淮南王歌
【题解】
这是讽汉文帝的歌。文帝六年（前一七四），他的弟弟淮南王刘长谋反，文帝把刘长从淮南迁蜀。刘长在中途绝食自杀。后来民间产生这首歌谣。歌辞说在贫家尺绢斗粟就可以使人满足，皇帝富有天下，王侯富有一国，还要你争我夺，至于兄弟不能相容，岂不太可怪了。帝王的家务确实是老百姓所不懂的。本篇歌辞据高诱《淮南鸿烈解序》。《汉书》作“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容”。
一尺缯〔一〕 ，好童童〔二〕 。一斗粟，饱蓬蓬。兄弟二人不能相容。
【注释】
〔一〕 缯：绸绢的总名。
〔二〕 童童：洁净而有光泽的样子。
卫皇后歌
【题解】
这歌“霸天下”三字显出讽刺。唐朝白居易《长恨歌》咏杨妃事说：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。”用意相似。
生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下〔一〕 ？
【注释】
〔一〕 卫子夫：本是平阳公主家的歌女，后来做了汉武帝的皇后。子夫的弟弟卫青做到大将军，封长平侯，权势震动天下。
通博南歌
【题解】
据常璩《华阳国志》和郦道元《水经注》知道这篇是汉武帝时的民歌（《后汉书》误以为汉明帝时）。《华阳国志》说武帝时通博南山，渡兰仓水、 溪，取“哀牢夷”土地，置嶲唐、不韦二县，当时行人作这首歌。歌辞反映远征者的怨苦之情。
汉德广，开不宾〔一〕 。度博南〔二〕 ，越兰津〔三〕 。度兰仓，为他人。
【注释】
〔一〕 不宾：不服也，怀德而服为宾。
〔二〕 博南：汉县，以博南山得名，在今云南永平。
〔三〕 兰津：指兰仓水，今名“澜沧江”，源出青海省南境，经西康、云南入安南。
郑白渠歌
【题解】
这是歌颂水利的民歌。《汉书·沟洫志》说：太始二年（前九五），因大中大夫白公建议，穿郑国渠，引泾水，“首起谷口，尾入栎阳”。溉田四千五百余顷。人民非常欢迎，因而产生此歌。
田于何所？池阳谷口〔一〕 。郑国在前〔二〕 ，白渠起后〔三〕 。举臿为云〔四〕 ，决渠为雨。水流灶下，鱼跃入釜〔五〕 。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪〔六〕 ，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。
【注释】
〔一〕 池阳：县名，在今陕西泾阳西北。谷口：地名，当泾水出山之处。
〔二〕 郑国：本是人名，这里指郑国渠。战国时韩国遣水工郑国说服秦国开凿这条渠，从今陕西泾阳西北分泾水东流入洛水。
〔三〕 白渠：汉武帝时白公所开。渠引泾水分注泾阳、三原、临潼诸县。
〔四〕 臿：或作“锸”，就是锹。“举臿”言开渠，“为云”喻致水。这句和下句都是赞扬渠的伟大功能。
〔五〕 鱼跃入釜：和上句“水流灶下”都是说渠水流过人家，汲水捕鱼都非常近便。这两句《汉书·沟洫志》缺，据《汉纪》补。
〔六〕 且溉且粪：“溉”是用水灌田，“粪”是用淤泥肥田。
颍川歌
【题解】
这是被损害、被压迫的人民对豪家的诅咒，言颍水不能长清，灌氏也不能长有势，终必有灭族的一天。颍川：郡名，汉治阳翟，即今禹县。
颍水清，灌氏宁〔一〕 ；颍水浊，灌氏族〔二〕 。
【注释】
〔一〕 灌氏：指灌夫家。灌夫好任侠，交结奸猾，在颍川行为横恣，侵夺百姓。事载《史记》和《汉书·魏其武安侯列传》。
