古迹
山河如故，墟井改观，惟圣哲、仙灵，其丘宅、眺游之处，即千载而下，犹令人观感兴起。夫非地以人重，而人与迹表表者乎。若乃幽泉怪石、故国荒城，均足供清玩、寄慷慨，附而著之，作《古迹志》。
府城
禹碑 岳麓山顶巨石上。知府潘镒始搜得之，凡七十七字，皆古篆不可识。韩愈、湛甘泉、熊轸峰有序，杨升庵、靖阳沈生、吏部杨时乔各译其文，详载志末。旧覆以石室，兵道石维岳周围砌石藏之，中留一门。
紫阳遗迹 岳麓尊经阁后。
熊湘阁 即李忠烈祠。
碧湘门 即今府城门。宋陶弼诗：“城中烟树绿漫漫，几万楼台树影间。天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。”
敬简堂 旧府治后，张紫微建，子栻记，朱晦庵题，今废。
清风峡 岳麓寺前，双峰相夹中，有平地纵横十余丈，云烟载目。当溽暑时，清风随来，人多憩息，殊自爽然。
白鹤泉 岳麓观音阁后。泉出崖石中，仅一勺许，清香甘洁，直流至流觞亭，经圣厢濯缨亭，常有白鹤飞止岩上。
饮马池 岳麓山前。宋朱、张讲学时，从游者众，舆马饮池，水尽涸，今俗呼应马塘。
湘亭谕属 即今西山祠。真西山帅长沙时，谕官属曰：断狱不公，狱者民之大命，岂可小有私曲。听讼不审，讼有虚有实，听之不审，则实者反虚，虚者反实。淹延囚系，一夫在囚，举家废业，囹圄之苦，度日如岁，岂可淹久。惨酷用刑，刑者不获，已而用人之体肤，同己之体肤，何忍惨酷加之。今为官者，好以喜怒用刑，甚者或以关节用刑。殊不思刑者国之典，所以代天纠罪，岂容官吏惩忿行私，不可不戒。泛滥追呼，一夫被追，举室皇扰，有指引之需，有出官之费，贫者不免举债，甚者至于破家，岂可泛滥。招引告讦，告讦乃败俗乱化之原，有犯者自当处治，岂可召人告首阴私罪犯。又，春日以诗谕属云：“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒，敢烦散作十分春。”
定王台 善化县北。汉长沙定王筑台，望母唐姬墓，台废基址存。宋朱文公诗：“寂寞番君后，光华帝子来。千年余故国，万事只空台。”
拱极楼 水陆寺后，楼高约七八十尺。西瞻岳麓，似在云端；俯湘江，如镜光浮野。远峰缥缈，云霞四映。帆樯鱼鸟，相逐清波。千里之风，排栏而入，梵音钟磬，与渔歌互应。古联云： “拱极楼中，五六月间无暑气；潇湘江上，二三更里有渔歌。”亦快境也。
道乡台 岳麓寺畔。宋邹道乡谪衡过长沙，旅店不容，渡宿岳麓。后朱、张为筑台以表焉。万历丁巳，学道邹改赫曦台山下，建屋奉祀。
文昌阁 府学右。
湘江亭 在湘江滨，一名望湘亭。唐郑谷诗：“湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。”
仙人坐迹 虎足迹、白云关俱在善化云盖寺大石上。时比丘长者说法，有仙人、神虎会听，今形迹存。
风雩亭 在岳麓书院。南宋刘珙建，为门人游息所。
贾谊故宅 即贾公祠，有井，有石床。唐刘文房诗：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”
九龙池 善化太乙寺后，池方尺，深二尺，内有亢金龙，无心观之时见。
流杯池 府城内北，五代马希范凿，为上巳袚褉地。宋徐兰皋诗：“梵王宫阙马王宫，惟有江山带旧风。属玉不知兴废事，双双飞入藕花丛。”
炼药池 府太乙寺殿，真人炼丹处。
文昭园 府小西门外，马殷建，今废。无名氏诗：“马家公子好楼台，凿破青山碧沼开。啼鸟不知人世变，数声犹傍水边来。”
禁蛙池 城南书院前。宋南轩读书于此，蛙声聒耳，禁之，蛙自息。
黄香井 府城西。《通志》云：香取水养亲处。按：香，武昌人，或流寓此耳。
赫曦台 岳麓山上。文公《云谷山记》曰：予名岳麓山顶曰赫曦，张伯和父为大书台上。悬岩有古篆，字数十，隐见不明。嘉靖戊子，知府孙存建。
禹迹蹊 湘江西岸岳麓山左。
石浴池 道林寺边，长一丈，宽二尺。
流觞曲水 先贤自清风峡引白鹤泉水，流至讲堂前为池，西迤会圣庙前，为泮池。
会春园 五代马氏筑，今废。
四绝堂 道林寺侧。南唐马氏建。沈传师、裴休笔札，宋之问、(裴休)[杜甫]篇章，为四绝。宋蒋之奇作记，以为遗欧阳询而录裴，置韩愈而取宋，未然。乃诠次高下，沈书一，询书二，杜诗三，韩诗四。今废。宋赵忭诗： “千灯传静刹，四绝号书堂。已是金银界，仍为翰墨场。”
赵府 南城外王坛岭前。赵名洪，字元德，号太初，宋刑部侍郎。居善化，宅有流觞池、潇湘一览亭、木犀、海棠洞。宋理宗赐联曰：“英雄天下无双，忠孝江南第一。”自署其门云： “门下书生拜相，马前吏卒封侯。”入元，授湖南宣慰使，锡佩金虎符。大德十一年冬卒，葬宁乡原塘坎山。
白鹤楼 楼在城外西湖桥下白鹤观，宋时移建今城上。
李邕碑 岳麓寺下。邕撰文并书，江夏黄仙鹤刻，世称三绝碑，至今摹传。米芾傍题数字。本朝知府钱澍砌亭覆之。南轩有诗。
灵观古渡 善化西，一云朱张渡，古皆于此渡江，无风波险。朱、张讲学岳麓，日由此渡。
三芝亭 府治后。嘉靖辛卯，园桑产芝三本。癸巳，复产一本。知府潘镒建亭，郡人旷宗舜作《芝卦》，载《艺文志》。
雨花台 岳麓寺，僧智谦说法。
谕苗台 朱文公谕徭，书院右。
射蛟台、抱黄洞 因陶侃射蟒，人作台诵功。
抱黄洞 岳麓书院左山，邓仙、跛仙修炼处。
山斋 刘珙建，岳麓山下。
船斋 刘珙建巨舰于江，以待学者往来。今废。
杉庵 岳麓山，陶侃种杉结庵。今庵废杉存，古鬣可爱。
百泉轩 岳麓书院左，朱、张建，吴澄有记。
吹香亭 苍莨谷上，仙巢钟尚书建。宋理宗亲书“仙巢吹香亭”五字。诗云：“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。”
后乐亭 知府吴建，府治后，参政黄翼记。
铁石 德润门河边，其形如锭，重数千斤。相传旌阳赶蛟过此，掷以镇之。又谓晋王濬楼船遗锁墩。
九龙殿 德润门外。马希范建，刻沉香为八龙，饰以金宝，抱柱相向。希范居中，自为一龙，璞头，脚长丈余，以象龙角。今废。
戴氏堂 府城东，谯国戴简筑，柳宗元有记。今废。
葵园 善化北，马氏建。今有石刻“葵花”二字。
疑冢 青草城东。王庄诗： “疑冢何劳苦用心，没堆青草独相寻。屈原只葬江鱼腹，留得香风直到今。”
外苑清居 城南二里。藩相杨进忠建，亭台，松竹花卉，颇称佳胜。
三元阁 德润门外，关王庙后。临江面岳，颇称快景。郡孝廉任九牧记。
文昌塔 长沙山砂矶。峻巍凌霄，一郡华表。乡绅黄裳吉等共建。[1]
茶陵州
茶王城 县东五十里。汉封定王子昕为茶陵侯，居此。
赤松坛 云阳山。赤松子修炼所。宋封灵虚真君，址存。
金州城 州北五里。宋祥符间，邓宣所筑。
马王城 一名古城，州八十里。五代马氏筑，址存。
鄂王城 二十五都。宋岳飞屯兵所。
神箭 州升[子]山(子)[2]有物如箭，相传飞所遗也。
褒书石 三十都。高数仞，若笋，上有石函，俗传函中有书藏焉。
元末十寨 花石、虎背、严和、古城、老虎、白石、高水、仙女、会仙、麻石，俱州民避兵之所。
洣泉废井 州东南二百步溪岸侧，其见不常。政和岁登，则淅然如洣泔，迤逦半溪，病者饮之多愈。天祐二年，邑大水，岸崩，自是少出。
赤乌龙港 吴赤乌八年，有龙自南江起，至北去。水冲成港，宋筑城因为壕。洪武建城，围入为为堑河。
仙人迹 沙陂江畔石上，先后大小相逐数十武，宛如人迹，世传仙人所踏。
灵塘 茶乡月江周四里许，中有潜龙，时或见焉。有狂涛怒风，背拱出水上数丈，鳞甲灿然，观者如堵，数日乃没。故老云前后见者不一，但未露头角，今不复见。
邓阜 东八十里，屹然高出天半，日出必先射焉。上有孙丝龙图读书故址。
古云山寺
南浦犀亭 宋知县刘子迈筑。城南江水势荡决，括铁数十斤，铸犀置江岸。
