第四十三课 人物总论
【原文】
婺源为朱子父母之邦，顾山川灵秀，聚而钟诸一人，未尝不散而布于群类。自唐立县以来，距今千有余岁，经文纬武，代产人才。悉数之，更仆未可终也。择其尤而能为乡里增重者，著于篇。
【大意】
婺源是朱熹朱文公的故里乡梓，山川的灵秀，聚合而钟情于一人，因而出了朱文公这样的旷世大儒。千百年来，婺源山川的灵气没有消散，这种灵气又散播到更多的婺源人身上。从唐代开元年间设立婺源县以来，距离现在已有一千多年了，文才武将，代有人才，生生不息。若要把他们一一清点，数也数不过来。这里只选择那些才能卓越而又为婺源增光添彩的一小部分人，把他们的事迹一一写入篇章。
朱熹像
第四十四课 名贤人物·宋·王炎
【原文】
为双溪王姓之鼻祖，南宋时知湖州。湖甲浙右，多天子贵近所居，素称难理。炎不畏强御，邸第贵介有挠政者，炎注于牍曰：“汝为天子亲，乱天子法；炎为天子臣，正天子法。”一时传诵其言。著有《读书笔记》《尚书小传》行于世。
【大意】
王炎（1137-1218），字晦叔，婺源武溪（武口）人，为武口王姓的开基祖。宋乾道五年（1169）中进士，调鄂州崇阳任主簿。任期满后，先担任潭州教授，再担任湖南临湘县知县。临湘县境内到处都长着芦苇，很是萧条，每年的赋税很难征收。当时刚好朝廷发布减免税收的命令，王炎随即书写奏章，一一汇报临湘的民生疾苦，结果是朝廷每年减免临湘税收三千八百多缗，百姓的生活从此得到好转。担任临江军通判期间，曾三次代理知府，判案公正而迅速，从来没有积压的案件。因为政绩突出，他被提拔为太学博士，不久又担任饶州府知府。因为与郡使者意见不合，改任湖州知州。湖州是浙东最富裕的地方，又有许多皇亲国戚居住在湖州，人员复杂，历来难以治理。王炎不畏权贵，敢于进行正义斗争。有皇亲国戚明目张胆地干扰地方政事，王炎就在他写来的信件上写道：“你是皇帝的亲戚，不但不遵守王法，还带头违法乱纪；我王炎是皇帝派来的大臣，就要为皇帝伸张正义。”王炎的敢作敢为，至今被人们传诵。但是，皇亲国戚也因此怀恨在心，到处诽谤他，他只好离开政界，担任与世无争的宫观使，积官至军器监、中奉大夫，由朝廷赐予金鱼袋和紫衣（高官显爵），还封他“婺源县男”的称号。最后在家中逝世。王炎的著作有《读易笔记》八卷、《象数稽疑》《书小传》《禹贡辩》一卷、《春秋衍义》《乡饮酒礼仪》《孝经解》五卷、《周书音训》《诸经考疑》《论语解》《礼记解》《考工记》《老子解》《编年通纪》《双溪文集》等。
第四十五课 宋·滕璘、滕珙
【原文】
以父洙命，从朱子学，皆登进士第。韩侂胄当国，或劝璘一见，可得掌政，璘曰：“彼以伪学诬一世儒宗，以邪党锢天下善士，顾可于进耶？”其官辙所经，行荒政，持盐法，为苍生造福。珙文章政事与兄齐名。
【大意】
滕璘（1150-1229），字德粹，号溪斋，婺源东溪人。兄弟俩都从父之命，拜朱熹为师。淳熙八年（1181）中进士，调浙江鄞县，为县尉；后又任鄂州教授，改任四川制置司干官。韩侂胄当宰相的时候，曾有人劝滕璘去拜见韩侂胄，就有高官可做。滕璘生气地说：“他以‘伪学’诬蔑一代儒学宗师朱子，又以‘邪党’禁锢天下的善良之士，是我憎恨的人，我怎么会委屈自己去拜见他以求得高官厚禄呢？”后来，他担任绍兴府嵊县知县，刚好碰上闹大饥荒，他实行荒政，全力救济，使百姓免于饿死。皇帝想把他提拔为更高级的官，但滕璘最终不肯屈从于韩侂胄，因而在“签判”“奉祠官”之类的虚职间打转。他还先后担任过福建、浙江的帅司参议官。他在福建时，有人提议更改旧的卖盐法，以便大幅度增加税收。滕璘则建议元帅不可顺从，想方设法为苍生造福。最终官至朝奉大夫，赐三品服。遗文有《溪斋类稿》。户部尚书真德秀为其撰写墓志铭。他的木主进入婺源乡贤名宦祠祭祀。
滕珙，字德章，号蒙斋，璘之弟。从小天资英发，好读书。稍稍长大后，又奉父亲之命，通过书信向朱子请教理学问题。淳熙三年（1176）朱熹第二次回家乡婺源，滕珙与哥哥滕璘终于有机会向朱熹执弟子礼，又在朱绯塘边构筑草堂，供朱子讲学。后来被选入太学学习，于淳熙十四年（1187）考中进士，最后做到合肥县县令。滕珙的文章、政绩与兄齐名。所著有《蒙斋集》。翰林王居安为其撰写墓志铭。
第四十六课 明·汪应蛟
【原文】
督学四川，以播州越在徼外①，创兴学校，置弟子员，州人翕然②向化，因改名遵义府。镇抚天津，筹防倭寇，躬诣登莱，置戍旅屯田，海柝无警。移抚真定，相度葛沽白塘弃地，泻其卤，得盐转饶。蛟理学真儒，立朝侃侃不阿，经济所施皆能不负所学云。
【大意】
崇祯赐葬汪应蛟的石羊
汪应蛟（1549—1628），字潜夫，号登原，婺源段莘人。万历二年（1574）中进士。初任南京兵部主事，后任四川督学。当时，播州平越在四川边界之外，山高路远，野蛮未化，汪应蛟就大力兴办学校，广泛招收当地子弟前来就读，让越来越多的蛮民向文明转化。后来播州改为遵义府，汪应蛟有不可磨灭的教化功劳。在担任天津巡抚期间，汪应蛟到登州、莱州等沿海一带视察，在险要位置驻兵防守，保卫海疆；在肥沃的平原地带屯兵耕作，增加军队给养，因而军队声威大振，日本倭寇和神出鬼没的海盗都不敢来犯。万历二十九年（1601），朝鲜战事平定，汪应蛟改任保定巡抚。他看到葛沽、白塘一带有大片的荒地，问当地百姓是什么原因不开荒耕种，百姓说那些地方都是盐碱地，不能耕种。汪应蛟心想：地无水就成了盐碱地，有水就能滋润，如果改造成水田，肯定会有收益。经过反复勘察，决定改造这些盐碱地。果然功夫不负有心人，他第一期招募民工开垦田地五千亩，其中的十分之四改成了水田，每亩收获粮食都有四五石；再加上以水冲洗盐土，获取大量食盐，每年又获银六万两，正好用来补充军饷。垦田大见成效。在此之前，当地百姓不知道水稻是什么，更没想到盐碱地上也能种出水稻来。汪应蛟在朝廷上敢于与不法行为做斗争，而他的所作所为都在为民造福，不愧是“重在躬行实践”的一代理学真儒。
【注释】
①当时遵义属四川，原名播州平越。徼，jiǎo，边界。
②翕（xì）然：很安定的样子。
第四十七课 明·汪仲鲁
【原文】
元季，干戈四起，乡里横溃。仲鲁恻然，与弟同集义旅以靖乡邦。参政恩宁普举授浮梁州同知，又举授休宁县尹，摄婺源州事。已归明，侍讲东宫，与朱善、刘三吾并称三者。予告归，恩遇有加焉。
【大意】
