语》。
(2) 《典论》：文章经国之大业。 晋王导帖：足下所欲致身处，尚在彀中。
(3) 吴均诗：相须无羽翮，何由总奋飞。 《记》：贵贱之等级。
(4) 《东方朔传》：谈何容易。 《抱朴子》：运屯则沉沦于勿用。
(5) 《恨赋》：脱略公卿。 《水经注》：渭水之右，磻溪水注之，溪中有泉，谓兹泉东南隅石室，太公所居，水次平石，即太公垂钓之所。
(6) 《庄子》：何其无操持与？ 又：郢人垩墁其鼻端若蝉翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，尽垩而鼻不伤。
(7) 张昶《华山堂阙铭》：必云霄之路，可升而起。
(8) 王褒《尉迟公碑》：任隆台衮。赵注：上公应天上三台。三公一命衮。
凤穴雏皆好 (1) ，龙门客又新 (2) 。义声纷感激 (3) ，败绩自逡巡 (4) 。中四，结上以起下。 墓碑谓其有子六人，皆有令闻。又谓轻财尚义，果于然诺，此即凤雏龙门之说也。败绩逡巡，自叹蹇于遭际。
(1) 《山海经》：丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。《北史·文苑传》：饰羽仪于凤穴。《晋书》：陆云幼时，吴尚书闵鸿见而奇之，曰：“此儿若非龙驹，定是凤雏。”
(2) 《李膺传》：膺性简亢，被容接者，名为登龙门。
(3) 傅玄诗：义声驰雍凉。 赵岐《孟子章旨》：千载闻之，犹有感激。
(4) 《左传》以敌大崩曰败绩。 《过秦论》：逡巡而不敢进。
途远 一作永欲何向 (1) ，天高难重陈 (2) 。学诗犹孺子 一云子夏 (3) ，乡赋忝 一作念嘉宾 (4) 。不得同晁错 (5) ，吁嗟后郤 音隙诜 (6) 。计疏疑翰墨 (7) ，时过忆松筠 (8) 。此追叙应举下第事，在开元二十三年。 途远天高，进身无阶也。犹孺子，公年尚少。忝嘉宾，时登乡荐。引晁、郤二公，言知遇弗如古人。计疏，不善干谒。时过，欲收晚节也。
(1) 《主父偃传》：日暮途远。
(2) 曹植云：天高听远。 刘琨诗：弃置勿重陈。
(3) 《论语》：学诗乎。 《史记》：孺子可教矣。
(4) 乡赋，谓乡举。 《诗》：我有嘉宾。《小序》：《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也。
(5) 《晁错传》：文帝诏有司举贤良文学，错在选中。时对策者百馀人，惟错为高第，由是选中大夫。
(6) 《诗》：吁嗟麟兮。 《晋书》：泰始中，举贤良直言之士，郤诜以对策上第，拜议郎。
(7) 《史记·范睢传》：其于计疏矣。 曹植书：岂徒以翰墨为勋绩。
(8) 《学记》：时过然后学。 任昉《求立馆启》：竟松筠于岁晚。
献纳纡皇眷 (1) ，中间谒紫宸 (2) 。且随诸彦集 (3) ，方觊薄才伸 (4) 。破胆遭前政 (5) ，阴谋独秉钧 (6) 。微生沾忌刻 (7) ，万事益酸辛 (8) 。此叙献赋召试事，在天宝十载。 纡皇眷，曲荷主知。谒紫宸，应试殿中。破胆以下，恨李林甫之忌才，只“阴谋”“忌刻”四字，极尽奸邪情状。 按《李林甫传》：天宝六载，帝诏天下通一艺以上者皆诣京师。林甫恐对策者斥言其奸，乃委尚书省覆试，遂无一人及第。公初应诏而见黜，后以召试而仍弃，皆林甫为之，今林甫已去，故云前政。
(1) 《两都赋序》：言语侍从之臣，朝夕论思，日月献纳。 沈约《齐安陆昭王碑》：皇情眷眷。
(2) 阮瑀书：中间尚浅也。 《唐六典》：紫宸殿，即内朝正殿。
(3) 钱笺：公献《三大礼赋》，命待诏于集贤院，所谓“诸彦集”也。江淹《别赋》：金闺诸彦。
(4) 《严助传》：越人绵力薄才。
(5) 《谷永传》：臣所以破胆寒心。 《孔丛子》：文咨曰：“不害前政而有成。”
(6) 孙绰《喻道论》：阴谋之人，子孙不昌。 《诗》：秉国之钧。
(7) 牛弘诗：微生逢大造。 庾信赋：既言多于忌刻。
(8) 谢灵运诗：万事俱零落。 阮籍诗：凄怆怀酸辛。
交合丹青地 (1) ，恩倾雨露辰 (2) 。有儒愁饿死 (3) ，早晚报平津 (4) 。末望汲引，乃赠诗本意。 仲通与国忠交合，则施恩正易为力，故托以穷愁之状，报于平津。 此章前后四段各八句，中腰、结尾各四句。
(1) 《盐铁论》：公卿者神化之丹青。
(2) 贺凯诗：恩荣雨露濡。
(3) 《朱买臣传》：终饿死于沟中耳。
(4) 《韩非子》：无早晚之失。 《汉·公孙弘传》：元朔中，代薛泽为丞相，封平津侯，开阁延士。平津，比国忠，旧指京兆。朱注力辩其误。
钱谦益曰：公《投赠鲜于京兆》诗，与颜鲁公《神道碑》，叙次略同。颜碑记节度剑南，拔吐蕃摩弥城，而不载南诏之役，公诗美其文章义激，而不及其武略。古人不轻谀人若此。
少陵之投诗京兆，邻于饿死，昌黎之上书宰相，迫于饥寒，当时不得已而姑为权宜之计，后世宜谅其苦心，不可以宋儒出处深责唐人也。
白丝行
此诗当是天宝十一二载间，客居京师而作，故末有忍羁旅之说，当依梁氏编次。师氏谓此诗乃讥窦怀贞。鹤云：怀贞亡于开元元年，公时才两岁，于年月不合。