一经堂 岳武穆讨贺贼曹成，道茶陵，乡人尹彦德以牛酒劳军三日，人给餱粮屦。武穆曰：君长者也，当以一经教子。彦德遂作堂，延师积书教子，后其孙伯正、伯仲俱登第。杨诚斋书“一经堂”三字赠焉。
八景
紫微叠翠诗云：“暖翠浮岚春雨后，西风残照晚晴初。” 洣水环龙 凤冈呈瑞 龙湖献灵 邓阜朝阳诗云：“素练抹腰山泼黛，白虹含日树浮青。” 灵岩夜月 秦人古洞 赤松丹井
湘潭县
历山 县南，大舜巡狩所历处。
陶公山 县西七里。陶侃所卜，山下有石，高数十丈，踞江拥沙而□，为陶公钓石，其色□曰□石，形类马蹄，曰马蹄石。石上二亭，一望岳，一钓鱼。石下有潭，潭之西有水，上有桥。迤北沿山一里有洗砚池，皆名之以陶名。桥侧有树，大数围，高若干丈，其枝横出，上行交叉，风□□□。土人言岁于牙槎结人面子，眉目如□□。江水既涨，自桥入，穿洗砚池，游人小艇出入，皆仅□□上，举酒以酌，树声与橹哑相答。
风音亭 县西韶山。相传韶氏三女升仙，有凤凰衔天书至。元人陈邦文诗曰： “女郎遗迹在山隈，灵凤亲传玉札来。彩翮已随仙驭去，危亭今向耕园开。”亭之阳有竹亭，山阴有东台，有桃花洞。元王文彪诗云：“玉洞桃花人寂寞，凤音亭下竹森森。”
石鼓 悬石山。土人云：石鼓鸣则兵兴。
石□ 空洲傍。
仙人足迹石 石潭河下。
石牛 石潭，头角皆真。
铁牛埠 下摄江，石黧黑如铁。
古戍城 下摄镇。垣壁犹在，王莽驻兵处。
花石城 县西。杜甫诗：“午辞空灵岑，夕得花石戍。”
岸花亭 杜子美诗： “夜醉长沙酒，晓行湘水滨。岸花飞送客，樯燕语留人。”
桂子亭 县署北。 龙鳞木犀碧泉山下，胡文定手植。 杜子美系舟处
八景
潇湘夜雨李宗伯改水埠 云交楚天瀚之处也。春夏间，无日不雨，夜尤甚。余当过滴水埠，见茅山皆软石，多乳膏，雨淫则益为沉，自崖上流下，有声切切。又土人云：旧多丛竹蒿苇，压入江中，其阴有沟，水鸣不绝然。则是夜雨也，宜其感人之深也。
昭潭夜月 月宜山宜水，以昭山之高，下临深潭，潭涵山影，月映潭波，故尤宜也。
平沙落雁 雁至衡阳则回，视沙渚即下。杨梅洲长十余里，其沙文如绮，则其雁集之多可知也。
远浦归帆 凡征人自远归者，将至邑六七里间，江转风回，虽咫尺不得。至家人登江阁，望其帆而忆之也。
渔村夕照 或云在杨梅洲，或云在兴马洲。
烟寺晚钟 石塔寺也，前瞰江流，后依古木，其烟常濛濛然。每钟动，则林中之宿鸟争鸣，江上之鱼舟各返。禽音鱼唱，与钟磬相戛，亦快境也。
山市晴岚 或云中路市，雨山合沓，旦暮积气，抱烟状，皆五色。
江天暮雪 在白石港，岸石如银，寒夜积水，空明硙硙欲动。李宗伯曰：是八者，旧志载前人之咏多矣，未见有卓然者，不得以辱吾志也。
最高峰塔 县治南，山巽方。乡绅张克扬请县令包仪甫建，嘉鱼太仆李憭有记。
万楼 县治下流江中。知县包仪甫属谢太学贾人熊廷祥，筑石为台，堑沙截波，覆之以楼，为一邑闬捍。李宗伯名以万楼，为记纪之。
浏阳县
归鸿楼 宋知县杨时建，取目送归鸿之义，自为图记之。 (建安)[后六][3]十六年，知县张绘像为祠，张南轩有记。
隐相堂 唐裴休隐处。
哑蛙池 猿啼山下。裴休读书于此，恶蛙鸣，投砚即止，水有墨痕。
兴让台 县治南。元何广心子真立为耒阳同知，立贵，心应受封，心恳让父恭甫。朝廷允请，有司因筑台焉。
飞鷃亭 县治后，宋杨时建。
八景 中洲风月 大湖烟雨 湘台春色 吾山雪霁 药桥泉石 枫浦渔樵 鷃序芳草 鸿阁斜阳[4]
湘阴县
望京镇 县北八十里。元顺帝为太子，出居靖江，迎归即位。至此问地何名，对曰登高，遂登高北望。时蛙鸣聒耳，敕土神禁之，至今无声。
凤凰台 龙山。传轩辕采铜铸鼎，往来此山，奏乐重湖上，凤凰雌雄各六鸣于山，故名。
天分陂 白鹤山望塔台，下有溪水，流溉西岸。岁旱，东岸人争之。一日雷震，溪中石水分东、西，故名。
栖碧亭 磊石山。
浮香亭 县行衙内，古梅一枝。
连天楼 磊石山。
瑞亭 县后。
八景 岳庙晚钟 穆溪春涨 将军樵歌 阳陵龙种 大陂秋月 断岳明岚 龙滩牧笛 魏港渔罾
宁乡县
识山楼 大沩山南。
灵峰书堂 县东，宋胡宏建。
英谢台 县南百里，(唐)[宋]谢英读书处。
慕严台 县西九十里，有巨石立于水涯，高三四丈，周围十余丈。宋隐士谢楚华，一日至其下，忽忆严子陵高风，乃命镌三大字于石，曰“慕严台”。今存。
读书台 县南七十里张冲。石柱高耸二三丈，平垣光茔，不生草木。宋隐士谢英读书处。
易尚书宅 大沩山南。
石门 县南十里。乌江内两石柱，一石枋高二百丈，屹立高山之麓。
金甲将军 县南三十里。其山上锐下广，旧多石器，世传金甲将军居。
新阳废县 长桥东北二里。
十景 玉潭横秀 天马翻空 飞凤朝阳 灵峰月夜 汤泉沸玉 大沩凌云 石柱书声 香山钟韵 楼台晚色 狮岭岚光
攸县
司空仙迹 南齐张岊为司空，弃官修道。至县东，望山峰奇秀，遂居山下。梁天监中仙去，有旧宅书堂。
文明塔 一县东二里巽峰，一县西皂角市水口。
洗药池 司空宅下有水，冬温夏冷，池内生龙须草，传张司空洗药处。
石池 隐真峰下，方广一丈，水清如鉴。内有荷，开花五色，司空所种。
插剑泉 北仙观，亦司空所插。
七星岩 县八十里严仙山，内有丹井。
十景 阳升仙隐 文峰授萃 黉宫连理 鸾山叠秀 凤岭朝霞 紫麟夜月 金水清(坡)[波] 银坑夕照 黄甲驯鸥 文浦春云
益阳县
故城 县西南，鲁肃建。
裴休亭 县治南山，休读书处。
压波阁 县南。
风松亭 县西百十里。
临江亭 碧渡口。
八景 西湾春望 碧津晚波 裴亭云树 庆州渔唱 白鹿晓钟 甘垒夜月 关濑湍鸣 志溪帆落
湘乡县
观涟亭 县东。相传涟水涌出，士多中式，因建亭。
紫荆台 县西二里，台高四丈，有池水。今废。
洗笔池 县北。唐褚遂良行部至邑洗笔处。
飞来佛 五代时，感应寺一夕有异香祥光，僧异之，往见一木佛坐竹林中，因迎侍于寺。
罗汉烟 宋有令，夜梦僧十八人求居焉，醒语其佐。答曰：闻慈云寺罗汉相十八弃水中，公之梦其以此。令遣人舁入寺供之，阿只尊者所执炉，有烟起如丝，往观者非斋洁弗得见，故云。
铜坑井
卷帘水
芗泉井
石鱼屏
醴陵县
御书阁 (梁)[宋]欧阳修记略曰：醴陵县东三十里，有宫曰登真，前有山，世传王乔炼药于此。唐开元，神仙之说兴，天子书六大字赐而揭焉。太宗诏求名山异迹，尤好书法，(间)[闻]所赐字，甚奇，取至京师阅焉。即还之，又赐御书飞帛字，使藏之。后登真火，独飞帛存。康定间，道士彭和一提其私笈，市以工材，复宫之旧，建楼藏赐书。予故人任君来，乞余记。余验醴老佛之居八十，登真其说然，乃为之记云。
魁星楼 儒学后。宋为梯云阁，后丁、杨联捷，改今名。
天花台 治西南六十五[里]凤山顶，高二百余丈。
金钓湾 县北四十里。钓石上有张果老足迹，傍有石驴眠，路中有渴饮泉。
泉塘 县南，四时不涸，旱祷即应。
义井 县西大街。石刻云：至治辛酉建，至正壬午修，水性重，刻漏，用此为准。当通衢暑月往来汲饮，故曰义。
李卫公祠 详《正祀志》。
长茅洞 县南，可容数十人。
建安寨 县北二十里，高三百丈，周围十里，元人避兵[处]。
落星湖 县东三十里，湖阔半里，深不可测，世传星陨成湖。
八景 圣池瑞渌县学内 状元芳洲 白鹤晴岚 金鱼烟雨 东台集凤 南屏扶龟 剑石含霜许旌阳试剑于此。 醴泉浸月 县北，有陵，陵上有井，时涌泉如醴，味极甘冽。愈疾溉田，功用滂薄，因以名县。
安化县
藏书阁 旧学内，宋熙宁建。
读书堂 县治中，宋嘉定建。
印文石 印纹大小八颗。
钓月楼 县北三十里，宋隐士王南建。
瑞莲堂 县治内，宋知县赵种一本双葩，孤茎二顶。
五寨 县西五里。梅子口寨，县东南七十里。七星寨，县东北九十里。首溪寨，县西北一百二十里。白沙寨，县西南九十里。游浮寨。五代时，梅山蛮獠为患，宋太宗讨平，立五寨防御。后章惇经纪，开寨立县。夷歌伏腊汉力耕桑，此千万世功德也。自为诗铭纪之。
白波岩 高坪铺，岩高十余丈，白若水纹，岩下仙女墓。