汪仲鲁，名睿，字“仲鲁”，婺源浯溪（浯村）人。少年时，师从族祖汪炎昶先生；成年后，时常与徽州同乡名儒讨论理学。元代末年，到处都在打仗，婺源乡村鸡犬不宁，荒凉凋敝。汪仲鲁很为乡亲父老担忧，与弟弟汪同一起召集乡村青壮年组成义军，保卫家乡；徽州府、婺源州若有战斗需要，汪仲鲁也会派自己的部队去支援。至正十五年（1355）明太祖朱元璋起兵攻取太平路，元帅恩宁普则镇守婺源州。恩宁普举荐汪仲鲁为浮梁州同知，但他推辞说需要回家奉养双亲；又举荐他任休宁县尹，代理婺源州知州。他宁愿退居隐逸，也不肯做官。当时汪同已经归顺明朝大军，至正二十年（1360）秋，汪同带兵参加鄱阳湖争夺战，战败，退往苏州。明军怀疑汪同叛变，就把汪仲鲁一家大小软禁在金陵（南京）作为人质。没过多久，得知汪同已被张士诚所害，这才把汪仲鲁一家释放了，还授予汪仲鲁安庆税务官。没过多久，汪仲鲁以年老多病请求辞职回乡。他多次奉朝廷之命下郡邑慰问百姓；虽然病重，仍然激励乡里子弟专心向学，培养了大量人才。洪武十七年（1384）秋，朝廷征集贤明之士，部门主管又把汪仲鲁推荐上去，专门为皇帝讲解古书、战事，很得皇帝喜爱。明太祖授予他承务郎、左春坊左司直郎，并把他与朱善、刘三吾一起合称“三老”。因为重病缠身，哮喘得厉害，汪仲鲁只好向皇帝请求回乡养病，皇帝准许了。汪仲鲁离开京都时，有一百多辆车为他送行，观看的人挤满了街道，都说这是千年难遇的隆重恩礼啊。
第四十八课 明·余懋衡
【原文】
初拜御史，论罢矿税，传逮①廷杖，忽殿角有声如雷，上心动，遂改罚俸。巡抚陕西，绳税珰②梁永以法；为兵部侍郎，又拒魏忠贤营请。以是积为群阉所忌，坐伪学禁，削籍为民。崇祯改元，诏复原官。
【大意】
余懋衡（1561—1629），字持国，号少原，婺源沱川理坑人。少年时刻苦好学，特别推崇朱子的天人性命学说。万历二十年（1592）中进士，任江西永新县令，恢复学校，开凿石渠，修筑玉洲浮桥，为百姓办了许多好事。任职期满，进京担任御史。当时朝廷多次用兵，又建宫殿、修陵墓，耗费了大量资财。神宗就派出大批的太监到各地去充任矿税使，征收巨额税收，弄得百姓叫苦连天。余懋衡向朝廷上奏章，要求召回矿税使，取消矿税。这可触到了神宗的痛处，传令下去，要把余懋衡抓来，行“廷杖”之刑。忽然宫殿顶角传来炸雷般的响声，皇帝意识到自己可能触犯了天怒，只好把“廷杖”改为停发余懋衡一年工资，但也免了一顿皮肉之苦。后来余懋衡调任陕西巡抚，查到朝廷派出的矿税使太监梁永偷运赃财、私养兵马等大罪，向神宗作了汇报。梁永怀恨在心，派出他的手下贿赂厨师，几次投毒想害死余懋衡。没料到余懋衡几次中毒都大难不死。梁永的罪行败露，最终被绳之以法，各地的矿税也被罢免。天启元年（1621）余懋衡任大理寺左少卿，进右佥都御史，协理京城营区军事。他每日督促军士操练，盛夏酷暑也不中断；还制定了双粮、单粮法，激励军士斗志。不久晋升右副都御史、兵部右侍郎。当时提督巡捕郭钦是宰相魏忠贤的姻亲，他四处钻营活动，想提升为都督同知，但被余懋衡驳回。魏忠贤想让自己的弟侄等人都世袭“锦衣卫”的职衔，也被余懋衡以没有军功不能世袭，婉言谢绝。他因此得罪了魏忠贤等人，他们对他怀恨在心，拼命为他罗织罪名，诬陷他是“伪学”，把他革除官籍，削职为民。十多年后，直到崇祯皇帝继位，余懋衡才官复原职，并追叙他的功绩，赐予金币；还把他推举为南京吏部尚书，最后因病去世。余懋衡的著作有《乾惕斋》《太和轩》《关中集》《语录》《经翼》《奏议》《古方略》等共一百多卷。他逝世后，朝廷赐予祭葬，并以“理学节概，远溯紫阳”特祀婺源三贤祠。
余懋衡在上课（熹园蜡像）
【注释】
①逮：将要。
②珰（dāng）：原指宦官的帽饰，此处指充当矿税使的宦官梁永。
第四十九课 明·汪敬
【原文】
景泰间，授户部主事。时国家以广储蓄，更制徽赋，米十分之六解通州京仓交纳，道里遥远，漕挽艰辛，民皆苦之。适敬于通州监收京储，徽在辖中，遂以其事上白，于是改为初制，以金币代输，每麦米一石折银二钱五分，带耗银一分五厘，遂纾一郡之患。
【大意】
汪敬，字益谦，又字思敬，婺源紫阳镇城西人。宣德八年（1433）中进士，奉宣宗皇帝之命，出使湖广地区，收集历史资料，为纂修《宣宗皇帝实录》作准备。事情结束后回到京城。这期间，他父亲去世，只好请假回家照料母亲，在家一住就是十多年。听说皇帝去北方打猎，急切地说：“皇帝有急难了！”告别老母，赶赴北京，被授予户部主事，任职以廉洁能干著称。不久，母亲去世，他只好又回婺源为母亲守孝。当时，国家为了“广积粮”而更改粮食储备的制度，徽州每年要交纳的大米，百分之六十都要解往北京通州京备库储存。而徽州本是缺粮地区，百姓花钱买米，再运到北京，路途遥远，一路船运也十分艰辛，百姓为此苦不堪言。汪敬深深体会百姓的疾苦，慨叹说：“我上京去，一定要首先向皇帝诉说徽州人的苦楚和患难。”他到北京后，担任户部主事，刚好在通州监管京备库的粮食收储，而徽州的粮食交纳就在他的管理范围之内，于是联合其他同僚，共同向皇帝上疏。结果，徽州重新回到原来的制度，也就是用丝帛和钱币代替交纳大米实物，每小麦、大米一石（dàn，十斗为一石，约合75公斤）折合银两二钱五分，外加法定损耗折合银两一分五厘。如此一来，就轻巧便捷多了，因而解除了徽州人的大困难。汪敬后来请求告老还乡，而他行囊空空，并没有给自己留下什么积蓄，只有为他送行的诗文写满了墙壁。他自己为住处的大门上写了一副对联：“但得做官消息好，何惭归老事般无。”正是他高洁人品的真实写照。他的著作有《易学象数举隅》二卷、《易传通释》三卷等。他的木主已放入婺源乡贤祠祭祀。
第五十课 明·余懋学
【原文】
幼从父念山，闻王阳明之学，独叹曰：“学患不真。与为伪中行，宁为真狂狷。”其意尚如此。居官忤时相张居正，被矫诏，削职为民。后居正见劾于吴中行，追憾学首发其微，亟欲加害。学凝然不动，卒亦无隙可乘。张败复职。
【大意】
余懋学像
