定西番
细雨晓莺春晚。人似玉，柳如眉，正相思。
罗幕翠帘初卷，镜中花一枝。肠断寒门消息，雁来稀。
◆《定西番》三首有“雁来人不来”、“肠断塞门消息，雁来稀”句，亦藉莺雁以寄离情，其意境与《蕃女怨》词相类。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
杨柳枝
宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。正是玉人肠绝处，一渠春水赤栏桥。
◎枝袅轻风似舞腰。（唐白居易《杨柳枝》）
◎一渠春水柳千条。（唐白居易《板桥路》）
◎水边垂柳赤阑桥，洞里仙人碧玉箫。（唐顾况《叶道士山房》）
◆（末二句）言柳条虽新，而舞腰不在。玉人感物自伤，不觉一沟春水，已流过赤栏桥边。而桥边杨柳，更觉依依可怜也！（华钟彦《花间集注》）
杨柳枝
南内墙东御路帝，须知春色柳丝黄。杏花未肯无情思，何事行人最断肠？
◎南内：唐代长安的兴庆宫。
◆言柳乃无情之物，非杏花可比。杏花未肯似柳之无情，何为亦令人断肠耶！（华钟彦《花间集注》）
杨柳枝
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。
◎《乐府广题》曰：“苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。”（《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》）
杨柳枝
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。晚来更带龙池雨，半拂栏杆半入楼。
◎龙池：在唐长安隆庆坊玄宗未即位时所居的旧邸旁。
◆新词丽句，令人想见张绪风流。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
杨柳枝
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋。
◎馆娃宫：古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上，灵岩寺即其旧址。
◎王孙游兮不归，春草生兮萋萋。（《楚辞·招隐士》）
◆宋臣云：“构语闲旷，结趣萧散，豪纵自然。”唐汝询云：“馆娃邺城多柳，映帆拂堤，状其盛也。古人见春草而思王孙，我以为添王孙绿意者，在此不在彼。”周珽云：“推开春草，为杨柳立门户，一种深思，含蓄不尽，奇意奇调，超出此题多矣。”郭睿云：“‘系’字实着柳上妙，落句反结有情。”（明周珽《删补唐诗选脉笺释会通评林》）
◆言王孙归意虽切，而杨柳能系之，非为春草之故，盖讽惑溺之士也。（清黄生《唐诗摘抄》）
◆声情绵邈，“系”字甚佳。与白傅永丰首，可谓异曲同工。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
杨柳枝
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
◎东风柳线长。（南朝范云《送别》）
杨柳枝
御柳如丝映九重，凤凰窗近绣芙蓉。景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。
◎汉家宫里柳如丝。（《梁州曲》）
◎景阳楼下绾青丝。（唐张祜《杨柳枝》）
◆言清晓柳色清新，如晨妆初罢，以待晓风也。“万木无风待雨来”，可为“待”字笺。此句乃承上景阳楼而来，极有境界。（丁寿田等《唐五代四大名家词》甲篇）
杨柳枝
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。
◆《杨柳枝》，唐自刘禹锡、白乐天而下。凡数十首。然惟咏史咏物，比讽隐含，方能各极其妙。如“飞入宫墙不见人”、“随风好去入谁家”、“万树千条各自垂”等什，皆感物写怀，言不尽意，真托咏之名匠也。此中三、五、卒章，真堪方驾刘、白。（明汤显祖评《花间集》）
◆此咏塞门柳也。感莺语而伤春，却停梭而忆远，悲塞门之萧索，犹春到而不知，少妇闺中，能无垂泪。（清黄叔灿《唐诗笺注》）
◆宋人诗好处，便是唐词。然飞卿《杨柳枝》八首，终为宋诗中振绝之境，苏、黄不能到也。唐人以馀力为词，而骨气奇高，文藻温丽。有宋一代学人，专志于此，骎骎入古，毕竟不能脱唐、五代之窠臼，其道亦难矣！（龙榆生《唐宋名家词选》引郑文焯评《花间集》）
◆“塞门”二句，亦犹“春风不度玉门关”之意，而翻用之。亦复绮怨撩人。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆“塞门”两句，翻用王之焕《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”意，更深一层。（俞平伯《唐宋词选释》）
新声杨柳枝
一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
◆裴郎中諴，晋国公次弟子也，足情调，善谈谐。举子温岐为友，好作歌曲，迄今饮席，多是其词焉。裴君既入台，而为三院所谑曰：“能为淫艳之歌，有异清洁之上也。”裴君《南歌子》词云（略）。二人又为《新添声杨柳枝》词，饮筵竞唱其词而打令也。词云（略）。湖州崔郎中刍言，初为越副戎，宴席中有周德华。德华者，乃刘采春女也。虽《啰唝》之歌不及其母，而《杨柳枝》词，采春难及。崔副车宠爱之异，将至京洛。后豪门女弟子从其学者众矣。温、裴所称歌曲，请德华一陈音韵，以为浮艳之美，德华终不取焉。二君深有愧色。所唱者七八篇，乃近日名流之咏也。（唐范摅《云溪友议》）
