碑记下
复建魁星楼记并赞
余尹兹邑之二年①，岁在乙丑（1685），奉上旨，有雉堞之役②。工垂竣，诸生高皇鼎等③，相率以魁星楼为请。旧制在城东南隅，厥后改建于学之西南。文风寖微不振④，科第寥寥，即由明经登仕版而致位通显者⑤，亦指不数屈。观风者遂有魁楼失次⑥，逼压黉宫之说⑦。
今方有事于城之四角楼，乘革之会，得鼎之机，恳复旧。余曰：“唯唯。⑧”随详请观察陈公⑨、郡丞李公⑩，面商协镇段公⑪，中幕郑公⑫，佥曰：“一役而文事武备兼修，盛举也。宜力为之。”余于是早作夜思，规其制为三层，圆上以象天，方下以象地，中按阴阳之数，六其觚以象人⑬。盖取三才定位之义云⑭。七月既望⑮，庀材鸠工⑯，长至日落成⑰。
远望文笔插天，奎光射斗⑱；近瞻朱栏映日，画栋飞云。牖户玲珑，檐铃响答。登其楼，极目周视，环万山，带诸水。手探月窟，足踏云根。一切皆出其下，真文明之胜概，安神之佳所也。钟太乙之灵⑲，作士子风云之气，端在是矣。自今伊始，诸弟子员⑳，有能观感振励，应期奋起者，歌鹿鸣㉑，题雁塔㉒，鲲化鹏翔，抟扶摇而直上，不敢谓非斯楼之力，其亦有光于斯楼也夫。爰次其略以记。并为之赞曰：
大哉星乎，厥象异只㉓。
面如靛㉔，狞角齿，不冠复不履，见者惊为鬼。
鬼谁知，增文章之声价，突而纸贵长安者㉕，皆假灵乎此。
不羡公脚踢北斗，不羡公手握南金㉖，惟羡公之管城子㉗。
愿公掷下为吾使，一挥千张纸。不大魁兮㉘，终不止。
康熙二十四年（1685）一之日㉙，知神木县事方城刘万策撰
［校注］
①尹：治理。
②雉堞之役：修筑城墙。
③诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员（秀才），如廪生、增生、附生、例生等，统称诸生。
④寖微：逐渐衰微。
⑤明经：明清时期对贡生的流俗谀称。仕版：封建时代记载官吏名籍的簿册。亦借指仕途，官场。
⑥观风者：风水先生。
⑦黉（hóng）宫：学宫。
⑧唯唯：恭敬的应答声。
⑨详请：上报请示。详：一种封建时代的上行公文文种。观察：清代省以下、府以上一级的官员，俗称道台、道员，雅称观察、观察使，正四品。主管范围有按地区分者，如榆林东路道；有按职务分者，如盐法道。凡道，均为藩臬（布政使、按察使）的属官。榆林东路道衙署设于神木。陈公：指时任神木道陈光祖。
⑩郡丞：也称大郡丞，为明清时期对同知的流俗谀称。李公：指时任神木粮厅同知李成林。
⑪协镇：清代绿营副将别称。段公：指时任神木副将段斌。
⑫中幕：中军别称。郑公：不详。
⑬六其觚：指将魁星楼建为六角亭子。
⑭三才：天、地、人。
⑮既望：望日的次日，通常指农历每月十六日。
⑯庀材鸠工：即鸠（jiū）工庀（pǐ）材，指招集工匠，准备材料。此处“七月”之“七”疑为误植。
⑰长至日：夏至日，在农历六月二十或二十一、二十二。
⑱奎光射斗：魁星之光在牛斗之间分外耀眼。为文运昌明、开科取士之兆。
⑲太乙：也作“太一”，指天地之间的元气。
⑳弟子员：明清对地方官学生员的别称。
㉑歌鹿鸣：指鹿鸣宴。唐代州县科试取中乡贡后，仿照古礼，由州县长官设宴，宴会上歌《诗经·小雅·鹿鸣》。明清相沿其称而不改，于乡试放榜次日，宴请主考官以下各官员及中式举人，歌《鹿鸣》，作魁星舞。
㉒题雁塔：雁塔题名。
㉓只：语气词，表示终结或感叹。
㉔靛（diàn）：深蓝色。
㉕纸贵长安：比喻著作有价值，流传广。语出辛弃疾《水龙吟·用瓢泉韵》：“长安纸贵，流传一字，千金争舍。”
㉖南金：指南方出产的铜，后亦借指贵重之物。
㉗管城子：毛笔。韩愈《毛颖传》称，毛笔封管城，名“管城子”。后遂为毛笔的代称。亦称“管城君”。
㉘大魁：科举考试殿试第一名，即状元。也泛指中进士。
㉙一之日：农历十一月。语出《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。”
创建十王殿记
昔唐太宗分天下为十道，而藩镇之权，亚于天子。甚至居尊既久①，天下知有藩镇，不知有天子矣。迨夫朝觐会同②，肃肃雍雍③，莫敢不享④，莫敢不王。然后，知藩镇为天子之藩镇。天下尊藩镇，不敢不尊藩镇之天子。天下尊天子，不敢不益尊天子之藩镇。专所尊，而尊乃大也。分所尊，而尊有统也。
东岳殿之附十王祠，何异是哉。殿庑原列王像，犹诸侯之述职也⑤，必有寄公也⑥。王在帝左右，民敬或略⑦，请于殿西更立专祠，犹诸侯之归国也，必有藩府也。专十王之敬，以敬帝。即分敬帝之敬，以敬十王。凡所以理幽赞明⑧，裕国祚而奠民生⑨，施彰瘅而别良楛者⑩，于是乎在。专祠之设，乌容已也。
余承乏麟邑之明年⑪，始肇厥事。未几，庙貌轮奂，金碧辉煌，规制宏敞，直与帝殿为弼辅。象魏前⑫，树立棂星，颜曰“出震司权”⑬，统所尊也。落成，问记于余。余惟帝德好生，春也，万物所以始也。十王权掌肃杀，秋也，万物所以终也。非始无以生，非终无以成，二者相济而不可偏废。孔子作《春秋》，诸侯卿大夫之贤，或书爵，或书字⑭，或大书特书，以寓褒嘉。其他勿率，或贬或略，或黜而不序。字挟风霜，法凛［鏚］钺⑮，抑何严也。
帝与十王，善则锡福增纪，以昌其子孙；恶则削秩夺算⑯，以促其世祚⑰。而且刀山剑树，鼎镬枷杻，六道轮回之报，种种目前。阳世之显诛，或有弗及；幽冥之惩创，恢而不漏。其与孔子之笔削予夺，有并行不悖者焉。宜乎民之畏敬怵惕，毛发森寒，若芒刺在背，驱于善，而不敢即于邪慝也⑱。是则十王祠，有补于教化，有裨于民彝⑲，岂浅鲜哉？
我皇上轸念民隐，巡省时勤，早晚翠华临幸⑳，驻跸严城，问民俗之淳朴，感神明之默助，将锡之嘉名，荣以御书，与凤头笔山㉑，照耀千古矣。其为常尊，何如哉！
康熙二十八年（1689）己巳九月吉日，榆林东路道河间张衡薰沐撰修㉒
［校注］
①居尊：身处尊位。
②朝觐：臣子朝见君主。会同：诸侯朝见天子的通称。
③肃肃雍雍：庄重严肃。语出《礼记·少仪》：“鸾和之美，肃肃雍雍。”
④享：供献、奉敬天子。莫敢不享，语出《诗经·殷武》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”意即从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。
⑤述职：诸侯向天子陈述职守。
⑥寄公：指失国后寄居别国的诸侯。
⑦或略：指疏忽，不在意，也指忽视。
⑧理幽赞明：使隐微难见者明白显著。
⑨国祚：国运。
⑩彰瘅：彰善瘅恶。意即表扬好的，斥责恶的。良楛（kǔ）：精良与粗劣。
⑪承乏：谦辞，表示所在职位因一时没有适当人选，只好暂由自己充任。
⑫象魏：又称阙、两观。封建宫廷大门之外两个对称的台观式建筑。因其两台子之间阙然为道，故称阙。因其台高像山一样巍然耸立，兼之用来悬挂国家礼法教令的“象法”，故名“象魏”。
⑬颜：指题字于匾额。
⑭书爵书字：一种春秋笔法。南宋黄仲炎《春秋通说序》：“凡《春秋》书人、书名，或去氏、或去族者，贬恶也；其书爵、书字，或称族、或称氏者，褒善也。”
⑮［鏚］钺：底本作“釱钺”，难以索解。鏚（qī）钺（yuè）：斧和钺。
⑯削秩：削职，免职。夺算：缩短寿命。
⑰世祚：在人世的好运。
⑱邪慝（tè）：邪恶。
⑲民彝：人伦。
⑳翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖等。赵无论按：张衡此语颇有预见性，康熙三十六年（1697）三月初，玄烨皇帝西征噶尔丹，曾驻跸神木。
㉑凤头笔山：明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初驻跸神木时，改赐驼峰山名笔架山，香炉山名凤头山。
㉒榆林东路道：即神木道。延绥巡抚衙门三路兵备道（东路神木道、中路榆林道、西路靖边道）之一，设置于隆庆年间（1567—1572），驻神木县城（今神木市区），辖葭州、神木、府谷、吴堡三州县，东路诸营堡及河西沿河州县。薰沐：熏香和沐俗。表示虔敬。
修希文书院碑序
乌延①，治称韩范，尚矣②。顾书史所载，里巷所传，但握胜决机，胆落敌人耳。至于敦诗说礼，昌明教化，罕能举而述者。是何异昌黎在潮③，独艳称其祭鳄一事。而文起八代，兴贤育材，伟然为百世师者，则习而不察。向非眉山揭其要领④，又谁从而道之哉！
夫韩魏公⑤，胪唱大廷⑥，云现五色。既而，两朝定策，勋勒盟府⑦，至于坐镇严疆，又余事也。范文正作秀才时⑧，即以天下为己任。其平居自命，过人远矣。岂徒胸有甲兵，振聋启愦而已哉？
余尝过延安，览五龙之胜，俯仰城阙，见公题“嘉领山”盈丈大书⑨，楷法遒劲，犹见端人正士气概，流连不忍去。傍为讲学书院，基址尚存。嗟乎！二公往矣。当日挥麈谈兵⑩，荷戈论道⑪，厥有同符⑫。繄惟是函丈一片席⑬，见于范，而韩独阙耶？范之学独见于延，而阙于神耶？世远人湮，接踵无闻，钟鼓作人之地⑭，埋没于荒烟沙碛者，不知凡几矣。可胜道哉！
余初来神，即颁伦理至言于学宫，令师儒讲究。又集多士于庭，课励之。今两年矣，人文蔚起，弦诵渐闻⑮，骎骎乎⑯，有邹鲁之象。边俗淳朴，而甘和受采⑰，易于向风如此。顾肄学无地，欲其乐群敬业，底于有成，难矣。
访于县治旁旧廨一区，才数楹⑱，败砌颓垣，蓁莽欲圮。乃分俸修葺，镌论文八则于厅事⑲，使士子质疑问难，吚唔其间⑳，虽熏陶未成，而规模粗具。将来次第渐摩㉑，鸿儒辈出，其于荒服文治㉒，或有小补云㉓。是役也，起于庚子春暮，不数旬而报竣。颜其额曰：“希文书院”。闻之：“士希贤，贤希圣，圣希天。”此百川学海之意也。若曰范希韩，而我希范，则余何敢！
皇清康熙二十九年（1690），岁次上章敦牂㉔，室月中浣之吉㉕，赐进士出身，陕西按察司参议、分巡榆林东路道、前提督两浙学政、工部郎中、河间张衡撰
［校注］
①乌延：指乌延城，又名乌城、乌水城。故址在今陕西靖边县镇靖古城。此处指延绥环庆一带。
②治称：政绩显著，为人称道。韩范：指韩琦与范仲淹。尚矣：很久了。
