自李商隐时代到哀宗天祐三年（九〇六）唐室之亡灭，还有四五十年。这四五十年政治败坏，国势日蹙，懿宗时浙东淮泗叛乱，南诏入寇。僖宗时流寇王仙芝横行河南、山南、江淮，至黄巢陷长安称帝号，大乱十年始稍定。其焚掠之残暴，杀戮之惨酷，乱区之扩大，战事之延长，更甚于安史之变。其后又有秦宗权称兵僭号，朱温与李克用之互相火并，唐室元气至是凋丧殆尽。昭宗颇称英杰，即位之始即想极力振作，恢复祖宗宏规，而外制于强藩，内牵于阉寺，卒为朱全忠所弑，赍恨入地。唐代三百年天下到这时候便算完全断送。
唐末诗坛之混乱也和政局差不多。开宗立派的大师已经绝迹，能表现特别色彩的诗家也不可多得，诗风止于“幽僻”“尖新”“纤巧”“靡弱”“俚俗”。视盛唐中李、杜、韩、白之元气磅礴光焰烛天者，实不可同日而语。唐诗到这时候已经成为洪波之末流，大声之余响了。
这四十几年中诗人创作，大都不出前人范畴，约而计之，可得以下几派。
第一派 这一派以通俗为主，作风出于白居易。白居易作品本有“俗”之说，到了唐末竟浅得像白话一般，杜荀鹤、罗隐、罗虬、罗邺、李山甫、胡曾等人为代表。
杜荀鹤，字彦之，池州人，有诗名，自号九华山人。大顺二年（八九一）第一人擢第，天祐初卒。自序其文为《唐风集》。
其《时世行》二首，写尽唐末兵祸惨状，读之令人酸鼻：
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
八十老翁住坡村，村中牢落不堪论。因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。还似平宁征赋税，未尝州县略安存。至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门！
《马上作》杜荀鹤
又《旅泊遇郡中叛乱示同志》，也惨极：
握手相看谁敢言？军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
这三首诗想都在黄巢作乱僖宗幸蜀时作。
他的“举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲”（《秋宿临江驿》），“九州有路休为客，百岁无愁即是仙”（《乱后山居》），“画戟门前难作客，钓鱼船上易安身”（《感秋》），“半雨半风三月内，多愁多病百年中”（《中山临上人院观牡丹寄诸从事》），都是浅俗体裁。也有完全用俗语写的，如《友人赠舍弟依韵戏和》“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿”，《登灵山水阁贻钓者》“未胜渔父闲垂钓，独背斜阳不睬人”，大有打油诗意味。
罗隐与罗虬、罗邺，咸通乾符间（八六〇至八七九）号三罗。隐，字昭谏，余杭人，本名横。十上不中第，遂更名。归投钱镠，累官钱塘令，镇海军掌书记，奏授司勋郎中。朱全忠以谏议大夫召不行，年七十七卒。
他的诗有许多成为今日民众日常成语，如“只知事逐眼前去，不觉老从头上来”（《水边偶题》），“时来天地皆同力，运去英雄不自由”（《筹笔驿》），“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”（《自遣》），“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”（《西施》）等句皆是。现在再引他白话诗数首：
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难。（《鹦鹉》）
白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。（《白角篦》）
又《代文宣王答》“吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟”，《七夕》“时人不用穿针待，没得心情送巧来”，《言》“成名成事皆因慎，亡国亡家只为多”。
罗虬辞藻富瞻，累举不第，为鄜州从事。常欲伎女杜红儿唱歌，红儿以身为副宪所聘，不敢应命。虬怒手刃之，既而悔，乃作绝句百篇，号《比红儿诗》以追其冤。诗非甚佳，终是晚唐浅俚风格，如“长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。若同人世长相对，争作夫妻得到头”，“苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂”，全诗大略类此。