十景 伊水拖蓝 泉塘沸玉 熊耳浮青 灵龟兆雨 紫灵晚照 芙岭朝云 笔架凌霄 镜泉浴月 仙岩佛像 印石奇纹
祥异
志祥异，示儆也。 《书》曰：王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。言随所事而儆生焉。故天子以天下之异为儆，诸侯以四国之异为儆，大夫以四境之异为儆。以天下儆者王，以四国儆者强，以四境儆者昌，是故和气薰洽，休征乃至。
汉献帝建安七八年中，长沙醴陵有大山，常大鸣，如牛响声。积数年后，豫章贼攻没醴陵县，杀掠吏民。
醴陵古盐井寺，有铜钟，扣之不鸣。后一夕风雷，化龙而去，逸其世代。
初平中，长沙有人姓桓氏死，棺敛月余，其母闻棺中声，发之，遂生。占曰：至阴为阳，下人为上，其后曹公，由庶士起。
三国吴赤乌八年夏，茶陵县鸿水涌出，漂二百余家。
永安六年，长沙青龙见。
天册中，龙乳于长沙人家，啖鸡雏。
晋太康九年四月辛酉，长沙地震。
永兴元年，成都伐长沙。每夜，戈戟锋有火光，如悬烛。此轻人命，好攻战，金失其性而为光变也。天戒若曰：兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。
大宁中，岳麓山有蟒妖，长十数丈，陶桓公除之。
咸康元年八月，长沙、攸、醴陵雨水淫，漂屋室，杀人，损秋稼。
咸康七年，长沙大水。
梁承圣二年，有二龙见湘州西江。
唐开元五年十一月，潭州灾，延烧州署。人见有物，赤而暾暾飞来，旋即火发。
元和三年，旱。
天中五年冬，潭州饥。
永贞元年秋，旱。
宋庆历八年九月甲子，潭州南岳南台寺瑞应峰，前一夕雷雨，平地涌水若龟，首足具，高二尺，围一丈。
熙宁元年三月丁酉，潭州雨毛，益阳县雷震，山裂，出米可十万斛，炊之成饭，腥不可食，色黑如炭。
熙宁八年四月，潭州江水溢，坏官私庐舍。
政和，益阳山溪流出生金数百斤，大者一块重四十九斤。
建炎四年，洞庭湖水夜赤，光如火亘天。
绍兴元年，潭州得白玉于州城莲池中，孔彦舟以献于朝，诏却之。
绍兴三年，潭州大饥。
绍兴十一年四月，潭州衡山县西北净居岩，有蛇长一丈，身围数尺，黑色而方纹，震死，山水大至。先是，山气遇夜辄昏昧，蛇薨而夜色始明。
绍兴二十六年，潭州火。
乾道三年，潭州火，燔民舍五百区，逾月，民死者三十六人。
淳熙二年六月戊午，潭州南岳庙火。
淳熙七年，潭州旱。
元至正末，元兵粘没喝屠城，安化大饥，石谷银一两。
国朝洪武元年，安化八个月大旱。
宣德六年，醴陵大旱。
正统三年，长沙灵芝产于文庙[前][5]楹。五年，安化大旱。
天顺三年，醴陵旱，白蜡产于树，民采之，卖以供食。
成化元年，长沙文庙产灵芝。四年，复产。十年，长沙饥。
十八年八月，醴陵大水。二十一年六月，复大水。
弘治，宁乡己酉棂星门产二芝。庚戌，二人连捷。攸县大饥。
正德二年，安化潺溪龙吟。
正德四年，茶陵饥，攸县□。
嘉靖元年，长沙大水，没城郭。秋七月，风雷电大作，沿江地震，至岳麓而定。
十年，湘乡、[湘]阴水泛，□□民居，铲苗禾，溺死者无数，攸县亦然。六月，复大火，烧通邑民居□□，飞火隔江。七年六月，长沙不雨。七年，安化地震。八年七月，茶陵、攸县大水。
十年，府治后桑产芝三本，郡人旷宗舜作有《芝卦》。
十九年，攸县大水，漂没民居。
二十年五月，湘乡地震。
二十三年，安化龙吟于赤水，声闻二十里，湘潭大饥。
二十四年，长沙阖郡州邑大饥，米价腾踊。四月，湘潭地震。十一月，攸县文昌祠桂株异干连理。
三十年，湘乡大火，烧通县。三十三年，湘潭桂子冬实。三十七年，湘乡乡城遍惊猴精。三十九年夏，长沙、湘潭、湘阴大水，没城郭。四十一年夏，湘潭大水，复没城郭。四十四年四月，安化夜暴水，没民居，溺死者众。四十四年，有虎见旧南门外民居，后杀之。是年，兵道苟廷庚卒。
隆庆二年，长沙、湘潭、湘乡、醴陵、茶陵、益阳大旱。
三年，醴陵地震。
万历五年，长沙等八月彗星见于西，长丈余，经四旬没。
万历五年六月，攸县、醴陵天雨细黑黍。六年七月，安化天雨黑黍，拾得者杵食之。十年二月，安化雷电不作，雪雹大如球，破民居，伤畜产。湘乡天当昼黑，大风雨，拔木拆屋，洪水异常。
十一年，郡城大旱。十二年三月，湘潭云湖蛟出，水没民居，田亩万余尽成荒谷。十四年四月夜，攸县盘基风峡蛟出，洗田千余亩，漂民居三千余家。十五年正月，郡城大凌二尺。五月，醴陵渌口暴风昏晦，损公署、民居，压死者不可胜纪。
十六年六月，长、善、湘乡、醴陵、湘潭大水。七月，湘潭大风三日，湘乡四日，安化大风七日，禾尽(推)[摧]折。是月，安化火，焚民居千区。湘乡天雨黑子如谷。
十七年，长沙阖郡州邑春霪，大水坏民庐舍，冲决田禾。四月至九月，不雨，斗米价银一钱。通郡厉疫大作，死者枕藉于道，十室九空，异常灾变云。
十八年，合郡复大旱，大疫。二十年，长沙城暨湘潭火。二十一年夏秋，火灾甚，一日四五发，民不安居。
三十一年秋，旱，地震。
四十年夏，大水，没田禾。五月至八月，大旱。
四十一年五月，大水泛涨，坏民居城廓，损田禾树木。七月，有虎自西湖桥至旧南门民居后，杀之。是年，兵道崔应科卒。
四十二年四五月，大水，没田禾、民居。
四十三、四、五年，俱大水异常。
天启元年正月，大凌，大椿桥刘宅六人，一夜无故俱死。
五年，米贵，每斗一钱。
七年至崇祯三、四、六、七年，米价亦腾，江河缺鱼。
崇祯四年七月十一丑时，合府乡城地大震，有声。十月初八五鼓，地复大震。
五年七月十七半夜，长沙至衡州地大震，自西北来，房屋摇动，有声如涛。十月二十四，又震三次。东南一带，九月雨黑子如粟。
六年三四月，流寇焚劫浏阳，转醴陵、攸县。
七年二月十二夜，大风雨，黑米如指大，后雨黑水。十七，又雨黑水。三月二十八日，大热。下午，大风，下雪雹，如枝圆大小。不一顷刻，遍地皆雹，心一点，白如粉，冷侵入骨。
八年，寇劫湘潭下摄司并湘乡。
十年，湘乡天王寺寇劫安化，至宁乡界。七月，寇破湘潭城，焚居室。十月，日落红甚，有黑赤光相荡。十一月，复焚劫湘潭城内外。十二日，寇六十余只，拥四五千人至郡城河，围城，攻急。城外焚劫一空，荒烟百里。官兵登城，用石矢击杀。二十日转劫醴陵，烧毁一空，陌入醴陵，焚烧劫杀，转去袁州。
十一年五月，大水，漂民居、田禾。
十二年三月十三日未时，长沙城内外地震半时。五月，大水没田禾。六月，有蝗虫。
按：长沙从来无甚异变，亦无寇忧。数年间，地震天灾叠见，识者已抱杞忧。奈上下习惯优闲，茫无戒备。至崇祯六年，蓝、临强寇劫湘阴，破浏阳，过醴陵、攸县，所至焚劫杀掳。时兵道金、清厅朱曾督兵驱逐归巢。至八年，复劫下摄司，破湘乡。官兵仅一击散，似属养痈。乃湘乡天王寺土寇且聚众破安化，劫库狱。幸兵道高坐镇宁乡，捕厅戴统兵赴宁、安界堵截，获渠魁众，寇匿迹入山。至七月，蓝、临寇乘隙，将湘潭城外尽行焚劫，虽饱飏去，有窥府意。道府县立营操练防守，捕厅戴夜宿城外，更策励焉。历十月尽，寇又乘船百只，贼千人，复破湘潭城，逐户劫掠未已也。十一月十一，拥船率众，顺流到府城外，千万家总归灰烬。围城九日，幸道府厅县、藩卫、乡绅、士民登陴固守，立诛奸细，射死元凶数人，余党夜遁以去。郡城徼有宁盂随入醴陵，焚衙库，毁民居，劫财杀人，势甚汹汹。奈天王寺寇仍披猖，过水拓塘等处。是时，郡邑风鹤时警，千里内外，不复有天日矣。兵道高、太府雷、善令冯共相鼓励，捕厅戴统兵根究寇种，亲临窼穴，歼魁散胁，招抚流移，撤去僧寺，查耕粮田，于以奏荡平之绩，致两台疏闻。大司马杨议复偏沅军门专驻长沙，再加整饬，兼督抚湖南北各处地方。适衡、永告警，随驻节衡阳，会兵剿除蓝、临各土寇已。目今郡城道府县各练兵百余，以名色把总、提督、藩国士民立祠以奉兵道。惟是连年降水、两番地震，变征又复见矣。而赋饷逾额几倍，闾阎愁苦难堪。所为消弭防虞者，恐未可以优忽乘之也。有督抚牧民之责者，其尚留心未雨之筹可乎?