〔二〕 族：即族诛，就是全家族被处死刑。
牢石歌
【题解】
这首歌讽刺那些依附权要取得富贵的人，言你们印绶累累，是谁家的门客（钻了谁的门子）呀？是牢家？是石家？还是五鹿家？
牢耶〔一〕 ，石耶〔二〕 ，五鹿客耶〔三〕 ？印何累累，绶若若耶〔四〕 ？
【注释】
〔一〕 牢：指牢梁，汉元帝时为仆射。
〔二〕 石：指石显，以宦官被宠任，汉元帝时为中书令，结党专权，残害忠正。
〔三〕 五鹿：指五鹿充宗（五鹿是双姓），元帝时为少府，和牢梁、石显结成党羽。依附他们的人都得到官爵。
〔四〕 绶：系印的绳。若若：长貌。
五侯歌
【题解】
史书说五侯在长安大建宅第，规模比拟皇宫。这首民歌正反映他们的奢侈和骄纵。
五侯初起〔一〕 ，曲阳最怒〔二〕 。坏决高都〔三〕 ，连竟外杜〔四〕 。土山渐台〔五〕 ，象西白虎〔六〕 。
【注释】
〔一〕 五侯：汉成帝河平二年（前二七）封外戚王谭为平阿侯，王商为成都侯，王立为红阳侯，王根为曲阳侯，王逢时为高平侯。五人同日受封，当世称为“五侯”。
〔二〕 曲阳最怒：言曲阳侯王根，气势最高涨。
〔三〕 高都：水名，在长安西。曲阳侯造园子引高都水进长安城。
〔四〕 外杜：长安城东头有门叫“杜门”，“外杜”或许就是指这里。
〔五〕 渐台：在水池中心筑台为“渐台”。
〔六〕 象西白虎：白虎是殿名，在未央宫。象，仿效也。曲阳侯园内建筑仿西白虎殿（“象”字据《汉书补注》校添）。
范史云歌
【题解】
这首歌“尘”字和“云”字叶韵，“鱼”字和“芜”字叶韵。歌辞极言范冉清贫，“甑中生尘”、“釜中生鱼”都是说久不举火，言外有赞叹的意思。在那样政治混浊的时代，这类安于贫贱，洁身自好的人，是少有的。范史云：范冉字史云，东汉桓帝时人。名列党籍，曾遭禁锢。他一生穷困，有时断炊，但自甘淡泊，不和权贵交结。闾里之间为他编了这首歌。
甑中生尘，范史云。釜中生鱼，范莱芜〔一〕 。
【注释】
〔一〕 莱芜：县名，在今山东淄川东南。范冉曾被桓帝任命为莱芜长，所以称为“范莱芜”。
行者歌
【题解】
《拾遗记》叙魏文帝迎美人薛灵仙，数十里烛光相连不断，道旁烧“石叶之香”。又筑高台三十丈，台下排列灯烛。路上每一里立一根铜表，高五尺，用来记里数。这首民歌就是当时奢侈景象的描写。末句“土上出金”指竖立铜表，“火照台”指烛光映照高处。古语有“君高其台，天火为灾”的话，“火照台”也许有告诫的意思。
青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔巍〔一〕 ，清风细雨杂香来，土上出金火照台。
【注释】
〔一〕 龙楼凤阙：本是汉宫两座建筑的专名。龙楼上有铜龙，凤阙上有铜凤。后来用做皇帝住处的代称。
并州歌
【题解】
晋汲桑曾事成都王司马颍，颍死后汲桑聚众抢掠郡县，自称大将军。性残忍，好杀人。曾在暑天披裘，使人用扇子扇他，如不觉得清凉，就把扇的人杀了。并州大姓田兰把汲桑杀死。当时“士女庆贺，奔走道路而歌之”。并州：晋十九州之一，治晋阳，即今山西太原。
士为将军何可羞！六月重裀被豹裘〔一〕 ，不识寒暑断人头。雄儿田兰为报仇，中夜斩首谢并州〔二〕 。
【注释】
〔一〕 重裀：重褥也。
〔二〕 谢：宣告。
豫州歌
【题解】
这是豫州人民对于祖逖的歌颂。祖逖是东晋初杰出人物。他积极抵抗外族的侵略，屡次攻破石勒，收复黄河以南的失地。他做豫州刺史，勤俭爱民，亲自督率农桑。从这篇歌辞见出人民对他的爱戴。豫州：晋十九州之一，治项县，在今河南项城东北。
幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父〔一〕 。玄酒忘劳甘瓠脯〔二〕 ，何以咏思歌且舞。
【注释】
〔一〕 三辰：日、月、星。“三辰既朗”是说重见光明。
〔二〕 玄酒：本指郁鬯，是古代祭祀的酒，又指明水，也是祭祀所用。这里就指淡薄的酒。瓠脯：瓠是葫芦科植物，结实如瓜，供食用。“瓠脯”是以“瓠”为“脯”。
巴东三峡歌
【题解】
《水经注》说这是巴东渔人的歌。第二首《古今乐录》作《女儿子》，《乐府诗集》在“西曲歌”和“杂歌谣辞”都收载。
巴东三峡巫峡长〔一〕 ，猿鸣三声泪沾裳。
巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。
【注释】
〔一〕 巴东：郡名，今四川奉节、云阳、巫山都在古巴东郡境内。三峡：这里指广溪峡、巫峡、西陵峡。在今四川、湖北两省之间，是长江上游险急处。三峡相连七百里，山水纡曲，岩高林茂。猿猴啼叫时回声在山谷之间回旋，常常引起旅客的哀愁。
陇上歌
【题解】
《晋书·刘曜载记》和《司马保传》叙陈安的生平行事有不少反复，他背叛过司马保，投降过刘曜。但最后能反抗刘曜，至死不屈，确乎是值得尊敬的。所以人民怀念他，把他作为英雄来歌颂。据《晋书·载记》，本篇曾为前赵乐府所歌唱，原可编入杂曲。姑依《乐府诗集》收在歌谣类。
陇上壮士有陈安〔一〕 ，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。 骢父马铁锻鞍〔二〕 ，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。战始三交失蛇矛〔三〕 ，弃我 骢窜岩幽，为我外援而悬头。西流之水东流河〔四〕 ，一去不还奈子何！
【注释】
〔一〕 陈安：晋王司马保的故将。他在今甘肃天水一带和刘曜争战多次。公元三一八年兵败战死。
〔二〕 ：马奔驰。父马：牡马。
〔三〕 三交失蛇矛：“交”是交锋。“蛇矛”是兵器名。陈安和追兵交战时“左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛齐发”。追将平先也是勇士，和陈安交锋三次，把他的蛇矛夺去了。
〔四〕 西流之水东流河：“水”指陇水，“河”指黄河。陇水西流入洮水，洮水入黄河，黄河东流入海。这里以陇水一去不返比喻陈安长逝。
李波小妹歌
【题解】
这诗赞叹一个女子的骑射技术，反映当时北方尚武的民风。
李波小妹字雍容〔一〕 ，褰裳逐马如卷蓬〔二〕 。左射右射必叠双〔三〕 。妇女尚如此，男子安可逢？
【注释】
〔一〕 李波：后魏广平人，《魏书》说他“宗族强盛，残掠不已，公私咸患”。后来被刺史李安世诱杀。
〔二〕 褰裳：提起衣服的前裳。卷蓬：被风卷起的蓬草。
〔三〕 叠双：一箭贯两物。
敕勒歌
【题解】
这是北齐斛律金所唱“敕勒”民歌（《通鉴》胡注云：“斛律金出敕勒。”）。《乐府广题》说：“其歌本鲜卑语，易为齐言。”可知这是一篇翻译作品。
敕勒川〔一〕 ，阴山下〔二〕 。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
【注释】
〔一〕 敕勒：种族名，北齐时居朔州（今山西北境）。