余懋学（1539—1598），字行之，婺源沱川理坑人。从小沉稳坚毅，与众不同。十岁时，县内有铁鬼作怪，但看到余懋学就远远躲避。十六岁补县学弟子员，跟随父亲余世儒（学者称为“念山先生”）接触到王阳明的学说，独自叹息道：“做学问最怕不真诚。与其在虚伪中茫然行走，不如真正狂放而又不超越一定的规矩。”他的人品和志向就是这样。隆庆二年（1568）中进士，在江西抚州担任推官，断案如神。期满被召入京城，本当是要提拔重用的，就因为对官场烦琐的礼节十分反感，偏不去郊外迎接宰相，因此得罪了宰相，便只给他一个从七品的南京户科给事中。张居正担任内阁首辅时，想把余懋学收编为心腹，但余懋学并不“钻圈”。不久，他上奏章论说张居正不该借着翰林院有白燕飞舞、内阁的碧莲花提早开放而对皇帝献媚说是祥瑞征兆，进行弹劾。张居正对此十分恼火。万历三年（1575）余懋学再次上疏弹劾张居正，对张居正的考成法提出尖锐批评。张居正勃然大怒，给余懋学罗列一个“受赃官富豪贿赂”的罪名，把他削职为民。后来另一位婺源人吴中行也上疏弹劾张居正。张居正想到是余懋学带头开的炮，就想把余懋学置于死地。但余懋学毫不畏惧，又不动声色，结果，张居正无隙可乘，想害死余懋学的计划落空。直到万历十年（1582）张居正病死后，余懋学才被重新召回，官复原职。余懋学去世后，朝廷下旨赐祭，追赠工部尚书。所著有《读论勿药》《春秋蠡测》《读史随笔》《疏草》《说颐》《仁狱类编》行世，又纂《明代实录》《大政辑要》等十余种藏于家。祀乡贤。
第五十一课 清·江永
【原文】
字慎修。少负异禀，过目成诵。用力于《十三经注疏》，而于“三礼”尤深。旁及步算、声律、方舆，靡不精通。一时宿儒，若吴绂、方苞皆以礼经疑义见询。会朝廷纂修《三礼义疏》及修辑韵书，皆征永所著《礼经纲目》并音学二种，以资考证。后朱督学筠录其群书上四库馆。
【大意】
江永（1681—1762），字慎修，婺源江湾人。少年时聪颖异常，读书常常过目成诵。他曾见到邱浚著的《大学衍义补》征引的是《周礼》，于是四处寻访，终于找到“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）的完整原书，越读越喜欢。从此，他把精力都放在《十三经注疏》上，而对“三礼”的研究尤为精深。他广博考证，缜密思考，反复比较，常常能发现前人没有发现的新论点、新天地。乾隆初年，皇帝下令儒官文臣纂修《三礼义疏》，礼部指令要选取江永著的《礼经纲目》以资考订。不久后，江永与休宁太史程恂一起被邀请到北京，当时京城的许多文官大儒都慕名前来请教，像编修吴绂就多次向江永请教《周官疑义》，侍郎方苞也曾多次就“三礼”中的《士昏礼》《冠昏礼》等疑问向江永请教。江永都一一从容回答，听者一致叫好。然而江永是个喜欢安静独处、不贪慕荣华富贵的人，在京城待了一年多后，还是回到江湾，越加潜心钻研学问。他对古今的各种制度以及数学、音乐、地理等，一一深入研究，追本究源。当时人们评论说：“从东汉末年的郑玄以后，就再也没有人能在学问上与江永相比的了。”江永对朱子的学问特别崇拜，对各种以朱子之名创立的学说进行去伪存真。他矢志于乡村教育，凡是有人向他请教，他都毫无保留，指点传授。他还热心乡村公益事业，像赈灾、设立义仓等，他都带头行动。休宁名进士戴震是江永的学生，有一次，尚书秦蕙田在戴震家见到江永的几篇关于天文历学的文章和《推步法解》，很是惊奇，就把那些著作编入《五礼通考》。正好朝廷要修编音韵学方面的书，秦尚书又征集了江永的两部音韵学著作进献朝廷。乾隆三十七年（1772）学使朱筠来徽州征集民间著作，以便编纂《四库全书》。朱学使把江永的许多部著作都上献给了四库馆。江永一生著书24种240余卷，而入选《四库全书》的就有13种166卷，不愧是婺源大地上生长出来的旷世鸿儒。
江永像
第五十二课 清·汪绂
【原文】
别号双池，幼承母江氏教，授以四书诸经，数年皆成诵。家贫，尝往景镇画碗为佣以自给，而能肆力学问。治经则博综义疏①，穷理则剖析精微②，皆折衷于朱子。自星历、地志、乐律、兵法、医卜，以至弹琴、篆刻、绘事，无所不通。顾以高介违俗，时人鲜知之者。遗书亦赖朱督学筠缮上四库馆。
【大意】
汪绂（1692—1759），一名烜，字灿人，号双池，婺源段莘人。他的高祖是明末户部尚书汪应蛟，但是到汪绂出生时，家境已经相当贫寒。父亲汪士极长年弃家在外，母亲江氏与小汪绂相依为命，艰苦度日。家里无钱供汪绂上学，江氏只好从汪家上辈留传下来的藏书中，挑出《大学》《中庸》《论语》《孟子》等四书五经，自己为儿子讲学授课。二十三岁那年，母亲在家中病逝。听说父亲滞留金陵，就前往探视，希望能留在父亲身边，谁知父亲三言两语就把他打发回家了。生活无着落的汪绂，通过亲友的介绍到景德镇做画碗花的画工。当时汪绂还在三年服丧期，不能吃肉喝酒，工友们就经常拿这事取笑他、侮辱他，逼得他只好离开景德镇，在乐平、万年、弋阳之间漂泊，最后来到福建枫岭，被陈总兵所赏识，留下他教育自己的孩子。陈总兵离开枫岭后，汪绂再到浦城，受到当地学者的欢迎。在此后的数十年里，汪绂一边教书，一边继续苦读，钻研学问。他“治经则博综疏义，穷理则剖析精微，而皆折衷于朱子”。汪绂博学多才，“自星历、地志、乐律、兵制、阴阳、医卜，以至弹琴、弯弓、篆刻、绘事，无所不通”。但他个性孤高，不媚时俗，加之久客他乡，当时的婺源很少有人知道还有汪绂这么个旷世奇才。汪绂一生没有上过一天学，却终生以教书为业，直到他病逝前三个月，还在休宁蓝渡学馆中著书论学。乾隆三十八年（1773）学使朱筠来徽州主考，同时，为修撰《四库全书》搜罗徽州民间著作。汪绂的学生余元遴得着信儿，就选了一部分汪绂的遗书，挑到徽州府衙，找到朱学使，把汪绂的遗书呈献给朱学使，并陈述了老师汪绂的生平经历。朱学使看后大感诧异，并令学官缮写一部分书稿呈送四库馆，有《理学逢源》《医林纂要》等30部共195卷最终入选《四库全书》。曾国藩读汪绂遗著后，称赞汪绂是“朱子后一人无疑”。
【注释】
①博综义疏：指治经的内容涉猎广博而周全。
②剖析精微：指穷理的方法分析透彻而细密。
第五十三课 忠节人物 宋·胡闳休
【原文】
靖康初，应兵科试，中优等。金人入寇，挟二帝北迁。闳休结义士，欲劫金营，为何桌所阻。后从岳飞讨钟子仪，以功封“成忠郎”。飞被诬死，闳休杜门佯疾，十年卒。《宋史》附《岳飞传》。
【大意】