缲丝须长不须白 (1) ，越罗蜀锦金粟尺 (2) 。象 一作牙床玉手乱殷 乌间切红 (3) ，万草千花动凝碧 (4) 。已悲素质随时染 一作改 (5) ，裂下 去声鸣机色相射 食亦切 (6) 。美人细意熨贴平 (7) ，裁缝灭尽针线迹 (8) 。此见缲丝而托兴，正意在篇末。上段，有踵事增华之意。 欲成罗锦，用尺量丝，故须长；所织花草，色兼红碧，故不须白。熨贴裁缝，制为舞衣也。 象床，指机床。玉手，指织女。乱殷红，谓经纬错综。动凝碧，谓光彩闪铄。
(1) 《记》：夫人缫三盆手。朱注：《广韵》：缫，绎茧为丝也，缲同。鲍照诗：缲丝复鸣机。
(2) 《唐书》：越州土贡花文宝花等罗。 魏文帝诏：每得蜀锦，殊不相似。 何逊诗：金粟裹搔头。尺以金粟饰之，富贵家之物。
(3) 《国策》：孟尝君至楚，献象床，直千金。 江淹赋：惜玉手之空佇。 《广韵》：殷，赤黑色。《左传》：左轮朱殷。
(4) 王子安《青苔赋》云：萦修树而凝碧。
(5) 王彪之诗：丝染墨悲叹，路岐杨感悼。庾信《连珠》：白羽素丝，随其所染。
(6) 谢朓诗。望望下鸣机。 朱注：色相射，五色射人也。
(7) 《班彪传》：细意委曲。 《南史》：何敬容，衣裳不整，伏床熨之。杨慎曰：《王莽传》有威斗，即尉斗也。威与尉音相近，本音畏，转音郁。《隋书》：李穆奉尉斗于杨坚曰：“愿公执威柄，以尉安天下。”史炤《通鉴释文》：尉斗，火斗，持火以申缯也，俗加火作熨。《说文》尉与炽本一字，从上按下也。又，持火申缯也。今俗言平曰尉帖。杜诗“美人细意熨帖平”是也。又，白乐天诗：“金斗熨波刀剪文。”
(8) 曹植乐府：裁缝纨与素。
春天衣 去声著 陟略切为 去声君舞 (1) ，蛱蝶飞来黄鹂语 (2) 。落絮游丝亦有情 (3) ，随风照日宜 《英华》同，一作疑轻举 (4) 。香汗清 一作轻尘污 去声颜色 《英华》作似微污，一作污不著 (5) ，开新合故置何许 (6) 。君不见才 《英华》作志士汲引难 (7) ，恐惧弃捐忍羁旅 (8) 。下段，有厌故喜新之感。 蝶趁舞容，鹂应歌声，落絮游丝乘风日而缀衣前，比人情趋附者多。一经尘汗污颜，弃置何所，见繁华忽然零落矣。士故有鉴于此，不轻受汲引而甘忍羁旅，诚恐一旦弃捐，等于敝衣耳。玩末二语，公之不屑随时俯仰可知。 此章两段，各八句。
(1) 徐君倩诗：衣著一时新。 鲍照诗：催弦急管为君舞。
(2) 何逊诗：黄鹂隐叶飞，蛱蝶萦空戏。
(3) 庾信诗：落絮鹅毛下。徐陵诗：柳絮飞还聚，游丝断复结。
(4) 庾肩吾诗：桃红柳絮白，照日复随风。照日宜轻举，谓丝絮飘扬，与衣之轻举相宜。 《楚辞》：愿轻举以远游。
(5) 六朝诗：朱颜润红粉，香汗沾玉色。 古诗：空床委清尘。 邢劭诗：桃李无颜色。
(6) 衣裳在笥，故有开合。汉艳歌：乍开乍合。 《世说》：桓冲妻曰：“衣不经新，何由而故。” 阮籍诗：君子在何许。
(7) 嵇康《琴赋》：历世才士，并为之赋。 《刘向传》：禹稷与皋陶，传相汲引，不为比周。 汲引难，难就荐引也，即记难进易退之难。
(8) 魏甄后《塘上行》：莫以豪贤故，弃捐素所爱。 《左传》：羁旅之臣。《汉书》张晏注：羁，寄也。旅，客也。
钱谦益曰：《傅咸集》载郭泰机诗云：“皦皦白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙巧，不得秉机杼。天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。人不取诸身，世事焉所希。况复已朝餐，曷由知我饥。”此诗用泰机之诗而反之。泰机以白丝寒女自喻，而致憾于衣工之弃我，以冀咸之相荐。公诗谓白丝素质，随时染裂，有香汗清尘之污，有开新合故之置，所以深思汲引之难，恐惧弃捐而忍于羁旅也。
鳌按：诗咏白丝，即墨子悲素丝意也。已悲素质随时染，当其渲染之初，便是沾污之渐，及其见置时，欲保素质得乎？唯士守贞白，则不随人荣辱矣。此风人有取于素丝欤。
陪郑广文游何将军山林十首
鹤注：郑虔膺博士之命，在天宝九载。以诗中第五首考之，是公未定官时游此，当在十一二载间。 《东方朔传》：窦太主曰：“回舆枉路，临妾山林。”注：园中有山，故言山林。《通志》：少陵原，乃樊川北原，自司马村起，至何将军山林而尽，其高三百尺，在杜城之东，韦曲之西，俗呼为塔陂。
不识南塘 一作唐路 (1) ，今知第五桥 (2) 。名园依绿水 (3) ，野竹上 上声青霄 (4) 。谷口旧相得 (5) ，濠梁同见招 (6) 。平生为 去声幽兴 去声 (7) ，未惜马蹄遥 (8) 。首章领起，乃未至而遥望之词。 上四，何氏山林。下四，陪郑同游。 自塘至桥，桥畔有园，园中有竹，层次如画。谷口，指郑。濠梁，指何。 赵汸曰：何于郑为旧交，因而并招及己，但以素有山林幽意，故作此游，非轻赴人招也，说得曲折微婉。 《杜臆》：末拈幽兴，为十首之纲。