◆温飞卿小诗云：“合欢桃核真堪恨，里许元来别有人。”山谷演之曰：“你有我，我无你，分似合欢桃核，真堪人恨，心儿里有两个人人。”拙矣。（清贺裳《皱水轩词筌》）
新声杨柳枝
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
◆博之流为樗蒲。……古惟斫木为子，一具凡五子，故名“五木”，后世转而用石，用玉，用象，用骨。……唐世则镂骨为窍，朱墨杂涂，数以为采。亦有出意为巧者，取相思红子纳置窍中，使其色明现而易见。故温飞卿艳词曰：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无？”（宋程大昌《演繁露》）
◆《新添声杨柳枝》，温庭筠作。时饮筵竞歌，独女优周德华以声太浮艳不取。（明胡震亨《唐音癸签》）
南歌子
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。
◆短调中能尖新而转换，自觉隽永可思。腐句腐字一毫用不着。（明汤显祖评《花间集》）
◆《峨嵋山月》四句无地名，此词四句三鸟名。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
◆“偷眼暗形相”五字，开后人多少香奁佳话。（清陈廷焯《云韶集》）
◆五字摹神。“鸳鸯”二字与上“鹦鹉”、“凤凰”映射成趣。（清陈廷焯《词则·闲情集》）
◆《花间集》词多婉丽，然亦有以直快见长者。如“不如从嫁与，作鸳鸯”、“此时还恨薄情无”等词，盖有乐府遗风也。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆（“手里”二句）一指小针线，一指大针线。小件拿在手里，所以说“手里金鹦鹉”。大件绷在架子上，俗称“绷子”，古言“绣床”，人坐在前，约齐胸，所以说“胸前绣凤凰”。和下面“作鸳鸯”对照，结出本意。“形相”，犹说打量，相看。……“从”，任从。“从嫁与”，就这样嫁给他，不仔细考虑。（俞平伯《唐宋词选释》）
◆有注首二句为：一指小针线，一指大针线，小件拿在手里，故说“手里金鹦鹉”，大件绷在架子上，古称“绣床”，人坐在前，约齐胸，故说“胸前绣凤凰”云云。按：首句谓贵公子手里持金笼鹦鹉，次句写女子妆束，故有三句偷看少年，存心嫁他之意。若如注云，第三句便无着落，首二句亦不通，一女子岂能同时绣二件？绣时“形相”谁？要嫁谁？嫁给鹦鹉、凤凰吗？（吴世昌《词林新话》）
◆金鹦鹉，手里所携者；绣凤凰，衣上之花也。此指贵介公子言。以真鸟与假鸟对举，引起下文抽象之鸟。其意境较前《更漏子》第一首，尤为显明。（华钟彦《花间集注》）
南歌子
似带如丝柳，团酥握雪花。帘卷玉钩斜。九衢尘欲暮，逐香车。
◆温庭筠《南歌子》“团苏握雪花”，言花之白如团苏也，与酥同义。（清李调元《雨村词话》）
◆源出古乐府。（清谭献《谭评词辨》）
南歌子
䰀鬌低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。
◎堕马髻，今无复作者。倭堕髻，一云堕马之馀形也。（晋崔豹《古今注·杂注》。䰀鬌：即倭堕。）
◎长眉连娟，微睇绵藐。（《史记·司马相如列传》。司马贞索隐引郭璞曰：“连娟，眉曲细也。”）
◆“百花时”三字，加倍法，亦重笔也。（清谭献《谭评词辨》）
◆低回欲绝。（清陈廷焯《词则·闲情集》）
◆此首写相思，纯用拙重之笔。起两句，写貌。“终日”句，写情。“为君”句，承上“相思”，透进一层，低回欲绝。（唐圭璋《唐宋词简释》）
南歌子
脸上金霞细，眉间翠钿深。敧枕覆鸳衾。隔帘莺百啭，感君心。
◆婉娈缠绵。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
南歌子
扑蕊添黄子，呵花满翠鬟。鸳枕映屏山。月明三五夜，对芳颜。
◎呵花贴鬓粘寒发。（唐韩偓《密意》）
◆“扑蕊”、“呵花”四字，未经人道过。（明汤显祖评《花间集》）
◆此词与上阕同一机抒而更怊怅自怜。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
南歌子
转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。忆君肠欲断，恨春宵。
◆“恨春宵”三字，有多少宛折。（清陈廷焯《云韶集》）
◆末二句率致无馀味。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
南歌子
懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏。近来心更切，为思君。
◆温飞卿作《南乡子》九阕，高胜不减梦得《竹枝》，迄今无深赏音者。（宋陆游《徐大用乐府序》）
◆飞卿《南乡子》八阕，语意工妙，殆可追配刘梦得《竹枝》，信一时杰作也。（宋陆游《跋金奁集》）
◆上三句三层，下接“近来”五字甚紧，真是一往情深。（清陈廷焯《词则·闲情集》）
◆上三句三层，下接“近来”二字，妙甚。（清陈廷焯《云韶集》）
◆“懒”、“休”、“罢”三字皆为思君之故，用“近来”二字，更进一层，于此可悟用字之法。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆飞卿《南歌子》七首，有《菩萨蛮》之绮艳，而其堆砌，天机云锦，同其工丽。而人之盛推《菩萨蛮》为集中之冠者，何耶？（同上）