胡闳休，字良弼，婺源清华人，是进士胡昶的儿子。北宋宣和初年进入太学学习，当时是禁止太学生谈论战事的，胡闳休就偷偷写下兵书二卷，初步显示他的军事才能。靖康初年（1126），迫于当时危急形势，朝廷授意礼部创设“知兵科”，胡闳休去参加兵科试，考中优等，还被授予“承信郎”。靖康二年（1127），金兵大举入侵中原，围攻京城开封，胡闳休带兵坚守，最后兵败城破，徽宗赵佶、钦宗赵桓被金兵挟持到北方金营。胡闳休集结义勇之士，要去北方劫取金兵营寨，救出被囚禁的徽钦二帝，但被丞相何桌阻止了。赵佶之子赵构仓皇南逃，在南京另立皇帝，重建南宋王朝。胡闳休听从何桌意见，全力协助赵构稳固南宋政权，因为忠肝义胆，功劳甚大，而官升二级。绍兴初年，洞庭湖的农民起义领袖钟相、杨太等，趁着天下大乱之机，纷纷揭竿而起，造成社会动荡，民不聊生。兵部在讨论如何对待湖湘起义军时，存在两种意见，一种主张招降，一种主张讨伐。胡闳休便写了《致寇》《御寇》两篇文章，大意是说，天地间的气候是先春后秋，对待那些盗匪的手段也可以是先招降；招降无效，再行讨伐。于是朝廷任命岳飞为招讨使，负责讨伐湖湘起义军；岳飞则又举荐胡闳休为军事主管，重点负责军事机密。几番征讨后，岳飞消灭了湖湘起义军；胡闳休则以诛杀钟相之子钟子仪有大功，晋封为“成忠郎”。后来，岳飞被秦桧诬害而死，胡闳休悲愤难抑，在家假装生病，闭门谢客，十年后悒郁而终。胡闳休的著作有《勤王忠义集》。他的灵位入祀婺源乡贤祠。在《宋史》中，胡闳休的传略是附在岳飞传记后面的。
第五十四课 宋·朱弁
【原文】
建炎初，朝议使金，求还二帝。弁充通问副使，与王伦偕行。为金人遮留，怀印绶卧起。尝具酒食，召被掠士夫，语曰：“吾苟毕命报国，愿诸公瘗①我于近郊某寺地，题曰‘有宋通问副使朱某之墓’，于愿足矣！”众皆泣，弁谈笑自若。留十余年，以和议成归。
【大意】
朱弁（1085—1144），字少章，婺源松岩里（紫阳镇）人，朱熹叔祖。他从小就很聪明，刻苦好学。成人后，进入太学深造。靖康之乱中，朱弁的家庭碎于贼手，朱弁只好向江南逃奔。建炎初年，高宗召集大臣商议，要选派官员出使金国，问候被羁押在金国的徽、钦二帝。朱弁奋身自荐，宋高宗便任命朱弁为候补修武郎、右武大夫，并以吉州团练使的身份出任河东大金军前通问副使。建炎二年（1128）正月，朱弁偕同正使王伦，顶风冒雪，前往金国，在云中见到西路统帅粘罕（完颜宗翰），说明来意。粘罕根本听不进去，还把二人软禁起来。绍兴二年（1132）金人派宇文虚中来说，和议可行，应当派一人到元帅府去接受国书回国，要二人商量决定谁去谁留。朱弁对王伦说：“我此番来金国，本就作好了必死的准备，哪里还会希望今天能有机会先回去呢？”王伦回国后，朱弁把王伦留下的官印视为自己的生命，紧紧藏在怀里，和它同睡同起，一刻也不分离。有一天，他准备了酒菜，召集那些被劫掠到金国并被拘禁起来的士大夫们一起喝酒。酒至半酣，朱弁告诉他们说：“我已经看好了近郊的一块墓地，一旦我以身殉国，就请诸位把我埋在那里，再立块碑，上面写着‘宋通问副使朱公之墓’，我就很满足了。”众人暗暗流泪，不敢抬头看他。他却谈笑自如，说：“这是臣子应该做的，大家何必伤悲？”绍兴十三年（1143）南宋与金国达成和议，在金国羁留十六年的朱弁，终于和洪皓、张邵等回到故国。第二年，朱弁病逝，享年六十岁。朱弁是南宋初期的重要诗人，著作有《聘游集》《曲洧旧闻》《风月堂诗话》《尚书直解》《续骩骳说》等。他的木主入祀婺源乡贤祠。
【注释】
①瘗（yì）：埋葬。
第五十五课 宋·汪介然
【原文】
绍兴间①，从侍郎沈昭远使金。先是洪皓等陷金，宋屡求之，金以不知所在为辞。及介然使金，游城上，皓闻笑语，知为南音，密附蜡丸书。介然剖股纳之，归闻于朝。明年和议成，朱弁、洪皓等皆南还。
【大意】
汪介然，字彦确，婺源大畈人。他从小失去父母，靠祖母抚养长大。十八岁到京师，跟随伯父汪存（人称“四友先生”）研究学问。曾考中举人，再入太学深造，但最终没有考中进士。他跟随大元帅岳飞征战四方，因战功而晋升为“宣抚司干官”。后来又跟安抚大使司都统制韩世清征战，杀灭刘忠等贼寇有功，升为“进义校尉”；收复襄阳等六县，再以战功升为“承节郎”。绍兴年间，汪介然与侍郎沈昭远出使金国。在这之前，礼部尚书洪皓出使金国，被金人扣留在大漠荒烟中。高宗起用洪皓之子洪适为丞相，洪适就多次向金国写信，询问父亲洪皓的下落，金国都推托说不知道。现在，汪介然接着出使金国，当他在城楼上与金人说说笑笑时，身在暗处的洪皓说：“是南方口音，肯定是故国派来的使者。”洪皓把金国包括徽钦二帝的情况写在纸条上，做成蜡丸，秘密交给汪介然；汪介然用刀割开自己的大腿，把蜡丸书藏在皮肉里。当他回到南宋，面见高宗时，把金国的情况如实向皇帝做了汇报。他当着皇帝的面从大腿内取出蜡丸书，高宗读后，泣不成声。绍兴十三年（1143）南宋和金国达成和议，被扣押在金国的朱弁、洪皓、张邵等终于回到故国。洪皓率领一家人来到汪介然家，命令所有子孙都向汪介然叩拜致谢。洪皓对汪介然说：“如果没有您尽心鼎力，我洪皓哪会有今天呢？”淳熙年间，汪介然带兵驻扎在吉州，当时朝廷派出大使来部队检阅，就有人向大使举报说：汪介然不懂带兵打仗，部队训练也不精细。大使让汪介然当面表现武艺，就见汪介然挽起180斤的硬弓；骑着快马飞奔，以枪挑起150斤的大米！简直武艺非凡啊，于是放心让他带兵了。后来，汪介然以观察使的身份主管台州崇道观，最后死于任上。
【注释】
①绍兴，宋高宗年号。绍兴间（1131—1162）。
第五十六课 宋·许月卿
【原文】
受学于魏了翁，闻六经之要。登第后，扼于时相，未获大用。宋亡，月卿衰服深居，三年不言。门人江恺叩其故，书范粲寝乘车事付之。同时谢叠山（名枋得）尝自书其门曰：“要看今日谢枋得，便是当年许月卿。”
【大意】