罗邺，余杭人，累举不第，光化中以韦庄奏追赐进士及第，赠官补阙。其《牡丹》诗“买栽池馆恐无地，看到子孙能几家？”，《山阳贻友人》“行迟暖陌花拦马，睡重春江雨打船”，《鹦鹉咏》“金笼共惜好毛羽，红觜莫教多是非”，都浅俗。
李山甫，咸通中（懿宗年号）累举不第。依魏博幕府为从事，尝逮事乐彦祯、罗弘信父子。文笔雄健，名著一方。所作《贫女》诗颇有名：
平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。
其《曲江》“一种是春长富贵，大都为水也风流”，《下第献所知》“虚教六尺受辛苦，枉把一身忧是非”“与他名利本无分，却共水云曾有期”“四海风云难际会，一生肝胆易开张”，《柳》“金风不解相抬举，露压烟欺直到秋”，《自叹拙》“世乱僮欺主，年衰鬼弄人”，均系浅俗一路。
胡曾，邵阳人，咸通中举进士不第，尝为汉南节度从事。有《咏史诗》一百五十首，《垓下》“拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬”，《青冢》“玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄，至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销”，因其浅易通俗，故民间传诵甚广。
这类白话诗作到后来成为宋人“击壤”诗派。
第二派 这一派以幽峭僻苦为主，是学贾岛的。《重订中晚唐诗主客图》以贾岛为清奇僻苦主。上入室为李洞，入室为周贺、喻凫、曹松、崔涂，升堂为马戴、唐求等，及门为张祜、方干等。
李洞，字才江，京兆人，慕贾岛诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。其《鄠郊山舍题赵处士林亭》云：
圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里余。
又“落叶溅吟身”“敲驴吟雪月”“醉眼青天小”“二三更后雨，四十字边秋”“漱流星入齿，照镜石差肩”，凡此佳句皆似贾岛。
喻凫，毗陵人，登开成五年（八四〇）进士第，终乌程尉。与李商隐、段成式均相识，并和贾岛友善。《冬日题无可上人院》：“入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。”又《送友人罢举归蜀》：“卖琴红粟贵，看镜白髭新。”《夏日龙翔寺居即事寄崔侍御》：“数声钟里饭，双影树间茶。”《送友人南中访旧知》：“地蒸川有毒，天暖树无秋。”甚炼。
方干，字雄飞，桐庐人，咸通中屡举进士不第，没文德时（八八八）。貌寝陋又缺唇，尝以诗谒钱唐太守姚合，合初卑之，坐定览卷乃骇目变容，馆之数日。其诗多警句，高秀异常。宋苏轼常手写方干七律，时自省览云。其七律警句如“曳响露蝉穿树去”“沙蝉飞处听犹闻”，又“蝉曳残声过别枝”，于咏蝉特工。而“隔岸鸡鸣春耨去，邻家犬吠夜渔归”“泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝”“岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒”，则开宋人诗体。
马戴，字虞臣，会昌四年（八四四）进士。懿宗咸通末佐大同军幕，终太学博士。《落日怅望》：“孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。”又“鸟下山含暝，蝉鸣露滴空”“湿光微泛草，石翠澹摇峰”，《寄贾岛》之“寻思别山日，老尽经行树”，则与“独行潭底影，数息树边身”无异。
唐求居蜀之味江山，王建帅蜀，召为参谋，不就。为诗捻稿为圆，纳之大瓢，后卧病投瓢于江，道：“斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。”《客行》：“上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。”则不但似贾岛且似孟郊。《赠行如上人》“衲补云千片，香烧印一窠”，则肖贾语。
第三派 这派以清真雅正为主，善作五律，谓之格律诗，学张籍、姚合。《中晚唐诗主客图》以张籍为清真雅正主，上入室朱庆馀，入室王建、于鹄，升堂项斯、许浑、司空曙、姚合，及门赵嘏、顾非熊、任翻、刘得仁、郑巢、李咸用、章孝标。
司空曙为大历诗人，朱庆馀、王建为中唐诗人（按《主客图》并不论时代先后），前面已述及，不必再放在这里讨论，但晚唐至唐末的许浑甚有名，不可不略为介绍，司空图亦以格律著，人称其源张籍、贾岛、姚合，然于籍为近。
《雨后思湖居》许浑