(1) 《世说》：祖逖曰：“昨夜复南塘一游。”此借其字。朱注：许浑诗云：背岭枕南塘。意亦在韦曲左右。
(2) 《通志》：韦曲之西有华岩寺，寺西北有雁鹜坡，坡西北有第五桥。张礼《游城南记》：第五桥，在韦曲西，以姓得名。
(3) 《世说》：王子敬自会稽经吴。顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。 魏文帝诗：菱芡覆绿水。
(4) 庾肩吾诗：野竹交临浦。 梁王训诗：石桥通小涧，竹路上青霄。
(5) 谷口，用郑子真事，注见首卷。
(6) 《庄子》：庄子与惠子，同游濠梁之上。吴论：园以水胜，故称濠梁。 陶潜诗：山泽久见招。
(7) 陈子昂诗：山深兴转幽。
(8) 《盘中诗》：何惜马蹄归不数。
赵汸曰：凡一题而赋数首者，须首尾布置，有起有结，每章各有主意，无繁复不伦之失，乃是家数。观此十章，及后五章，可见。
王嗣奭曰：山林与园亭异。依山临水，连村落，包原隰，溷樵渔，王右丞辋川似之，非止一丘一壑之胜而已。合观十首，分明一篇游记，有首有尾，中间或赋景，或写情，经纬错综，曲折变化，用正出奇，不可方物。
吴门顾氏曰：首章言马蹄，四章言没马，八章言走马，盖此游有马无舟，故舵楼疑越，刺船思郢，乃虚拟舟楫之趣，非实事也。
黄生曰：首章叙入何郑，他人不免费手，此能引古为喻，语不繁而意已明，何等简净。
其二
百顷风潭上 (1) ，千章 草堂本作重夏木清 (2) 。卑枝低结子 (3) ，接叶暗巢莺 (4) 。鲜鲫银丝鲙 (5) ，香芹碧涧羹 (6) 。翻疑舵 徒可切楼底 (7) ，晚饭越中行 (8) 。二章，志林中景物之胜。首二为纲，三四承夏木，五六承风潭。末乃触景而念昔游。 风潭覆以夏木，见其萧森可爱。 朱注：卑枝接叶二句，古人所谓叠韵诗。 食有芹鲫，乃初到而留饮，末云晚饭，盖至暮而留宿矣。
(1) 庾信诗：交柯乍百顷，擢木或千寻。 黄希曰：潭，当是广济潭，在万年县。祖孙登诗：风潭如拂镜，山溜似调琴。
(2) 《汉书·货殖传》：山居千章之萩。注：大树曰章。 陶潜诗：夏木独森疏。
(3) 方氏疑“卑”、“低”二字犯重，然古人亦所不避。太白诗云“玉窗青青下落花”，“下”、“落”两字不免犯重，但“下”就窗前言，“落”就花片言，亦自有别。 《列子》：鸿鹄高飞，不集卑枝。 孙擢诗：晚花犹结子。
(4) 周景式《孝子传》：三荆同株，接叶连阴。
(5) 银丝，鲜鲙之色。碧涧，芹草所生。 《洛阳伽蓝记》：王肃至魏，饭鲫鱼羹。 《酉阳杂俎》：南孝廉善斫脍丝，缕轻可飞。
(6) 《吕氏春秋》：菜之美者，云梦之芹。《说文》：楚葵，水芹也，今水中芹菜。一名水英。 谢灵运诗：铜陵映碧涧。
(7) 庾信诗：翻疑承毒水。 南方大船，尾有舵楼。仲长统诗：微风为舵。
(8) 公年二十时，曾游吴越。
其三
万里戎王子 (1) ，何年别月支 (2) 。异花来 旧作开，犯重。《杜臆》作来，盖音近而讹耳绝域 (3) ，滋蔓匝清池 (4) 。汉使 去声徒 许作惭空到 (5) ，神农竟不知。露翻兼雨打，开拆渐 荆作渐，一作日离披 (6) 。三章，记林间花卉之奇。 首记花名，次记花种。五六承异花，见其可贵。七八承滋蔓，怜其易谢。 张骞不携此种，故曰空到。《本草》弗载其名，故曰不知。《杜臆》：开拆，顶露翻。离披，顶雨打。
(1) 《本草》：日华子云：独活，一名戎王使者。戎王子，当是其类。《朱子语类》：未知何种。 鹤曰：加一“戎”字，言其来自戎中，犹云戎菽、戎葵。《杜臆》：人竞珍之，故犹称“戎王子”。胡夏客曰：外国王子入居内地，携有其土异花，何将军得其种也。此说“戎王子”是借人称花。
(2) 《汉书注》：月支，西域外国也。《旧唐书》：肃州酒泉郡，汉月氏国地。氏，音支。
(3) 《水经注》：水侧生异花。 李陵书：出征绝域。
(4) 《左传》：无使滋蔓。 王俭诗：兰生已匝苑。 《子虚赋》：游于清池。
(5) 《史记》：汉使至。
(6) 宋玉《九辩》：奄离披此梧楸。
初疑第五句“空”字上不应用“徒”字，后见《许彦周诗话》作“汉使惭空到”，但“惭”字又下得太实。杨升庵云：古人用字，有不嫌重者，《左传》：十年尚犹有馀臭。“犹”即“尚”也。《书经》：弗遑暇食。“遑”即“暇”也。据此，则“徒”“空”不妨连用矣。若实字便不当叠用，太白《怀张子房》诗“我来圯桥上”，却是言桥桥，可乎？
其四
旁舍连高竹 (1) ，疏篱带晚花 (2) 。碾涡深没马 (3) ，藤蔓曲藏 一作垂蛇。词赋工无 一作何益 (4) ，山林迹未赊 (5) 。尽捻 捻，《正异》作拈，奴兼切书籍卖 (6) ，来问尔东家 (7) 。四章，羡林傍幽僻之致。上四写景，下四叙情，上四以整炼为工，下四以萧疏见致，俱有章法。 没马是实事，藏蛇是想像。 《杜臆》：公献赋不售，故欲卖书买宅，乃愤激之词。 此云晚花，七章言清晨白日，见其次第。
(1) 《汉书》：高祖适从旁舍来。
(2) 梁简文帝诗：晚花栏下照，疏萤簟上飞。