③昌黎：此处指韩愈。韩愈因自认郡望昌黎，遂世称其为“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈贬官潮州，见当地鳄鱼为害，曾作《祭鳄鱼文》，以驱逐之。
④眉山：此处指苏轼。文人雅士习惯以籍贯称人或自称。因苏轼为四川眉山人，便又称苏眉山。苏轼在《潮州韩文公庙碑》中赞誉韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”
⑤韩魏公：北宋政治家韩琦，以功封魏国公。据《宋史·韩琦传》：“琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。”
⑥胪唱：科举时代，殿试之后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼，即为胪唱,也叫传胪。
⑦盟府：古代掌管保存盟约文书的官府。
⑧范文正：范仲淹，谥号文正，故称。
⑨嘉领山：在延安，今称宝塔山。
⑩麈（zhǔ）：如鹿一类的动物，其尾可做拂尘。挥麈，挥动麈尾。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈。
⑪荷戈：拿起武器。
⑫厥有同符：意即韩琦、范仲淹文治武功相当。
⑬繄惟：发语词，无义。函丈：封建时代讲学者与听讲者，坐席之间相距一丈。后因以称讲席为“函丈”。
⑭钟鼓作人之地：指育人造士的地方，即学校。
⑮弦诵：指弦歌和诵读，泛指授业、诵读之事。
⑯骎骎：形容快马飞驰的样子。比喻事业进展得很快。
⑰甘和受采：比喻人的素质好了才能进于道。语出《礼记·礼器》：“甘受和，白受采。忠信之人，可以学礼。”
⑱楹：本义为厅堂前部的柱子。亦作量词，用为计算房屋的单位。一间房屋，即为一楹。
⑲厅事：官署视事问案的厅堂。
⑳吚唔：象声词。读书声。
㉑渐摩：亦作“渐磨”。浸润；教育感化。
㉒荒服：古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。文治：指文化教育方面的业绩。
㉓小补：小小的补益。
㉔上章敦牂：即甲子纪年中的“庚午”。上章，天干“庚”的异名。敦牂（zāng）：十二地支中“午”的别称。
㉕室月：即七月。此为印度记月法。古代印度以肉眼观察到的星宿为标准，划分天空的分野，有二十八宿宫、七曜之别。又以星宿名称来标月名。一年自正月起至十二月分别称为：翼月、角月、氐月、心月、箕月、女月、室月、娄月、昴月、觜月、兔月、星月。
杏花滩记
麟州，古形胜地。控关中，扼河套，咽喉秦晋，襟带九边。有志之士，往往树立勋名。其最著者，如班定远①、张博望②，皆营缮疆圉③，席不暇暖。非若江浙山水佳丽，芒鞵竹杖，供使君凭眺而已。
余承乏榆东④，览其胜概，访其故垒，未尝不叹古人之身其劳，而今人之享其逸也。汉唐以前，无论已。宋元迄明，烽烟遍野，干戈日寻。抚今念昔，犹彷彿痛遗镞焉⑤。
我朝定鼎以来，南北混一，锋镝不鸣，内外安堵者余五十年矣⑥。余既乐此土风俗朴茂，而此土之人民亦熙熙然乐余之乐也。尝与周都督公望⑦、邹文亭司马⑧、蔡恕庵县令⑨，往来十里河上。远山输绿，近水送青，滩头文杏芳兰⑩，熳如锦绚。询其地，则单家塔也⑪。向立浮屠，今圮而仍其名也。余恶其名实相遁，因葺茆⑫而以杏花名滩，纪实也。公余浏览，飞觞唱和，居然胜地矣。向非车书一统，遐迩宾服，即有此景，亦将沦落于铜鐎铁鼓间⑬。余与诸君，虽欲优游以乐于此，岂可得哉？
闻之一昼一夜，花开者谢；一秋一春，物摧者新。蓄极则泄，閟极则通⑭。范希文安不忘危，先忧后乐，我同游均有责焉。若曰：某境幽，某鸟韵，某花明媚，某山水甲乙孰优，各诗已略言之，可勿赘。独举其运际升平，官斯土者，共享宁谧，而不可狃于安乐也⑮。时浙友王子中郎，方支颐驼峰⑯，闻余言，逡巡避席称善者再⑰。随勒石而记之。
康熙三十三年（1694），岁次阏逢阉茂⑱，相月上浣之吉⑲，榆林东路道张衡撰
［校注］
①班定远：班超，以功封定远侯。
②张博望：张骞，以功封博望侯。
③疆圉（yǔ）：边境，边界。门圉：康熙手抄本《神木县志》作“门圉”。
④承乏：谦辞，表示所在职位因一时没有适当人选，只好暂由自己充任。
⑤彷彿：仿佛，隐约。遗镞：遗弃或残剩的箭镞。此处指战乱。
⑥安堵：安定。
⑦周公望：即周文英，浙江永嘉人，康熙九年庚戌科（1670）武进士。康熙二十七年（1688）任神木协副将。康熙三十六年（1697）农历二月，为平息噶尔丹叛乱，康熙御驾亲征，前往宁夏，三月初六驻跸神木县高家堡。当天，升周文英为四川松潘总兵官。周文英杏花滩摩崖手笔石刻：“得声寓色”，今尚残存。
⑧邹文亭：时任神木参将。
⑨蔡恕庵：即蔡国相，直隶顺天人，监生。康熙三十二年至四十年（1693—1701）在任神木知县。
⑩文杏芳兰：此处指杏花灿烂，芳草芬菲。
⑪单家塔：今名单家滩。
⑫葺茆：修葺茆茨。
⑬铜鐎：亦作“铜焦”。铜制的盆形炊器，下有三足，附长柄，多用于温羹。或说此即刁斗。古代军中用以炊饭、巡更。铜鐎铁鼓：指征伐战乱。
⑭閟：同“闭”。
⑮狃（niǔ）：拘泥。
⑯支颐：手托下巴，出神观望。驼峰：即今神木二郎山。
⑰避席：离开座席而伏于地，表示对对方的尊敬和自己的谦逊。
⑱阏逢（yān féng）：天干中“甲”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“太岁在甲曰阏逢。”阉（yān）茂：地支中“戌”的别称，用以纪年。《淮南子·天文训》：“太阴在戌，岁名曰阉茂。”相月：农历七月。详见《尔雅·释天》。
⑲上浣：上旬。岁次阏逢阉茂修相月上浣之吉：岁次甲戌年七月上旬吉日。
重修神木县文庙碑记
自古帝王莫不教养蒸黎①，以臻时雍之治②。故学校之设，为都邑所必有事。于以明圣道，正人心，善风俗，为国家储养真材，以资辅理者也。
我神邑为银麟古郡，虽穷边极塞，昔称用武之地，科甲寥寥。自胜国设邑以来③，随建黉宫于巽位④，延至我朝，迄今三百余年。其间续修凡几，祇以地瘠民贫，历来第少存规制，而工料潦草，又不堪经久。今则殿宇蠧朽，其东西两庑，启圣、名宦、乡贤等祠，倾圮尤甚，泮宫其鞠为茂草矣。
然盛衰随运，废兴由人，我国家混一区宇，内外合统，武事备而不用，正文教聿兴之候。圣天子方幸学释菜⑤，以昌正道，特简吾襄平观察罗公景⑥，监临西塞。下车以来，洁己率属，纲纪毕张，厘保兼施⑦，兴革咸宜。地方既以宁谧，伤神邑学宫颓坏，频谕县令暨阖邑绅士，为修葺之举，卒未有其会。岁甲午，准绅衿王心裕等呈请⑧，以察院废址向与参将公署互易者⑨，变价修学，公议时值银一百八十两，售于监生郝邑宰为业，付价给照⑩。饬县牒会协镇，随准照会，允议详定。
观察罗公首倡捐俸，府县绅衿踵相乐助，择日兴工。始于乙未（1715）春二月二十有六日，至夏六月十五告竣。于是正殿较前巍峨壮丽，东西两庑以及棂星戟门，皆焕然改观。中而泮池石桥，亦浚广深峻。名宦、乡贤两祠，祭厨、宰牲二所，各依位置而加畅。旧照壁横列遮道，改树宫前，与义路、礼门两坊，迭相耸峙。启圣祠旧在殿之东南隅者，于位次失宜，今移建于殿之正东，以协爻义⑪。祠之前，置敬一亭，皆前此未有之大观也。
虽曰修葺，实与创侔。此皆观察罗公，体皇上崇道右文⑫，教养蒸黎至意，殚精竭虑而有是举。吾邑士子，亦当体罗公之心，学圣贤之学，尊闻行知，明体达用，务具真材，以佐昭代文明之治，乃为不负罗公。即今斯庙维新，而启圣祠梁端灵芝忽秀。繄吾神邑百有余年间，科第绝响，安知非自罗公今日之振兴，而文运会通之兆也耶。爰拜手而为之记。
康熙五十五年（1716），岁次丙申闰三月吉立，赐进士第⑬、翰林院检讨马豫谨撰⑭
［校注］
①蒸黎：百姓，黎民。
②时雍：时世太平。
③胜国：被灭亡的国家。此处指明朝。
④黉（hóng）宫：学宫。巽（xùn）位：东南方。占以八卦配八方，巽配东南，故称。《易·说卦》：“巽，东南也。”
⑤释菜：封建时代贵族子弟入学时，以芹藻之类的蔬菜，祭祀先圣及先师，并用《佾舞》致祭。幸学释菜：尊孔兴学。
⑥特简：皇帝对官吏的破格选用。襄平：地名，即今辽宁省辽阳市。观察：清代省以下、府以上一级的官员，俗称道台、道员，雅称观察、观察使。主管范围有按地区分者，如榆林东路道；有按职务分者，如盐法道。凡道，均为藩臬（布政使、按察使）的属官。榆林东路道衙署设于神木。公：敬称。
⑦厘保：治理百姓，保护扶持使之安定。
⑧绅衿：泛指地方上有声望的人。绅，绅士，有官职而退居在乡者；衿，青衿，生员所服，指生员。
⑨察院：后改神木道署。
⑩给照：给予凭证。
⑪爻义：八卦爻辞的意思。封建时代认为，学校建在巽位（东南方）最为吉利。
⑫右文：“右”通“佑”，重视文化教育。
⑬赐进士第：即赐同进士出身。科举时代通过最高一级考试，也即殿试的士子即为进士，进士意即可以进授官爵。进士分三甲：一甲“赐进士及第”，二甲“赐进士出身”，三甲“赐同进士出身”。一甲仅三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。
⑭翰林院检讨：职官名。掌修国史，唐宋均曾设置，位次编修。明清属翰林院，从七品，常以三甲进士出身之庶吉士留馆者担任。马豫，字观我，陕西绥德人，画家。
重修神木县城隍庙记
国家建邦立邑，有城即有隍①，以固封疆。既有城隍，则有神，以为山川民物之主。有神即有庙，以为妥侑之所②。
神邑之有城隍庙，由来远矣。第历年已久，非复庄严之旧。信士邓洪，侨寓斯邑，目击心恻，毅然为再造之举。捐资醵金③，程工量材④，六阅月而功成，而殿宇焕然一新，异哉！何其易也。历斯地者，观庙貌之辉煌，而知神之格思，则凡水旱昆虫饥凶夭札之厄⑤，自不能侵。所以保障此一邑者，覆庇宁有量与？识者谓邓公之厥功茂矣。是不可以无记以昭永久，故乐为之书。
康熙六十一年（1722），岁次壬寅桂月吉旦⑥，榆林东路分巡神木道、陕西按察司副使罗景撰