方外志
夫佛、老之教，所从来久矣。儒者弗道，亦弗摈之，其且扬诩之。岂谓图通清净之说，亦足祛世氛而禁奸贪乎?顾宇宙大矣，何所蔑有。二氏能以出世范大众，亦莫可废也，爰并著之。
寺观制狭小为今人私创者不载。
府城
铁佛寺 湘春门外。唐法华禅师飞锡此，遂建，铸三铁佛。元毁。本朝洪武建，设僧纲司，僧王性聪修。
宝相寺 马殷出家建，今废。
报国寺 新开门外。宋建，本朝正统重修。
寿星观 本朝驿步门内，迁今通货门内。有道纪司，凡有司祝厘习仪于此。
露仙观 后改为熊湘阁，今忠烈祠。
长沙县
开福寺 县北十里。五代马殷建，僧撒重修建。后有观音阁，阁踞中央，四面皆水，亦快境也。今阏为田。
宝宁禅寺 谷山。唐三藏禅师建，本朝洪武重修。
重兴寺 石牛山东一百一十里。宋绍兴，僧唐贤立。
普贤寺 八十里，宋绍兴建。
天王寺 东一百二十里，宋立。
湘山寺 县东。
北禅寺 县东北，旧有千佛阁。
延寿寺 县东。
青衣寺 县南。
智度寺 县北五十里。
云仙寺 县北。
书堂寺 与麻潭山联，各一景概，唐欧阳询父子居此。寺前后半山即读书处。
东明寺 东门外。
杨林寺 县东二十里。
荐明寺 乔口内。
鹅羊观 县北二十里。
土宿观 县北。
真宗观 县东。
龙岩观 县东四十里。
紫霄宫 县东，今俱废。
善化县
岳麓寺 岳麓山上。后创讲经台、观音阁、白鹤泉，下为清风峡、李邕碑。宋罗隐诗：“蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还漫语，薄情边雁不回头。春融只恐乾坤醉，水阔深知世界浮。欲共高僧话心迹，野花荒草奈相尤。”唐、宋、元、明诗刻岳麓。
太乙寺 旧上清宫杉河桥，至元二十五年建。
水陆寺 橘州上。元济应禅师开，有楼阁，八景之一。
妙高峰寺 张子城南书院。
洪恩寺 南城郊外。
云盖寺 十五都，有虎溪、蛇井、白云关。
华林寺 十六都，善觉禅师振锡处。道林寺 岳麓山下，唐马殷建，有四绝堂，宋蒋颖叔记。唐、宋人诗，详《岳麓志》。 西林寺 南台寺俱岳麓南，今废。
仰山寺 即便民仓，今废。
观音寺 今黑石铺。
双枫寺 天台山彭祖师化身处。
楠木寺 大石潭。 黄连、龙会、西林、逍遥，俱十六都。
资兴寺 八都宝盖山。 石峰、白鹿、香山俱六、八都。 尚金、灵峰俱二十八都、三直都。
玉虚观 今太乙寺右，废。
嵇观 嵇山。宋嵇真人修炼处，元建祖师殿。
潇湘太平宫 县西，今废。
上清宫 即太乙寺。
承天宫 城内，今废。
云麓宫 岳麓峰上，即洞真虚佛地，祀祖师。石柱铁瓦。法华塔 在宫后两山中。履之空洞有声，今废。
万寿宫 抱黄洞下，今废。
信善庵 洋湖坪山后庵子冲。
报国庵 城南阜。海僧募铸铜大士，兵道韩孙爱颜其楣，为普陀行宫。
回龙庵 南五里，府县龙入脉。
观音庵 一在梁栈桥，一在观音沟，一在麻田何家山。
自在庵 白沙井前。
拜岳台 岳麓山。生成石板，嵌空。
浏阳县
兜率寺 大街。晋大中名莲花，宋嘉定改今名。
资福寺 县北。宋普庵肃禅师立。
迎福寺 县北街。
石霜寺 县三十二都，唐普会禅师立。
宝盖寺 十七都。
道吾寺 县二十四都，后唐修一禅师立。
寿元观渭水右，元末毁。
大光寺 县十四都，唐石宋尊者立。
升仙观 县东孙隐山下，元毁。
隐真观 洞阳山，元末毁。
湘潭县
西禅寺 儒学右。凡有司、士民祝厘者，咸集于此。设有僧会司。
观音禅寺 下摄司。
龙王禅寺 隐山中。
唐兴寺 旧石塔寺，唐褚遂良左迁潭州，顾瞻长安，改为唐兴。
草衣禅寺 县南一百三十里。
昌福寺，昌山下。 三觉禅寺、双峰禅寺，俱县东。
青林如意禅寺 北四十里。
药师院 宋建，欧阳修有记，今废。
紫虚观 县南江滨。
楚山观 臬司左，有道会司。
栖真观 县西南一百一十里，晋彭、何二仙炼药处。
开利寺 西南一百六十里。高十丈，佛高七丈，嵬然灵异栋欹。忽一夕，风号雷震，明旦，视其广如旧。
县志姑载寺观名而不成其为寺者一百二十。
醴陵县
泗洲寺 县西，僧会司。
普济寺 县东(西)[南][6]，唐建。
小沩山寺 东二十五里。唐大缘禅师立，中有八景。
明兰寺 东七十里。唐九峰禅师创，有衣钵砌塔镇寺。
马驮仙游寺 献手掌于石头，景泰间，钦赐敕存。
靖兴寺 县河西。唐李靖兴屯兵处，内有法轮。
莲花寺 东七十里，唐寅有诗。
龙山寺 南二十五里。永乐中，修有龙池、龙洞、仙人围棋石。
盐山寺 南四十五里。宣德间立，寺前有石，出盐，以饭僧。后僧以盐鬻人，遂不出。
普济寺 治东。唐建，景泰修。
平田寺 北五十里。文殊所行处，一望平原。
金华观 县西。
章仙观 北四十里。
丁仙观 县西四十里。
白鹤观 北一里。
玉仙观 东三十里。
佑圣观 南八十里。
益阳县
广法寺 观鸭禅师驻锡地。
白鹿寺 唐元和建。
清波寺 县西九十里。
宝安寺 南三十里。
东仙寺 县西。
延祥寺 西一百里。唐元和定州僧惕初创，宋赐额延祥。后有龙献佛牙之异，故名龙牙。
竹田寺 县南六十。
清秀寺 县东。
华林寺 县南。
招仙观 县学西。
寿星观 浮丘观
真道院，县西。
宁乡县
香山寺 县西，宋淳祐建。
大沩寺 本山。唐大中时，灵佑僧建。
上流寺 西二百八十里，宋政和建。
白云寺 县南六十里。
灵应寺 玉溪山，至元建。
资圣，俱县南。
广明寺 福龙山下。成化间建善堂。
南阳寺 县南。
云盖[寺] 南九十里。
吴溪寺 县南。宋乾道建，元毁。永乐、弘治相继修。
回龙寺 白云山下。
乌江[寺] 南十里。
三角寺 西七十里。
白鸡观 元兀山之阳。元至正建，时有白鸡飞止其地，故名。元末毁。洪武、成化相继修。
紫阳观 县南六十里。
景德观 西北二十里。
湘乡县
慈云寺 为唐天历间建，洪武修。
云门寺 县西，宋皇祐建。
永泰寺 一二都，宋元符建。
芦塘寺 石峰山，成化建。
龙幡寺 国朝成化建。
凤凰寺 东台山。唐景云初，长沙岳麓僧迥到山，见恒氏二女濯药仙井，遂插紫檀香树，建立，因名。
龙兴寺 第四都。宋元祐建，洪武、正德修，多名人诗咏。
王子寺 县西，崇宁建。
宝安寺 县南，太平兴国建。
周道者庵 莲花峰。道者修炼处，岁旱，祷雨有应。
永福寺 宋政和僧思大建。
新阳[寺] 县西，宋淳祐建。
麻鞋寺 二十一二都。寺前塘巨石，上有仙人麻鞋底印迹。
东林寺 十七都。
西林寺 二十九(年)[都]，俱宋淳祐僧英公建。
太平寺 三十一都，宋乾道建。
吉祥寺 宋宝祐元年建。
归云寺 宋政和癸巳建。
同安寺 宋开宝建。
天王寺 四十都。宋乾德二年，僧无尽建。国朝永乐重建。今崇祯土寇据之，遂毁。
梅花寺 五十五都，宋政和建。
护国太平寺 五十一都。宋天圣建，元至正修。
龙潭寺 宋乾道建。
显真观 县一坊。唐开元五年建。洪武重建，今为习仪所。
仙林观 三中都。唐恒氏女来此采药，后道士因建。
朝真斗阁观 县二坊，元大德建。
朱夏观 宋绍兴建。
潭市真君堂 县南。元至正丙午。堂前江有潭，潭中有蛇母为妖，阻隔行舟。邑人何、令尹施址、道士胡大琪建堂镇之。
崇仙观 县西，后唐同光间建。
元靖观 县西，宋绍兴建。
天明观 宋隆兴元年建。
虞塘观 为官司往来驻宿处。
攸县
证果寺 县三登坊。梁天监建，梼树祖师开基。
宝宁寺 东江乡。唐元和，勇禅师开。
慈云寺 北江乡。
大圆寺 清阳乡。元和，勇师建。
重兴寺 永平乡，勇师建。
五峰寺，清阳乡；仁和寺，擢秀乡，俱政和勇禅师建。
普利寺 北江乡，唐建。
香山寺 东江乡，宋建。
莲花寺 北江乡，梁天监建。
延寿寺 东江乡，勇师建。
黄莲寺 东江乡。
善业寺、资福寺，俱永平乡，勇禅师建。
宝相寺，清阳乡；东林寺，永平乡，俱员明大师开。
惠光寺、菩提寺，俱清阳乡，司空真人开。
广华寺、灵龟寺，俱北江乡，宋建。
洞灵观 三登坊下，唐天宝建，即道会司。
阳升观 清阳乡。司空真人仙丹所，唐天宝七年建。
龚林观、北仙观，俱清阳乡，唐时建。
鸾山观 东江乡。唐贞观建。
洞虚观 清阳乡，宋绍兴建。
昭贤观，东江乡；玉津观，永平乡，俱唐开元建。永业观、鹿堂观，俱清阳乡，宋绍兴建。
严仙观 擢秀乡，严真人修炼处。
上观 清阳乡，梁天监年建。
湘阴县
兴化寺 县北二里。
龙潭寺 新桥。
松山寺 县南。
显庆寺 县东四十里。
祈福寺 丰溪山。
石门寺 麻石山。
西乾寺 县东八十里。
大塘寺 南水山。
安国寺 凤凰山。
吉祥寺 芰子市。
片峰寺 道安山。
慈济 杨梅山。
龙寿寺，县东；禅林寺，县东，俱梁正明建。
等觉禅寺 大龙山。
福禄寺 李榄渡，唐清泰建。
保安寺 县西北，晋天福立。
均塘寺 龙泉山。
国泰寺 县东六十里。
道林寺 县南二十里。
崇因寺 县北。
观音寺 县北。
东林禅林 县东四十里。
双林寺 县西。
普化寺、宝林寺，俱县南。
大觉寺 东二十里。
光教禅寺 县南。
万岁寺 县北。
保国寺 南六十里。
崇教寺 东五十里。
治平寺 县南。
资福寺 南四十里。
资圣寺、资禄寺，俱县南。
般若寺 二十八都。
广昭寺 县北。
东明观 县南，宋绍兴建。
隐真观 县北，乾道立。
灵应观 县十八都一百里。
紫虚观 县北，宋绍兴建。
冲贞观 县六十一里。
大虚观 县南。
道堂 县北三百步。
龟峰观 东四十里。
天德观 县一百里。
真武宫 剑滩。
安化县
启宁寺 县东，宋熙宁建。
报恩寺 县西。
观音寺 县西，洪武建。
龟安寺 县东，宋绍兴建。
广化寺 县东。
时雍寺 县南，景泰年建。
资福寺 县北，五代时建。
泉塘寺 归化乡，景泰建。
崇福寺 县北。
新罗寺 县南。
崇教寺 县西。
鹤林寺 扶洪山，天顺建。
莲花寺 淹溪。
永熙寺 石旗山，景泰建。
白云寺 十三都，宣德年建。
宝台观 治南街。洪武建，有道会司。
洞天观 县东。
株梅观 常安乡。
正元观 寿春山，宋开禧建。
茶陵州
崇明寺 州西，天监年建。
定林寺 州南，溪畔。
大善寺 州北，洪武建。
竹林寺 建隆五年建。
云阳寺 云阳山，唐咸通元年建。
曲斗寺 唐武德二年建。
龙庆寺 延祐二年建。
青台寺 宋嘉定二年建。
青泉寺 周显德二年建。
龙福寺、义丰寺，俱唐咸通二年建。
北禅寺 周显德二年建。
观音[寺][7] 建隆四年建。
小台寺 周显德三年建。
感应寺 周显德三年建。
报德寺 二十八都。
安庆寺 建隆八年建。
弥勒寺 三十三都。
白莲寺 十六七都。