(3) 《庄子》：轮碾地。《西京赋》：当足见碾，值毂被轹。此言碾辙底陷处，水漩成涡，偶举所见以入诗，如“坏道哀湍泻”亦然。《杜臆》谓园木周围曲绕，状如碾槽之涡。
(4) 萧琛诗：奕奕工辞赋。 古诗：虚名复何益。
(5) 未赊，言不远。 《魏志》：蔡邕见王粲曰：“此王公孙也，有异才，吾家书籍文章当尽与之。”
(6) 捻，指取物也。
(7) 《邴原传》：原游学诣孙崧，崧曰：“君乡里郑君，学者之范模也，君乃舍之，所谓以郑君为东家丘也。”原曰：“以郑君为东家丘，以仆为西家愚夫耶。”王筠诗：微步出东家。东家，指何氏。
其五
剩 郭作賸，赵云：賸，俗作剩水沧江破 (1) ，残山碣石开 (2) 。绿垂风折笋，红绽雨肥梅 (3) 。银甲弹筝用 邵本作卸 (4) ，金鱼 一作盘，非换酒来 (5) 。兴 去声移无洒 去声扫 去声 (6) ，随意坐莓苔 (7) 。五章，见山林景物，而喜逢豪饮，在四句分截。 言此间穿池垒石，特大地中剩水残山耳，其势之雄阔，足以破沧江而开碣石。烹笋摘梅，园中佳品。弹筝换酒，将军豪兴。故复移席苔前，以享其用意之殷勤。 申涵光曰：起语近纤，五六太板。
(1) 《唐书》有残膏賸馥之句。 隋炀帝诗：日落沧江静。
(2) 庾信《谢滕王启》：蒲桃绕馆，始开碣石之池。
(3) 本是风折笋而绿垂，雨肥梅而红绽，乃用倒装句法耳。 沈佺期诗：园槿绽红艳。
(4) 古诗：十五学弹筝，银甲不曾卸。以银甲作指甲，取其有声。
(5) 《晋书》：阮孚为散骑常侍，常以金貂换酒。 《唐·车服志》：佩鱼始高宗朝，武后改佩鱼为龟。中宗初，罢龟袋，复给鱼。杨慎曰：高宗初，用佩鱼，以鲤为李也。武后改用龟，龟属玄武也。杜诗“金鱼换酒来”，此时仍用鱼矣。李白《赠贺知章》云“金龟换酒处”，盖系往时旧物耳。卢照邻诗：金貂有时须换酒。
(6) 《后汉·陈蕃传》：薛勤谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”
(7) 庾信赋：细草横阶随意坐。《天台山赋》：践莓苔之滑石。
王嗣奭曰：通首散漫写去，无起束呼应，另是一格。亦缘十首自有大起结，此首如中联也。 又曰：银甲二句，见其好客而贫。何本武人，而风致不减贺季真，尤为难得。
后人沾丐杜诗，皆成佳句。杜有“春色醉仙桃”句，陈简斋云：“暖日薰杨柳，浓阴醉海棠。”杜有“红绽雨肥梅”句，范石湖云：“梅肥朝雨细，茶老暮烟寒。”各见脱化之妙。
其六
风磴 丁郑切吹阴 一作梅，非雪 (1) ，云门吼瀑 蒲木切泉 (2) 。酒醒思卧簟，衣冷欲 一作得装绵。野老来看 平声客 (3) ，河鱼不取钱 (4) 。秖 一作只疑淳朴处 (5) ，自有一山川 (6) 。六章，状山林高寒，而美其淳朴，亦四句分截。 风磴而吹阴雪者，乃云门之吼瀑泉也，以下句解上句。盖夏本无雪，飞瀑遥溅，乍疑是雪耳。 酒醒方思卧簟，而衣冷反欲装绵，言夏日阴森也。野老看客，馈以河鱼，即此见风土淳朴，与他处不同。 洪注：“另有一山川”，暗用桃花源事。
(1) 鲍照诗：既类风门磴。
(2) 孔融诗：高明跃云门。 《山海经》：庐山有瀑布泉。
(3) 应劭《艺文志注》：年老居田野，相民耕种，故称野老。丘迟诗：野老时一望。
(4) 《淮南子》：河鱼不得明目。 晋乐曲：酤酒不取钱。
(5) 《亢仓子》：政省则人淳朴。
(6) 陶潜诗：山川一何旷。
其七
栜 音色，一作棘树寒云色 (1) ，茵蔯春藕香 (2) 。脆添生菜美，阴益 一作盖食单 一作箪，非凉 (3) 。野鹤清晨出 一作至 (4) ，山精白日藏 (5) 。石林蟠水府 (6) ，百里独苍苍 (7) 。七章，记山林物产，而叹其景幽，亦四句分截。 茵蔯之脆，得生菜而加美。栜树之阴，展食单而倍凉。次联分顶，野鹤晨出，言其超旷，山精昼藏，言其深邃。百里之内，独见苍苍，甚言石林之高耸，非谓何林有百里也。 此云晨日，下二章言晚、言夜，次第又相联络。
(1) 棘乃小枣，棘下铺单，颇无佳致，当是栜树。《诗正义》：白色为栜，赤栜为桋。郭璞曰：赤栜叶细而岐锐，白栜叶员而岐大，木也。 陶潜诗：寒云没西山。
(2) 《本草》：茵蔯，蒿类，经冬不死，更因旧苗而生，故名。
(3) 赵氏以单为铺地之单，乃布单也。邵氏以单为盛器之箪，乃竹筐也。谓方曰笥，圆曰箪。朱氏从前说。郑望《膳夫录》：韦仆射巨源，有烧尾宴食单。
(4) 《世说》：昂昂如野鹤之在鸡群。 秦嘉诗：清晨当引迈。
(5) 《玄中记》：山精，如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。庾信诗：山精镂宝刀。
(6) 石林，丛石如林也。《楚辞》：焉有石林。 《述异记》：汉沔会流处，岸上有石，铭云：“下至水府三十一里。”皆传李斯刻此石。
(7) 江淹诗：山气亘百里。 梁萧统诗：渐见岫苍苍。
王嗣奭曰：公恣意冥搜，触目成趣，粗亦成精，近不遗远，随意命笔，变幻生动如此。
其八