［校注］
①隍：没有水的城壕，也指城墙。
②妥侑：此处指敬奉。
③醵（jù）金：集资，凑钱。
④程工：督察工役。
⑤夭札：遭疫病而早死。
⑥桂月：指农历八月。其月桂花盛开，故称。
重修明伦堂说
理有不可质言者①，往往罕譬而喻②。庄子凿轮，庖丁解牛，悉此意也。昔唐太宗语侍臣曰：“治天下之道如建屋。”余谓操觚之事亦然③。是故规模宏整，毋取乎狭而隘也。气象光昌，毋取乎卑而暗也。取基于固，根柢深而蓄资厚也。取材于博，积储多而致用宏也。而且匠心独运，则又推陈出新，神明变化之道也。
余持是以衡文也久矣④。壬戌岁（1742），抵任神邑，与诸同人讲究斯道，而独无可比似。越明年，适有重修明伦堂之役⑤，邑绅衿共襄厥事，蟠其底根，高其垣墉，而址基固矣。砖埴瓦甓之悉备⑥，木兰文杏之广积，而储材富矣。工程材以效技⑦，意司契而为匠⑧，而巧思运矣。由是，五楹耸峙，前后邃延，而规模巨丽矣。爽朗轩豁，清穆敞闲，而气象壮观矣。未几，工告竣。
余与诸生讲课其间⑨，因不禁恍然有悟曰：而亦知作文之法乎？睹斯堂也，思过半矣。先定其规模，上窥姚姒⑩，下逮庄骚⑪，而正大堂堂之概，庶几跂斯翼而矢斯棘也⑫。徐领其气象，则韩海苏潮⑬，董醇贾茂⑭。而竣起轩翔之状，真如鸟斯革而翚斯飞也⑮。至若深其根柢，则理取其正，辞会其要，周张之开惠来学⑯，程朱之发明往圣⑰，其完固而绵密者，可拟竹之苞而松之茂也。且博其理趣，则十三经、廿一史以外，凡诸子百家，野史稗官，可以佐助正业者，皆堪备杙楹构栌⑱，丹雘漆垩之用⑲。夫然后成竹在胸，借书于手，选义按部，考辞就班，虽五凤楼、凌云阁，皆可如意布置而无难矣。且于仪门之北，讲堂之南，空旷平垣处，建坊一座，层迭而进，此又文章中跌宕顿挫之法，庶免直头布袋之讥⑳。愿与诸生共勉之！
噫！余攻斯业四十余年矣，未窥其藩奥，谨述生平所阅历者，托诸堂以发之，而有是说焉。至于工善役勤，施金输助，若何经营，若何起落之处，概致勿论㉑，弗遑及也㉒。
乾隆十年（1745）六月谷旦㉓，教谕尤宗周撰㉔
［校注］
①质言：直言。
②罕譬而喻：通过很少的比喻就能使人明白。
③觚（gū）：古代书写用的木简。操觚，原指执简写字，后指写文章。
④衡文：品评文章。亦特指主持科举考试。
⑤明伦堂：学宫讲堂，即秀才们听课之所。
⑥砖埴瓦甓：建筑材料。埴（zhí），黏土。甓（pì），砖。
⑦程材效技：工匠展示手艺技能。语出陆机《文赋》：“辞程才以效伎，意司契而为匠。”李善注谓：“众辞俱凑，若程才效伎；取舍由意，类司契为匠。”意即对于辞采权衡去取，取决于命意。
⑧司契：操持灼刻甲骨文字的刀具。犹言掌握笔墨。
⑨诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员（秀才），如廪生、增生、附生、例生等，统称诸生。
⑩姚姒：指虞舜和夏禹。相传舜为姚姓、禹为姒姓。此指《尚书》中的《虞书》《夏书》。
⑪庄骚：《庄子》《离骚》。
⑫跂斯翼：跂（qǐ），踮起脚跟。斯，其。翼，人的两手附身，如鸟翼附体，此指恭敬的样子。语出《诗经·小雅·斯干》：“如跂斯翼。”矢斯棘：矢，箭。棘，此指箭的棱角。语出《诗经·小雅·斯干》：“如矢斯棘。”《斯干》是一首祝贺新屋落成的诗：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。 ”意即房屋挺拔雄伟，如人恭敬竦立，四隅像箭棱角分明，屋檐像鸟展开双翼，又像五彩野鸡振翅欲飞，君子于是进入堂室。
⑬韩海苏潮：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
⑭董醇贾茂：指汉朝董仲舒与贾谊的文章深醇朴茂。
⑮鸟斯革：指屋檐像鸟展开双翼。翚（huī）斯飞：指屋檐像五彩野鸡振翅欲飞。
⑯周张：指北宋理学大家周敦颐与张载。开惠来学：启发教导后来学人。
⑰程朱：指宋朝理学大家程颐、程颢与朱熹。发明往圣：发扬阐明前人的学问。
⑱杙（yì）：斜埋在地上的小木桩。楹：堂屋前部的柱子。构栌：柱顶上承托栋梁的方木。
⑲丹雘（huò）：红色颜料。漆垩（è）：涂饰白色颜料。
⑳直头布袋：比喻文章平铺直叙。
㉑概致勿论：置之不说。
㉒弗遑：不遑，没有时间，来不及。
㉓谷旦：良辰吉日。
㉔教谕：清初，府学置教授，州学置学正，大县置教谕，小县置训导。掌管府州县教育事业。教授必以进士充任，正七品；学正、教谕、训导亦须举人，正八品。后捐纳之风盛行，白丁亦可捐赀充教谕。
捐修续坍城垣碑记
王公设险以守其国，虽华夏中壤，在所必严，而于边陲为尤甚。虽然，有有形之险，有无形之险。以无形之险为足恃，以无形之险而共成有形之险则尤足恃。
神邑为华夷接壤，中外攸分之地。城以据险，是为无形而有形者。历久不完，险安恃乎？岁丁卯（1747），有司以修葺请，命下之日，适值邑侯陈公天秩莅任之初也。奈估计者失于疏忽，以工大费廉，不敷于用。而邑侯经营王事，不私己力。乃整修间，忽遭秋雨连绵，前工未就，后工复集，续坍一十七段，约费七百余金。格于成例①，不便奏闻。斯时也，申报既碍于例，补垫又无所出，前工之半就半圮，不几为一篑之亏、九仞之掘耶②？公正踌躇捐廉补修间，邑人士闻知，忍使宦处者任其劳，土著者享其逸乎？且泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其大。欲襄厥事，非众擎不可。请于邑侯，以累民为虑。既而，众请益力，合词恳详③。公不得已，备由具禀④，大为上宪所嘉奖⑤，遂允所请。而邑之捐资者，踊跃将事。工始于戊辰（1748）之秋，告成于己巳（1749）之夏。续坍者次第毕举。而且东北门之敌楼，东南隅之魁楼，并城中之水道，无不加葺焉。夫鸠工之举，往往难涩，规避莫肯向前。未有若斯之急公慕义，不约而同者，且遍一邑。是隐然一金汤之险。登陴奋呼⑥，指臂相属⑦，为西方之捍蔽，庶于斯役卜之矣⑧。而要非公之忠奋所激发，义民合志同力，曷能相与以有成也？因为纪其本末，详其时日，而为之记。
乾隆十四年（1749），岁次己巳，律应南吕⑨，上浣之吉，邑学博阴平尤宗周撰⑩
［校注］
①格于：限于。
②九仞之掘：典出《孟子·尽心章句上》：“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”
③合词：联名上书。详：一种封建时代的上行公文文种。
④备由具禀：说明理由，向上级报告。
⑤上宪：上司。
⑥登陴（pí）：升登城上女墙，引申为守城。
⑦指臂相属：像手指与臂膀一样互相依赖。
⑧卜：预知。这句话的意思是神木城能为一个隐然的金汤之险，大概通过修续坍城垣这件事便可以预知。
⑨律应南吕：农历八月。古人以十二律配十二月，南吕配在八月，故以之代称八月。
⑩学博：唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。阴平：地名，即今甘肃省文县，这里用以指代作者尤宗周的籍贯。
重修文庙碑记
今天下典礼修明矣①，凡夫忠义功业，文章理学，有裨于纲常名教者②，罔不勤其丹雘③，时其荐享④。况至圣，道冠百王，功垂六经⑤，其纲维乎世道人心者⑥，固亘万古而莫易也。历代累崇报享⑦，至国朝而大典弥昭焉。
神邑学宫创自有明，越顺治癸巳（1653），康熙丙申（1716），两重修之，而规模较前宏整矣。第年来风雨侵蚀，正殿不扬，群廊就废，而且樽笾典籍⑧，杳然无存。有心者，咸思经理而振兴之。惟苦于物力之艰难耳。会丁酉（1777），司马英公莅任兹土⑨，甫下车，加意黉学⑩，慨然以提衡教化为任⑪。及谒庙，见其殿庑瓦砾，礼器阙如，辄抚心太息曰：“方今正道昌明，化民善俗，根本凭依之地，顾可听其废弛，而莫之振理乎？”
时邑侯张公⑫、学博张公⑬，咸有志修葺而未之逮也。越明年，戊戌春（1778），丁祭之余⑭，各输广金⑮，卜吉兴工⑯，兼请同城节使和公⑰、协镇佛公⑱、都阃□公⑲，各捐清俸。邑人士乐善好施者，咸以资助。维时，率作兴事者，郡丞英公安也；赞襄服事者，邑侯张公楷也；身亲董理，不惮劳瘁者，学博张公其同也；效奔走以奏成功者，绅士中之老成人望也。不三月而大工告竣，笾豆祭器，亦皆粗备焉。斯亦可见人心之所欲为，而国家教人为善之道浃洽其中⑳，而实出于不容自已矣。抑余犹有说焉：即今宏模再峙，瑞兆重开，诸同人鼓舞振作，为俊士，为造士，银榜金书㉑，快睹文昌之永丽，始不负诸公振兴之雅意矣。爰拜手而为之记。
乾隆四十三年（1778）戊戌之夏，通渭县训导邑人张名世撰㉒
［校注］
①修明：昌明。
②有裨（bì）：有益。
③丹雘（huò）：红色颜料。勤其丹雘：经常进行维修。
④荐享：祭献；祭祀。
⑤六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
⑥纲：法度，规范。维：维系，维持。
⑦累崇报享：经常受到尊崇祭祀。
⑧樽笾：祭器。樽：祭祀或宴会时的盛酒器具。笾（biān）：祭祀或宴会时盛果实、干肉等物品的竹编食器。
⑨司马：此指同知。明清时，同知在公文上称丞，尊称司马。英公：指署任神木粮厅同知英安。
⑩黉（hóng）学：学宫。
⑪提衡：原指用秤称物，以平轻重。此指提携选拔人才。
⑫邑侯张公：指时任神木知县张楷。
⑬学博张公：指时任神木教谕张其同。
⑭丁祭：顺治二年（1645）定制，每年阴历二月、八月第一个丁日祭祀孔子，故称丁祭。
⑮各输广金：各自捐俸，使资金充足。
⑯卜吉兴工：择吉日动工。
⑰节使和公：指时任神木理事司员和明阿。
⑱协镇佛公：指时任神木副将佛喜。
⑲都阃：指神木东协中军都司。
⑳浃洽：遍及。
㉑银榜金书：指悬挂在文庙的楹联匾额及碑刻。
㉒训导：职官名。清初，府学置教授，州学置学正，大县置教谕，小县置训导。掌管府州县教育事业。教授必以进士充任，正七品；学正、教谕、训导亦须举人，正八品。后捐纳之风盛行，白丁亦可捐赀充教谕。