◆此首，起三句三层。“近来”句，又深一层。“为思君”句总束，振起全词，以上所谓“懒”、“休”、“罢”者，皆思君之故也。（唐圭璋《唐宋词简释》）
河渎神
河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。
何处杜鹃啼不歇？艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。
◎丛祠：建在丛林中的神庙。
◎花上千枝杜鹃血。（唐温庭筠《锦城曲》）
◆《河渎神》三章，寄哀怨于迎神曲中，得《九歌》之遗意。（清陈廷焯《词则·别调集》）
河渎神
孤庙对寒潮，西陵风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡，泪流玉箸千条。
暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，离魂何处飘泊？
◎西陵：西陵峡。
◎玉箸：眼泪。
◎山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。（唐白居易《和思归乐》）
◆二词颇无深致，亦复千古并传。柏梁、金谷兰亭，带挈中乘人不少，上驷之冤，亦下驷之幸。聊搁笔为之一噱。（明汤显祖评《花间集》）
◆起笔苍茫中有神韵，音节凑合。（清陈廷焯《云韶集》）
河渎神
铜鼓赛神来，满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。
离别橹声空萧索，玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。
◆上半阕颇有《楚辞·九歌》风味。“楚山”一语最妙。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆此调多用以咏鬼神、祠庙。如《临江仙》、《女冠子》则以咏神仙、女冠。唐五代词多以调为题，绝无另标题目者。至宋人始以调为律，而别标题，以明其事。北宋犹多不书题者。至南宋，则几乎无词无题。如唐五代词之本调意者，绝鲜矣。（刘瑞潞《唐五代词钞小笺》）
女冠子
含娇含笑，宿翠残红窈窕。鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
◎斜簪映秋水。（南朝沈约《携手曲》）
◆“宿翠残红窈窕”，新妆初试，当更妩媚撩人，情语不当为登徒子见也。（明汤显祖评《花间集》）
◆“宿翠残妆尚窈窕”，新妆又当何如？（明沈际飞《草堂诗馀别集》）
◆“寒玉”二句，仙乎？幽闲之情。浪子风流，艳词发之。（同上）
◆绮语撩人，丽而秀，秀而清，故佳。清而能炼。（清陈廷焯《云韶集》）
◆仙骨珊珊，知非凡绝。（清陈廷焯《词则·闲情集》）
女冠子
霞帔云发，钿镜仙容似雪。画愁眉。遮语回轻扇，含羞下绣帷。
玉楼相望久，花洞恨来迟。早晚乘鸾去，莫相遗。
◎（司马承祯）对曰：“国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。”帝嗟味曰：“广成之言也！”锡宝琴、霞纹帔，还之。（《新唐书·隐逸传·司马承祯》。后以“霞帔”称道士服。）
◆如《菩萨蛮》云“蕊黄无限当山额”、“鬓云欲度香腮雪”，《南歌子》云“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”、“脸上金霞细，眉间翠钿深”，《女冠子》云“霞帔云发，钿镜仙容似雪”，皆写人之容貌也。（唐圭璋《词学论丛·温韦词之比较》）
◆（开头）言女冠服饰之盛也。“画愁”三句，叙女冠在凡时女件，终日含羞倚愁也。“玉楼”二句，言玉楼中之女伴，思念女冠，望其早归，而花洞中之女冠，怀想女伴，恨其迟来也。“早晚”二句，女伴之愿词也。（华钟彦《花间集注》）
玉胡蝶
秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。
芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。摇落使人悲，肠断谁得知？
◎凉秋九月，塞外草衰。（汉李陵《答苏武书》）
◎悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（《楚辞·九辩》）
◆“塞外”十字，抵多少《秋声赋》。（清陈廷焯《云韶集》）
◆飞卿词“此情谁得知”、“梦长君不知”、“断肠谁得知”，三押“知”字，皆妙。（同上）
清平乐
上阳春晚，宫女愁蛾浅。新岁清平思同辇，怎奈长安路远。
凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门。竞把黄金买赋，为妾将上明君。
◎上阳：唐宫名。
◎同辇：指与天子同车。
◎晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”（《世说新语·夙慧》）
◎孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之词。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。（汉司马相如《长门赋》序）
◆《清平乐》亦创自太白，见吕鹏《遏云集》，凡四首。黄玉林以二首无清逸，气韵促促，删去，殊恼人。此二词不知应作何去取。（明汤显祖评《花间集》）