古云山寺 城北。
广莲寺 弘治间立。
青云庵 停子渡。
白云庵 云阳山上。
青云观 城内。梁建，曰洞真。元延祐敕改。今有道会司。
奉先观 宋建炎谭当仁立以奉先。
长生观 元祐立，洪武修。
栖真庵 茶乡。
龙泉庵 睦乡。
广化庵 龙山岭。
白石观 六十七都洲上。
潭溪庵 十八都。
释
长沙景岑禅师 初住鹿苑，为第一世。其后居无定所，但循缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。太宗至道三年示疾。
明清 潭州云盖寺僧。有师传僧口诀曰：“云盖锁口诀，拟议皆脑裂。拍手趁虚空，云雾西山月。”僧遂悟，坐白云关说法。至道二年示疾。
法华禅师 初住岳麓清风峡，建有石塔，今基址存。后飞锡湘春门外，接众说法。唐建铁佛寺。随还岳麓，示疾。
善觉禅师 住善化华林山，常持锡夜出林麓间，七步一振锡，一称观音名号。节度使裴休访之，问曰：师有侍香否。师曰：有二人。裴曰：在甚么处?师乃唤大空、小空。时二虎自庵后出，裴睹之惊怖。师谓二虎曰：有客，且去。二虎咆哮去。裴问曰：师作何行，感得如斯。师良久曰：会么。裴曰：不会。僧曰：山僧常念观世音。今基存。
萧禅和 耒阳人。后唐为弓手，俾催税，夜宿逋粮家。闻壁后有鹅作人语，谓其雌曰：明日主人欲烹我以□萧。萧本佛位中人，今此作佛、作人，系我生命。天明，萧扣其主，何以待。主曰：烹鹅。萧曰：勿烹。遂索鹅而去，不复入公门。过州之灵岩居焉。悟性修行，游至小田，从谢媪觅水饮。媪进水，逊词曰：水非泉，恐未洁。萧曰：媪欲富贵乎?媪曰：岁屡旱，得水足矣。萧乃于石岩下，以杖凿七孔，以碗覆之，七日后当得泉。其夫疑之，去碗，得泉三窍，水注可灌千顷。余仅涓滴，以未及七日也。后于永新庆云寺坐化，鹅亦化去。旧志
僧慧勇 姓谭，茶陵沤田人。早出家，得佛氏旨。一日，自方上回。母见其羸，以鸡黍食之。勇弗逆，既食，于前溪剖腹，出肠净之。人呼溪曰净溪，以思大禅师在净福寺，往依焉。母丧，诵《华严经》荐之。有金甲神现前曰：闻君诵经，特来听受。勇曰：母今安在?神曰：已生天矣。勇曰：汝有何能?神曰：惟师所命。勇曰：前滩声聒耳，如何?神曰：甚易。回头喝之，滩下五里。
文郁 寓居茶陵定林寺。一日，与士人同游，过溪桥，忽有省悟，呼曰：居士，我不过也。乃作颂曰：我有神珠一颗，久被诸尘封锁。今朝尘净光生，照破山河万朵。白云守端，出文郁座下，觉而作颂曰：百尺竿头曾进步，溪头一踏没山河。从今不出茶川上，吟笑无非啰哩啰。后出游，过袁州，见杨岐会，言及文郁过桥偈。岐会笑焉，端疑之。数日后，复请曰：前问先师过桥颂，和尚何以笑。岐会曰：你昨日曾见打野狐否?端曰：已见。岐会曰：你不如他。端曰：何故?岐会曰：他爱人笑。
智益 长沙人，姓吴，征蛮卒夫。平生以猎钓为业，得白龟，美而食之，乃遍身患疮溃烂，痛苦号叫，不可忍，眉须、手足指皆坠落，未即死，乞于安南。市有僧，见而哀之曰：汝可回心念大悲真言，吾当口授，若能精进，必获善报。卒依其言，授之一心念诵，后疮痍渐复，手足指皆生，尽愈。遂削发为僧，号智益，于伏波将军宅建精舍住持。
青莲僧 潭州门内街北青衣寺，有僧诵《法华经》，一时感二青衣童子侍奉。后死葬，冢上生二莲花。看之，乃自舌根生，因建寺，以青衣名。考《劝善书》云：建兴二年，长沙县西百里，有青莲花两本，生陆地，道俗争观。掘其地丈二尺，得二瓦棺，莲出于棺之破处。断棺视之，有髑髅拴索，莲根生齿间。说者曰：有僧诵《莲经》十万部，不疾而化，遗言使衣绖服，以瓦为棺，即此也。以上旧志
鸦葬婆 宋《劝善书》云：廖等观知潭州善化县。有一婆，每日诵《金刚经》于市乞食，夜则归宿山阿。忽数日不见行乞，群鸦集于上。令人往视之，见怀《金刚经》傍岩而化，群鸦衔土覆之。
张僧 名大椿，湘阴人。早得广业，善卢术，工书，笔力遒劲。绍兴初，潭帅以其能医，偕往行在，得召见，赐住雪峰九十八年。今大觉寺碑，乃宣和庚子椿书。尝自赞云：头须然秃，有救人心肝。面虽无须，有活人手段。身披瑰衲残云消，横按杖藜刚有断。雪峰顶上八千椿，佛果一枝遮太半。
禅师 宋祥符间，在湘阴资圣寺谭经说法，悟我空偶真之理，为一代祖师，见什氏宝录石。毕田题其壁：玉趾分明师绝巅，药成仙去几千年。深藏宝鼎今方出，合有丹经与世传。
陈月岩禅师 世居大众段。元大德间，出无作门，悟明心见性之妙，龙腾尸解，至今肉体存，俨然如生。每年二月六日生诞，人无远近会祭焉。
高僧
宗琏 石照人，姓董，嗣潭大沩山善果。有僧过其家，指灯示之曰：灯照汝，汝照灯耶。答曰：灯亦不照我，我亦不照灯。扁其室曰穷谷。刘锜镇荆南，问穷谷何义。琏曰：心尽曰穷，性凝曰谷。随响声应，不迹而速。出《法苑》
宋洪蕴 长沙人，本姓蓝。毋翁，初以无子，专诵佛经，生蕴。年十三，出家于郡之开福寺，习方技书。后游汴，以医术知名。太祖召见，赐紫方袍，号广利大师。咸平初，补僧录。
僧怀素 长沙人。陆羽撰云：疏放不拘，细行，饮酒以养性，草书以畅志。酒酣兴发，遇寺墙里壁，靡不书之。贫无纸，乃种芭蕉万株，以供挥洒。又漆一盘一方，两盘板皆穿。自云得草书三昧，弃笔堆积，埋山下，曰笔冢。出《国史补》
僧齐己 姓胡。南唐时，出家大沩山寺。性耽吟咏，项有瘤，时号诗囊。乐山水，不事请谒，与郑洛、沈彬、僧虚中相友善。载《霏雪集》
仙
缑仙姑 长沙人，入道居衡山，年八十余，容色甚少。于魏夫人仙坛修香火十余年，了然无侣，精虔戒律，至诚不懈。坛侧多虎，皆驯服。数年后，有青鸟如鸠鸽，红顶长尾，飞来所居。语云：我南岳夫人使也，以姑修道清苦，独栖穷林，命我为伴。他日又言：西王母姓缑，乃姑之(租)[祖]，闻姑修道勤，至将有真官降而授道，但时未至耳，宜亟修励。每有人游山，必青鸟预说其姓字。又曰：河南缑氏，乃王母修道之故山。又一日，青鸟来曰：今夕有暴无害，勿以为(布) [怖]也。其夕，果有十僧人持火挺刃，将害仙姑。入其室，姑在床上而不见，竟无害。岁余，青鸟语迁居他所，因徙居湖南，鸟亦随之。他人未尝会其语。郑畋自学士左迁梧州，师事姑。姑谓畋曰：此后四海多难，人间不可久居，吾将隐九嶷矣。一日遂去。
陶淡 晋太尉侃之后。少孤好道，饵灵草，辟谷绝，欲研穷易卜。结庐长沙临湘山，一白鹿与居，三白鹤常侍左右。后隐湘阴白鹤山。太康二年，举家上升。
浮丘仙 刘宋时，炼丹于益阳浮丘山，互见山川穿石大仙，昔居益阳四方山修道，后人立祠祀之。
张岊 攸县司空真人。广南封川人，齐明帝时历官至司空，后弃官入温泉山，结草庐，清苦修道。梁天监初，白日乘云鹤而去。
杉仙真人 唐潮州陈皈也。初为弘农守，后弃官修道，入居攸县灵谷山，有神异，乡民旱涝祷之辄应。广明间跨白鹤飞升。
饶道亨 茶陵人。梁时为县吏，日膳必送于公廨。一日，小婢送馔，适道亨为上官所召，婢亦痴顽不顾，为同辈诸友藏其所有鱼肉。道亨至，婢亦莫敢言，故独以素饭进。归怒其妻。妻曰：适以鱼菜肉，岂为婢子所窃食也。道亨不察，遂挞其婢，殆死终莫明其冤。数日后，倦于案牍，偃仰间，忽有蛆虫数枚，自案架跌而下，惊视之，乃向日鱼肉已蛆矣。叹曰：目前事尚尔，况为吏。弃家隐云阳山紫微峰，采药炼丹，济人病苦，功昭著，白日上升。后人即其宅为洞真观，号饶仙真人。延(佑)[祐]四年，改为青霞观。
露仙 不知何时人。相传为杜氏女，为后母所苦，俾牧羊山中。遇异人，授以仙术，遂吸柏露饮之，久而不饥。其母往见之，犹持杖以驱，女但隔溪而拜，终莫能及。后不知所终，人呼曰露仙云。
李公、刘公 茶陵人。尝操舟为业，心济人，不计货利。后李则显化于长沙之井泉门，刘则显化于鄱阳湖。人遂以神遵事之，李曰妙惠真人，刘曰善友真人。
严真人 不知何许人。相传宋时云阳山，有严道士兄弟二人，兄名起，弟名薰，俱精于医。每登山采药，有紫云覆之，丹成，屡以济人疾苦。元嘉初，骑白鹿上升。
许逊 汝南人，为旌阳令，弃官修道，有仙术。时江湖苦蛟害，逊与其徒追一蛟至长沙。出化为人，入昭山居民贾玉家，妻以女，生二子。既而旌阳追至，叱曰：江湖蛟精害物。拔剑斩之。蛟遂复形，二子亦变小蛟，并斩之。蛟拥水北去，至青泥湾，回顾二子，遂成三十六湾。逊谓玉曰：蛟所居多水，尔舍下不逾尺，皆洪波，可迁之。玉如其言，徙居高阜，其地不日陷为深渊，今昭山潭是也。近谓逐蛟在南昌水晶宫，逊仙去蛟，与逊仙立祠祀之。
邵琥 湘阴县东渌塘人，少与兄玘、弟珪同游太学，遇至人，归乡往都峤山卓庵。元符三年，东坡自岭表被命北归，访仙庵，中留旬余，为写“六一居士醉，翁操并玉川”字等数篇。又有“藤州城下对月，并送仙归都峤”诗，并见《坡集》。大观三年，仙复自都峤归故隐。一日，启扃，由后户出，竟失所在。后又作一蓝缕道人，至其家啜残茶。使婢遗主母，婢以不洁弃之，馨香满室。家人知其为仙，其子追至南阳，取笠渡江而去。后在西川娥眉卓庵一朝庵，门不开道，众视之乃一空庵。壁间题云：“往往来来三十年，更无踪迹在西川。功成行满升天去，回首山头月正圆。”
彭幼谦 本湘阴人。唐清泰间，寒暑惟羽褐，葺陶淡丹炉，得大药一粒饵之，年一百四十余岁。
李真人 长沙县人。肉身建祠水渡，下有渊潭，岁旱祷雨辄应，一方赖之。
彭祖师 不知何许人。元时，以七岁来至长乐乡天台山，为人牧牛。植一松，上开九尾。时牛不肯归，随以杖插一孔，令之入，牛随入。俄而其主寻牛至山，见牛入孔，因责之，复拽之出。又岁旱，祖师曰：有人以糍醮供我，当得水。人如其言，即以杖掘泉，水如涌。又田禾苦虫蝗鬼火，乃燃一灯于田中，以米筛罩之即止。人以是异之，遂宿山阿，居民日供饭食。随以只箸插地，自誓云：我成圆正宗师，此箸复生。后果发生枫树一株，中分上合，乃于此树下化去，肉身至今供奉。正月十五生，八月十五化。元大德丙午，建寺山顶。殿左有龙井，相传每五月二十晚井水涌起，洗涤殿宇，各省直朝谒不绝，叩应如响。至隆庆元年，毁于火，其灵遂歇。
太乙真君 唐中年寓居于太乙寺，乃上清宫也，为药池炼丹。时疫疠大行，家书一符，与以药，随愈。旧太乙寺在德润门内，有僧名孤月，长老知禅理，乃与之酬和，后即不知所之。遗有药池、龙井，今尚存。
嵇真人 不知何许人。元时寓嵇山炼丹，有炉鼎，后飞升去。里人立观祠之，塑玄武祖师于中。一日被火，里人重建，累竖不就。忽有青衣人云：稍依后立之。转眼，青衣人不见。往往有灵应，远近朝谒，今废。已上县志