修县署土地祠碑记
神邑县署西偏，附土神祠焉。岁久颓坏，邑之人请葺而修之，乙卯（1795）九月落成。余承乏于兹者①，已十有一载。邑之中无大役②，无大狱③，老者得以养，少者得以长，皆有赖于神之庥也④。然而神之为道，原以福庇斯民，求之不可求，恃之不可恃。从此庙貌聿新，凡出入于是署而瞻仰之者，其各谨身寡过，以无事为福，以守分为荣，以忍耐为果敢，以愧悔为聪明。庭无敲扑之声⑤，户绝追呼之迹⑥，斯乃所以答神之庥。而余之所以乐为是志，且以自箴也⑦，是为记。
乾隆六十年乙卯（1795）之秋，知神木县事南沙王文奎撰⑧
［校注］
①承乏：谦辞，表示所在职位因一时无适当人选，暂由自己充任。
②大役：需要动用大量人力物力的劳役。多指兴修王宫城邑、开河筑堤等大型工程。
③大狱：指重大刑事命案。
④庥（xiū）：庇荫；保护。
⑤敲扑：刑杖。
⑥追呼：吏胥到门号叫催租，逼服徭役。
⑦自箴：自我规诫。
⑧南沙：古县名，即今江苏省常熟市，为王文奎籍贯。
修县西城记
嘉庆己未（1799）二月，余自军营归。四月大雨，西南之交城墙忽圮，例应请帑①，而时或稍稽②。余又以差久告瘁③，卒不能办。爰进缙绅而谋之曰④：“无难也。教匪往来我省⑤，神邑虽隔千余里，而城原之设，固以御暴。吾邑安享太平之福，敢不有备无患？且此为数不奢，计期即可蒇事⑥。”封翁王好善⑦，率同人董工⑧，不周岁工竣。余莅任于斯十有五年矣，城以卫民，而余于民身家之事，听其自为力焉。是能不愧于心乎？吾邑绅士识大体、怀远虑，其用心安可没也。爰立碑镌其姓名，以志之。且以志余之愧，以为牧斯民者戒焉。是为记。
嘉庆五年（1800）邑令王文奎撰
［校注］
①例应请帑：按照惯例应该请求国库拨款。
②稽：迟延。
③告瘁：已经疲困。告，已经、达到。
④缙绅：也作搢绅。指地方士绅。
⑤教匪：指白莲教徒。
⑥蒇（chǎn）事：完事。
⑦封翁：亦作封君。封建时代因子孙显贵而受封典的成年男性。
⑧董工：监督工事。
杏花村诗序碑
余之于斯十有六年矣。司铎俞君①、少尉章君②，佐余之不敏，于事幸以无咎，遂其尸素之私焉。嘉庆庚申（1800），神木部院嵩公③、理事分府苏公④，奉简命以秋冬至。公余晋谒，不以尘吏待⑤，以岁久在斯，凡口内外之民情土宜，悉以下询⑥。
辛酉（1801）春，出郊以观农事，杏花正开，爰集于岫岩寺之小亭⑦，流连永日，各赋诗以寄兴。署府谷事狄君⑧，以进省路经，亦与其列。
夫吏不生事以扰民，则自暇。民不生事以犯吏，则自勤。吏多暇，民多勤，太平之福也。边土僻陋，而士勤诗书，民勤耒耜，各务本业，以安其生。故明桀骜不驯之俗⑨，油然尽化。盖我朝深仁厚泽，所沦浃者，百余年矣。吏于斯，优游无事，与民安之。顾所安者，独在民耶？则今日之屏驺联骑⑩，讽咏于小亭之上，即景言情，固足为一时之佳事也。爰罗诸诗而镌之碑，垂诸后来者（各诗列后）。
嘉庆六年辛酉（1801）仲春，知神木县事，南沙王文奎序
［校注］
①司铎：掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。俞君：指时任神木教谕俞登瀛。
②少尉：清朝对县典史的别称。章君：指时任神木典史章荣基。
③神木部院嵩公：指时任神木理事司员嵩英。部院：因神木理事司员在理藩院司员内拣选，故称。
④理事分府苏公：指时任神木粮厅同知苏尔登额。分府：清朝同知之别称。
⑤尘吏：俗吏。
⑥下询：上级向下级咨询。
⑦岫岩寺：即今杏花滩东白龙寺。
⑧署府谷事：署理府谷县事。狄君：指时任府谷代理知县狄穟。
⑨故明：明朝。
⑩屏驺：不带随从。屏，屏除；驺，掌管车马的侍从。联骑：一起骑马出行。
新建东郊厉坛记
国家典礼修明，命所在有司，于每岁清明、中元①、下元之节②，出祀厉坛③。是日也，迎城隍尊神出郊，司牧亲诣行礼外④，则焚箓建醮⑤，俗谓之“祭孤魂”。
神邑地处边陲，踵而行之，莫敢废也。旧设神座于东岳庙下，沙石榛芜，殊难观状。而所谓焚箓建醮者，亦奉行故事耳。
道光壬午（1822）之春，署县尊郭公⑥，下车伊始，旋行兹典。盥奠之余，念神无以妥厥居，而祀即无以将厥诚也。因命首事者，董其役焉。爰持短薄⑦，遍告同志，不逾月，鸠工庀材⑧，建正殿三楹⑨，覆以抱厦⑩。虽未穹窿其制⑪，较向之沙石榛芜者，奚啻霄壤。是举也，费虽无几，然尊神之凭依于斯奠，司牧之拜跪于斯严，焚建之仪文于斯备，士庶之观瞻于斯肃。自兹以往，统一方而保障之。俾斯土夭札不作⑫，疵疠无闻⑬，共相安于光天化日之下。将国家之典礼，不永垂于勿替哉！是为记。
道光二年（1822）九月，咸安宫教习官⑭、甲戌（1813）进士邑人杨世显谨撰⑮
［校注］
①中元：农历七月十五。
②下元：农历十月十五。
③厉坛：祭无祀鬼神的场所。
④司牧：地方主官。
⑤焚箓（lù）：焚烧符箓。建醮（jiào）：僧道设坛为亡魂祈祷。
⑥县尊：明清时期对知县的尊称。署县尊郭公：指时任神木代理知县郭继汾。
⑦短薄：难以索解。疑指新建厉坛短缺资金的募捐文书。
⑧鸠（jiū）工庀（pǐ）材：招集工匠，准备材料。
⑨楹：本义为厅堂前部的柱子。亦作量词，用为计算房屋的单位。三楹，即三间房屋。
⑩抱厦：指在原建筑之前或之后接建出来的小房子。
⑪穹窿其制：使之规模宏大。
⑫夭札：遭疫病而早死。
⑬疵疠：亦作“疵厉”。灾害疫病；灾变。
⑭咸安宫教习官：清代咸安宫官学教师。
⑮杨世显（1784—？），字旭晴，号东轩。书法家，清朝神木仅有的两位进士之一，曾任麟城书院山长。其会试朱卷今尚存。
重修文庙碑记
地之显晦在时，时之盛衰在人。惟明圣道以正人心，善风俗而后可以维持于不敝。历古以来，文教昌明者，其收名也远；本行敦笃者，其化俗也易。未有不奉圣道为依归，而能相与以有成也。
神邑，考汉、唐、金、元，为五原，银、麟、云州地。明正统八年（1443），始徙今治，建圣庙于今学署明伦堂址。嗣，边陲多事，士习介胄①，礼文未遑，寝以废弛②。隆庆辛未（1572），宪副张公守中③，改建庙基于学署之东，至万历而人文蔚起焉。国朝顺治辛卯（1651）、康熙甲辰（1664），屡加修葺，而天下初定，人尚武略，百年之间，科第阙如。
康熙丙申（1716），观察罗公星瞻④，重葺废圮，改建启圣祠于正殿之东，移棂星门于泮池之南，嗣是而人文接踵焉。地之显晦，时之盛衰，岂不以人哉？
道光己丑（1829），在绅承乏兹土，祇谒圣庙，见其杗桷渐朽⑤，瓴甋半欹⑥，墉序多颓⑦，丹雘全剥⑧，愀然在抱。盖距乾隆戊戌（1778）邑令张楷修葺，又五十年矣。前基低下，越庚寅（1830），城外雨水冲入，逼近庙廷，乃首捐廉俸，亟议重修。邑人士尚义乐输，共计千金，令老成之士⑨，董督工役。在绅昕夕巡视⑩，务求坚固。朽者易之，欹者正之，颓者复之，剥者饰之，下者筑而高之，建崇墉焉⑪。先正殿，次启圣祠⑫、两庑⑬、戟门⑭、天章⑮、神龛，以及泮池、月台⑯、更衣之亭，莫不焕然一新。其棂星门，德配天地二坊，乡贤、名宦二祠⑰，宰牲⑱、祭厨二所⑲，修于学博康景行者⑳，亦复黝垩而涂塈之㉑。经始于辛卯（1831）三月，至九月而毕役。
在绅乃进邑士而告之曰㉒：“夫难得者时也，而不敝者道也。神邑创建庙学，于兹三百余年。时势稍绌，则废坠；礼文略备，则振兴。今廿年之间，甲科叠出，鼎元再显㉓，昔为戎马之区㉔，今为弦诵之邦㉕。圣天子车书一统，远夷詟服㉖。神之士，得安居讲学，以臻极盛。而至圣照耀人耳目间者，固自有鼓舞不知之妙，以化民而成俗。虽然，人心无久奋之机，风俗无不敝之势。非讲明于孝悌忠信礼义廉耻，不足以正人心；非制节于冠昏丧祭服食器用㉗，不足以善风俗。习尚相安，积久难返，非特司土者之责㉘，抑亦士君子之忧。”
濂溪周子曰㉙：“圣人之道，仁义中正而已矣。”又曰：“志伊尹之所志，学颜渊之所学。”范文正曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。诸君子诚能知圣道之正人心，善风俗，相与敦诗说礼，讲让型仁㉚，父以诏其子㉛，兄以勉其弟，培植在人心，转移在风俗，则神邑常为声明文物之邦矣，虽百世不替可也。遂辑其略，以记于石。
道光十四年（1834）甲午六月之吉，知神木县事天门金在绅、教谕扶风刘世瑞倡修并撰记
［校注］
①士习介胄：士人尚武。介胄（zhòu）：铠甲和头盔。
②寖（jìn）：渐渐。
③宪副：又称大宪副。明清按察司按察副使别称，正四品。
④观察：清代省以下、府以上一级的官员，俗称道台、道员，雅称观察、观察使。主管范围有按地区分者，如榆林东路道；有按职务分者，如盐法道。凡道，均为藩臬（布政使、按察使）的属官。榆林东路道衙署设于神木。公：敬称。罗公星瞻：罗景，字星瞻，襄平人，进士。康熙五十二年至雍正元年（1713—1723）任神木道期间，曾以王羲之字体书集古梅花诗一百首并刻碑，即今西安碑林所藏集古梅花诗碑。主持编修康熙《神木县志》。
⑤杗（máng）：房屋的大梁。桷（jué）：方形的椽子。
⑥瓴（líng）甋（dì）：砖。
⑦墉序：墙。《尔雅·释宫》：“墙谓之墉”“东西墙谓之序”。
⑧丹雘（huò）：红色颜料。
⑨老成：成熟稳重。
⑩昕（xīn）夕：朝暮，终日。
⑪崇墉：高墙。
⑫启圣祠：又称崇圣祠，也称启圣殿、启圣祠。清雍正元年（1723），世宗追封孔子上五代王爵，命将启圣祠改称崇圣祠，以奉祀孔子五代祖先。
⑬两庑：宫殿或祠庙的东西两廊。特指文庙中先贤从祀之处。
⑭戟门：又称启圣门、仪门，因祭孔时在门两侧陈列仪仗性的礼兵器而得名。
⑮天章：即天章阁，一般称经书库，类似藏经楼。
⑯月台：古建筑正房、正殿突出连着前阶的平台，因宜于赏月，故称。
⑰乡贤祠：奉祀本地著名贤人（主要是外出做官而政声昭著者）的专祠。名宦祠：奉祀在本地任职业绩突出官员的专祠。
⑱宰牲所：为祭孔而设的杀牲之处。
⑲祭厨所：为祭孔准备饭菜的厨房。
⑳学博：唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。