许浑，字用晦，丹阳人。太和六年（八三二）进士，为当涂、太平二县县令，以病免，起润州司马。大中三年（八四九）为监察御史，历虞部员外郎，睦郢二州刺史。
高棅《唐诗品汇》谓许用晦之对偶为晚唐变态之极，可见他有得于张籍格律诗的功夫。他作《怀古》诗颇有悲壮苍凉之致，如《金陵怀古》云：
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
他的七律警句“水声东去市朝变，山势北来宫殿高”“草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁”“经年未葬家人散，昨日因斋故吏来”，张为曾取之为《主客图》，但他虽工对偶，却又有浅俗之名，前人有时将他放在第一派。
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末进士，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰，中书舍人。迁洛后被召入朝以野耄丐归，闻朱全忠受禅，不怿而卒。年七十余。（九〇七）
《偶题》司空图
图少有俊才，晚年避世栖遁，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧高士游咏。著《诗品》二十四则，当世传之。其论诗贵“味外味”，其《与李生论诗书》极畅其旨。《诗品》所谓“不著一字，尽得风流”“神出古异，淡不可收”“采采流水，蓬蓬远春”“明漪绝底，奇花初胎”“晴雪满汀，隔溪渔舟”，清代主神韵说的王士祯常引之。
宦游萧索为无能，移住中条最上层，得剑乍如添健仆，亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。（《退栖》）
其自负之佳句有“人家寒食月，花影午时天”“坡暖冬生笋，松凉夏健人”“川明虹照雨，树密鸟冲人”“孤萤出荒池，落叶穿破屋”“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。
《容斋随笔》云：“东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风。……又‘棋声花院闭，幡影石坛高’，吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工。”
第四派 这是出于唯美文学的。韩偓、吴融、唐彦谦学温、李，陆龟蒙一部分作品也如此，赵嘏则近杜牧。
这派善于写儿女之情的当推韩偓，他有《香奁集》，竟为后来情词之祖。清王次回等即专模拟他，李商隐于韩偓小时赠诗有“雏凤清于老凤声”之句，大约知道他将为唯美文学后起之秀吧。他字致光（一作尧），京兆万年人。龙纪元年（八八九）进士。拜左拾遗，历翰林学士，中书舍人，兵部侍郎。以不附朱全忠贬濮州司马，再贬荣懿尉，徙邓州司马，天祐二年（九〇五）复原官，但不赴召，南依王审知而卒。
这是一位风骨嶒棱的诗人，但《香奁》一集艳诗比温、李尤细腻温柔，引数首如下：
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。（《已凉》）
香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声。（《闻雨》）
一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。（《新秋》）
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。（《复偶见三绝》其二）
李商隐首创“无题”诗体，韩偓也曾仿他作《无题十四韵》，吴融、令狐涣、刘崇誉、王涣等皆和之。但商隐“无题”系影射宫嫔恋史，韩偓的仿作虽语意相类，却是没有内容的。
唐彦谦，字茂业，并州人。咸通时举进士十余年不第，累官至副使，阆壁绛三州刺史。彦谦博学多艺，文词壮丽，至于书画音乐饮博，无不出于辈流，号鹿门先生。
《旧唐书·文苑传·唐次传》：“彦谦……少时师温庭筠，故文格类之。”但宋初杨亿却说：“鹿门先生唐彦谦，为诗纂慕玉溪，得其清峭感怆。”杨慎《升庵诗话》也曾说：“唐彦谦绝句，用事隐僻，而讽谕悠远，似李义山。”温、李诗格本相近，谓其学温学李无不可，但如《全唐诗话》所引：
露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。（《七夕》）