清平乐
洛阳愁绝，杨柳花飘雪。终日行人恣攀折，桥下水流呜咽。
上马争劝离觞，南浦莺声断肠。愁杀平原年少，回首挥泪千行。
◎子交手兮东行，送美人兮南浦。（《楚辞·九歌·河伯》。后常用“南浦”称送别之地。）
◆上半阕最见风骨，下半阕微逊。上三句说杨柳，下忽接“桥下水流呜咽”六字，正以衬出折柳之悲，水亦为此呜咽。如此着墨，有一片神光，自离自合。（清陈廷焯《云韶集》）
◆“桥下”句从离人眼中看得，耳中听得。（清陈廷焯《词则·放歌集》）
◆此词悲壮而有风骨，不类儿女惜别之作。其作于被贬之时乎？（丁寿田等《唐五代四大名家词》甲篇）
◆通是写离人情事，结句尤佳。临岐忍泪，恐益其悲，更难为别。至别后回头，料无人见，始痛洒千行之泪，洵情至语也。后人有出门诗云：“欲泣恐伤慈母意，出门方洒泪千行。”此意于别母时赋之，弥见天性之笃。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
遐方怨
凭绣槛，解罗帷。未得君书，肠断潇湘春雁飞。不知征马几时归？海棠花谢也，雨霏霏。
◎今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）
◆神致宛然。（清陈廷焯《云韶集》）
◆词中有以情语结者，有以景语结者。景语含蓄，较情语尤有意味。唐五代词中，温飞卿多用景结语，韦端己多用情结语。温词如《遐方怨》结云：“不知征马几时归。海棠花谢也，雨霏霏。”韦词如《女冠子》结云：“觉来知是梦，不胜悲。”虽各极其妙，然温更有馀韵。（唐圭璋《词学论丛·论词之作法》）
遐方怨
花半坼，雨初晴。未卷珠帘，梦残惆怅闻晓莺。宿妆眉浅粉山横，约鬟鸾镜里，绣罗轻。
◆“断肠”、“梦残”二语，音节殊妙。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
◆“梦残”句妙，“宿妆”句又太雕矣。“粉山横”意指额上粉，而字句甚生硬。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆《遐方怨》二首，有“断肠潇湘春雁飞”、“梦残惆怅闻晓莺”句……亦藉莺雁以寄离情，其意境与《蕃女怨》词相类。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
诉衷情
莺语，花舞，春昼午，雨霏微。金带枕，宫锦，凤凰帷。柳弱燕交飞，依依。辽阳音信稀，梦中归。
◎（曹植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。（《文选·曹植〈洛神赋〉》李善注）
◆节愈促，词愈婉。结三字凄绝。（清陈廷焯《词则·别调集》）
思帝乡
花花，满枝红似霞。罗袖画帘肠断，卓香车。回面共人闲语，战篦金凤斜。惟有阮郎春尽，不归家。
◎汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘、阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘、阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。（南朝刘义庆《幽明录》）
◆“卓”字，又见薛昭蕴词“延秋门外卓金轮”。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
梦江南
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
◆风华情致，六朝人之长短句也。（明汤显祖评《花间集》）
◆（“山月”句）幽凉殆似鬼作。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
◆“山月”二句，惨境何可言。（明沈际飞《草堂诗馀别集》）
◆低细深婉，情韵无穷。（清陈廷焯《云韶集》）
◆低回宛转。（清陈廷焯《词则·别调集》）
◆“摇曳”一句，情景交融。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆此首叙飘泊之苦，开口即说出作意。“山月”以下三句，即从“天涯”两字上，写出天涯景色，在在堪恨，在在堪伤。而远韵悠然，令人讽诵不厌。（唐圭璋《唐宋词简释》）
梦江南
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
◆“朝朝江上望，错认几人船。”同一结想。（明汤显祖评《花间集》）
◆痴迷，摇荡，惊悸，惑溺，尽此二十馀字。（明沈际飞《草堂诗馀别集》）
◆犹是盛唐绝句。（清谭献《复堂词话》）
◆绝不着力，而款款深深，低徊不尽，是亦谪仙才也。吾安得不服古人？（清陈廷焯《云韶集》）
◆“千帆”二句窈窕善怀，如江文通之“黯然消魂”也。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
◆《楚辞》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”幽情远韵，令人至不可聊。飞卿此词：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”意境酷似《楚辞》，而声情绵渺，亦使人徒唤奈何也。柳词：“想佳人倚楼长望，误几回天际识归舟。”从此化出，却露勾勒痕迹矣。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆柳子厚“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”一诗，论者谓删却末二句尤佳。余谓柳诗全首，正复幽绝。然如飞卿此词末句，真为画蛇添足，大可重改也。“过尽”二语，既极怊怅之情，“肠断白蘋洲”一语点实，便无馀韵。惜哉，惜哉！（同上）