忆过 平声杨柳渚，走马定 丁令切昆池 (1) 。醉把青荷叶 (2) ，狂遗白接 (3) 。剌 郎达切船思郢客 (4) ，解 下戒切水乞 欺吉切。王原叔本作丘既切，非吴儿 (5) 。坐对秦山晚 (6) ，江湖兴 去声颇随。 八章，因水府而旁记游迹。 上四实景，下四虚摹。 山林胜游，留连累日，故柳渚昆池，亦皆经过。折荷脱巾，醉时狂态。刺船解水，走马而思泛舟也。
(1) 曹植诗：走马长楸道。 《唐书·安乐公主传》：尝请昆明池为私沼，不得，乃自凿定昆池。张礼《游城南记》：池在韦曲之北。 定昆池，既在韦曲之北，杨柳渚亦当在其傍。
(2) 《酉阳杂俎》：魏郑公悫，取大荷叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，传吸之，名碧筒杯。按：池有荷叶，醉中把此为戏，顾氏以为饮器之名，非是。汉《招商歌》：青荷昼偃叶夜舒。
(3) 《晋·山简传》：时人歌曰：“时时能骑马，倒著白接 。”白接 ，白巾也。《尔雅注》：白鹭翅上有长翰，江东取为接 。
(4) 王洙曰：郢客善操舟，吴儿善泅水。 《庄子》：刺船而去。山涛诗：刺船莲花浦，郢客思遨游。 郢，乃楚之都。
(5) 解水，识水性也。 谢朓诗：吴儿未习水，歌笑轻波澜。
(6) 梁高爽诗：坐对空寂宇。 秦山，即终南山。
诸家以上六句为追叙旧游，非也。此游本在夏时，而把荷解水亦正言夏日事，岂指平时游历耶。诸章言鲜鲫香芹，言绿笋红梅，言生菜食单，言醉把荷叶，知围中留饮非一日矣。此章所忆经过兴会，盖同属游园事也。
其九
床上书连屋 (1) ，阶前树拂云 (2) 。将军不好 去声武 (3) ，稚子总能文 (4) 。醒酒微风入 (5) ，听 平声诗静夜分 (6) 。絺衣挂萝薜 (7) ，凉月白纷纷 (8) 。九章，宿何园而记其韵事。 上四见主人儒雅，下四言夜景清幽。首句属赋，起不好武。次句属比，起总能文。 顾注：五六乃倒装，本言风入而酒醒，夜分犹听诗也。诵诗者，必何氏子弟。 赵汸注：微风凉月，不作对耦，转换开阖，意态无穷，此所谓大家数也。
(1) 《南史·萧恭传》：仰眠床上，看屋梁而著书。
(2) 《世说》：谢太傅问诸子侄，子弟亦何预人事，而正欲使其佳。谢车骑曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
(3) 《颜氏家训》：汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。 《归去来辞》：稚子候门。
(4) 《前汉·贾谊传》：诸生于是以为能文。
(5) 《风赋》：清清泠泠，愈病析酲。嵇康诗：微风动袿。
(6) 静夜分，夜中分，出更漏也。魏文帝诗：静夜不能寐。《周礼》：以星分夜。《韩非子》：夜分而闻鼓新声者。
(7) 薜荔女萝，见《楚辞》。岑文本诗：雕楼网萝薜。
(8) 王融诗：壁门凉月举。 言月穿萝薜，影著絺衣者纷纷零落也。 张正见诗：纷纷白雪绮窗前。
刘会孟谓将军好文，亦见世变，《杜臆》谓此治终乱始之机，皆非也。明皇好大喜功，致将帅开边启衅，黩武而殃民。公诗“健儿宁斗死，壮士耻为儒”，盖伤之也。何将军不好武，正与邀功生事者有别，少陵岂肯讥之耶。宋、明之世，以将不知兵而亡，天宝之时，以将好用兵而乱，事势不同，未可概论。刘之谬于说诗，往往如此。
其十
幽意忽不惬 (1) ，归期无奈何 (2) 。出门流水住 一作注 (3) ，回首白云 一作杂花，非多 (4) 。自笑灯前舞，谁怜醉后歌 (5) ？只应 平声与朋好 (6) ，风雨亦来过 平声 (7) 。 十章总结，乃出门以后情事。 首二惜别之情，三四别后之景，五六回忆前事，七八豫订重游。 幽意不惬，为迫于归期耳，两句起势突兀。 舞曰自笑，歌曰谁怜，无复林中豪兴矣，故须再过以慰寂寥。朋好，指郑广文。 钱谦益曰：八句之内，势变多端，尺寸之间，移形换步，正所谓“波澜独老成”也，杜老不容易放笔如此。
(1) 江淹诗：寂寞幽意长。 《世说》：左太冲作《三都赋》，初意思甚不惬。
(2) 宋之问诗：归期多年岁。 《庄子》：为之奈何。
(3) 《易》：出门同人。 庾信诗：画水流全住，图云色半轻。
(4) 刘显诗：回首望归途。 左思诗：白云停阴冈。
(5) 刘攽曰：古人多歌舞饮酒。张燕公诗云：“醉后欢更好，全胜未醉时。动容皆是舞，出话总成诗。”李白云：“要须回舞袖，拂尽五松山。醉后凉风起，吹人舞袖环。”今时舞者，必欲曲尽奇妙，又耻效乐工艺，益不复如古人常舞矣。古人重歌诗，自隋以前，南北旧曲颇似古，如《公莫舞》、《丁督护》，亦自简淡。唐来，是等曲又不复入听矣。近世乐府为繁声，加重叠，谓之缠声，促数尤甚，固不容一唱三叹也。
(6) 沈约诗：心从朋好尽。
(7) 《杜臆》：风雨，用《谷风》诗语。
卢元昌曰：公自留赠崔于后，还乡整旆，故山兴浓。贫交之叹，白丝之悲，既有慨乎言之。何将军于裘马困顿时，独有濠梁见招之举，得非城东种瓜之客，灞陵射虎之人欤。宜公于游览之下，记叙特详也。