㉑黝垩：黑色和白色。涂塈（jì）：涂抹，涂饰。
㉒进：规劝。
㉓鼎元：状元、榜眼、探花的总称。
㉔戎马：军马，借指军事、战争。
㉕弦诵：指弦歌和诵读，泛指授业、诵读之事。
㉖詟（zhé）服：畏惧服从。
㉗制节：调度管束。
㉘司土：地方官。
㉙濂溪周子：周敦颐。北宋哲学家周敦颐，晚年定居江西庐山，以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂，故世称“濂溪先生”。
㉚讲让型仁：以仁爱为典型，讲求礼让。
㉛诏：教导。
收养局碑
陕省州县，旧定条规：“每岁于十一月初一日起，至次年二月初一日止，将境内鳏、寡、孤、独、疲癃、残疾、乏食贫民①，设局收养共若干名数，按旬折报”等因②。历久遵奉在案③。
查神木每年收养贫民或二十余名或三十余名不等，均照旧规办理。惟是定地处极边，时多荒歉，每至冬季，极贫乏食之人，城中聚集恒多。若广为收养，往往力有不逮。止择其实在穷饿不能存活者收养数十人，其余止可听其自行乞食。故至严寒之际，每因局内无名，老病幼号接踵于道。
致云目击情形，实深悯恻。因拟捐廉钱六百千文④，发茶商生息，以满年一分，每年可得利钱六十千文，作为收养贫民公费。除择其穷饿不能存活之人，仍照旧规，每年收养二三十名办理外，其余城乡老幼，实在事畜无人者，责令各乡约查明册报⑤。到日查覆属实，悉以此项利钱，另为收养，查照抚恤。
口粮银数，以钱折给。每口每月给钱一百八十文，小口减半。自十一月十五日起，至次年二月十五日止，闰月不计，按旬给发三个月。计每年可收养贫民大口八十名，小口四十名，共需钱五十四千文，余钱六千文，作为办事约役及记簿书吏口食之资⑥。似此存有公项，地方官不至无力捐赔⑦。而乏食贫民，得以多为收养，于恤政颇有裨益。倘该茶商有更换歇业等情，另选他商具领生息。商不致有侵蚀，官不得以挪移。
通禀立案⑧，奉批：“廉润穷黎，洵堪嘉尚。除立案外，仰如禀⑨，妥为办理。并令列入交代⑩，以期垂久。”此缴⑪。当将前项捐廉本钱六百千文，照发万长顺茶商具领，满年一分行息。拟自本年冬季设局举行，并饬该房嗣后将此项永远入于交代。即以原禀原批，勒诸石。
道光二十一年（1841）季春中浣之吉⑫，知神木县事王致云立
［校注］
①疲癃：年老多病。
②等因：旧时公文引述词，多用于引结上级公文或经上级核定的规章制度。
③遵奉在案：旧时公文述结词语。意即记载其事的文件已归入档案。
④千文：旧时铜钱中间留孔，便于串线携带。一千个铜钱相串为一贯（串、吊），即一千文，此为历朝定制（只有宋代一贯为七百七十枚）。清代制钱（官炉所铸的铜钱）一串值银一两。
⑤乡约：清代基层政区之中，城内同一街坊，城外同一乡村，或者相互联系的几个街坊、乡村联合在一起，制定一些共同规则，解决纠纷，维护治安，此即乡约组织。其中，由民众推选出来主持事务的人，亦称乡约，也称街正、乡长、总理、董事。其经民众推选之后，还需经过官府认可，并发给谕戳，即委任状和戳记。
⑥约役：乡约组织中的工作人员。一般负责催办经费等事务。
⑦捐赔：捐资赔付。
⑧通禀：禀告上级。
⑨仰：用在下行文中表示命令、要求。仰如禀：按照禀告办理。
⑩列入交代：列入交代册，按年申报。
⑪此缴：交还。明清公文用语。下行批文中，将已批复的下级来文副本发还原下级机关的用语，放在批示结尾。
⑫中浣：亦作“中澣”“中盥”。旧时官吏每月中旬的休沐日。后泛指每月中旬。
续修文昌庙记
事难于创，亦难于因，非因之难，因而兼创之为难①。神邑旧有文昌庙，明总制梅公友松、兵道余公之祯②，建于万历之十有七年（1589），创也。迨我国朝，有章、贺前令③、宗周尤学博④，暨邑绅民迭次重修，因也。惟其创之，是以因之。后有续者，将因之又因乎。然而，时异世殊，沧桑变易。
城东山水⑤，其初得由故道，乃未几而淤塞矣，未几而沙积矣，又未几而居庐横截，邱墓斜连矣。骤雨倾盆，洪流入城，漂凌浸灌。庙当其冲，非独门墙冲刷，既败亦颓，而地陷沙欹，木石就圮，当欲为之续葺，因固有可因也。而基培其高，事必有创，爰训于众曰：“其庙犹存，其基已坏，葺庙非难，培基为难。培基非难，筹费为难。尔但勿难，尔各乐输，余其倡捐率尔。”遂共奋兴踊跃，得捐数若干缗⑥。不计其用之已敷与否，先缔造其正殿，移置其牌楼。旋而，先代祭室、左右厢房，亦皆修筑，规为粗备。惟钟鼓楼照壁，无余资以经营。畹九薛广文⑦，韩原旧族也⑧。甫莅任，即以斯庙为有关学校，慨然欲任，卒监修得完其工，并谋设孝子祠于庙之西偏。
稽是役，自道光十六年（1836）春，讫二十一年（1841）之夏季，阅六载始已事而竣。甚矣哉！作庙奕奕，缩版以载⑨，悠久而成，难耶，否耶？创耶，因耶？有前之创，而继得以因。由继之因，而后又兼创。因于后，实创于后。难于创，即难于因。暨自今，其庶几矣。是不可不记。
道光二十一年（1841）六月朔日⑩，知神木县事萧山王致云谨撰
［校注］
①因：因循，继承。创：开创。
②总制：总督。梅友松曾任三边总督。兵道：指神木兵备道。
③章、贺前令：指曾修缮神木学宫的知县贺有章、张楷。
④学博：唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。
⑤山水：山洪。
⑥缗（mín）：原指穿铜钱用的绳子。后亦用作计量单位，一缗即一串铜钱，即一千文。
⑦畹九薛广文：指时任神木教谕薛兰皋。畹九，薛兰皋的字。广文，学官。
⑧韩原：即今陕西省韩城市，为薛兰皋的籍贯。
⑨缩版以载：捆牢木板来打夯筑墙。语出《诗经·大雅·绵》：“缩版以载，作庙翼翼。”
⑩朔日：农历每月初一。
捐置兴文书院修脯膏火序
粤自宋世白鹿诸洞，讲明理学，而程朱道脉①，上接鲁邹②，志孔孟之志，即言孔孟之言。法天下，师后世，此书院所由盛也。
我朝德迈前代，定国以武，治国以文。京师为首善之地，而省而郡而州县，学校如林，靡不辅以书院。曰山长③，以掌教也。曰监院④，以翼教也。曰肄业⑤，以受教也。不独声明文物之邦，风气蒸蒸益上。即边荒僻壤，袵金革⑥，习战斗，果敢胜人为强者，亦驯驯顺就裁成，咸登大雅。猗欤休哉⑦！非仁洽道丰，教盛文明，曷克臻此？
间尝登高以望，榆次之关，欲求防戍战御之旧，而败堞颓垣，无事修筑。盖干戈息，礼乐兴，遐迩化行，久矣。
神邑接壤榆溪，虽从古边陲用武之地，而心腹裕于干城⑧，诗书泽于甲胄。稽自康熙年，兵道张公衡，首建希文书院，迨改置麟城，而兴文即因之肇造，规为宏敞，仅各制犹未备举⑨。昔之人伊始经营，若留有待。后之人厥终补苴⑩，可缓勿图？
前宗邑令文奎⑪、乡刺史赐均⑫，率作兴事，有开必先矣。而咨谋咨度，以似以续⑬，非云媲美，但在善全。既忝莅是邦，又何敢多让⑭。爰偕畹九薛广文，各倡捐廉俸，并劝邑之慕义向风者，踊跃乐输，得成数若干如后。室可授乎，修脯亦有资也⑮。钟可养乎，膏火已有给也⑯。试有甄别，取有奖赏，等有超、特、一之差，卷有上、中、次之列，一切延师课士，规制略具。
夫白鹿诸洞，为昭自古⑰，而今天下同文一统，扩成宪于遐陬⑱，兴文各制，为烈如兹。而诸弟子乐育一堂，大遗模于函丈⑲。荆公有云⑳：“发蒙须善士㉑，先入者为之主。”此物此志也。行见春暮坐风㉒，冬余立雪㉓，懋汝洛游杨之学㉔，振河汾房杜之名㉕，骎骎乎㉖！斯文日盛，始基之矣。是为序。
道光二十一年（1841）季夏之吉，知神木县事萧山王致云谨撰
［校注］
①程朱：指宋朝著名哲学家程颐、程颢、朱熹。
②鲁邹：指孔子与孟子。
③山长：又称掌院。封建时代承担书院组织管理与主要教学工作的人。
④监院：书院的特邀主持者。通常延请府学、县学的学官充任，负责点名收卷，发放膏火。
⑤肄业：此指在书院读书的学子。
⑥袵金革：以兵器、甲胄为卧席。语出《礼记·中庸》云：“袵金革，死而不厌。”
⑦猗欤休哉：多么美好啊！猗欤：叹词，表示赞美。休：美好。
⑧心腹裕于干城：将领富于谋略。
⑨仅：只，不过。
⑩补苴（jū）：补缀，缝补。引申为弥补缺陷。语出刘向《新序·刺奢》：“今民衣敝不补，履决不苴。”苴，用草做成的鞋垫。
⑪前宗邑令文奎：指乾隆四十九年至嘉庆十一年（1784—1806）在任神木知县的王文奎。因同姓王，故称宗。
⑫乡刺史赐均：指王赐均（1745—1825），神木人，陕北特色美食和菜饭的发明者，官至宁夏府知府。
⑬以似以续：继续、发扬。语出《诗经·周颂·良耜》：“以似以续，续古之人。”
⑭何敢多让：意近“不遑多让”。
⑮修脯（fǔ）：原指干肉。后代指致送老师的礼物或酬金。
⑯膏火：夜间读书用的灯火。也指供学习用的津贴。
⑰为昭自古：此指白鹿洞为自古以来书院的楷模。
⑱成宪：原有的法律、规章制度与典范。遐陬：边远地区。
⑲函丈：封建时代讲学者与听讲者座席之间相距一丈。后因以称讲席为函丈。
⑳荆公：王安石，以功封荆国公。
㉑发蒙：意近“启蒙”，指教儿童开始识字读书。
㉒春暮坐风：典出“如坐春风”，比喻受到了良好的教育。见宋侯仲良《侯子雅言》：“朱公掞见明道（程颢）于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭（公掞为字，名光庭）在春风中坐了一月。’”
㉓冬余立雪：典出“程门立雪”，颂扬尊师重道的精神。
㉔汝洛：指汝州和洛阳，程颐、程颢曾在此讲学。游杨：指二程门生游酢、杨时，亦即“程门立雪”典故的主人公。
㉕河汾：指山西省境内的黄河和汾水，此处代指隋朝龙门人王通。他一生在河汾一带讲学，唐朝名相房玄龄和杜如晦，皆出自其门下。
㉖骎骎：形容快马飞驰的样子。比喻事业进展得很快。
屈野河渡建搭木桥碑记
夫十月成梁①，古制也。在村河野渡且不废，况于冲邮要道，文报所经，而可任其寝置耶②？然而，筹费之难也。
神邑南十里为李家湾③，正当屈野河渡口，水势冲激，难筑石桥。昔岁有邑绅王公赐均者，捐以己资，于每年冬初，建搭木桥以利行人。至次年春季拆卸，以免漂失。行之历有年所，迨道光甲午（1834）以后，邑中屡遇无年，王绅力有不支，斯举将就废。