◆这“过尽千帆皆不是”一句，一方面写眼前的事实，另一方面也有寓意，含有“天下人何限，慊慊只为汝”的意思，说明她爱情的坚贞专一。清代谭献的“红杏枝头依与汝，千花百草从渠许”词句和这意思也相近。（夏承焘《唐宋词欣赏·不同风格的温韦词》）
◆王国维《人间词话》说：“一切景语皆情语。”这首词“斜晖脉脉”是写黄昏景物，夕阳欲落不落，似乎依依不舍。这是点出时间，联系开头的“梳洗罢”，说明她已望了整整一天了。但这不是单纯的写景，主要还是表情。用“斜晖脉脉”比喻女的对男的脉脉含情，依依不舍。“水悠悠”可能指无情的男子像悠悠江水一去不返。（“悠悠”在这里作无情解，如“悠悠行路心”是说像行路的人对我全不关心。）这样两个对比，才逼出末句“肠断白蘋洲”的“肠断”来。这句若仅作景语看，“肠断”二字便无来源。温庭筠词深密，应如此体会。（同上）
◆小令词短小，造句精炼、概括。这首小令做到字字起作用，即闲语也有用意，前文所举各句之外，如开头的“梳洗罢”是说在爱人未到之前，精心梳洗打扮好等他来，也有“女为悦己者容”的意思。又，古时男女常采蘋花赠人，末句的“白蘋洲”也关合全首相思之情。（同上）
◆这词字字都扣紧作者所要表达的思想感情，如电影中每一场景、每一道具都起特定的作用。《花间集》里的小令，只有温庭筠这种作品能做到如此。（同上）
◆（“过尽”二句）《西州曲》“楼高望不见，尽日阑干头”意境相同；诗简远，词宛转，风格不同。……唐赵微明《思归》诗中间两联云：“犹疑望可见，日日上高楼。惟见分手处，白蘋满芳洲。”合于本词全章之意，当有些渊源。（俞平伯《唐宋词选释》）
◆有以叙事直起者，如李中主之“手卷真珠上玉钩”，飞卿之“梳洗罢，独倚望江楼”皆是。（唐圭璋《词学论丛·论词之作法》）
◆此首记倚楼望归舟，极尽惆怅之情。起两句，记午睡起倚楼。“过尽”两句，寓情于景。千帆过尽，不见归舟，可见凝望之久，凝恨之深。眼前但有脉脉斜晖，悠悠绿水，江天极目，情何能已。末句，揭出肠断之意，馀味隽永。温词大抵绮丽浓郁，而此两首则空灵疏荡，别具丰神。（唐圭璋《唐宋词简释》）
◆飞卿《梦江南》：“梳洗罢（下略）。”正是“不知桥下无情水，流到天涯是几时”也。（吴世昌《词林新话》）
◆或谓温词之风格特色乃是精美及客观，极浓丽却无生动的感情及生命可见。并举其《菩萨蛮》及《更漏子》为证。然则其《梦江南》（“梳洗罢”）“无生动的感情及生命”耶？“画屏金鹧鸪”是飞卿语，“斜晖脉脉水悠悠”又是何人语？……论学不应遗弃与我说相反之证据，随心所欲发议论，此于古人为不公正，于读者为不诚实也。（同上）
◆自晓妆罢，至日晡时，数尽千帆，皆非其人，其苦可知矣。所望见者，非所欲见，故新肠也。（华钟彦《花间集注》）
河传
江畔，相唤。晓妆鲜，仙景个女采莲。请君莫向那岸边。少年，好花新满船。
红袖摇曳逐风暖，垂玉腕，肠向柳丝断。浦南归？浦北归？莫知，晚来人已稀。
◎柳丝挽断肠牵断。（唐白居易《杨柳枝》）
◆犹有古意。（清陈廷焯《云韶集》）
◆《河传》调，创自飞卿。其后变体甚繁，《花间集》所载数家，圆转宛折，均逊温体。此调句法长短参差相间，温体配合最为适宜。又换叶极难自然，温体平仄互叶，凡四转韵，无一毫牵强之病，非深通音律者，未易臻此。又温体韵密多短句，填时须一韵一境，一句一境。换叶必须换意，转一韵，即增一境。勿令闲字闲句占据篇幅，方合。（蔡嵩云《柯亭词论》）
河传
湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不消。终朝，梦魂迷晚潮。
荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断。若耶溪，溪水西。柳堤，不闻郎马嘶。
◎谢娘：唐宰相李德裕家谢秋娘为名歌妓。后因以“谢娘”泛指歌妓。
◆或两字断，或三字断，而笔致宽舒，语气联属，斯为妙手。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
◆“梦魂迷晚潮”五字警绝。用蝉连法更妙，直是化境。（清陈廷焯《云韶集》）
◆此调音节特妙处，在以两字为一句，如“终朝”、“柳堤”，与下句同韵，句断而意仍联贯，飞卿更以风华掩映之笔出之，洵《金荃》能手。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
◆其真能破诗为词者，始于李白之《忆秦娥》……极于温庭筠之《河传》词。（刘毓盘《词史》）
◆此首二、三、四、五、七字句，错杂用之，故声情曲折宛转，或敛或放，真似“大珠小珠落玉盘”也。“湖上”点明地方。“闲望”两字，一篇之主。烟雨模糊，是望中景色；眉锁梦迷，是望中愁情。换头，写水上望归，而归棹不见。着末，写堤上望归，而郎马不嘶。写来层次极明，情致极缠绵。白雨斋谓“直是化境”，非虚誉也。（唐圭璋《唐宋词简释》）
河传
同伴，相唤。杏花稀，梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。不归，泪痕空满衣。
天际云鸟引晴远，春已晚，烟霭渡南苑。雪梅香，柳带长。小娘，转令人意伤。
◎小娘：少女。