〔二〕 阴山：山脉名，起于河套西北，绵亘于绥远、察哈尔、热河，和内兴安岭相接。
绵州巴歌
【题解】
这是歌咏瀑布的民谣。歌辞先说在豆子山听到溪涧里水流的声音像打鼓似的，到扬平山就见到流水冲击石头，溅起水点，像下雨似的。这是瀑的来路。由鼓声联想到娶新妇，由下雨联想到龙女，由龙女引出织绢，绢就是指瀑的本身。最后还交代瀑的去路，就是一半流到罗江县，一半流到玄武县（或一半流进罗江水，一半注入玄武湖）。绵州：隋代所置，治巴西县。今为绵阳县，属四川省。
豆子山〔一〕 ，打瓦鼓。扬平山〔二〕 ，撒白雨。下白雨，取龙女。织得绢，二丈五，一半属罗江〔三〕 ，一半属玄武〔四〕 。
【注释】
〔一〕 豆子山：即豆圌山，在绵州。
〔二〕 扬平山：未详。
〔三〕 罗江：县名，即今四川罗江。又是水名，罗江水在罗江东。
〔四〕 玄武：县名，即今四川中江。张玉穀《古诗赏析》又说四川有湖名“玄武”。
隋炀帝时挽舟者歌
【题解】
这是杨广游扬州的时候，挽船人的哀歌。征辽东是杨广劳民伤财最甚的举动，大业八年（六一四）的一次，发兵多到一百一十三万，民夫加倍。队形长九百六十里。此次因战败而死的战士就有三十万。从这首歌辞开头两句就见出人民的毒恨。开运河、造龙舟、幸扬州这几件事都曾害死许多人。当时穷人为了避免徭役往往斫断手足，称为“福手福足”，徭役的惨暴可知。这首歌的作者一做了挽龙舟的役夫，就不作生还之想，而坐在龙舟上的杨广正高咏“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州”（炀帝《泛龙舟》诗句），对照起来，怎不教人怨恨呢？隋炀帝：姓杨名广，隋文帝次子，隋朝的第二代皇帝。他为了营造东京（洛阳），开凿运河，筑长城和侵略高丽，这几件事使无数壮丁死亡道路。终于激起人民反抗，公元六一八年身死国亡，在位十二年。
我兄征辽东〔一〕 ，饿死青山下。今我挽龙舟〔二〕 ，又困隋堤道〔三〕 。方今天下饥，路粮无些小〔四〕 。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸，引其孤魂回，负其白骨归！
【注释】
〔一〕 辽东：秦汉时置辽东郡，地在辽河以东，治襄平，在今辽阳北。后魏至隋地属高丽，为辽东城。杨广侵略高丽，屡次在这里交战。
〔二〕 挽龙舟：杨广从洛阳到扬州游幸，坐龙舟。舟高四层，四十五尺。长二百丈。上层有正殿、内殿、东西朝堂。除御用的龙舟之外，又有各种船只几千艘，都用人在堤上牵挽着前进。当时用挽船工八万余人。
〔三〕 隋堤：杨广开通济渠，沿渠筑御道，两旁种柳树，世称“隋堤”，也叫“汴堤”。西通河、济，南连江、淮，长几千里。
〔四〕 些小：少许。
（以上歌辞）
三秦民谣
【题解】
这首歌谣提到的险阻之地武功、太白在秦中，孤云、两角在汉中，黄金、子午是入蜀道路，蛇盘、乌栊是滇中之险。大约是从秦地远征入滇的人叙述一路经历的艰险，从“去天三百”而“去天一握”以至“势与天通”是愈行愈险。朱乾《乐府正义》说这首歌谣可能是在汉武帝元封二年（前一一九）取滇地为益州郡时产生的。三秦：指今陕西省中部及北部地。
武功太白〔一〕 ，去天三百。孤云两角〔二〕 ，去天一握〔三〕 。山水险阻，黄金子午〔四〕 。蛇盘乌栊〔五〕 ，势与天通。
【注释】
〔一〕 武功：山名，在今陕西武功南。太白：山名，在武功山北，两山相连。
〔二〕 孤云：山名，在今陕西南郑西南。两角：山名，和孤云山相连。
〔三〕 一握：四寸。