吾乡矞庭王明府莅任于兹④，百废具举，闻之怃然曰：“舆梁徒杠⑤，有司宜有事也⑥。民弛之，官并置之，其可乎！”爰捐备廉钱六百缗，谕交邑绅王镰、王富春二人经理发商具领，满年以一分行息。即自道光二十一年（1841）冬季为始，将所得子钱提出⑦，作为建搭木桥之用。如有赢余，逐年存贮，以备木桩朽腐，板片漂失买补之需。且于河岸，广栽桐柳百株，以储材料。
议既定，明府嘱壎操不律以识之⑧。余维明府之用心行政，可谓慎始图终者也。夫犹是捐项也，所以交王镰者，王太守之后也，冀其缵承先志也。所以交王富春者，邑中之富绅也，知其行有余力也。暨自今冬冰甫坚，春凌将解，临河而渡，略彴纵横⑨，不特王事驰驱者无虞淖马，即旅行担负者亦免褰裳。明府之惠泽及人，将与屈野、芹沧并流千古矣⑩。谨勒诸贞珉，以告来者。
道光二十一年（1841），岁次辛丑孟秋之吉，浙杭增生朱壎撰记⑪
［校注］
①成梁：修建桥梁。十月成梁：语出《夏令》：“九月除道，十月成梁。”
②寝置：搁置。
③李家湾：今名李家阴湾。
④矞庭王明府：指时任神木知县王致云，字矞庭。明府，唐以后多用以专称县令。
⑤舆梁徒杠：语出《孟子·离娄章句下》：“岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。”舆梁，桥梁。徒杠，可供徒步行走的小桥。
⑥有事：做工作。
⑦子钱：利息。
⑧不律：笔。
⑨略彴（zhuó）：小木桥。
⑩芹沧：芹河与泗沧河（今名四支河）。
⑪增生：即增广生员，科举制度中生员名目之一。明初定制，生员名额有定数，府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给米六斗为廪食。后增加人数，廪者遂称廪膳生员，增广者称增广生员。清沿其制，而名额皆有一定，增生无廪米，地位次于廪生。
诗词
诗以寓志，词乃言情，每自人传，亦因时异。历代雄兵坐拥，恒多激楚之章①。熙朝偃武高歌②，自有和鸣之盛。惜搜罗之未广，仅披拣以成编③。志“诗词”：
［校注］
①激楚：音调高亢凄清。
②熙朝：兴盛的朝代。此指清朝。偃武：停息武备，罢兵不用。
③披拣：辨析选择。
边词 〔唐〕张敬忠
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝①。
即今河畔冰开日，正是长安花落时②。
［校注］
①五原：唐代五原县为盐州下属县，治所在今定边县南。
②河：黄河。
新秦郡松树歌① 王维
青青山上松，数里不见今更逢。
不见君，心相忆②，此心向君君应识③。
为君颜色高且闲④，亭亭迥出浮云间⑤。
［校注］
①新秦郡：治所在新秦县（今陕西省神木市北杨家城），辖境相当今陕西神木市一带。《新唐书·地理志》：“麟州新秦郡，开元十二年（724），析胜州之连谷、银城置，十四年（726）废，天宝元年（742）复置。”
②君：指松树。
③识：知。
④颜色：容色。高且闲：高洁、闲逸。
⑤亭亭：高挺耸立的样子。迥：远。
送刘判官赴丰州① 卢纶
衔杯吹急管②，满眼起风沙。
大漠山沉雪，长城草发花。
策行须［耻战］，［虏在］莫言家③。
我亦祈勋者，如何别左车④。
［校注］
①判官：职官名。唐制规定的四等官（长官、通判官、判官、主典）中的第三等官的通称。负责官署中具体处理文案等事，所以也称判案官，简称判官。唐代中期以后，派出担任临时职务的大臣可自选中级官员，奏请充当判官，以佐理事务。后来凡节度使、观察使，都设判官,是地方长官僚属，不是正官。宋代沿置。元代各州府设判官，明在州置判官，清改州判。丰州：隋唐丰州治九原县（今内蒙古自治区五原县南），其辖境相当今河套西北部及其迤北一带。
②衔杯：饮酒。急管：节奏急速的管乐。
③［耻战］：底本误作“战伐”，兹据湖北人民出版社2001年版王启兴主编《校编全唐诗》改。策：谋略。此句意即和敌人打交道，应靠智谋取胜，而以具体战斗为耻。《孙子兵法·谋攻篇》：“不战而屈人之兵，善之善者也”“上兵伐谋”。［虏在］：底本误作［寇至］，兹据《校编全唐诗》改。虏：对敌人的蔑称。莫言家：汉骠骑将军霍去病有“匈奴未灭，无以为家”的壮语，后遂用作爱国忘私的典故。
④祈勋：希望建立功勋。左车：李左车，秦末年间谋士，赵国名将李牧之孙。后为韩信所用，有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的名言传世。
送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居① 卢纶
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词②。
致词何所拟？愿自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻③。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群④。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散⑤。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断⑥。
丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦［亲］旌斾何由见，每值清风一回面⑦。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期⑧。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝⑨。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁⑩。
莫著戎衣朝上清，东方曼倩逢人轻⑪。
［校注］
①送饯（jiàn）：饯送，设宴送行。从叔：父亲的堂弟。丰州：隋唐丰州治九原县（今内蒙古自治区五原县南），其辖境相当今河套西北部及其迤北一带。
②宗孙：族孙。
③李将军：飞将军李广。
④布锦：指田园齐整如布锦。攒（cuán）花：指马群色杂如攒花。
⑤乔松：指仙人王乔、赤松子。青营：指作者所在的营寨。
⑥画角：军中乐器。
⑦［亲］：底本误作“视”，兹据河北人民出版社1997年版《全唐诗》改。旌斾：旗帜。借指军士、军旅。
⑧洞里先生：仙人。此指从叔。
⑨砂泉丹井：道家提炼丹砂所用的井。这两句意即：与从叔仙凡阻隔，相见无期。
⑩致身：出仕，做官。地仙：住在人间的仙人。此处指从叔辞官归隐一事。
⑪上清：道家所称的三清境之一。三清，玉清、上清、太清。东方曼倩：西汉文学家东方朔，曼倩为其字。此句典出《仙吏传·东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者惟太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之曰：‘尔知东方朔乎？’公曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问诸星皆具在否？曰：‘诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。’帝仰天叹曰：‘东方朔生在朕旁十八年，而不知是岁星哉！’惨然不乐。”此诗结尾大意即从叔本道家者流，与俗士武夫本不相侔，辞幕归山实为明智之举，因为即便像东方朔那样的仙吏，在官场也无慧眼辨识。
过九原饮马泉① 李益
绿杨著水草如烟②，旧是胡儿饮马泉。
几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天③。
从来冻合关山道，今日流分汉使前④。
莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。
［校注］
①诗题一作“过五原胡儿饮马泉”，亦作“盐州过胡儿饮马泉”。九原：西汉元朔二年（前127）置，为五原郡治。后废。秦始皇三十三年（前214）取匈奴河南地后置九原郡。治九原县（今包头市西）。唐天宝、至德时又改丰州为九原郡。
②著水：拂水。
③笳：胡笳，古代军中号角。倚剑，典出宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”
④冻合：冰封。流分：春暖泉流解冻。汉使：指诗人自己。
题银城旅舍① 欧阳詹
天涯何处是，突兀见孤城。
大将新移节，边陲古易名②。
风高秋鹗鸷，雨足野人耕③。
投笔儒生志，囊中宝剑行④。
［校注］
①银城：古县名，唐属麟州，宋省入新秦。遗址在今神木市迎宾路街道黄石头地村东。
②移节：旧称大吏转任或改变驻地。易名：北周保定二年（562）石城县移治石龟镇，并更名银城县。
③鸷（zhì）：凶猛。
④投笔：指弃文从武，投身疆场。
送浑大夫赴丰州① 刘禹锡
凤衔新诏降恩华，又见旌旗出汉家②。
故吏来辞辛属国，精兵愿逐李轻车③。
毡裘君长迎风驭，锦带胡豪踏雪衙④。
其奈明年春日好，无人看唤牡丹花⑤。
［校注］
①丰州：隋唐丰州治九原县（今内蒙古自治区五原县南），其辖境相当今河套西北部及其迤北一带。
②凤诏：诏书。据晋朝陆翙《邺中记》：“石季龙与皇后在观上，为诏书五色纸，著凤口中，凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”恩华：恩泽光辉。旌旗：旗帜，借指军士、军旅。
③属国：秦汉职官名。掌管少数民族事务，秩二千石，属官有九译令。辛属国：疑指汉朝戍边名将辛庆忌。李轻车：汉朝名将李蔡。据《史记·李将军列传》：“广之从弟李蔡……以元朔五年为轻车将军。”此两句写对浑大夫的送别。