鹤注：天宝十二载，杨国忠与虢国夫人邻居第，往来无期，或并辔入朝，不施障幕，道路为之掩目。冬，夫人从车驾幸华清宫，会于国忠第，于是作《丽人行》。此当是十二年春作，盖国忠于十一年十一月为右丞相也。
三月三日天气新 (1) ，长安水边多丽人 (2) 。态浓意远淑且真 (3) ，肌理细腻骨肉匀 (4) 。绣 一作画罗衣裳照《 英华》作朝莫 同暮春 (5) ，蹙金孔雀银麒麟 (6) 。头上何所有 (7) ？翠微 《英华》作为 音罨，鸟合切。《英华》作匌，音洽叶垂鬓唇 (8) 。背 一作身后何所见 (9) ？珠压腰衱 其辄切。一作襻。《英华》作枝稳称 去声身 (10) 。此诗刺诸杨游宴曲江之事。首叙游女之佳丽也。 三言丰神之丽，四言体貌之丽，五六言服色之丽，头背四句，举上下前后，而通身之华丽俱见。 本写秦、虢冶容，乃概言丽人以櫽括之，此诗家含蓄得体处。
(1) 《周礼》：女巫，掌岁时祓除衅浴。注：如今三月三日上巳往水上之类。《晋书·礼乐志》：魏以后，但用三日，不复用巳。刘尊诗：三月三日咄泉水。赵曰：晋送诸人侍宴曲水，皆以三月三日为题。唐开元中，都人游赏于曲江，莫盛于中和、上巳节。 王右军《兰亭曲水序》：天朗气清，惠风和畅。
(2) 曹植《洛神赋》：睹一丽人，于岩之畔。王绩《三月三日赋》：聚三都之丽人。
(3) 刘缓诗：日日态还新。 庾信《答赵王启》：飘飘意远。 王粲《神女赋》：何产气之淑真。 浓如红桃裛露，远如翠竹笼烟，淑如瑞日祥云，真如澄川朗月，一句中写出绝世丰神。
(4) 《东京赋》：擘肌分理。《楚辞·招魂》：靡颜腻理。又《大招》：丰肉微骨。 周甸注：肌肤腠理，细嫩而腻滑，骨肉匀，肥瘠相宜也。《神女赋》“秾不短，纤不长”，即骨肉匀也。
(5) 古诗：被服罗衣裳。 《南都赋》：暮春之气，元巳之辰。
(6) 卢肇《柘枝舞赋》：靴瑞锦以云匝，袍蹙金而雁欹。赵曰：杜牧自谓其诗“蹙金结绣”，知“蹙金”乃唐人常语。 周注：孔雀，奇禽，麒麟，瑞兽，衣上所绣物色。胡夏客曰：唐宣宗尝语大臣曰：“玄宗时内府锦袄二，饰以金雀，一自御，一与贵妃。今则卿等家家有之矣。”此诗所云，盖杨氏服拟于宫禁也。
(7) 辛延年诗：头上蓝田玉。
(8) 赵曰：翠微 叶，言翡翠微布于 彩之叶，若作翠为匌叶，则以翠为匌匝之叶也。杜曰：《广韵》 彩，妇人髻饰花也。 鬓唇，鬓边也。
(9) 《晋书·阮孚传》：以著背后。
(10) 赵曰：腰衱，即今之裙带，缀珠其上，压而下垂也。吴注：《尔雅》：衱谓之裾。郭璞云：衣后裾也。 稳称身，不徒以其服美矣。刘缓诗：袜小称腰身。 赵曰：此四句即曹植“头上金雀钗，腰佩紫琅玕”之势。 杨慎谓松江陆深见古本尚有二句：“足下何所著？红蕖罗袜穿镫银。”今按：两段各十句为界限，添此反赘。钱云：考宋刻并无，必杨氏伪托耳。
就中云幕椒房亲 (1) ，赐名大国虢与秦 (2) 。紫驼之峰 一作珍出翠釜 (3) ，水精之盘行素鳞 (4) 。犀筯厌饫久未下 去声 (5) ，鸾刀缕切空 一作坐纷纶 (6) 。黄门飞鞚不动尘 (7) ，御厨络绎 《英华》作丝络送八珍 (8) 。箫管 一作鼓哀吟感鬼神 (9) ，宾从 去声杂 一作合遝 音沓实要津 (10) 。次志秦、虢之华侈也。 驼峰二句，言味穷水陆。犀筯二句，言饮食暴殄。黄门二句，言宠赐优渥。箫管，言声乐之盛。宾从，言趋附者多。 《杜臆》：态浓八句，极状姿容服饰之盛，而后接以“就中云幕”二句，“紫驼”四句，极言肴馔品物之美，而后接以“黄门飞鞚”二句，皆倒插法，唯杜善用之。
(1) 庾信诗：就中言不醉。 《西京杂记》：成帝设云幄、云帐、云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。周注：云幕，谓铺设幕帐如云雾也。 《三辅黄图》：椒房殿，在未央宫，以椒和泥涂壁。班固《西都赋》：后宫则掖庭椒房，后妃之室。《汉官仪》曰：皇后称椒房，取其蕃实之义也。《诗》云：椒聊之实，蕃衍盈升。又，以椒涂宫室，亦取其温暖，辟除恶气。
(2) 《旧唐书》：太真姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姊封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国。《通鉴》：适崔氏者为韩国，适裴氏者为虢国，适柳氏者为秦国。鹤注：《明皇杂录》：上幸华清宫，贵妃姊妹竞饰衣服，共会于国忠第，同入禁中，炳焕照烛，观者如堵。度上巳修禊，亦必尔也。
(3) 洙曰：《汉书》：大月氏，本西域国，出一封槖驼。注云：脊上有一封，高也，如封土然。今俗呼为帮。《酉阳杂俎》：衣冠家名食，有将军曲良翰作驼峰炙，味甚美。 王绩《游北山赋》：拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金精。