许月卿（1217—1286），字太空，晚号山屋，婺源许村人。从小聪颖异常，7岁就能写文章。16岁参加乡试，名列前茅。又拜著名学者魏了翁为师，钻研“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的要旨精义。淳祐四年（1244）中进士，授濠州司户参军。当时，言官徐元杰、刘汉弼等因强烈抨击宰相史嵩之，被史嵩之害死在冤狱，许月卿就带领太学的学生们跪伏在宫阙前，为徐、刘二人鸣冤。理宗皇帝暗中忌惮史嵩之的阴险毒辣，就明里嘉奖许月卿敢作敢为，称赞许月卿是“狂士”。不久，许月卿因为父亲去世，回到家乡为父亲守孝。孝期满后，他回到京城，升任临安府教授。当时有丞相谢方叔的儿子干预朝政，京城人都叫他“小丞相”。“小相”想招许月卿去史馆任职，许月卿坚辞不就。京官余玠儿子余如孙统领四川部队，胡作非为，军民怨声载道。许月卿上奏朝廷，要求严惩余如孙，惹恼了余如孙，结果把许月卿撤了职。此后，丁大全当政时，朝廷任命许月卿为江西路庾幕干办、提举常平，他婉言谢绝，六年都没去赴任。后来，使者史绳祖屡次上书要起用许月卿，他拗不过，还是去赴任了。上任便遇到黄万石一案，牵涉到许多使臣贪污受贿，违法曲断。许月卿不顾情面，秉公办案，严查了那些贪官污吏，杜绝了衙门恶习。当地百姓交口称赞，称许月卿是“铁符”。德祐元年（1275）徐直谅推荐谢枋得为江东提刑，又推举许月卿有将相之才。朝廷正准备把许月卿派到东南地区担任重要官员时，元兵攻下徽州，接着又攻下杭州。南宋灭亡后，许月卿穿着丧服，住在自家楼上，三年都没说一句话。他的学生江恺感到疑惑，向老师询问原因，许月卿便在纸上写了“范粲寝所乘车”的事迹。范粲是三国时期曹魏的忠臣，嘉平六年（254），魏帝曹芳被大将军司马师废去帝号后，范粲除以白色衣服送别曹芳之外，至死都不说话。许月卿是借范粲来表达自己对南宋的忠贞不二。又过了两年，许月卿在忧愤中去世。而同时期的谢枋得（字叠山）也跟许月卿一样忠贞不屈，他在自己的大门上写道：“要看今日谢枋得，便是当年许月卿。”许月卿著有《山屋先生集》及《书经注》《百官箴》等。
第五十七课 宋·李芾
【原文】
知潭州，元大军围城，芾亲冒矢石，督兵死战。迨城垂破，乃召帐下沈忠，曰：“吾力竭当死，吾家人亦不可辱于俘，汝尽杀之。”忠伏地辞，固命之。忠泣，取酒饮其家人，醉乃刃之，芾亦伏剑。忠纵火焚其居，亦赴火死。潭民闻之，多举家自尽。
【大意】
李芾（1204—1276），字叔章，又字俊良，号竹溪，婺源理田（秋口李坑）人。早年靠先人业绩进入仕途，先后担任南安司户、祁阳县尉、湖南安抚司幕官，兼理湘潭知县、德清知县、永州知州、浙江路提刑、温州知州等职。每到一处都恪尽职守，政绩突出，很有口碑。咸淳元年（1265）李芾升任临安（杭州）知府，当时宰相贾似道专擅国政，前任临安知府事无巨细都事先禀告才去实行，唯独李芾不禀报什么。福王府有逼人致死的命案，而凶犯与贾似道的家人大有瓜葛，贾似道竭力营救，李芾再三申明自己观点，最终依法处置。李芾外出视察火攻战具生产情况，百姓有不生产这种战具的，问他为什么，回答道：“是贾似道的家人。”李芾立即用杖责打他。贾似道知道后大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告李芾，随后罢免了他。咸淳九年（1273）元军南侵，攻陷襄樊，打开了南宋的大门。次年元军主力南下，鄂州、汉阳相继失陷。不久，贾似道兵败芜湖。朝廷恢复李芾官职，让他掌握潭州兼任湖南安抚使。德祜元年（1275）七月，李芾到潭州。当时潭州的军队被调将尽，元军的先头部队已经进入湘阴、益阳等县。仓促中李芾招募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军。十月，敌兵攻打西壁，刘孝忠等人奋力迎战，李芾冒着流箭和滚石的危险亲自督战。十二月，潭州失守的结局已经无法挽回，李芾命令手下沈忠说：“我已竭尽全力，自当以死殉国。但我的家人不能当俘虏，所以命令你先把我的家人全部杀了，再杀我。”沈忠一听，叩头拒绝。李芾强求沈忠执行命令，沈忠无奈，只好哭泣着答应。沈忠拿来酒，让李芾全家喝酒至醉后才执行命令，李芾也引颈受刀。沈忠放起大火焚烧李芾的住宅，回到家，又把自己一家人也杀了，然后回到李芾家的火烧屋场，纵身跃入火中而死。潭州百姓听闻李芾的死讯，大部分都跟着全家自尽，城里的水井、郊外的树林，到处都是自杀者的尸体。事后，李芾的堂弟李菲为李芾及妻子赵氏招魂，合葬在李坑满秀庵他家祖坟的侧边，族众为李芾建忠观阁进行祭祀。
第五十八课 宋·汪立信
【原文】
初登第，理宗奇其状，顾侍臣曰：“此阃①帅才也。”知江陵府。时襄阳围急，移书贾似道，陈上、中二策，似道抑不用。迨元兵深入，与似道遇江上，问计安出。立信曰：“今江南无一寸干净土，某去寻赵家地上死，但要死得分明耳。”元伯颜入建康，立信扼吭死，或短之伯颜，陈其二策。伯颜叹息曰：“宋有是人，有是言哉！使其策用，我安得至此？”入其家，厚恤之。
【大意】
汪立信（1201—1275），字诚甫，婺源大畈人，侨居建康（南京）。淳祐六年（1246）中进士，理宗（赵昀）见汪立信状貌雄伟，忍不住对身边的大臣们夸赞说：“这真是将帅之才呀！”他先后担任乌江县主簿、桐城县知县，景定三年（1262）改任江州知州，充沿江制置副使。不久升江西安抚使、湖南安抚使。咸淳九年（1273）任兵部尚书、荆湖安抚制置使，再任江陵府知府。时值元兵大举南侵，襄阳被围危急。汪立信写信给贾似道，献上策和中策，劝贾似道把全国所有的兵力都集中驻扎在长江沿线，严防死守。贾似道出于忌恨，不但没有采用，反而罢免了汪立信的官职。德祐元年（1275）元兵大举进攻，沿江东进，迫近建康（今南京）。贾似道督领各路军队在长江防守，并重新起用汪立信为端明殿学士、沿江制置江淮招讨使，命令汪立信到建康招募军兵来增援长江沿线各州府。汪立信接到命令，当日就抛妻别子，赶往建康。途中，他与贾似道在芜湖相遇。贾似道拍着汪立信的后背，哭着说：“当初不用你计策，才落得今日下场，你说该怎么办呢？”汪立信叹道：“副相啊副相，时至今日，我已经无话可说了。”贾似道问：“你要去哪里？”汪立信说：“如今江南全都失守，已经没有一寸干净的土地。我要去寻一片大宋的故土，死也要死得清清白白。”汪立信到建康后，发现建康已失陷，守兵四处溃散。汪立信只得收拾自己部下几千人，转移到高邮，准备控制江淮地区。很快就听说贾似道在芜湖大败，江汉的守将全都望风逃窜。他知道大势已去，悲叹道：“幸好我还能死在大宋的故土。”他备下一桌酒宴，召集部下都来喝酒诀别。夜里，汪立信走到庭院，慷慨悲歌，握紧拳头不断地击打桌案，哭得嗓子都哑了。三日之后，他自缢而死。元朝大将伯颜入驻建康，有人故意在伯颜面前诋毁汪立信，并以他所献的二策以及自缢身死作为“罪证”，要求诛杀汪立信家人。伯颜听后，感叹说：“南宋有汪立信这样的人，才会有这样的献策。如果他的计策真的被南宋朝廷采用了，我还能顺利到这里来当统领吗？”他命令手下四处寻访汪立信家人的下落，找到后，就予以优厚抚恤。伯颜不愧是深明大义的元军统帅。
【注释】
①阃（kǔn）：此处指统兵在外的将帅。