④毡裘君长、锦带胡豪：指边地游牧民族首领。风驭：指浑大夫的车驾。雪衙：指浑大夫的官衙。此两句写对浑大夫到任后的迎接。
⑤其奈：无奈。
麟［州］寓居寄蒲［阴］友人① 薛能
萧条秋雨地，独院阻同群②。
一夜惊为客，多年不见君。
边心生落日，乡思羡归云③。
更在相思处，子规灯下闻④。
［校注］
①麟［州］：周振甫编《全唐诗》黄山书社1999年版作“麟中”，蒲［阴］作“蒲中”。
②萧条：寂寞冷落。阻同群：阻隔同人往来。
③边心：身处边塞的寂寞心情。
④子规：杜鹃鸟。旧说其啼声如“不如归去”。
随边使过五原① 储嗣宗
偶逐星车犯塞尘，故乡常恐到无因②。
五原西去阳关道，日出平沙不见人③。
［校注］
①边使：出使边地的使者。
②星车：又称星轺（yáo），使者所乘的车。
③五原：唐代五原县为盐州下属县，治所在今定边县南。
麟州知郡作坊①，以彦博昔年所题红楼拙诗刻石，复以墨本见寄②，辄成五十六字致谢，且寄怀旧之意云尔 〔宋〕文彦博
昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。
曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼③。
控弦挽粟成陈事，缓带投壶忆旧游④。
狂斐更烦金石刻，腼颜多谢镇西侯⑤。
［校注］
①知郡：宋朝知府或知州的别称。作坊：作坊使之简称。职掌制造兵器、戎具、旗帜等。太祖开宝九年（976）分置南、北作坊使。真宗咸平元年（998）定同七品。神宗熙宁三年（1070）改东、西作坊使。元丰（1078—1085）改制，改正七品。通常不领本职，仅为武臣迁转之阶。
②墨本：拓本。
③此句诗下作者自注：“楼在城上，对白草坪。”
④控弦：拉弓。挽粟：运送粮食。缓带：宽束衣带。形容悠闲自在从容不迫。投壶：古代的一种宴会游戏，宾主依次把筹投入壶中，以投中多少决定胜负，负者饮酒。
⑤狂斐：谦辞。指自己的轻率之作。镇西侯：指麟州知郡。因端拱二年（989）麟州曾改为镇西军而故称。
留题麟州① 范仲淹
宣恩来到极西州，城下羌山隔一流②。
不见耕桑见烽火，愿封丞相富人侯③。
［校注］
①极西州：指麟州。麟州当时“孤悬河外”，处于西北边疆。留题：题诗留念。此诗见载沈青崖修纂的雍正《陕西通志》。
②城：指今神木市店塔镇杨家城，宋为麟州治所所在地。流：此指窟野河。
③富人侯：即富民侯。典出《汉书》卷六十六《车千秋传》：“（武帝）既而觉悟，乃息兵罢役，封丞相为富民侯。”后为避唐太宗讳，改“民”为“人”。富人侯：也指贤明的执政者。
麟州秋词（调寄渔家傲）① 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意②。
四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城闭③。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计④。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
［校注］
①此词标题多作《渔家傲·秋思》。麟州：州名，开元十二年（724）置，治在今神木市西北杨家城。
②衡阳雁：指南归之雁。湖南省衡阳市南衡山七十二峰之首名回雁峰，相传雁至此不再南飞，遇春就北回。
③边声：边塞特有的声音，如大风、羌笛、马啸的声音。可参见汉李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。”角：画角、号角。障：如屏障一样的山。孤城：指麟州。有人认为此诗描写的是延安一带的风光。然而，延安在当时并非孤城，其与西夏北面尚有绥德军，西北有保安军、定边军，西面有环庆二州，其间有数十座寨堡，距夏境有一百五十里之遥。麟州则“孤悬河外”，朝廷只能通过河东路来管辖联络。
④燕然未勒：尚未能破敌立功。燕然：山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。《后汉书·窦宪传》载窦宪破匈奴，深入漠北，“登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德”。
登麟州城楼 张咏
莫问戎庭苦，高栏是夕攀①。
时清官事少，边静戍人闲②。
雉堞临寒水，穷庐倚乱山③。
皇恩正无外，不拟更移还。
［校注］
①戎庭：少数民族地区，边地。
②官事：公务。
③雉堞：又称垛口，是城墙顶部筑于外侧的连续凹凸的齿形矮墙，在反击敌人来犯时，有掩护守城士兵的作用。穷庐：游牧民族住的毡帐。
五原行 文同
云萧萧，草摇摇，风吹黄沙昏寂［寞］①。
胡儿满窟卧寒日，卓旗系马人一匹②。
夜来烽火连篝起，银鹘呼兵捷如鬼③。
齐集弓刀上陇行，犬噪狐嗥绕［室］垒④。
羌人钞暴为常事，见敌不争收若雨⑤。
自高声势叙边功，岁岁年年皆一同。
将军玩寇五原上，朝廷不知但推赏⑥。
［校注］
①寂［寞］：一作“寂寥”。
②窟：窑洞。卓旗：举旗。语出《武经总要》：“凡棹而卓旗，则众皆集。一点卓旗，则队头集。二点卓旗，则百人将集。三点卓旗，则五百人将集。一点一招，则千人将集。”
③银鹘：白色的鹰隼羽毛。古代少数民族用于传递紧急军事情报的标志。《新唐书·吐蕃传上》：“吐蕃举兵，以七寸金箭为契。百里一驿，有急兵，驿人臆前加银鹘，甚急，鹘益多。”
④［室］垒：一作“空垒”。
⑤钞暴：抄掠骚扰。
⑥玩寇：消极抗敌。推赏：迁官给赏。
神木东山 〔明〕曹连 （少卿）①
驼儿峰对五云州，地僻人闲景自幽②。
龙眼晓来红日射，香炉夜静淡烟浮③。
河通窟野三千里，城废杨家几百秋④。
漫步瞭高山上望，胡戎远遁息戈矛⑤。
［校注］
①少卿：职官名。明朝少卿，正四品至正五品不等。据毛佩琦主编《中国长城志》：“景泰六年（1455）二月，曹琏晋升为大理寺左少卿，奉敕参赞延绥军务。”
②驼儿峰：即驼峰，俗称二郎山、西山。五云州：云州即神木。元初曾在杨家城置云州，后废州为神木县，徙治于东山。“五”盖谓“五彩”，“五云州”取吉祥意。
③这两句描写神木八景之“龙眼透日”“香炉半月”。
④河通窟野：指窟野河汇入黄河。城废杨家：指废弃杨家城另行择地徙治。
⑤瞭高山：即今神木城东山。东山又分段而名为虎头山、龙眼山、香炉山、纱帽山。
神木谒武安王庙① 张邦教②
乡园连邑里，此地［见］新祠③。
灵迹古今著，忠心天地知。
门闲生翠柏，地僻播芳甤。
欲假吾王剑，长驱斩郅支④。
［校注］
①武安王：关羽（今山西省运城人）。宋徽宗大观二年（1108），追封蜀汉关羽为武安王。
②张邦教：山西蒲州人，字以宽。嘉靖四年（1525）进士，官至陕西按察使。
③乡园连邑里：因作者张邦教与关羽同为山西人，故称。
④吾王：指关羽。郅支（zhì zhī）：匈奴单于的名号。后世因以“郅支”代称外寇。此处指蒙古部落。
永兴即事① ［张邦教］②
联营行色急，驻马日将曛③。
曲涧流寒玉，长桥锁碧云。
野花秋烂漫，磷火夜氤氲。
物候他方异，加餐饭煮芹④。
［校注］
①永兴：指永兴堡，在今神木市永兴街道堡则村。即事：指就眼前的事物、情景作诗。
②此处作者署名，为点注者所加。底本诗歌作者署名，仅见于其诗作第一首标题之下。下同。
③联营：将兵营联合起来，共同抵御敌人。
④芹：芹菜。
神木道中 张邦教
居人指点说麟州，远水长山映节楼①。
似雁兜鍪罗外郭，如云禾黍遍［田］畴②。
风光怜我尘侵鬓，世态从人［棘刻猴］③。
早晚残羌俱授首，归与不负旧盟鸥④。
［校注］
①节楼：唐制，州县迎接节度使设节楼，以存放“旌节”。此处指神木城楼。②兜鍪（dōu móu）：古代战士戴的头盔。秦汉以前称冑，后叫兜鍪。比喻士兵。似雁兜鍪：指士兵像大雁飞翔有序一样排列整齐。外郭：内城外围加筑的一道城墙。［田］畴：康熙抄本县志作“平畴”。
③［棘刻猴］：底本误作“棘到喉”，兹据康熙《神木县志》改。棘刻猴：多作“刻棘”，典出“棘刺刻猴”。据《韩非子·外储说左上》：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、冶工言王曰：‘臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……’王因囚而问之，果妄，乃杀之。”后以“刻棘”比喻治学的艰辛、徒费心力或欺诈诞妄之典。此处指虽身在宦海，却难以做到（不愿）随波逐流。
④残羌：对蒙古部落的蔑称。授首：投降或被杀。盟鸥：与鸥鸟订盟同住水乡。指从官场退隐。
神木县寒食作 陈文沛
寒食寒食强自禁，况邻朔漠气萧森。
千家挂纸闻人哭，小队鸣笳送虏音①。
戴鹖少陵曾隐几，随龙介子竟焚林②。
明年此日行踪定，岱岳西头汶水浔③。
［校注］
①小队：乐队，吹鼓手。虏音：少数民族的语言。此处描写的是蒙汉交界地带过寒食时的风俗现象。
②戴鹖（hé）：戴着鹖羽所制的帽子。鹖冠：传为楚隐者鹖冠子所戴的以鹖羽所制成的帽子。后遂指隐者之冠。隐几：席地而坐，靠着小桌几。见《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐。”“戴鹖少陵曾隐几”化自杜甫《小寒食舟中作》中的“隐几萧条戴鹖冠”。随龙：指东宫官吏随太子即位而升迁。介子：即介之推。春秋时，介之推从晋文公重耳流亡，割股食公，有功而不受禄，隐入绵山，后晋文公焚烧树林逼迫，介之推仍不出，遂被焚死。晋文公为哀悼介之推，改绵山为介山，并命令每年这一天都要禁火，举国上下冷食。此即“寒食节”来源。
③岱岳：泰山。汶水：即今山东莱芜大汶河。李白曾隐居汶水附近徂徕山。这句诗意即诗人也打算如杜甫、李白一样隐居不仕。