一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生唯恐夏虫疑。坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。（《中秋夜玩月》）
不是故意学李商隐的“无题”吗？不过也像韩偓的“无题”，仅有表面，没有内容。总算上了李商隐的当。
秦韬玉，字仲明，京兆人，中和二年（八八二）得准敕及第。僖宗幸蜀以为工部侍郎。他也是温、李一派，他与李山甫均以《贫女》诗出名，李诗见前，他云：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤！谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
又他的《吹笙歌》“弯弯狂月压秋波”“管中藏著轻轻语”，倩丽似温。《天街》“宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘”，《豪家》“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣避邪”，《咏手》“一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯”，则又似李似韩。
赵嘏，字承祐，山阳人，会昌二年（八四二）进士，大中间仕至渭南尉卒。嘏为诗赡美，多兴味，杜牧尝爱其《长安秋望》中“长笛一声人倚楼”之句，吟叹不已，人因目为“赵倚楼”。今录其全诗于下：
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
其“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”“梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣”“满楼春色傍人醉，半夜雨声前计非”“三千宫女自涂地，十万人家如洞天”，张为取为《主客图》，词采清华之中兼有俊逸豪迈之气，又善作拗句，真得杜牧嫡传。
第五派 这一派是学韩愈的，唐末诗人皮日休、陆龟蒙天才最高，成就也最大，在混乱靡萎的诗坛之中可说是极有价值的一派。但后人因皮日休替陆氏《松陵集》作的序，有“近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也”。遂将陆龟蒙归入李派，并以皮日休与陆唱和甚多，体裁酷肖，亦指为李派羽翼。但细读皮氏全序则并不如此。他历论《楚辞》至唐诗风的变化，归之自然。并说只有天才，始可划分时代。其“以陆生参之，乌知其孰为先后”的话，则说元和、长庆之后成为温、李世界，能取而代之者唯有龟蒙也。后人断章取义，致发为与皮氏相反的论断，岂不可笑？
胡光炜说皮、陆二人学韩愈，因他们一则用散文句法作诗，二则喜用汉赋及扬雄《太玄经》字法。（《中国文学史讲稿》）见地可谓特独。不过我以为二人不但学韩，且学杜甫、白居易，而才力雄大，虽学而能变化，故非同时诗人可及。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞。隐居鹿门，自号“闲气布衣”，咸通八年（八六七）登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝授太常博士。黄巢陷长安，迫署学士，使为谶文云：“欲识圣人姓，田八二十一，欲知圣人名，果头三屈律。”巢头丑，掠发不尽，疑其讥己，怒甚，杀之。死当在广明中。（约八八三）
《闲夜酒醒》皮日休
陆龟蒙，字鲁望，苏州人。举进士不第，辟苏湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子，以高士召不赴。卒于广明中和间（八八〇至八八一）。按旧史称“李蔚、卢携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下，卒。光化中赠右补阙”云云。考李、卢相于乾符元年（八七四），五年（八七八）皆罢，而陆氏丛书自序有“自乾符六年春，卧病于笠泽之滨”，可见二人罢相后，陆犹无恙。今据林希逸序文改正。
二人曾同居太湖，所以关于太湖及吴中景物吟咏极多。又因二人都闲居多暇日，所以关于渔、樵、松、鹤、茶、酒等作也褒然成帙。如《奉和鲁望渔具十五咏》《添鱼具诗》《樵人十咏》《奉和袭美酒中十咏》《添酒中六咏》《茶中杂咏》《小松》《新竹》《鹤屏》《小桂》等。“处士文学”至二人总算到了大成的地步，又皮氏喜为杂体，如吴体诗、回文诗、四声诗、双声诗、叠韵诗、离合诗、人名诗等，这也是闲居无事、以诗为玩艺的结果。