第五十九课 清·王廷升
【原文】
家素封，自待如寒士。顺治己亥，逃将李芝叛，逼城勒饷，升倾家为邑人请命。芝贪索无厌，升乃出，谕以大义，遂遇害。事闻，旌以忠义，奉祀昭忠祠。
坊市图
【大意】
王廷升，字晋侯，婺源紫阳镇城北人。少年时酷爱读书，豪放慷慨，胸怀远大志向，每当读到古人忠孝节烈的故事，就感奋道：“大丈夫，理当如此！”考入县学后，他更加勤奋刻苦，并以弘扬朱子理学为己任。虽然不是官宦之家，但家境颇为富裕，而王廷升能厉行勤俭节约，像贫寒士子一样过着简朴的生活。每当县里有公益事业，他都慷慨捐助，见义勇为。比如县里修葺文庙、建造宗族祠堂、创设渡口、修桥铺路、设亭煮茶等，每次他都要捐献大量钱财。顺治十六年（1659），矢志反清复明的郑成功从海上进攻金陵（南京），郑成功部将唐士奇带兵攻打婺源。七月，金陵告急，驻守婺源的清兵防将李芝被调派前往金陵增援，竟然中途叛逃，与唐士奇联合起来，带着军队数千人反过来围攻婺源县城，勒索军饷。王廷升捐出家中的全部钱财，谁知李芝贪得无厌，还要勒索更多的钱财。王廷升只好挺身而出，与李芝当面交涉，教导李芝做人要懂得礼义廉耻。李芝根本听不进去，王廷升气愤得大声责骂，被李芝当场杀死在城外。知县张宏美率领兵士击退叛军后，和全城百姓一起为王廷升设立灵堂，大声痛哭。接替张宏美的知县李脱凡为王廷升书写匾额“虽死犹生”。乾隆四年（1739），按朝廷旨意，王廷升的灵位被放入婺源忠义祠祭祀，还专门为王廷升建造牌坊进行旌奖。乾隆二十六年（1761），王廷升的木主被放入京都昭忠祠，春秋享祭。嘉庆七年（1802）朝廷下旨，赐予王廷升子孙世袭“恩骑尉”。
第六十课 清·王友端
【原文】
署浙江布政使。咸丰间，粤寇犯省垣，城无守兵，外援猝不得至，端泣谓幕友曰：“吾受国重恩，誓与城共存亡。”书“浙江布政使王友端”于衿，遂率勇日夜堵御。城陷，仰药死。事闻，赐恤，予谥“贞介”。
【大意】
王友端（1816—1860），字汝仁，号月川，婺源词源（秋口词坑）人。道光二十七年（1847）中进士，授户部广西司主事。咸丰二年（1852）授户部主事，历迁员外郎、郎中。咸丰五年（1855）出任浙江粮道。咸丰九年（1859）代理浙江布政使。王友端生活的年代是中国十九世纪内忧外患最为严重的时期，发生于咸丰元年至同治三年（1851—1864）的太平天国运动，是清朝历史上最大规模的农民战争，给清政府以沉重打击。而他代理浙江布政使期间，正是清政府与太平军双方互不让步、战斗最为惨烈的时期。咸丰十年（1860）太平军准备进攻浙江，王友端向巡抚罗遵殿建议道：“皖边军弱，湖州空虚，请速备广德。”罗遵殿直到情势危急时才派兵，为时已晚。太平军从广德方向长驱直入，兵临杭州城下。王友端又建议在涌金门、清波门修筑壕沟，为犄角之势，仍然不被罗遵殿采纳。太平军挖地道攻城，王友端悬赏三千，招募敢死队缒城攻击，因遇雨火器不燃而失败。城中已无守兵，增援部队也一时不可能赶到。王友端流着泪对同僚幕友说：“我受国恩太重，誓与杭城共存亡！”他在衣服上写下“浙江布政使王友端”八个字，带领勇士们在城内日夜巡城防御。杭州城被攻陷后，还进行了惨烈的巷战。王友端身负重伤，回到官署，面向北方跪在地上叩头谢罪，然后喝毒药而死。他的死讯传到朝廷，皇帝下旨，按布政使正职给予优厚抚恤，并赐谥号“贞介”，子孙世袭“骑都尉”，他的灵位放入京师昭忠祠祭祀。
第六十一课 武士道人物 唐·汪道安
【原文】
越国公华十三世孙，年三十①，歙州刺史于得晦奏补衙前兵马使，充婺源镇都虞侯，因家婺源。长子源分戍五福，次子濆分戍之（三）浯。贼兵犯境，辄率众奋击，贼溃，民赖以安。濆弟淦亦骁勇绝伦，每从濆征剿，为先锋云。
【大意】
汪道安，越国公汪华第十三世孙，精明干练，才勇兼备。唐宣宗大中元年（847），汪道安被歙州刺史于德晦奏补“衙前兵马使”，调派到婺源来担任“镇都虞侯”。汪道安的长子汪源，镇守婺源南部的五福镇（今太白五店一带），次子汪濆镇守婺源东北部的三浯镇（今大畈一带），扼守婺源南北最重要的两条通道。贼寇一旦侵犯婺源，汪道安就会坐镇指挥，他的两个儿子带领兵士，联合全县军民，实施南北夹击。在此情势下，敢于来犯的贼寇只能以失败告终，因而能够确保地方百姓的平安。汪濆弟弟汪淦，也以骁勇著称，每次跟着哥哥汪濆打击侵犯婺源的土匪，他都冲在前面，立下赫赫战功。现今在婺源西乡一带的汪氏，基本是汪源的后裔；东乡一带的汪氏，则是汪濆的后裔。汪濆的儿子汪中元，是大畈汪氏的开基祖。
【注释】
①年三十：据县志记载，汪道安来婺源镇守时，年三十七岁，并非三十岁。关于汪道安，可能因为年代相隔太过久远，即便传统的《婺源县志》，对他的记述也比较简略，而涉及的具体时间、地点和事件，也常常存在多种说法，前后矛盾，难以统一。此篇“大意”主要依据民国《重修婺源县志》中的相关记载。
第六十二课 唐·汪武
【原文】
乾符中，仕为本州游奕使，自武口徙镇弦高，以私财买民地，置城池。为镇将二十余年，俾邑人不为外寇侵扰。陶雅为歙州刺史，暴增民赋，武不为屈，雅憾之。后过婺，武迎谒被缚，送扬州。父老群诣扬州，请武还镇，行密从之。卒年七十六，邑人立汪司空祠祀之。
【大意】
汪武，婺源本地人，唐僖宗乾符年间，担任歙州游奕使。乾符四年（877）爆发黄巢起义，天下农民起义蜂起。镇将罗芟追寇于铜步，溺水而死。汪武奉命继罗芟之任，镇守婺源。到任后，即于弦高上游十里的武口创立镇军之营。中和元年（881），大批农民起义军攻入歙州，危及婺源。中和二年（882）汪武从武口退守弦高，在腰滩（今西湖荡一带）设立军营，率领将士多次打退入侵之敌，立下显赫战功。他又拿出自己的大量钱财购买民众土地，建造城池，形成现今县治的最初雏形。龙纪元年（889）汪武因战功被宣歙观察使杨行密提拔为“节度押衙检校司空顺义军使”，并授予汀州、滁州刺史。当时，歙州刺史陶雅大幅度增加田赋税收，横征暴敛，百姓不堪忍受，民不聊生。汪武上疏请求减征田赋，陶雅不允，二人于是彼此心生怨结。天复三年（903）陶雅为攻打钟传，带兵经过婺源，汪武前往迎接和拜见，陶雅趁机缚汪武于军营，囚禁几年后，于天祐三年（906）二月被杀。县人为他设立汪司空庙进行祭祀。（婺源民间传说，汪武被缚后，被押送扬州。婺源百姓去扬州请愿，要求释放汪武，让他仍旧镇守婺源。杨行密答应了。汪武去世时七十六岁。此类传说于史无据，或许只是代表了婺源百姓的美好愿望。）汪武被杀后，陶雅派遣押衙内指挥朱瑰来婺源镇守，巡辖婺源、浮梁、德兴、祁门四县，从此开启婺源茶院朱氏的千古佳话。