(4) 周注：《三辅黄图》：董偃以水精为盘贮冰，同色。《太平御览》：《交州杂事》：太康四年，刺史陶璜表送林邑王所献缥绀水精盘各一枚。 王廙《笙赋》：舞灵蛟之素鳞。
(5) 《酉阳杂俎》：明皇赐禄山有金平脱、犀头匙筯。 《楚辞》：时厌饫而不用兮。 《晋书》：何曾日食万钱，犹曰无下筯处。
(6) 《诗》：执其鸾刀。传云：鸾刀，刀环有铃，割中节也。《西征赋》：饔人缕切，鸾刀若飞。 嵇康诗：随波纷纶客。
(7) 《汉·百官表》注：禁中黄门，谓阉人居禁中，在黄门之内给事者。 钱笺：《明皇杂录》：虢国夫人出入禁中，常乘紫骢，使小黄门为御。紫骢之骏健，黄门之端秀，皆冠绝一时。此所谓“黄门飞鞚”也。鲍照诗：飞鞚越平陆。《通俗文》：制马口曰鞚。
(8) 《王莽传》：络绎道路。钱笺：《新书》：帝所得奇珍及贡献，分赐之，使者相衔于道，五家如一。此所谓“御厨络绎”也。《周礼·膳夫》：珍用八物。注：珍用淳熬、淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍熬、肝、膋也。
(9) 汉武帝《秋风词》：箫鼓鸣兮发棹歌。曹植《七启》：箫管齐鸣。 又诗：过庭长哀吟。 《诗序》：动天地，感鬼神，莫近于诗。
(10) 魏文帝《与吴质书》：舆轮徐动，宾从无声。 《刘向传》：杂遝众贤。 古诗：先据要路津。
后来鞍马何逡巡 (1) ，当轩 一作道下 去声马入 一作立锦茵 (2) 。杨花雪落覆 敷救切白苹 (3) ，青鸟飞去衔红巾 (4) 。炙手可热势 一作世绝伦 (5) ，慎莫近 《英华》作向前丞相 去声嗔 (6) 。末乃指言国忠，形容其烜赫声势也。 秦、虢前行，国忠殿后，鞍马逡巡，见拥护填街，按辔徐行之象。当轩下马，见意气洋洋，旁若无人之状。杨花青鸟，点暮春景物。见唯花鸟相亲，游人不敢仰视也，一时气焰可畏如此。末句仍用倒插作收。 朱注：国忠与虢国为从兄妹，不避雄狐之刺，故有近前丞相嗔之语，盖微词也。 此章前二段各十句，后段六句收。
(1) 曹植诗：游马后来。 鲍照诗：宾御纷飒沓，鞍马光照地。 《庄子》：逡巡而却告之。
(2) 王融诗：当轩卷罗縠。 《古诗为焦仲卿妻》：下马入车中。 锦茵，谓地铺锦褥。丘迟诗：舒心谢锦茵。
(3) 钱笺：乐府《杨白花歌》曰：杨花飘荡落南家。又曰：愿衔杨花入窠里。此句亦寓讽于杨氏。 《七命》：素肤雪落。《广雅》：杨花入水化为萍。《尔雅翼》：萍之大者曰苹，五月有花，白色谓之白苹。张华诗：白苹开素叶。隋炀帝《江南曲》：絮飞晴雪暖风时。此即“杨花落雪”之意。
(4) 赵曰：青鸟应如鹦鹉之类，豢养驯熟，飞衔红巾，此借用西王母青鸟也。薛道衡诗：愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。《汉武故事》：七月七日，上于承华殿斋坐中，忽有青鸟从西方来集殿前，有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。 梁元帝《咏柳》：枝边通粉色，叶里映红巾。赵注：红巾，盖妇人之饰。黄注：巾，盖树间所挂之彩。
(5) 崔灏诗：莫言炙手手可热。《两京新记》：安乐公主，上之季妹也，附会韦氏，热可炙手，道路惧焉。赵曰：炙手可热，言势焰薰灼。钱笺：《唐语林》：会昌中，语曰“郑杨段薛，炙手可热”，盖唐时长安语如此。 桓驎诗：超等绝伦。
(6) 晋乐府词：当年近前面发红。 《通鉴》：天宝十一载十一月，以杨国忠为右相，兼文部尚书。 《玉台新咏》引汉桓帝时童谣曰：抚梁之下有悬鼓，我欲击之丞相怒。 嗔怒之嗔，从目，音称人切。《陈馀传》嗔目张胆。嗔字从口，音田，盛气貌。《诗》：振旅嗔嗔。二字音义本异，杜却通用。 钱笺：乐史《外传》：十一载，李林甫死，以国忠为右相。十二载，加国忠司空。扈从之时，每家为一队，队著一色衣。五家合队相映，如百花焕发。遗钿坠舄，珠翠灿于路岐可掬。曾有人俯身一窥其车，香气数日不绝。驼马千馀头匹，以剑南旌节器仗前驱。及秦国先死，独虢国、韩国、国忠转盛。虢国又与国忠乱，每入朝谒，国忠与韩、虢联辔，挥鞭骤马，以为谐谑。此诗语极铺扬，而意含讽刺，故富丽中特有清刚之气。 周敬曰：铺叙得体，气脉条畅，的从古乐府摹出，另成少陵乐府。卢元昌曰：中云“赐名大国虢与秦”，后云“慎莫近前丞相嗔”，玩此二语，则当时上下骄淫，渎伦乱礼，已显然言下矣。 陆时雍曰：诗，言穷则尽，意亵则丑，韵软则庳。杜少陵《丽人行》，李太白《杨叛儿》，一以雅道行之，故君子言有则也。又曰：色古而厚，点染处不免墨气太重。