◆三词俱步轻倩，似不宜于十七八女孩儿之红牙拍歌，又无关西大汉执铁板气概。恐无当也。（明汤显祖评《花间集》）
◆凄怨而深厚，最是高境。（清陈廷焯《词则·大雅集》）
◆《河传》一调，最难合拍，飞卿振其蒙，五代而后，便成绝响。（清陈廷焯《白雨斋词话》）
番女怨
万枝香雪开已遍，细雨双燕。钿蝉筝，金雀扇，画梁相见。雁门消息不归来，又飞回。
◆字字古艳。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
◆“又飞回”三字，凄婉特绝。（清陈廷焯《词则·别调集》）
◆“又飞回”三字，更进一层，令人叫绝，开两宋先声。（清陈廷焯《云韶集》）
番女怨
碛南沙上惊雁起，飞雪千里。玉连环，金镞箭，年年征战。画楼离恨锦屏空，杏花红。
◆起二语，有力如虎。（清陈廷焯《词则·别调集》）
◆歌体中用拗句入于歌喉，自合音律。万红友谓此体起于温八叉，馀鲜作者。（吴瑞荣《唐诗笺要》后集）
◆唐人每作征人、思妇之诗，此词意亦犹人，其擅胜处在节奏之哀以促，如闻急管幺弦。此词借燕雁以寄怀。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
荷叶杯
一点露珠凝冷，波影。满池塘。绿茎红艳两相乱，肠断。水风凉。
◆全词实写处多，而以“肠断”二字融景人情。是以俱化空灵。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆此破晓时景也，故云“绿茎红艳相乱”，若于月下，则不应辨色矣。（华钟彦《花间集注》）
荷叶杯
镜水夜来秋月，如雪。采莲时。小娘红粉对寒浪，惆怅。正相思。
荷叶杯
楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红。小船摇漾入花里，波起。隔西风。
◆唐人多缘题起词，如《荷叶杯》，佳题也。此公按题矣，词短而无深味；韦相尽多佳句，而又与题茫然，令人不无遗恨。（明汤显祖评《花间集》）
◆飞卿“镜水夜来秋月”一作，押韵嫌苦，此作节奏天然，故录此遗彼。（清陈廷焯《云韶集》）
◆节短韵长。（清陈廷焯《词则·别调集》）
◆飞卿所为词，正如《唐书》所谓侧辞艳曲，别无寄托之可言。其淫思古艳在此，词之初体亦如此也。如此词若依皋文之解《菩萨蛮》例，又何尝不可以“波起隔西风”作“玉钗头上风”同意？然此词实极宛转可爱。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
总评
宋鲖阳居士《复雅歌词序》 迄于开元、天宝间，君臣相与为淫乐，而明宗犹溺于夷音，天下薰然成俗。于时才士始依乐工拍弹之声，被之以辞。句之长短，各随曲度，而愈失古之“声依咏”之理也。温、李之徒，率然抒一时情致，流为淫艳猥亵不可闻之语。（谢维新《古今合璧事类备要》外集卷十一，又见祝穆《新编古今事文类聚》续集卷二十四引）
宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》 温庭筠词极流丽，宜为《花间集》之冠。
宋陈振孙《直斋书录解题》 《花间集》十卷。蜀欧阳炯作序，称卫尉少卿字宏基者所集，未详何人。其词自温飞卿而下十八人，凡五百首，此近世倚声填词之祖也。
宋张炎《词源》 词之难于令曲，如诗之难于绝句，不过十数句，一句一字闲不得。末句最当留意，有有馀不尽之意始佳。当以唐《花间集》中韦庄、温飞卿为则。
明王世贞《艺苑卮言》 《花间》以小语致巧，世说靡也。《草堂》以丽字取妍，六朝隃也。即词号称诗馀，然而诗人不为也。何者，其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜。其柔靡而近俗也，诗啴缓而就之，而不知其下也。之诗而词，非词也；之词而诗，非诗也。言其业，李氏、晏氏父子，耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，词之正宗也。温、韦艳而促，黄九精而险，长公丽而壮，幼安辨而奇，又其次也，词之变体也。
又 温飞卿所作词曰《金荃集》，唐人词有集曰《兰畹》，盖皆取其香而弱也。然则雄壮者，固次之矣。
明胡应麟《诗薮》 盖温、韦虽藻丽，而气颇伤促，意不胜辞。
清王士禛《花草蒙拾》 弇州谓苏、黄、稼轩为词之变体，是也。谓温、韦为词之变体，非也。夫温、韦视晏、李、秦、周，譬赋有《高唐》、《神女》，而后有《长门》、《洛神》；诗有古诗录别，而后有建安、黄初、三唐也。谓之正始则可，谓之变体则不可。
清孙金砺《十五家词序》 最喜唐温庭筠、韦庄、牛峤、欧阳炯，南唐李后主，宋柳永、晏殊、周邦彦、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、刘过、陆游诸家之词，虽风格不同，机杼各妙，谓作者不可不参互其体。今读六家词，惊艳有若温、韦，蒨丽有若牛、欧，隽逸有若二李，风流蕴藉有若周、柳、秦、晏，奔放雄杰有若苏、辛、刘、陆。
清彭孙遹《旷庵词序》 历观古今诸词，其以景语胜者，必芊绵而温丽者也；其以情语胜者，必淫艳而佻巧者也。情景合则婉约而不失之淫，情景离则儇浅而或流于荡，如温、韦、二李、少游、美成诸家，率皆以秾至之景写哀怨之情，称美一时，流声千载；黄九、柳七，一涉儇薄，犹未免于淳朴变浇风之讥，他尚何论哉！
清张惠言《词选序》 自唐之词人李白为首，其后韦应物、王建、韩翃、白居易、刘禹锡、皇甫松、司空图、韩偓并有述造，而温庭筠最高，其言深美闳约。