第六十三课 唐·胡瞳
【原文】
少负才勇，为乡人所畏服。黄巢犯宣、歙，瞳集壮士御之，贼众败走，井里获全。都统郑畋、王铎前后上其功，授宣歙节度讨击使。瞳卒，刺史陶雅荐其子寿代领其众，保护乡井。土人感德，立祠祀之。
【大意】
胡瞳，婺源清华人（实为歙州祁门人）。少年时就有大才大勇，乡里人都畏服他。唐僖宗广明元年（880），黄巢起义军进攻宣州和歙州。在面临国破家亡的危急关头，胡瞳挺身而出，召集保乡卫家的壮士，在祁门县境“义成都”地方，对来犯之敌予以迎头痛击。黄巢起义军兵败逃窜，祁门地方保得平安。都统郑畋和王铎先后把胡瞳的功绩向上级汇报，于是朝廷先后授予胡瞳宣歙节度讨击使、银青光禄大夫检校、国子监祭酒、殿中侍御史、上柱国等职，光启三年（887）又兼任御史中丞。僖宗在诏书中就有“誓驱戈甲，必扫欃枪”的褒词。杨行密任宣歙观察时，再次表彰他的功绩，授予他左散骑常侍，又进检校尚书、右仆射兼御史大夫。胡瞳去世后，就葬在义成都。歙州刺史陶雅举荐胡瞳的儿子胡寿继续统领胡瞳生前统领的队伍，保卫祁门地方的平安。祁门当地的百姓感念胡瞳的大恩大德，为他建立祠庙，春秋祭祀。胡瞳的7位儿子后来散居婺源、祁门、黟县等地，后裔繁衍昌盛。其中分迁婺源清华的，是胡瞳最小的儿子胡学。胡学为婺源清华“常侍胡”的鼻祖。
第六十四课 唐·程湘
【原文】
程忠壮灵洗十四世孙。毕鹞、陈孺等乘黄巢乱后所在杀掠，湘与兄沄、弟陶（淘）同守休宁之东密岩，拒贼合战，斩获无算。旋诏领兵镇婺，因家焉。子全礼，膂力绝伦，善骑射，贼畏之，目为“程虎”。
【大意】
程湘，字从龙，南北朝时期南陈将领程灵洗（谥号“忠壮”）的十四世孙。他英敏毅勇，少年时就有保家卫国的理想抱负。唐僖宗乾符年间，暴发黄巢起义，蔓延至全国各地；随后，歙州地方农民起义领袖毕鹞、陈孺等也纷纷揭竿而起，拥兵数万人，到处烧杀抢掠，气焰猖獗，民无宁日。程湘担任歙州岩将，与兄程沄、弟程淘共守休宁东密岩，抗拒敌人，联合作战，杀敌无数，因此声威大振，黟山、容山等岩寨的草寇都望风降服。杨行密为宁国节度时，特意向朝廷奏报程湘、程沄等剿灭贼寇的功劳。皇帝于是下诏书予以褒奖，并把程湘升为检校工部尚书；再派程湘带兵来婺源镇守，婺源百姓的平安因此就有了坚强有力的保障。后来程湘举家在婺源定居。龙纪元年（889），程湘被授予银青光禄大夫检校兼太子宾客上柱国。程湘生有二子：长子程全礼，次子程全皋。程全礼，字广节，体力过人，善于骑射，更精通谋略。他跟随父亲程湘剿灭贼寇，在歙县岩镇的战斗中，他一人就杀敌数百人，令敌人闻风丧胆，狼狈逃窜，因此得了个“程虎”的外号，说他有先祖忠壮公之风。程全皋，字广爱，以材武授检校御史大夫。程湘为婺源程氏的始迁祖，其后裔分播婺源各地，到清代嘉庆时就已有二十六个支派，其中，溪头、浙源、长径、彰睦等地程氏，蔚然已成新安名族。
第六十五课 明·汪同
【原文】
元至正中，蕲黄兵陷城，知州张士谦死之。乡里推同为首，率众破贼。克复后，又从官军御饶州及浮梁州。以元帅恩宁普举，知本州事，合军复休宁并祁、歙等县。迨明师取徽州，进士李克鲁邀谒邓愈，遂至金陵，见明太祖。归，以枢密院判镇婺源。后因征饶兵溃，走姑苏，为张士城（诚）所拘，不屈死。
【大意】
汪同，字仲玉，婺源浯村人。元代末年，农民起义风起云涌。至正十二年（1352）红巾军攻陷婺源，知州张士谦奋力抵抗，战败被俘，英勇就义。乡里推举汪同为首领，他率领义勇军在五岭击破红巾军的栅寨，恢复婺源全境。平章（副宰相，徽州地方最高官）三旦八授予汪同“义兵千户”。随后，汪同又协助官军恢复饶州，被授予余干州同知。红巾军侵犯余干，汪同率领将士，与来犯之敌先后进行了八十多场战斗，打退了敌人。浮梁州告急，汪同再率部下前往征讨，又收复了浮梁。不久班师回婺源，正碰上饶州的官军战败溃退，情急之下，元军元帅恩宁普重金起用汪同为婺源州知州，以便镇守婺源地方。攻下饶州的红巾军疯狂扑向婺源，汪同势单力薄，只好边战边退，退到开化，与恩宁普军队汇合；又在开化当地招募兵丁扼守险要位置，进而收复休宁以及徽州的婺源、祁门、黟县等县，最后率部直抵浮梁州。至正十七年（1357）朱元璋的明军直取徽州路，进士出身的浙东元帅李克鲁与汪同是好友，他邀汪同一起去拜见大元帅邓愈。在邓愈的举荐下，汪同到达金陵，见到了明太祖朱元璋。朱元璋也很器重汪同，就命令汪同以“枢密院判官”的官职镇守婺源。他构筑坚固城墙，严格训练军队，重建官舍、仓廪，万象更新，使得邻近的德兴和浮梁都来投靠汪同，以求得自安。后来，汪同带兵到鄱阳湖协助明军作战，因战事失利而败退苏州，被割据江浙的地方首领张士诚所拘押。张士诚劝汪同向他投诚，汪同大义凛然，说：“我以太尉忠于国家，现今你既然背叛大明，我怎么会跟你造反呢？”于是遇害。
第六十六课 明·吴伯宣
【原文】
红中（巾）贼蹂躏婺源，院判汪同复之。宣输粟、募义勇，助有司守御。及蕲黄兵再陷婺源，花桥为北乡通衢，居民横罹鱼肉。宣率众扼要捍御，与贼遇于黄塘山下，歼其渠魁①，贼投戈屈服，一乡以宁，遂名其山为军服山。
【大意】
吴伯宣，字德裕，婺源花桥（今休宁漳前）人。他身材高大魁梧，为人豪爽，颇讲义气，又胆识过人。红巾军占据并扫荡婺源的时候，枢密院判汪同率众把红巾军赶出了婺源。当时吴伯宣捐出大批粮食，并招募和训练了一批乡勇，义务协助官府防守红巾军的进犯，保境安民，功劳不小，于是元朝政府给他授予婺源州镇兵总管之职。当红巾军再次进攻婺源时，汪同在交战中失利。红巾军攻陷婺源州城以后，儒学学宫和祭祀朱熹的文公庙被红巾军一把火烧个精光。这些红巾军在四乡乱窜，抢劫百姓财物；作为婺源北乡通衢的花桥一带，更是遭到红巾军的不断骚扰、抢劫，百姓苦不堪言。吴伯宣率众据险拒敌。一天，吴伯宣的队伍在梓坞的黄塘山下遇到一队到北乡来骚扰抢劫的红巾军，吴伯宣大吼一声：“杀啊！”第一个冲入敌阵，手起刀落，一连砍瓜切菜般砍翻了几个带兵的头领；众人亦奋勇争先，杀入敌阵。其余之敌，吓得屁滚尿流，放下武器，跪地投降，乞求饶命。从此以后婺源北乡一带，再也没有红巾军的踪迹，百姓得以安宁。乡人于是把黄塘山改名叫做军服山。等到朱元璋打下江山，天下太平，吴伯宣也过起了隐居生活，默默地走完他的一生。他的著作有《渔隐集》。后人感念吴伯宣的恩德，就在当年厮杀克敌的地方建起了一座庙宇来纪念和祭祀他，这座庙宇就叫做军服庙。春坊汪仲鲁、侍御李尚友等都对吴伯宣的生平事迹很是感慨和敬佩，还专门为他写了传记。
