郡邑之有志，其昉于列国之史乎。考故实者于是焉咨，辨俗尚、察风土者于是焉考，传循吏及节义幽贞者于是焉采，厥惟重哉。事重而轻举之，不可以传重矣，而委弃弗务，咎当有在。
余守潭之再岁，取旧志读之，义例详备，一本史裁，猗欤盛哉，距今又五十年所矣。辑旧搜新，职谁之事。荒故实不咨，废贤士大夫之业不述，惧滋甚焉。已檄诸令长，各以其事上择博士弟子之洽闻者董之，义例大略本旧志，间出新裁，取其足以传信而止。经始于戊寅秋孟，而竣事于己卯秋仲。志成，例得弁言，告成事也。
余惟志固史之遗乎，而义微有异。史以不虚美、不隐恶为良，志则志盛不志荒、传媺不传恶，凡以训厚云尔。潭固重地，桐封之所在，财赋视他郡独倍，人文秀异，风俗古茂。阅己事美不胜书，以是舄奕一时，昭兹来许，固其盛也。时异世殊，刓敝浸起，今得无有呰窳，而偷生轻果，而贼法者欤。士哗于学，卒旷于伍欤，册供不以时，契验不如法。甲侵乙移，东支西抵，忧及长吏者欤。设有之，是俗不古若也，是守令不能师帅之愆，而三老孝弟不能教诲之过也。有一于此，何以劝后?余惧盖滋甚。夫文献备邦之楷模，斯立风俗厚邦之醇茂可封。斯志成，天道、地理、人事之变，略已详尽，文献备矣。顾志也者，志也，贵感人之志，意使之翻然奋动，而前修是企也。居今之世，使人有江河日下之忧，无所禀程以进，于道何取，是志为乎。
《书》曰：“胥保惠胥，训告教诲。”言有位也。又曰：“毋从匪彝，毋即慆淫。”谁责乎。自编氓而上，无有淫心舍力、背公骫法，而向先达及耆旧老成各风厉其邦之人。至二三有位，则抚绥敉宁是务，要于祈进人心，登之淳古，将风俗节义，代不胜书。后之视今，犹今之视昔矣。志盛传媺之意，庶毋负乎。
夫荒略不文，不足以垂；文具而实不至，将忧其后。读其文而砥砺名实，令采风者不致叹于流极之运。则斯志也，可以典，可以观矣，是余辑志之意也夫。