〔四〕 黄金：谷名，在今陕西洋县。子午：谷名，在秦岭山中，为川、陕交通要道。
〔五〕 蛇盘乌栊：滇中险地。常璩《华阳国志》载《僰道谣》云：“犹溪赤水，盘蛇七曲。盘羊、乌栊，气与天通。”今云南禄劝东北有乌蒙山，其顶有乌龙泉，乌栊或许就是此处。
逐弹语
【题解】
《西京杂记》说汉武帝的宠臣韩嫣好用弹弓弹鸟雀，用黄金做弹丸。长安儿童跟在他后面拾取弹丸。当时产生此谣，将奢淫享乐和忍饥挨冻的两种人作鲜明对比。
苦饥寒，逐弹丸。
长安谣
【题解】
这是石显和他的同党失势后，长安人民所编歌谣。人民看到奸佞去位，称心快意，情见乎辞。
伊徙雁〔一〕 ，鹿徙菟〔二〕 ，去牢与陈实无贾〔三〕 。
【注释】
〔一〕 伊：指伊嘉，汉成帝初由御史中丞贬为雁门都尉。雁：指雁门，汉郡名，治善无，在今山西右玉南。
〔二〕 鹿：指五鹿充宗，成帝初由少府徙玄菟太守。菟：指玄菟，汉郡名，治沃沮城，在今朝鲜咸镜道境内。
〔三〕 牢与陈：指牢梁和陈顺，都是石显（见前《牢石歌》注）的党羽，和石显同被成帝免去官职。贾：读为“价”。“无价”是说朝廷免去牢、陈两人的官职这件事对人民的好处是不能估价的。
燕燕谣
【题解】
这首谣咏赵飞燕的故事。
燕燕尾涏涏
〔一〕 。张公子〔二〕 ，时相见。木门仓琅根〔三〕 ，燕飞来，啄皇孙〔四〕 。皇孙死，燕啄矢〔五〕 。
【注释】
〔一〕 燕燕：暗指赵飞燕，飞燕本是阳阿公主家的舞女，后来做了汉成帝的皇后。涏涏：“涏”音“电”，光泽貌，首句以燕子羽毛光泽比飞燕貌美。
〔二〕 张公子：指富平侯张放，张是成帝佞幸之臣，常伴随成帝微行出游。
〔三〕 仓琅根：“仓琅”是青色，“根”指宫门上的铺首（铺首衔着铜环，所以叫根。）
〔四〕 啄皇孙：飞燕入宫后自己不能生子，而将后宫其他妇女所生一一杀害。“啄皇孙”就是指这个。
〔五〕 燕啄矢：成帝死后五年飞燕以“残灭继嗣”的罪废为平民，自杀。“燕啄矢”指飞燕之死。矢是粪便，人死埋葬地下是和粪土在一起。
城中谣
【题解】
这是西汉长安歌谣，言京城的时妆往往被各地仿效而且加甚，比喻上行下效，和墨子所说“楚灵王好细腰而国多饿人”意思相同。后汉马廖引用这首谣来说明“改政移风，必有其本”，“吏不奉法，良由慢起京师”（见《后汉书·马廖传》）。
城中好高髻〔一〕 ，四方高一尺。城中好大眉，四方且半额。城中好广袖〔二〕 ，四方全匹帛。
【注释】
〔一〕 城中：指长安城内。
〔二〕 高髻、大眉、广袖：都是在汉朝流行过的女妆。汉明德皇后为“四起大髻”，见《东观汉纪》。赵王好大眉（画宽阔眉毛），见《风俗通》。赵婕妤为石华广袖，见《飞燕外传》。
京都谣
【题解】
这谣是为李固做的。后汉冲帝死后为了立嗣君的问题，李固违迕当时的权臣梁冀，被梁害死，暴尸路旁。而胡广、赵戒等人因为附和梁冀，都封了侯爵。谣辞“直如弦”指李，“曲如钩”指胡、赵等人，代表了当时的舆论。
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
小麦谣
【题解】
后汉桓帝元嘉（一五一）中，凉州一带“羌”人入侵，汉发兵极多，农田荒废。这首谣说朝廷征发男丁太多，农事全归妇女。一般官吏只担任“买马具车”罢了，并不像老百姓要舍命去打仗。老百姓感觉负担不合理不公平，但只能闷在肚子里，不敢明说出来，所谓敢怒而不敢言。
小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡〔一〕 。吏买马，君具车〔二〕 。请为诸君鼓咙胡〔三〕 。