《随笔》云：《诗》三百篇中，其誉妇人者至多，如叙宗姻之贵者，若“齐侯之子，平王之孙”，“汾王之甥，蹶父之子”，“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私”。夸服色之盛者，若“副笄六珈”，“如山如河”，“玉之瑱也，象之揥也”。赞容色之美者，若“唐棣之华”，“华如桃李”，“鬒发如云”，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，“颜如舜华”，“洵美且都”。语嫁聘之侈者，若“百两彭彭，八鸾枪枪，不显其光，诸娣从之，祁祁如云，烂其盈门”。其词可谓尽善矣。魏晋六朝，流连光景，不可胜述。唐人播之歌诗，固亦极挚，若“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。翠微匌叶垂鬓唇，珠压腰衱稳称身”，“深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹”，“佳人当窗弄白日，弦将手语调鸣筝”，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，“楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌照天地”，此皆李、杜、元、白之丽句也。予独爱朱馀庆《闺意》一绝：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”细味此章，元不谈量女之容貌，而其华艳韶好，体态温柔，风流蕴藉，非第一人不足当也。欧阳公所谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为工”，斯之谓也。张籍酬其篇云：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌直万金。”其爱之重之可见矣，然比之馀庆殊为不及。
虢国夫人
诗云：承恩入朝，乃虢国得宠时作。依类编入，当附《丽人行》之后，但未定何年耳。 朱注：此诗见草堂逸诗。据《张祜集》，作《集灵台》二首。又，《万首唐人绝句》作张祜。《三体诗》、《唐诗品汇》亦作张祜。集灵台与紫微殿相近。 今按：祜乃中唐人，去天宝已久，若作追忆虢国之词，亦当微带乱后事，诗意全不及之，还是讥讽现在，应属少陵作也。 《唐·后妃传》：杨贵妃三姊：长韩国，三虢国，八秦国，并承恩入宫掖。《通鉴》：至德二载，贵妃缢死于佛堂，虢国夫人及其子裴徽，走至陈仓，县令薛景仙帅吏士追捕，诛之。
虢国夫人承主恩 (1) ，平明上 上声马入金门 (2) 。却嫌脂粉涴 乌卧切颜色 (3) ，淡扫蛾眉朝 音潮至尊 (4) 。乍读此诗，语似称扬，及细玩其旨，却讽刺微婉。曰虢国，滥封号也。曰承恩，宠女谒也。曰平明上马，不避人目也。曰淡扫蛾眉，妖姿取媚也。曰入门朝尊，出入无度也。当时浊乱宫闱如此，已兆陈仓之祸矣。一旦红颜委地，白骨谁怜，徒足贻臭千古焉耳。
(1) 王褒《讲德论》：主恩满溢。
(2) 《史记·张良传》：平明与我会此。 《搜神记》：上马赴前程。 《前汉书》：历金门，上玉堂。
(3) 《后汉·陈蕃传》：脂油粉黛。 《广韵》：涴，泥着物也。 《楚国策》：颜色变作。
(4) 《杨妃外传》：妃有姊三人，皆丰硕修整，工于谑浪，每入宫中，移晷方出。虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。扫，画眉也。 《诗》：螓首蛾眉。蛾之眉曲而细，美人之眉似之。 《过秦论》：履至尊而制六合。
九日曲江
当是天宝十二载作。盖十三年九日有寄岑参诗，十四年九日有杨奉先诗，此诗盖在前也。时公年四十有二，故云百年已半。
缀席茱萸好 (1) ，浮舟菡 户敢切萏 徒感切衰 所追切 (2) 。百年秋已半 一作季秋时欲半 (3) ，九日意兼悲。江水清源曲 (4) ，荆门此路疑 (5) 。晚来 一作年，非高兴 去声尽 (6) ，摇荡菊花期 (7) 。《杜臆》：此章即老去悲秋之意。 上四，拈九日，所感在身老，故有兼悲之叹。下四，拈曲江，所伤在落魄，故有摇荡之嗟。通首将一景一情，两截重叙，虚实相间格，杜集频用之。 此诗乍看似乎直致，须抑扬说来，方见曲折生动，言茱萸虽好，而菡萏已衰，不觉悲秋悲老，兼集意中也。且江上此游，仿彿荆门胜会，而摇荡花期者，犹是去秋故吾，浮沉身世，又可悲已。
(1) 《荆楚岁时记》：茱萸，一名藙，九月九日熟，味辛色赤，拆其房插头，可辟恶气。曹植诗：茱萸自有芳。
(2) 《尔雅》：荷，芙蕖，其华菡萏。洙曰：莲，茎为茄，叶为荷，花为菡萏，莲根为藕。刘桢诗：菡萏溢金塘。
(3) 张正见诗：百龄倏忽半。
(4) 屈原《远游》：轶迅风于清源兮。
(5) 《九域志》：江陵府龙山上有孟嘉落帽台，其地在荆门东。 宋之问诗：邪溪此路通。
(6) 李百药诗：晚来风景丽。 殷仲文诗：独有清秋日，能使高兴尽。
(7) 《上林赋》：与波摇荡。 《荆楚岁时记》：九日为菊花会，故云菊花期。 《续齐谐记》：费长房谓桓景曰：“九月九日汝家有厄，急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，则此祸可除。”