麻田仙女 宋有女姑七人，号七姊妹，结庐山顶修炼，逾年升去。里人名其山曰仙女岭，为寺祀之，今废。
邓郁之 字彦达，即邓郁子也。昔与徐灵期为友，周游灵山。南宋元徽中，徐君于上清宫升天，郁之徘徊仙山，岁久。梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许于岳麓山置上、中、下三观，为修炼所。有神人告语白洞门之中，是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回紫盖峰。梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车羽盖，揖郁之，就自然石坛，同升霄汉。
跛仙 (唐)[宋][8]太平兴国中，有跛仙，遇洞宾于君山，后隐抱黄洞，行灵龟吞吐之法，功成，居岳麓，自号潇湘子。尝言“我爱潇湘境，红尘隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟”。元祐间，尝有白鹤栖鸣于杉松上，三日而去。载《岳麓志》
济川居士 宋人也，姓冯名楫。自少不蓄妻奴，刻志苦学，游上庠，中魁，授给事。虽在仕途，不忘佛学，居龙门从佛眼授道。常宴坐不卧，人以冯长老称之。只身居官，无家室童仆，所得月俸，尽赎梵书。绍兴二十三年，帅长沙，俄报相知，期以十月三日报终。至日，令后厅设高座，见客如平时。日午，衣冠望阙肃拜，请漕使摄郡事，登座寂然而化。
易公仙 元时人，父老相传，居长沙雾阳乡影珠山下。壮年，日惟执畚修路，岩上镌“至治壬戌易公修路”八字，今尚存。及老，结茅官道傍，织草履易食，有余则以惠人，不求直。日日负稈，于坐傍焚之，且织且烧，盛暑不废。人问之，辄以寒暑疾对，如是数年，昼夜不辍。一日，稈烟不散，结为白云仙，乃乘之而去。今名其地为草鞋湾，山曰易公山，后人立石屋祀之，旱年祈祷辄应。
大台道士张玄同 行甚精洁，住云阳山七年，尝系瀑布。泉石人曰：汝何人?石人云：我秦之玉士也，因小过待罪，逃此峰。岁久化为石人。同又于正阳峰采紫菖蒲，飨山下人陈士华延年。显庆三年，遂上升。
李公兄妹 长沙县五十七都，元人。父老传，公与某妹俱从周野仙学道，精于养气炼形，道成尸解。今肉身俱在，各立祠祀之。
云阳仙子 闽中人，即茶陵知州林绍用。万历丙戌，进士赴任。三日谒道府，道经云阳山下，忽见二力士迎谒，意恶之，引佩刀相击，还而自断其喉。舁至署中，曰：吾云阳仙子，有过，谪人世，今数满，吾将返归云阳，言毕，交还印绶而逝。家人于书箧中得石印一枚，曰“云阳子”，业儒时所镌者。
湘潭李道人正春 平时酣酒餍肉，醉卧沟坎中，饥蝇恶虫喽之。年三十余，忽语其妻，断腥绝欲，妻坚不可。笑曰：无难。出外引一男子至，持妻手与之接，曰行为之。自是，夜卧妻榻旁，昼为人补巾帻，得米二升即止，拾薪自煮食之。年九十，先告人吾以某日午刻逝，及期趺坐，合目化去。鼻流如箸尺许，观者如蚕。
湘乡李梦真 不知何许人。嘉靖壬戌间，游至十四都杨宅辟谷，日惟饮水，于仙坛岭筑室，置一圜房。入之加封固，或三七、七七或期年方敲房一出。至乙丑冬，乃嘱杨氏曰：吾今不易出矣，或九年、十五年始出，慎勿轻开，不然元气泄，命难存矣。奈丁丑春，杨氏被人诬告藏盗，官司强开之，俨然侧地，若睡若死，不可测，寻闭之，至今寂然。
梁野人 名戴，长沙人。父兄业儒，独戴慕逍遥，得铅汞修炼术。昼寝三清殿，梦金人丈余，提左手，以一金钱按之，戒曰：汝欲钱，但缩左手于袖中，随取多寡。寤觉，左尝微痛，隐有钱痕，试果验。后益放旷，嗜酒游方外。十二年，诣兄颜守庐州。戴谒之，颜见悲喜，饮之酒，曰：吾为邦伯，弟蓝缕，令换衣冠。戴曰：山村风致，何索我形骸外。即出，旅邸醉卧。夜半，有钱声，主惊窥之，无所睹，旦伺其出，钱堆半壁，上有书贴。太守曰：第野人不果奉辞，惟冀珍重，钱烦周恤贫乏，仍遗所着敞衣，验其去踪，拨屋瓦少偏，乘空而升。
陈楠 号翠虚，博罗人。以盘栊箍桶为生，后得太乙刀圭金丹法，景霄大雷琅书，能救病祷雨。遇盗，杀之。瘗三日，复苏，游长沙。冲帅节执，送邕州狱。数夕，又回长沙，中夜食水银，越宿成白金，以丹法授白玉蟾。嘉定间，入漳水解去。有葛县尉在宁乡见之，翠书与尉父相能，因宰父书，已复与父相见。
恒氏二女 唐景云二年，隐湘乡凤凰山，采药修行，久之，同白日飞升。今遗像仙林观。
杂纪
夫志何以杂纪也，世有事与人不可以类附，怪与异不可以理测者，均是翼正编，备周咨而垂鉴戒也。爰采录之，以俟考览焉。
拾遗
沈彬 高安人，吴先主授以秘书郎，居湘江，有诗云：“数家渔网疏烟外，一片斜阳细雨中。”
宋子华 任潭州通判，吕东莱送诗云： “水脱献群峰，云生失前浦。”
岳麓 旧志以名自宋。考唐杜甫有《岳麓道林二寺行》，又杜荀鹤诗云：“猿到夜汉啼岳麓，雁知春信到衡阳。”而僧人亦有寓居岳麓诗，则旧志□可知已。
唐尚书李翱 在潭州席上，有舞拓□者，颜色憔悴，问之，乃韦左司爱姬女。李速命更舞衣入，与韩夫人相见，其言语清楚，有冠盖风，遂于宾榻中选士嫁之。舒侍郎元舆闻之，赠李诗曰：“湘江舞罢忽成悲，便脱罗衫出绛帷。惟是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。”出《诗话》
李廷价 安化人，七岁梦黄衣人呪曰：“汝本逍遥天上客，亲随玉帝掌玄机。只因下越琼花会，流落人间不得归。”晨起，告父鉴曰：汝当为仙酒中人。及长，好学善吟，不干仕进。
《格古论》曰：“城南书院”四大字、 “临湘门”三字，俱张紫岩得意之笔。
善化学“明伦堂”三字，朱晦庵亲笔，今存。
晦翁帅潭，一日，得赵丞相简，已立嘉王为上，当首以经筵召公。晦翁藏简袖中，竟入狱，取大囚十八人，立斩之。才毕而登极，赦至，翁恐赦至而大恶脱网也。
《贾生传》称：长沙卑湿，定王封长沙卑湿贫国。长沙无他财产，定王朝帝，张袖小举，以地狭国小称贫，益以武陵、桂阳。则长沙自汉以来为贫国信然矣。但长沙夙称宇内雄镇，居衡岳之麓，洞庭、鄂渚上流地。原不卑而谓为卑湿，以贾宅居长沙，形势西涧。《寰宇记》云：有泉井，水深，涌上。盛弘之《湘州记》亦云：长沙贾谊井，傍有局脚石床，延客座，以其多水。定王宫居长沙，形势东涧，多有地泉涌出。即国朝襄府亦在此地，今两处至今犹然。水湿余地，多爽高朗，乃历代据□日所言，讹传至今。试看今藩国、府卫、县城内外，居宅果卑湿乎，误矣误矣！
尹耕叟 《府志》载入善化乡贤。考《楚纪》云：即尹穀，字耕叟，俱以元兵死难。实系一人，明载《元史》。今长、善各载乡贤，夫亦感其节重其人也。
按《楚纪》云：元入中国，楚人仕之者十三人，如湘潭宋检讨姜天麟、湘乡侍制冯子振。惟燮玄圃，《湘潭志》称为三台御史，不乐仕元，惟以山水耕钓自娱。读《过锦湾岳亭》诗云：“十载重来一凭阑，光阴不改旧江山。亭高下龙藏室，天远遥观虎拜班。耕钓每怀生处乐，驰驱未许老来闲。雄风入座披襟好，静看渔舟上锦湾。”似亦不尽忘情于仕也。
《时镜新书》云：四月，长沙市肆之人无子者，是月供寺阁下羊肉薄饼乞儿，往往有验。
立夏日，服玄冰丸或飞霜散及六壬六癸符则不热。
《荆楚岁时记》：四月十五，僧尼就禅刹挂扎，谓之结夏，又谓结制。十月十五散去，谓之解夏。
《寰宇记》以湘乡、湘潭、湘阴为三湘。 《舆地志》云：水至永州合潇湘，至衡阳合蒸湘，至沅州合沅湘，方达洞庭，故曰三湘。
潭王府第，府治北；谷王府第，府治西南；襄王府第，府治东北，俱非形胜。
长沙雾阳乡古大阳市旧官道，有石碑高六七尺，上刻“仪制令大阳堠”六大字，傍刻“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”十二小字。考《事物纪原》，宋太平兴国中，大理正孔承恭奏，令各处要路皆刻石揭榜，俾民兴礼逊厚风俗也。
小东 长沙妓人，以能诗得幸马氏，后国入为郡，穷于京师里而人不知。言及长沙宫中事，南望流涕而后言。出《侍儿小名录》
《淳化帖》颁行，潭州模刻一本，与《綘帖》雁行。宋庆历间，长沙僧希白垂模本亦佳，今不可考。旧志
湘乡王容，淳熙癸酉赴省试，首过袁州，祷仰山神。夜宿州东旅舍，梦人歌《玉楼春》，才半阕，云：“玉堂此处春风暖。正飞絮，马前撩乱。嫦娥剪就绿罗衣，付来到，蟾宫与换。”后果状元及第。《宋实录》
岳武穆董师过茶陵赤塘，有冬青树大数尺，横生梗道，过者难之，武穆师至夕忽自植起。州志
蒋文炳，湘乡人，汉丞相琬之后。宋举贤良方正科，任宁乡令，遂卒于官。子孙今居道林市。
宋制，南省下第，至五乡试不第，特奏名同学究出身，故长沙旧志无乡举录。
国朝初年，岁贡有进呈者，以积分特旨准贡举，入国学，如湘阴夏忠靖、宁乡欧彦贵。后不行，近崇祯，宁乡陶汝鼐又奉特旨。
余髫年，闻父老传郡之逸事，未之信。及壮游四方，逢人辄以此相诘问，细询郡人，疑信者半。适有老叟出家藏缮本云：宋咸平中，郡有太守某，仁爱入民，年八十尚无子。郡人士旦夕顶祝。逾年，侍妾举一子。尽郡之人欢呼传诵云：“八十老翁生一娃，笑杀长沙十万家。”太守闻其言，讶之，至晚，微行遍里巷，又无不诵此语。偶一老妪疾声呼大众曰：语云，不怕天干，只要地润，而辈何笑焉。太守遂抚掌续之曰：“果是老夫真血脉，他年仍旧镇长沙。”越三十年余，其子果来宦长沙。郡人士交相庆喜，第岁久逸其名与乡贯，或传为宗姓、张姓，俱不可考矣。此俚琐，无关大典，姑录之以备世人诘问。且以志司牧者，倘实能爱民，民之戴之，即千百年犹传播无量也。
仪宾陶希颜，配安仁公主，慕圣配常宁公主，俱中奉大夫，食禄八百石。
岳麓“忠孝廉节”四大字，晦庵亲笔。
王璘，长沙人，词学富赡，往应，日试万言科。请十书吏皆给笔札，口授，十书吏不停札。首题《黄河赋》三千字，复为《鸟散余花落》诗二十首，未□午，已就七千言。时路岩当轴，召之。璘请侯帝，岩大怒，亟罢万言科。璘杖策归，放旷杯酒，与李群玉相遇岳麓。玉待之甚浅，因与联句。玉破题授之，璘不停思，至“为药花开菩萨面，棕闾叶散夜又头”，群玉屈服。
旧志载，陶公祠自晋至国朝弘治中，邑令以祠地颇广，析其半与一贫孝廉为居。方钉匾于门，一夕大风，碎匾飞散，孝廉即还之，公之灵验矣。嘉靖间，改为惜阴书院，增堂楼号舍，以公祠其中。万历三十九年，推官陈大绣改为公馆，毁堂楼号舍，将祠左右为往来宦使居宿处，使妇女仆从杂秽之。公灵即不苛责，所称重祀典而尊往哲者，固宜如是耶?