清周济《介存斋论词杂著》 词有高下之别，有轻重之别，飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。
又 皋文曰：“飞卿之词，深美闳约。”信然。飞卿酝酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。针缕之密，南宋人始露痕迹。《花间》极有浑厚气象，如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。
又 毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。
清周济《宋四家词选目录序论》 晏氏父子，仍步温、韦。
又 北宋含蓄之妙，逼近温、韦，非点水成冰时，安能脱口即是？
清陈廷焯《白雨斋词话足本》 飞卿词全祖《离骚》，所以独绝千古。《菩萨蛮》、《更漏子》诸阕，已臻绝诣，后来无能为继。
又 飞卿短古，深得屈子之妙；词亦从《楚骚》中来，所以独绝千古，难乎为继。
又 千古得骚之妙者，惟陈子之诗、飞卿之词，为能得其神，而不袭其貌。
又 小山虽工词，而卒不能比肩温、韦，方驾正中者，以情溢词外，未能意蕴言中也。故悦人甚易，而复古则不足。
又 飞卿词，大半托词帷房，极其婉雅，而规模自觉宏远。周、秦、苏、辛、姜、史辈，虽姿态百变，亦不能越其范围。本原所在，不容以形迹胜也。
又 熟读温、韦词，则意境自厚；熟读周、秦词，则韵味自深；熟读苏、辛词，则才气自旺；熟读姜、张词，则格调自高；熟读碧山词，则本原自正，规模自远。
又 温、韦创古者也。晏、欧继温、韦之后，面目未改，神理全非，异乎温、韦者也。苏、辛、周、秦之于温、韦，貌变而神不变，声色大开，本原则一。南宋诸名家，大旨亦不悖于温、韦，而各立门户，别有千古。
又 词有表里俱佳，文质适中者，温飞卿、秦少游、周美成、黄公度、姜白石、史梅溪、吴梦窗、陈西麓、王碧山、张玉田、庄中白是也，词中之上乘也。
清陈廷焯《云韶集》 飞卿词以情胜，以韵胜，最悦人目，然视太白、子同、乐天风格，已隔一层。
又 飞卿词绮语撩人，开五代风气。
又 唐代词人，自以飞卿为冠。太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，自是高调，未臻无上妙谛。
清陈廷焯《词坛丛话》 终唐之世，无出飞卿右者，当为《花间集》之冠。
又 飞卿词，风流秀曼，实为五代、两宋导其先路。后人好为艳词，那有飞卿风格。
王拯《龙壁山房文集·忏庵词序》 唐之中叶，李白沿袭乐府遗音，为《菩萨蛮》、《忆秦娥》之阕，王建、韩偓、温庭筠诸人复推衍之，而词之体以立。其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。（龙榆生《唐宋名家词选》引）
王国维《人间词话》 张皋文谓：“飞卿之词，深美闳约。”余谓：此四字惟冯正中足以当之。刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。”差近之耳。
又 “画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
又 温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
《人间词话》附录 温、韦之精艳，所以不如正中者，意境有深浅也。
陈洵《海绡说词》 飞卿严妆，梦窗亦严妆。惟其国色，所以为美。若不观其倩盼之质，而徒眩其珠翠，则飞卿且讥，何止梦窗。
孙麟趾《词迳》 高淡婉约，艳丽苍莽，各分门户。欲高淡学太白、白石；欲婉约学清真、玉田；欲艳丽学飞卿、梦窗；欲苍莽学蘋洲、花外。
谢章铤《叶辰溪我闻室词叙》 词渊源《三百篇》，萌芽古乐府，成体于唐，盛于宋，衰于元明，复昌于国朝。温、李，正始之音也；晏、秦，当行之技也。稼轩出，始用气；白石出，始立格。
樊增祥《东溪草堂词选自叙》 有唐一代，《金荃》最高。张氏之言，是则然矣。
沈祥龙《论词随笔》 唐人词，风气初开，已分二派：太白一派，传为东坡，诸家以气格胜，于诗近西江；飞卿一派，传为屯田，诸家以才华胜，于诗近西昆。后虽迭变，总不越此二者。
张德瀛《词徵》 李太白词，渟泓萧瑟；张子同词，逍遥容与；温飞卿词，丰柔精邃。唐人以词鸣者，惟兹三家，壁立千仞，俯视众山，其犹部娄乎。
蔡嵩云《柯亭词论》 自来治小令者，多崇尚《花间》。《花间》以温、韦二派为主，馀各家为从。温派秾艳，韦派清丽。
吴梅《词学通论》 唐至温飞卿，始专力于词。其词全祖《风》、《骚》，不仅在瑰丽见长。陈亦峰曰：“所谓沉郁者，意在笔先，神馀言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”此数语，惟飞卿足以当之。
又 飞卿之词，极长短错落之致矣。而出辞都雅，尤有怨悱不乱之遗意。论词者必以温为大宗，而为万世不祧之俎豆也。
又 唐词凡七家，要以温庭筠为山斗。
汪东《唐宋词选评语》 词宗唐五代，犹诗之宗汉魏也。然唐人为词多以馀事及之，至温篇什始富，而藻丽精工，尤为独绝。（《词学》第二辑）
李冰若《花间集评注·栩庄漫记》 少日诵温尉词，爱其丽词绮思，正如王、谢子弟，吐属风流。嗣见张、陈评语，推许过当，直以上接灵均，千古独绝，殊不谓然也。飞卿为人，具详旧史，综观其诗词，亦不过一失意文人而已，宁有悲天悯人之怀抱？昔朱子谓《离骚》不都是怨君，尝叹为知言。以无行之飞卿，何足以仰企屈子。其词之艳丽处，正是晚唐诗风，故但觉镂金错彩，炫人眼目，而乏深情远韵。然亦有绝佳而不为词藻所累，近于自然之词，如《梦江南》、《更漏子》诸阕，是也。