【注释】
①渠魁：为头的首领，旧时朝廷对叛乱武装首领的称呼。
第六十七课 明·游德敬
【原文】
膂力绝伦，善骑射。元末，与汪同起义兵保障乡闾，邻寇闻风皆披靡，不敢入境，故干戈四起之时，而大鳙以东秋毫无犯，德敬守御之力也。乡人至今思而壮之。
【大意】
游德敬，婺源济溪人。他身材伟岸，体力超群，尤其擅长骑马和射箭。元代至正年间，他与大畈汪同、汪睿（字仲鲁）等一起组织乡村民团，保卫家乡，扼守牛岭和济岭。济溪地处婺源东部边境，与浙江开化交界。当时邻近婺源的地方，盗匪猖獗，蜂起猬聚。但他们早就听说过游德敬如何如何骁勇善战，就都远远躲开，绕道而行。因此，在元末乱世，其他地方干戈四起，斗得天昏地暗，而大鳙山以东的大畈、济溪、浯村、江湾、晓鳙一带却是平平稳稳，秋毫无犯，这都是游德敬防守得力的结果。当地百姓至今对他十分怀念和赞扬。
第六十八课 清·汪乾
【原文】
康熙十三年，闽寇陷城，乾帅文武诸生詹锦等七人，与附近诸村团结义旅，歼贼于庐岭、回岭诸隘。后战于官桥头，贼从间道夹攻，乾等皆战死。及大兵恢复，论功旌七生之闾曰“奋武声先”。
【大意】
汪乾，字卿甫，婺源段莘人，庠生。康熙十二年（1673），清廷下诏撤“三藩”，导致吴三桂起兵反清。康熙十三年（1674）三月，耿精忠在福州响应吴三桂，自称“总统兵马大将军”。耿精忠部将罗其熊于七月攻下徽州，八月攻陷婺源城。随后，乐平的贼寇也来“凑伙”，他们行势猖獗，婺源各乡百姓惨遭荼毒。汪乾义愤填膺，通过书信联络段莘、庆源、秋溪一带文武生员詹锦等七人，并通过他们再与当地乡约联合，一起组成民团义勇，共同反击，保卫家乡。九月初七日，汪乾等组建的民团在庐岭打退敌人，十七日在五龙山七十二弯打退敌人，每次都杀敌数十人；十八日，再在回岭杀敌二十多人。婺源北乡已经成为令入侵之敌闻风胆寒的地方。十一月初一日，土匪头目马成龙焚烧、抢掠词坑。初五日，马成龙的部队由晓秋岭来攻北乡，汪乾的民团则在官桥头进行阻击，又杀贼百余人。没想到贼寇抄偏僻小路，对民团进行夹攻，民团兵勇最后全部战死在官桥头。十一月下旬，清军统帅额楚、巴山两将军带兵恢复婺源，并表彰殉难的七位生员为“奋武声先”。他们是汪乾、汪泳、汪秉韡、汪任、詹日焕、詹锦、詹选。
第六十九课 清·胡颜春
【原文】
咸丰间，粤寇踞城。春率勇直扑北门，贼出衢（冲）突，春以鸟枪迎击，毙贼无算，追迫城下。而约诸团攻东门为应兵，皆负约不至。贼侦知，潜自东门渡河，绝其归路；而城内贼复出夹攻。春挥双刀且退且拒，杀贼目数名，身被十余创，战殁于七里亭侧。
【大意】
胡颜春（1792—1858），字御雪，婺源清华人，监生。他从小就熟练武艺，胆识过人。咸丰初年，太平天国运动从广东蔓延至长江中下游地区，势成燎原。胡颜春遵照府县的命令，与士绅洪修政、潘国珍等，在北乡清华设立永绥团练局，招募并训练义勇兵，协助官军与太平军作战：大战冷水亭、扼守船槽岭……他先后指挥了数十次战斗，立下卓著战功，被保举为五品军衔。这几年里，官军与太平军一直在进行拉锯战，双方僵持胶着，难分胜负，战斗异常惨烈。咸丰八年（1858）太平军再次攻入婺源县城。胡颜春联系东乡永安局、南乡和安局、西乡振厉局，准备配合官军，对城内的太平军发动总攻，要把他们一举歼灭。八月初四日，胡颜春率领永绥局义勇二百余人赶赴县城，参加联合作战。见事先约好的几支队伍都还没到，他就带着自己的兵勇直扑北门。太平军见胡颜春来势汹汹，仓皇出城，边战边逃。胡颜春用火枪土铳对出城的太平军予以迎头痛击，击毙太平军一百多人。太平军见势不妙，只好退回城里固守。胡颜春的队伍声势大振，乘胜追击，逼近城下。起初，胡颜春分别邀约其他队伍攻打东门作为策应，到这时，他们全都言而无信，一支队伍也没有来增援。太平军侦察得知真实情况后，大股太平军悄悄从东门出城，渡过星江河，绕到胡颜春队伍的后面，截断退路；然后城内的太平军再攻出城来，首尾呼应。可叹胡颜春的队伍腹背受敌，孤军奋战，溃败如山倒。胡颜春仍奋战不止，他挥舞双刀，且退且战，杀死好几名太平军小头目，自己也身中十余枪，最后战死在三都七里亭，时年六十七岁。与胡颜春一起阵亡的清华永绥局义勇达一百六十余人！太平天国运动平定后，朝廷下诏，恩恤胡颜春“云骑尉”，由其子孙世袭。
第七十课 清·汪节才
【原文】
善拳勇。粤匪犯境，才外出，伯母年八十被杀，才誓（杀）贼以报。贼入村，才伏僻坞，伺贼入山掳掠，尾其后杀之。贼反斗，才挥双刀，杀人如草，前后斩首百二十余级。咸丰十一年，贼大至，才乘雾杀贼无算。俄天霁，贼众以铳击才，洞背出胸；剖其腹，抉其目，断其手指而去。
【大意】
汪节才，婺源凤砂（珍珠山黄沙）人。他身强力壮，武艺超群。咸丰至同治年间，太平军在婺源城乡烧杀抢掠。有一天，汪节才有事外出，他八十岁的伯母竟然被太平军残忍杀害！他发誓，一定要杀掉太平军来为伯母报仇，于是他自告奋勇，主动报名参加团练局，成为一名义勇兵。有一次，他和西乡振厉局的义勇兵在砂蒙岭抵御太平军，把太平军逼退了。他对人说：“乡勇据守险要关口，长毛贼不敢靠近，乡勇也杀不了长毛贼，真是没劲。”后来，陆续有太平军的兵士闯入凤砂村，汪节才埋伏在荒山僻坞的草丛中，等候太平军进山来抢劫财物。如果来的太平军人数不多，他就悄悄地跟在后面，把他们一个一个杀掉。要是被太平军发觉了，掉转身来打斗，汪节才就挥舞双刀，把他们杀得一个不剩。如此这般，他前后杀掉太平军二百多人。有人劝他别这么一意孤行招惹报复，他说：“他们杀了我伯母一个人，我要他们拿千条命来偿还。至于我，大不了一死，没什么了不起。”咸丰十一年（1861）某日，大批太平军闯入凤砂村，正是大雾弥漫的时候，汪节才趁着大雾，杀死的太平军数也数不清。不久，大雾散去，太平军终于发现汪节才纵横出没的身影，于是一齐朝他开枪（土铳），枪弹从后背进，从胸口出，汪节才当即仆倒在地。太平军一拥而上，剖开他的肚子，挖出他的眼睛，砍断他的手脚，才扬长而去。远近的乡亲都被汪节才的事迹感动得落泪，也为他的结局悲痛不已。