真西山守潭，多惠政，有谕属诗文，士民即其地建祠祀之，历百余年矣。近易为兵道守备衙舍，将春秋祀于何所。后视今，犹今之视昔，可恝然不更复之耶。
取节
易元吉，长沙人，于舍后开圃凿渠，以乱石丛篁梅菊葭苇，驯养水禽山兽，以伺其动静，资于画思，故写动植无出其右。尤喜画獐猿，评者谓徐熙以后一人。
欧阳彬，在湖南，马氏不用，落魄街市。歌人瑞卿慕其才，延于家。一日，西蜀图纲归，瑞卿以家财资彬随纲入蜀，献《独鲤朝天赋》。蜀主大悦，授官至尚书左丞相。《五代史补》
孙圆，山东人，湘阴河泊子。天顺三年，令谕河泊往富民借赈。圆时年十二，随侍，遇盗劫，以利刃加河泊。圆曰：父死我生，大义亏矣，亟以身翼父，厉声骂贼。贼杀之，父得以免。县志
徐伟，临湘人，有奴，善叛。知识欲为伟售之。伟曰：不得，奴往，当复逃，岂可虚受其价乎。廉平义正若此。
郡功曹文虔，时淋雨废民业，太守忧悒，召虔补户曹掾。虔素敬上恤民，乃奉教斋戒，在社三日。夜梦白头翁，守谓曰：尔来何迟?虔具白梦。守曰：昔禹梦青绣衣男子，称沧水使者，禹知水脉当通，若掾此梦其比也。明日，果大霁，咸谓虔诚敬所感。
郡刑曹郎吴宝忠，确凛道法。司理令人藏慝，月余不报，理促之。曰：耳目狥人，恐滋影陷，宁自贻戾耳。理怒甚。适有十龄儿将以盗死，复泣请曰：稚子乳臭，渠能盗耶。理愈怒甚，逐之出。明日，心感其端厚，召综稽课程，有以例馈者，峻却之。司理迁秩，语人曰：功曹如某，多隐德食报，必隆显。宝闻，益逊谢退处，惟务农课子。今世泽未艾，际逢上快私，苟得一时所贻为尤厚云。已上俱出《长沙耆旧传》
处士戴伛，贤而有才，因马王希范奢淫无礼，作《渔父》诗讽之，范致之死。麾下将丁思觐上书谏器度不广，削其官。后马氏公子八百人，皆袭为奢淫。邑邓翁曰：不留心文武之道，而甘侈纵，丧无日矣。时童谣云： “鞭打马，马急走。”果周将边镐伐马，诸公子胥馁死。郡之多贤，所从来矣。出《历代小史》
谭意歌，丧亲，流落长沙。八岁寄养竹工张文家。官妓于婉卿见意姿艳，乃厚遗文求售。年未及笄，独奇一时，车马如市。尤工书笔。会汝川张正宇为谭茶使，相欢甚，意乃归之。后张调官，意饯别曰：子本名家，我乃娼类。今分袂，决无后期。腹有君之息数月，君宜念之。别后，寄诗曰：“潇湘江上拾春回，消尽寒来落尽梅。愿得儿夫似春色，一年一度一归来。”张内迫慈亲教，外为物议非，约孙殿丞女为姻，不敢作书报意。后三年，张妻孙谢世，有客自长沙云：意掩户不出，买田百亩自给，亲教其子。张乃如长沙，意不肯见，曰：子已有室，无凂我。张曰：妻亡矣。意云：必通媒，行六礼，乃就。张如其请，挈归京师。意闺门有礼法，子登进士第。载《省志》
义娼 邑有义娼，善讴，喜秦少游乐府，得辄手书，咏不置。久之，少游坐钩党南迁，道长沙，访娼，遂往焉。坐语间，见几上文，视之，皆己词。因诘得其故，随戏曰：若见其人如何?娼曰：使得见之，即为妾御，死复何恨。已而知为少游，遂惊喜，将别，嘱曰：妾誓洁身以报，他日北归，幸一过，妾愿毕矣。因闭门谢客，别数年，少游卒于藤。娼忽梦少游来别，觉惊，泣曰：秦死乎。亟遣人觇之，得讣，遂衰服以赴，拊棺号之三周，举声一恸而绝。载《夷坚志》
宋章惇开梅山，即今安化县五寨。自宋熙宁至今，无蛮僚患。一秦之长城，不然长沙之害，岂减于广西徭獞。史志无，特书以章惇为小人故也，但其善处亦不可掩。
宗庆，宋长沙守，仁爱及民，时养子者三千余人，皆以宗纪名。
王一善，安福人，幼业儒，壮游湖湘。见湘阴界头市山水环秀，遂家焉。性至孝友，好义周急，忠信醇谨。年既高，以子贵受封，仍归安福。
桓阶，字伯绪，临湘人，仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡，令坚击表，战死。阶冒难赴表，乞坚丧。表义而与之。后魏太祖与袁绍相拒，表举州应绍。阶说太守张羡拒绍归操。羡死，阶遂匿表，辟为祭酒，欲娶以妻妹，阶拒之。后仕魏，封高乡亭侯。
《魏书》曰：荆州衣冠薮泽，每岁解送举人多不第，号曰天荒解。刘蜕，长沙人，以荆解及第，号为“破天荒”。时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢，略曰：“三十年来自是人废，一千里外岂曰天荒。”
陈良义，世居上湘，遵礼法，乐博施。戊己岁旱，输谷三千石。两台疏闻，奉旨赐建坊银三十两，给冠带。更修桥，济贫无算。有子九官，光禄典簿，性孝友。母卒，官年耄，朝夕叩母茔，哀毁。助婚恤孤，煮粥活饥民，赙资敛。县宰、抚台、金府、主师赠匾孝义，代完县漂漕粮二千石，官民感德。隐居，惟以一经课子姓云。
纪异
鸟，六月三庚日来贾庭。时以为南方毒恶，以助太阳销铄万物，俱避之。今来贾庭，因作赋焉。出《书仪》
湘水中有穴名大濩，不知通何许。每春夏江涨，皆奔入穴中，有声如雷闻空中。有昆仑奴，沉水视之，但见历年所沉枝木，纵横其间，两如车轮。出《舆地胜览》
益阳县治东望，时见长沙城隍人马，形色悉可审辨。亭午览瞩，移晷乃渐散。县去长沙三百里，跨越重山，理绝表显，将山岳炳露真象所传者乎。出《录异记》
马氏末年，天册阁为天火焚，朗州寺此夜闻空中呵喝言：回避，天册阁来云中，若千万人舁荷重物累日，潭州方火矣。载《高僧传》
王规，长沙人，海盐令。忽见一吏，问为谁吏，答召海盐令为主簿，限期在十月廿九。若不信，七月望日视天上，当有所见。规敕家人至期看天，闻雷声，有人垂盖罗列。规卒于廿九日。出《甄异录》
边镐初生，父梦谢灵运来谒，自称前永嘉守，修髯秀采，所披衣甲轻若烟雾，曰欲托君为父子。顷寄浙西飞来峰翻译《金刚经》，有未合旨，愿生君家刊正，慎勿以荤羶啖我。七岁放我出家为僧，以毕前经。梦讫，镐生，父爱之。成童，聪明，坚求出家。父不允，以荤迫之，及冠，强为娶。后嗣主爱其博雅，累用之，而柔懦寡断，惟好什氏。初从军，平建州，惟务全活人，号“边罗汉”。克湘潭，人号“边菩萨”。及帅潭，绝无威望，楚人失望，号“边和尚”。
洞庭君谓柳毅，日寡人爱，弟为钱塘长，勇过人尧。洪水九年，乃此人一怒所致。
湘潭午日竞龙舟，一舟无头。云昔年遇叟，而髯者邀入一室，琉璃白石杂宝为宫宇，子女姬侍数十人，喜此舟人伎捷疾，食以包糕、香乳，留七日遣归。复取去其龙头，别安之，不得住，且多水祸，人至今称为失头子船。载《县志》
《云仙杂记》曰：高郢夜课于湘潭丰亭，有一镇纸石鳖，忽能动，视之真鳖也。郢以为神，取百十题散置箱中，嘱令衔之，鳖举头，得《沙州独乌赋》。其年，郢果以是赋首选。
唐末，刘建峰定长沙，遣马殷领众浚城壕，得碣石，碣有古篆十八，其文曰： “龙举头，猳棹尾，羊为兄，猴作弟，羊归穴，猴离次。”解者以殷乾宁三年丙辰代立，乃龙举头；至乾祐辛亥国亡，乃猳作尾；殷子希范己未生，以开建丁未薨，乃羊归穴；子希崇壬申生，后为江南所俘，乃猴离次也。
马希振亦殷之子，清泰中卒，葬县之陶浦。掘得石碣，文曰：“乱世之骧，绝世之岗，谷变庚戌，马氏无王。”盖马氏诸王虽于周顺广辛亥岁迁江南，然其国之变，实在庚戌。
刘世言为马氏宿将，节度朗州，号刘咬牙。马氏将乱，民间谣曰：“马去也，不用鞭，咬牙过今年。”其后边镐入长沙，尽俘诸马，而镐亦为王逵所逐。言是岁亦为潘叔所杀，皆其应也。
庞巨昭善星纬之学，唐末为容州刺史，恶刘隐戕害，乃归长沙。或问湖南、淮南国祚长短，巨昭曰：吾入境来，闻童谣曰：“三羊五马，马子离群，羊子无舍，自今以后，马主当五，杨主当三。”后皆如其言。以上出《青箱杂记》
汉武好仙，于湘阴玉笥山顶上置降真坛，大还丹灶，道士昼夜祈祷，天感其诚，降白玉笥置坛上。帝遣使取之，至坛侧飘风大震，卷玉笥而去，故名。《玉笥山录》