《北梦琐言》称咸通中皮日休以进士上书两通，一请以废庄、列之书，以《孟子》为学科，谓：“圣人之道不过乎经，经之降者不过乎史，史之降者不过乎子，子不异道者《孟子》也。舍是而诸子者，必斥乎经史，为圣人之贼也。”一请以韩愈配飨太学，谓韩为孟、荀、文中子以后一人，“蹴及杨、墨，蹂践释、老，故得孔道，炳然如日星焉，吾唐以来一人而已”。这可见他学问的本原了。而陆龟蒙《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》称赞皮氏学问有“积渐开词源，一派分万溜。先崇丘旦室，大惧隳结构，次补荀、孟垣，所贵亡罅漏”。和皮诗有“轲雄骨已朽，百代徒趑趄，近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如”等语。皮氏答他的诗，于唐诗人推陈子昂、李太白、孟浩然、杜子美，又说：“昌黎道未著，文教如欲骞，其中有声病，于我如。是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。明水在稿秸，太羹临豆笾，将来示时人。䝟貐垂馋涎……唯思逢阵敌，与彼争后先。”他要与韩愈争先，后人乃派他为温、李羽翼，宁他所能逆料？
皮日休留心经世之学，所以文学上学韩之外，又学杜甫与白居易二人，《湖广通志》称其文“皆上剥远非，下补近失，非空言也”。他的《三羞诗》《七爱诗》《正乐府十篇》正是有心学白居易《新乐府》《秦中吟》的。现引其《橡媪叹》：
秋深橡子熟，散落榛芜冈，伛偻黄发媪，拾之践晨霜，移时始盈掬，尽日方满筐。几曝复几蒸，用作三冬粮。山前有熟稻，紫穗袭人香，细获又精舂，粒粒如玉珰，持之纳于官，私室无仓箱，如何一石余，只作五斗量？狡吏不畏刑，贪官不避赃，农时作私债，农毕归官仓，自冬及于春，橡实诳饥肠。吾闻田成子，诈仁犹自王，吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳！
又其《太湖石》“或拳若虺蜴，或蹲如虎貙，连络若钩锁，重叠如萼跗，或若巨人骼，或如太帝符。胮肛筼筜笋，格磔琅玕株，断处露海眼，移来和沙须”，则显明地学韩愈《南山诗》。《石板》“狂波忽然死，浩气清且浮，似将翠黛色，抹破太湖秋”，《缥缈峰》“恐足蹈海日，疑身凌天风，众岫点巨浸，四方接圆穹，似将青螺髻，撒在明月中”，气势雄伟尤似韩。
陆龟蒙是个道地的处士，平生做的官不过湖、苏州郡从事，游历的地方也像很少，所以作品里表示国家社会的意见不多。但《江湖散人歌》痛恨藩将之割据，与宦官之握兵，议论激烈，无异杜、白。《阴符经》是中国的战争哲学，《读阴符经寄鹿门子》有“只为读此书，大朴难久存”句，大加反对，而《杂讽九首》学陈子昂的《咏怀》，对时局有痛切的议论。《南泾渔父》《刈获》《彼农》等诗替农民叫苦，可见他也不是专为“空言”的诗人。
他喜修炼术，故作品有铅汞气。也喜咏物，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来！”是咏越窑的名句。
他与皮日休的唱和几占全集十分之八，受他影响必不少。我现在引他《战秋辞》一段以见他学韩的处所：
无何云颜师，风旨伯，苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘，如濠者注，如垒者辟，如纛者亚，如队者析，如矛者折，如常者拆，如矢者仆，如弦者磔，如吹者喑，如行者惕……天随子曰：吁，秋无神则已，如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期，方州大都，虎节龙旗，瓦解冰碎，瓜分豆离，斧抵耋老，干穿乳儿，昨宇今烬，朝人暮尸，万犊一啖，千仓一炊，扰践边朔，歼伤蜑夷，制质守帅，披攘城池，弓弮不刓，甲缀不离，凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑……可堑溺颠陷，可夭札迷冥，曾忘鏖剪，自意澄宁，苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁？奈何欺荒庭，凌坏砌，撒崇茞，批宿蕙……可谓弃其本而趋其未，舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，偃者起。
不要说那些铺排的句法像韩，即“昨宇今烬，朝人暮尸，万犊一啖，千仓一炊”，置之韩集真可混楮页。总之皮、陆二人作品条畅充沛，清越峭拔，意无不言，言无不尽，宋人以议论入诗已导源于此。唐末诗坛有他两人也算有了个体面的下台了。