【注释】
〔一〕 丈夫：成年的男子。《乐府诗集》作“丈人”，这里依《玉台新咏》。
〔二〕 君：尊者通称，这里指居高位的人。
〔三〕 鼓咙胡：“咙胡”就是喉吭，鼓动喉吭，把话咽住，不敢说出。
桓灵时童谣
【题解】
后汉桓帝、灵帝时代选举极滥，这首歌谣是人民对统治阶级的讥讽，指出“秀才”无才，“孝廉”不孝，出身“寒素”、号称“清白”的人其实是污浊的，而出于高门第的所谓“良将”，却怯懦得像蛙一样，都是名不副实。
举秀才〔一〕 ，不知书。举孝廉〔二〕 ，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾〔三〕 。
【注释】
〔一〕 秀才：汉时选举科目名，被举者应该是有特异之才的人。“不知书”是无才，和举秀才的条件正相反。
〔二〕 孝廉：也是选举科目名。“孝”是对父母事奉得好，“廉”是不贪污，“父别居”是不孝的行为。
〔三〕 高第：指大族豪门。
城上乌谣
【题解】
这是怨贪政的歌谣，言掌握政权的人聚敛不已，小民永远是压榨的对象。
城上乌〔一〕 ，尾毕逋〔二〕 。公为吏，子为徒〔三〕 。一徒死，百乘车〔四〕 。车班班〔五〕 ，入河间〔六〕 。河间姹女工数钱〔七〕 ，以钱为室金作堂。石上慊慊舂黄粱〔八〕 。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒〔九〕 。
【注释】
〔一〕 城上乌：比喻居高位而贪财的人，包括皇帝、皇后、贵戚、宦官等。乌鸦是贪馋的鸟，所以用来作比。
〔二〕 尾毕逋：毕，尽也。逋，欠也。这句说那些居高临下的乌鸦都缺尾巴，比喻那些有权有势，压榨百姓的人都没有好收场。东汉皇帝早死的很多。权臣被杀的也很多。梁冀伏诛是当时一件大事，牵连而死的公卿二千石有数十人之多。给人民的印象一定是很深的。
〔三〕 公为吏，子为徒：言在高位的往往父子相承而贪暴照旧不改，犹如吏徒相继。吏人和徒隶属于一类，都是能作威作福的（司马迁曾说：“见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”）。梁商和梁冀都做大将军，正是父位子承，至于帝王世袭更不用说了。
〔四〕 一徒死，百乘车：“一徒”就是指梁冀。梁冀死后凡参加除梁计划的宦官都获得权势，“百乘车”言新贵很多。
〔五〕 班班：车行的声音。
〔六〕 河间：汉有河间国，故治在今河北河间西南。“入河间”指桓帝死后窦武等人从河间迎立灵帝刘宏。
〔七〕 姹女：少女也。“河间姹女”暗指刘宏的母亲董太后，她是河间人。工数钱：指董太后贪财。《后汉书》说她参预朝政后，“使帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室”。
〔八〕 慊慊：不满足。“石上慊慊舂黄粱”是说小民吃不饱，而朝廷搜索民间，永不知足。
〔九〕 丞卿：指一般官吏。末二句是说控告无门。古代臣民向人君进谏就敲“谏鼓”，这里说官吏不许敲鼓，就是不许诉苦。
侯非侯谣
【题解】
这首歌谣所关涉的历史事实是中平六年（一八九）中常侍张让、段珪等劫少帝刘辩和陈留王刘协出走。公卿百官追随到北芒山下。“侯”、“王”指陈留王和少帝，汉代的王和帝相当于古代的侯与王。当他们被劫出走的时候有同俘虏，失去帝王的尊贵，所以说“侯非侯，王非王”。“千乘万骑”指朝中百官。
侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒〔一〕 。
【注释】
〔一〕 北芒：山名，在洛阳东北。一名“北邙”。
箜篌谣
【题解】
这篇歌谣包含慎结交和安贫贱两层意思。后一层用三个比喻来表达。大意说处贫贱就像小草顺着风势低头，忍受暂时委屈。如求得富贵就如小草上了天，离了本根，有害无益。正如山上的树托身虽高，免不了被斫下来做薪柴。这么说，像泥在井底，处在最卑下的位置就是最好吗？那也并非人人甘心如此，不过如上出井外，就要变为尘埃，随风而散，那还是犯不着的。
结交在相得，骨肉何必亲〔一〕 ？甘言无忠实，世薄多苏秦〔二〕 。从风暂靡草〔三〕 ，富贵上升天。不见山巅树，摧扤下为薪〔四〕 。岂甘井中泥？上出作埃尘。
【注释】
〔一〕 骨肉何必亲：言骨肉未必能相亲，不是说不用相亲。开头两句是说意气相投就可结交，朋友也会胜过骨肉。
〔二〕 苏秦：战国时辩士，是“甘言无忠实”的典型人物。
〔三〕 靡：随风倒下。
〔四〕 扤：动摇。
吴孙皓初童谣
【题解】
孙皓迁都武昌这件事江南人多不愿意。世族如陆凯就曾上疏反对过。一般人民因为要“溯流供给”，不胜其苦，更是怨声载道。这首歌谣就是他们的怨声。
宁饮建业水〔一〕 ，不食武昌鱼〔二〕 。宁还建业死，不止武昌居。
【注释】
〔一〕 建业：地名，故城在今南京南。
〔二〕 武昌：地名，就是今之湖北鄂城。
南风谣
【题解】
这首谣咏贾后陷害愍怀太子的事。贾后诬愍怀太子叛逆，废为平民，又遣人将他刺死。谣载《晋书·五行志》和《愍怀太子传》。《贾后传》另有一首云：“南风烈烈吹黄沙。遥望鲁国郁嵯峨。前至三月灭汝家。”和这首不同。
南风起〔一〕 ，吹白沙〔二〕 。遥望鲁国何嵯峨〔三〕 。千岁髑髅生齿牙〔四〕 。
【注释】
〔一〕 南风起：双关语。晋惠帝皇后贾氏名南风。这句暗指贾后得势。
〔二〕 吹白沙：也是双关。惠帝长子愍怀太子司马遹小字“沙门”，被贾后所忌，贾后阴谋陷害他。“白沙”暗指愍怀太子。
〔三〕 鲁国：贾后的父亲贾充封鲁公，以外孙韩谧为嗣改姓贾，承袭贾充的爵号。这里“鲁国”指贾谧。嵯峨：峻险的样子。“鲁国嵯峨”言贾谧专权跋扈。
〔四〕 髑髅：头骨。末句是说贾后和贾谧等阴谋可怕。
续貂谚
【题解】
《晋书》说赵王司马伦僭位后，和他一党的人许多做了大官，朝会时满眼都是戴貂尾的，因而当时产生这首谚辞。这两句话是双关的，表面是说貂尾供不应求，实则骂戴貂的都是狗党。
貂不足〔一〕 ，狗尾续。
【注释】
〔一〕 貂：动物名，又称“貂鼠”，汉朝凡侍中、中常侍等官冠上都用貂尾做装饰。
三峡谣
朝发一作见 黄牛
〔一〕 ，暮宿一作见 黄牛，三朝三暮，黄牛如故。
【注释】
〔一〕 黄牛：峡名，在今湖北宜昌西。峡内高崖上有石纹像一个人牵一条牛。人黑色，牛黄色，远看好似图画。这里江流曲折纡回，往往船走了两三天还能望见崖上的黄牛，所以行人编了这首谣。
束藳谣
【题解】
这首谣辞所说的是高洋做皇帝，全首用隐语。“一束藳，两头燃”就是把“藳”字除去上下两头，剩下的是一个“高”字。“河边羖 ”就是水边羊，水和羊合成“洋”字。“飞上天”喻登帝位。隐语是歌谣里常用的，这一首可谓巧切。高洋是“鲜卑化”的汉人，篡东魏，建立齐朝。他是历史上残暴无人性的皇帝之一。
一束藳〔一〕 ，两头燃。河边羖 飞上天〔二〕 。
【注释】
〔一〕 藳：禾秆。
〔二〕 羖 ：山羊。
（以上谣辞）