宋有道人力员者，自言当化生茶陵谭氏。后谭果生一子，盖力员化去之夕，子能言父欲命之名。子曰：我名力员。父讶之，遂合而名之曰勋乐，周人之急，人呼曰长者。子世选，进士；世长，从胡澹庵学 《春秋》。《州志》
安化姜氏女，每晨盥，见盆内有掌扇影，或夜坐见天上人誓立清修之节。其兄强之适人，后归宁，忽夜卒。焚其尸，烈焰中有二蝶飞去，骨内得石子数枚如玉，杵之不碎，人以为谪仙。
胡石璧，云南宪。时宁乡银场数人，入土取矿，俄石落土崩，诸人皆惊出，独胡三八郎父子陷焉。越二年，银场炉主过其门，其家命僧荐拔。炉主以胡父子由我死，但掘二骨出葬，尽吾责。乃唤百人掘之，得尸，见一大石中小窍，可容拳，内有人声，视之即胡三八郎端坐其中。诸骇，问其故，胡曰：石崩时，大石覆我空中，不得土石压。每日有白鼠负斋一只曲窍入，吾取以食，故不死。诸人问何以致此，曰吾平生无德，只诵《金刚经》，虽极冗不辍。开石壁出之，面如童，舁至山下，不能言。炉主以事闻之官，官以为妖，追问炉主，复舁二人于石壁，取《金刚经》。经中七百余字为鼠所蠹，众悟所食斋，即经字也。出《江湖纪闻》，载《县志》。
晋时，湘阴里人刘倩赘陶淡家，四月八日，绘鱼桥上方斫鱼尾，或报曰汝家举宅上升，倩弃之。今每岁八日，见无尾鱼逆水上，至桥而退。出《通志》
汉武时，田父牵赤牛渡江，渔人辞以船小难胜。田父曰但相容，于是人、牛俱上。及半江，牛粪于船，田父曰以此相赠。渔人怒其污船，以桡拨粪弃水，后觉是金，随摄之，但见入岭，掘之不能及也。今善化金牛冈。
湘潭桂子亭，嘉靖癸丑，桂结实大如枣，味甘如蔗。陈令应信作亭纪之。后人往往见青衣女郎数人，出入树根中，遂以为怪，此树乃见伐。李宗伯云：闻太山之北有桂，实如橘，有青腰玉女三千人守之，食之者一年仙去，惜无有以此告伐树者。
贞元中，湘潭尉郑德璘家居长沙，每岁往江夏省亲表。涉洞庭，多遇老叟棹舟而粥菱芡，与叟语多玄解。璘每挈松醪春饮之。璘反长沙，驻舟黄鹤楼下，傍有鹾贾韦生，乘巨舟抵湘潭，与邻舟别。韦生有女，邻舟女亦来访别。夜半，闻江中有吟诗者曰：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。夜深江水解愁思，拾得红蕖香满衣。”邻舟女善笔札，因睹韦氏奁中有红笺一幅，书之。及旦，东西去。璘与韦舟各分，及暮，又同宿洞庭畔，与韦颇近。韦氏美而艳，垂钓水窗。璘因以红绣一尺题诗曰：“纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。”强以红绣付钩女妆之。因不工刀札，无能报，遂以钩丝投邻女所书红笺者。璘疑女所制，思颇悦，但无计一款曲，女以红绡系臂自爱。韦舟遽张帆去。将暮，有渔人谓璘曰：向贾巨舟全家没洞庭。璘骇悲，为《吊江妹》诗二首曰：“湖面征风且莫吹，浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪，得共鲛人相共垂。”又曰：“洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。泪滴白君不见，月明江上有轻鸥。”投之水，神持诣水府君览之，召溺者数人问：谁是郑所爱者。主者搜韦氏臂，见红绡，语府君。府君曰：璘异日吾邑明宰，况曩已相及，不可不曲活尔命。召主者携韦氏送郑。韦氏逐主者疾趋，睹一大池，主者推入池中。璘未寝，遂秉烛照之，乃韦氏也。红绣尚在，璘喜而骇，女少苏，能言，遂纳为室，归长沙。三年，选巴陵令，至任，迎韦氏舟到。洞庭风逆，佣篙工数人，内一老叟不为意。韦怒唾之，叟曰：我昔水府活汝命，不以为德，今返生怒。韦悟恐悸，拜进叟酒果，叩头曰：吾父母在水府，可省觐否?曰可。须臾舟似没，俄往前。时水府父母居止，不异人世，促其别。叟大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙召数饮松醪春。活君家室以为报，珍重长沙郑德璘。”岁余，有秀才崔希周投诗德璘，内有韦氏所投红笺诗。以诘周，周对曰：数年前，泊轻舟于鄂渚，江上拾得芙蓉一束，因而制诗耳。出《艳异篇》
郭颁《世语》云：魏黄初末，吴人发长沙王吴芮墓，取木立孙坚庙，芮容貌衣服如故。吴平后，发冢人于寿春见南蛮校尉吴纲，曰：君形貌何类吴芮，但君微短耳。纲曰：是先祖也。芮卒至发冢时四百年，亦甚异已。
纪怪
郡城德润门外，晋时有白鹤观，观有高楼，与麓山抱黄洞相对。起山洞有妖蟒，能吐舌为桥，奋鬣为仗，翼角为天门，熠目为炬，作声为八音。每岁七月十五夜，飞楼上，羽流被惑，以为导引升仙，岁次一人。斋沐以竢，其徒又醮而拜送之。陶侃异弗信，引弓矢射其炬，即时捽灭，洒血如雨。次日，踪迹得之，蟒毙于洞，剖其腹，人骨羽冠斗许，因呼曰蟒洞。后人建有射蛟台。载旧志
汉江之域，人能化为虎。长沙居民作槛捕虎，槛发，明日众人共格之。见一亭长，赤帻大冠，坐槛中。吏问：君何以入此。亭长怒曰：昨被县召，夜避雨，误入，急出我。吏曰：君见召，当有文书。即出怀中诏文，于是出之。寻视之，化为虎狼上走。出《搜神记》
安化云霄洞中有鬼物，土人焚券其中，取金银入息偿之。或会宾，多投帖，借酒器，皆世间漆瓦之具。后人多负骗之，遂不复出。县志
安化南岳神，即唐勇士张朴。昔有盗夜入，剖神腹，盗其脏。刀未入，神转首瞋目顾盗，盗惊死。
鼍为雪城。唐时，洞庭前忽有一岛，有城如雪围之，约百余人居，其上渐窄狭，中间不过数丈，人甚惧之。忽一湘媪善法术，飞剑斩之，霹雳一声，城遂崩，乃一鼍，长千余丈。有道士识湘(娼)[媪]，乃刘纲之妻焚夫人也。
宋淳熙中，南岳庙火，诏潭州湘潭令薛大圭督修。缺正殿梁，或言境内白马大王庙，有巨杉五丈，径六七尺，但神狞无敢取。薛令具文牒，遣尉焚庙下，领匠百人，厉斤斧。至见长蛇蟠树根，匠石股栗。薛亲诣致牲敬祷，取杯珓卜之吉。于是百斧并下，树杪锵然如钩戟声，斧疮汁出如血。树既断，反腾空不堕。薛复白神方仆，还谒神像，遍体折裂，不知其为蛇、为树、为神。载《夷坚志》
张拱之，江陵人，政和中，梦白衣人拜于床下，旋入于地，命仆掘其处，得大银二十锭，一一花书之，藏于笥。他日复梦，来别云：欲往长沙助赵官人造宅，旦发笥，果空矣。随往长沙，访之善化县，旁有赵人创大第。张谒之，谓赵曰：君治第时，于土中获有物否?云白金千两，张话前梦，以他银易之携归，置于床足。入夜，常闻泣声，后不知所去。
乾道中，善化余生妻唐氏，邀邻妇郊行，饮苦竹郎君庙侧茅店。酒罢，谒庙，唐氏见土偶素衣美容，悦之，瞻玩良久，还家思念。因如厕，望见一少年张青盖来，绝类庙中像。径相与入房共寝，遂有妊，过期不产。夫怪之，妇浸苦腹胀，楚痛不可忍，始自述其故，寻腹裂，出黄水数斗而死。俱载旧志
淳熙初，李寿翁守长沙，恶鬼车中夜鸣噪，募得之，身圆如箕，十胫环簇，其九有头，其一独缺，鲜血点滴。一胫各生两翅，当飞时，十八翼霍霍动，亦各有所向不同，更相争抝，用力兢进，而翅翮有伤折者。类野狐而黑嘴，长洛中呼为渠逸鸟，血落人家，皆为灾咎，遽推门作犬吠以恐之，责令速祸。出《夷坚志》
【注释】
[1]下阙第八页。
[2]据明嘉靖《长沙府志》卷五“名胜纪”校正。
[3]据明嘉靖《长沙府志》卷五“名胜纪”校正。
[4]下阙第十五页。
[5]据明嘉靖《长沙府志》卷之六“物异纪”校补。
[6]据明嘉靖《长沙府志》卷六“方外纪”校正。
[7]据明嘉靖《长沙府志》卷六“方外纪”校补。
[8]据清乾隆《长沙府志》卷三十五“方外”校正。据《湖南文征》卷五十四“赋下”同文校补。