又 张氏《词选》，欲推尊词体，故奉飞卿为大师，而谓其接迹《风》、《骚》，悬为极轨。以说经家法，深解温词，实则论人论世，全不相符。温词精丽处自足千古，不赖托庇于《风》、《骚》而始尊。况《风》、《骚》源出民间，与词之源于歌乐，本无高下之分，各擅文艺之美，正不必强相附会，支离其词也。自张氏书行，论词者几视温词为屈赋，穿凿比附如恐不及，是亦不可以已乎。
俞平伯《读词偶得》 王静庵《人间词话》，扬后主而抑温、韦，与周介存异趣。两家之说各有见地，只王氏所谓“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之；‘弦上黄莺语’，端己语也，其词品亦似之”，颇不足以使人心折。鹧鸪、黄莺，固足以尽温、韦哉？转不如周氏“严妆、淡妆”之喻，犹为妙譬也。
夏承焘《唐宋词论丛·唐宋词字声之演变》 词之初起，若刘、白之《竹枝》、《望江南》，王建之《三台》、《调笑》，本蜕自唐绝，与诗同科。至飞卿以侧艳之体，逐管弦之音，始多为拗句，严于依声。往往有同调数首，字字从同；凡在诗句中可不拘平仄者，温词皆一律谨守不渝。……盖六朝诗人好用双声叠韵，盛唐犹沿其风；洎后平仄行而双叠废，乃复于平仄之中，出变化为拗体；其肆奇于词句，则始于飞卿。凡其拗处坚守不苟者，当皆有关于管弦音度。飞卿托迹狭邪，雅精此事，或非漫为诘屈。……按飞卿各词，其拗句不尽在结拍，且间有上半首拗而结拍反不拗者（如《女冠子》、《木兰花》）。殆由彼时文字之配音律，犹未尽密。
夏承焘《唐宋词欣赏·不同风格的温韦词》 温庭筠、韦庄是花间派的著名词家。前人读唐五代词，时常把温庭筠、韦庄两家相提并论，认为两人词风是差不多的。实际上他们是代表着两种不同的词风。就他们两人的诗风论也是如此：温庭筠诗近李商隐，韦庄诗近自居易；他们的词风与诗风正是一致的。作品风格的不同决定于他们两人的不同的生活遭遇。
又 温庭筠出身于没落贵族家庭，虽然一生潦倒，但是一向依靠贵族过活。他的词主要内容是描写妓女生活和男女间的离愁别恨的。他许多词是为宫廷、豪门娱乐而作，是写给宫廷、豪门里的歌妓唱的。为了适合于这些唱歌者和听歌者的身份，词的风格就倾向于婉转、隐约。他的词中也偶然有反映他个人情感，写自己不得意的哀怨和隐衷的，由于他不敢明白抒写自己的感情，所以要通过这种婉转、隐约的手法来表达。这些作品就很自然地继承六朝宫体的传统。由于继承这个文学传统，由于宫廷、都市的物质环境，形成温庭筠词的特色：一是外表色彩绮靡华丽，二是表情隐约细致。这正是没落贵族落拓文士生活感情的一种表现。
又 韦庄虽然也出生于没落贵族家庭，但他五十九岁才中进士，在这以前生活很穷苦，漂泊过许多地方，这种漂泊的生活占据了他一生的大部分岁月。他晚年在前蜀任吏部侍郎、平章事（平章事就是宰相），第二年就死了。大半生的漂泊生活，使他能接受民间作品的影响，使他的词在当时词坛上有它独特的风格。
又 正是这种不同的生活遭遇形成了他们两人不同的文学风格，简单地说：温庭筠“密而隐”，韦庄“疏而显”。
夏承焘《瞿髯论词绝句》 朱门莺燕唱花间，紫塞歌声不惨颜。昌谷樊川摇首去，让君软语作开山。
唐圭璋《词学论丛·温韦词之比较》 然离诗而有意为词，冠冕后代者，要当首数飞卿也。飞卿诗与李商隐齐名，号“温李”，开西昆之先河。其词因亦受诗之影响，雕绘艳丽，纂组纷纭。……飞卿词溶情于境，遣词造境，着力于外观，而藉以烘托内情，故写人极刻画形容之致，写境极沉郁凄凉迷离惝恍之致。一字一句，皆精锤精炼，艳丽逼人。人沉浸于此境之中，则深深陶醉，如饮醇醴，而莫晓其所以美之故。……《苕溪渔隐丛话》谓飞卿之词，工于造语，极为绮丽。《人间词话》谓飞卿之词“句秀”，皆不虚也。玉田评梦窗词云：“梦窗词如七宝楼台，炫人眼目。碎拆下来，不成片段。”余则谓飞卿词亦如七宝楼台，炫人眼目，但碎拆下来，亦皆为零金剩璧，炫人眼目如故耳。
陆侃如、冯沅君《中国诗史》 王国维论温词道：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。”（《人间词话》）这方是精确的评语。“金”和“画屏”，固然可以使“鹧鸪”富丽，但同时也足以斩丧“鹧鸪”的生意；温词的成功和失败，都包括在这五字中了。
郑振铎《插图本中国文学史》 唐末大诗人温庭筠是初期的词坛上的第一位大作家。他的词，和他的诗一样，也是若明若昧，若轻纱的笼罩，若薄暮初明时候的朦胧的。他打开了词的一大支派，一意以绮靡侧艳为主格，以“有馀不尽”，“若可知若不可知”为作风。所谓“花间”派，实以他为宗教主。……他所写的是离情，是别绪，是无可奈何的轻喟，是无名的愁闷。刘禹锡、白居易诸人的拟民歌，全是浑厚朴质之作。到了庭筠，才是词人的词。全易旧观，斥去浅易，而进人深邃难测之佳境。
詹安泰《宋词散论·读词偶记》 周止庵（济）以李后主（煜）词为乱头粗服，以比飞卿之严妆与端己之淡妆，论奇而确。飞卿多比兴；端己间用赋体；至后主则直抒心灵，不暇外假矣。
吴世昌《词林新话》 温庭筠词皆咏离妇怨女，是代女人立言者，与唐人诗中闺怨无别，特以新体之词出之耳。
又 亦峰曰“飞卿词，全祖《离骚》”云云，真荒谬话，全袭二张。误入左道，遂多胡说，所以害人不浅。
又 近人评温词，或称其过分讲究文字声律，因而产生了许多“流弊”。此正是温词优点，何谓流弊？或称其将词领入歧途，造成了“花间派”的一股“歪风”；又有言其作品内容日益空虚，远不及敦煌民间词广博深厚云。此媚时之胡说也。词自民间转入文人之手，正是丰富了、升华了，而非阉割了其内容。