阅神木马市四首 陈文沛
却把祝融市，翻开朔漠琛①。
象［胥］通译舌，［瓯脱］得欢心②。
菽粟随多少，氍毹有尺寻③。
欃枪一以息，杀气竟消沉④。
远近穹庐埒，旗亭阛阓闲⑤。
日中来瀚海，月满候天山⑥。
白雉三千里，青骊十二闲⑦。
和戎推魏绛，沙漠破愁颜⑧。
噬嗑寰中道，撑犁塞外天⑨。
明驼惟恐后，畴骑恰争先⑩ 。
芦叶搀鼙鼓，梅花落管弦⑪。
非关耽腻货，奇正握兵权⑫。
垄断狐途接，华夷总不惊⑬。
卖牛招掷甲，易马罢呼庚⑭。
薢茩云州出，胭脂月窟生⑮。
谁人敢预价，廊庙按神兵⑯。
［校注］
①祝融市：即“祝融作市”。祝融为颛项之臣，相传贸易由他开创传授。朔漠琛：指蒙古部落的良马。
②象［胥］：底本作“象人”，误。象人：一般指陪葬用的木制或陶制偶人。象胥：翻译人员。郑玄解释：“通夷狄之言曰象；胥，其才能者也。此类之本名东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。合总名曰象者。”［瓯脱］：康熙《神木县志》作“狼子”。瓯脱：此指边地人民。
③菽粟（shū sù）：泛指粮食。氍毹（qú shū）：毛织的地毯。
④欃（chán）枪：亦作“搀枪”。彗星名，即天搀，天枪。古人以搀抢为妖星，主兵祸。最后两句诗的意思是，现在彗星不现，天下太平，边界贸易繁荣。
⑤穹庐：指蒙古部落居住的毡帐。埒（liè）：一样，也指矮墙、田埂、堤防等。旗亭：市楼。古代观察、指挥集市的处所，上立有旗，故称。阛阓（huán huì）：集市。这两句诗形容前来赶马市的蒙古部落之多，以及马市秩序井然。
⑥这两句诗描写赶马市的蒙古部落为了准时赶到“日中为市”的边境马市，从月出山梁的时候就出发动身了。可见其对马市的热心并不因路程遥远而稍减。
⑦白雉：野鸡。青骊：骏马。这两句写蒙古部落所带的拟在马市进行的贸易之物。
⑧和戎推魏绛：典出“魏绛和戎”。魏绛，春秋时晋国大夫，曾劝晋悼公和戎有五利。
⑨噬嗑（shì hé）：《易》卦名，意为咬食、谋生。寰中：天下。此处指相对于边外的内地。撑犁：也写作“撑里”。《汉书·匈奴传（上）》：“匈奴谓天为撑犁。”后世遂为外寇的代称。这两句诗大意颇近“民以食为天”。
⑩明驼：善走的骆驼。畴骑：精骑。指精选过的等类相同的马。《韩非子·十过》：“公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。”王先慎集解引旧注：“畴，等也。言马齐等，皆精妙也。”
⑪芦叶：此处指胡笳。笳最初是用芦叶卷起来吹奏。据唐代诗人刘商《胡笳曲序》：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。”鼙鼓：小鼓和大鼓。古代军队所用，古代乐队也用。梅花落：汉乐府曲名。这两句诗写蒙汉互市的热闹场景。
⑫腻货：此词甚晦涩，遍查不见载籍。兹强解为来自蒙古部落的油腻皮毛之货。奇正：古时兵法术语。古代作战以对阵交锋为正，设伏掩袭等为奇。《孙子·势》：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”这两句诗意为开设马市并非为了牟利，而是出于边防安全考虑。
⑬狐途：指狐狸所走的路。此处指小路。华夷：指汉族与少数民族。也指国家的疆域。这两句诗写的是互市打破了蒙汉对峙。
⑭掷甲：典出关羽大意失荆州。此处指罢兵不用。呼庚：也作“呼庚癸”。呼叫要粮要水的隐语。庚：西方，主秋，粮食在秋天成熟，作为粮食的隐语。癸：北方，属水，作为水的隐语。这两句诗写蒙汉互市交易，相处融和，兵戈停息。
⑮薢茩：菱的别名。据《说文解字》：“芰，菱也。秦人谓之薢茩。”云州：指神木。元初，曾立云州于神木寨。月窟：指边远之地。 唐李白《苏武》诗：“渴饮月窟水，饥餐天上雪。”
⑯预价：扰乱商品的市场价格。《淮南子·览冥训》赞美黄帝时代的市场秩序“道不拾遗，市不预价”。廊庙：指朝廷。这两句诗的意思是，有朝廷强大的武力保障，无人敢破坏互市正常的交易秩序。
赠柏崖孙［总］戎① 许用中② （山西参议）
甲士材官部曲雄，孙吴将种旧云中③。
百钧直压黄肩弩，两石齐开绿角弓④。
虎帐［谈兵］书幌雨，罴旌［猎阵］酒旗风⑤。
汉家台阁应图画，不数年来纳款功⑥。
［校注］
①［总］戎：康熙《神木县志》作“副戎”。总戎，明清时期对总兵的别称。
②许用中：山东省阿县人。嘉靖二十二年（1543）举人，翌年联捷二甲第十五名进士。官至山西布政司参议。
③甲士：披甲的战士。泛指士兵。材官：武将。部曲：军队。孙吴：春秋时孙武和战国时吴起的并称。二者皆为古代著名军事家。也指三国时吴国，因吴国王室姓孙，故也称孙吴。诗中的孙吴似乎两种意思兼而有之。因赠诗对象姓孙，又是武将，故称。云中：古郡名。原为战国赵地，秦时置郡，治所在云中县（今内蒙古自治区托克托县东北）。这里泛指神木。
④黄肩弩、绿角弓：皆良弓名。百钧、两石：皆指弓力。
⑤虎帐：将军的营帐。书幌：书帷。亦指书房。罴旌：军旗，一般上面绣有熊罴虎豹等猛兽。阵猎：即猎阵，指出行打猎。［谈兵］：抄本康熙县志作“兵谈”。［猎阵］：抄本康熙县志作“阵猎”。
⑥汉家台阁：指汉代麒麟阁。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。《三辅黄图·阁》：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”不数：数不清，不算在内。纳款：归顺，降服。
别神木参戎张涌泉有感① 许用中
十年戎马竟无聊，又向辕门伴插貂②。
博望葡萄收铁罽，文渊薏苡竖铜标③。
绿沉枪在排云雾，白格旌飞接斗杓④。
愧我支离浑不异，临歧肠断渭阳桥⑤。
［校注］
①参戎：明清时期对参将的别称。
②无聊：此处指没有建树。辕门：古代帝王巡狩、田猎的止宿处，以车为藩。出入之处，仰起两车，车辕相向以表示门，称辕门。后来也指领兵将帅的营门。《六韬·分合》：“大将设营而陈，立表辕门。”插貂：珥貂。插戴貂尾。汉代侍中、中常侍于冠上插貂尾为饰。后借指皇帝之近臣，也指贵官显宦。
③博望葡萄：指博望侯张骞从西域引种葡萄事。铁罽（jì）：即罽宾，西域国名。公元前115年，张骞出使乌孙，派副使至罽宾。作者因赠诗对象姓张，又联想起张骞泊槎神木的传说，故有此攀附。文渊：东汉著名军事家马援。马援字文渊，扶风郡茂陵县人。薏苡（yì yǐ）：植物名。籽粒（薏苡仁）含淀粉，可食用、酿酒，并入药。茎叶可作造纸原料。据《后汉书·马援传》：“初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”后因称蒙冤被谤为“薏苡之谤”或“薏苡明珠”。铜标：典出“马援铜柱”。据晋代顾微《广州记》：“援到交阯，立铜柱，为汉之极界也。”
④绿沉枪：又作“六沉枪”“沈枪”“绿檀枪”，一种被涂染为浓绿色的长柄刺击兵器。凡器物之浓绿或被漆染为浓绿色者常冠以“绿沉”。白格旌：一种装饰有白格子的军旗。斗杓：北斗柄。
⑤支离：不中用。浑不异：完全没有差别，也就是毫不出众。渭阳：《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”后多以“渭阳”为表示甥舅情谊之典。此处用作分别之意，也无不可，然稍感欠当。
怀李西吾中丞谪神木尉① 许用中
神仙曾是李长庚，酒圣诗豪世有名②。
铁豸台空三独坐，银麟塞绝一孤檠③。
云迷北海波涛泣，月落西山草木惊④。
颜色还如依几席，艰难潦倒倍伤情⑤。
［校注］
①中丞：汉代御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。结合此诗颔联可知，此处指御史中丞。尉：指县尉，亦即典史，执掌一县治安。
②李长庚：李白。传说李白母亲“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白,以太白字之。”此处皆指李西吾。
③铁豸：指豸冠。古代御史等执法官吏戴的帽子。冠之柱卷系铁铸成，故称。铁豸台:御史台。三独坐：指任职三年。孤檠：孤灯。
④云迷：云停。陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”月落：典出杜甫《梦李白》：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”指对朋友的怀念。
⑤颜色：神情，表情。
高家堡阅武二绝① 刘余泽 （兵备副使）②
战气高张虎豹符，汉坛敌忾献夷俘③。
只今震叠皇灵远，试问单于近塞无④。
琱弓玉剑紫金装，舍矢争穿百步杨⑤。
佩甲能驰玉骏马，英风妒杀羽林郎⑥。
［校注］
①阅武：阅兵。
②刘余泽，山东滨州人。万历二十三年（1595）进士。曾官延绥镇兵备副使，参与编著万历《延绥镇志》。兵备副使：职官名。明朝提刑按察副使、整饬兵备道省称，正四品。兵备道，明洪武年间始置。各省重要地方设整饬兵备的道员，掌监督军事，并可直接参与作战行动。此官由按察使或按察佥事充任，是分巡道的一种。又称兵备副使、兵宪。清代沿置。
③虎豹符：古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。一符从中剖为两半，有关双方各执一半，使用时两半互相符合，表示命令验证可信。多作成猛兽形，常作虎豹形。汉坛：指刘邦拜韩信为大将时所设的坛。后泛指军中拜将帅的高台。敌忾：抗御所愤恨的敌人。
④震叠：震惊恐惧。叠，通“慑”。皇灵：皇帝的威灵。
⑤琱弓：有雕饰的弓。
⑥羽林：为汉武帝时所设禁卫军。羽林郎是禁卫军中的武官名。
大参敏轩董公①，招集东山万佛洞，五夜而返，以诗志之 刘余泽
玉洞郊开役五丁，驼峰岝㠋若为屏②。
水涵叠嶂千寻素，烟霭层城万灶青③。
宝树花香还驻目，珠幡光落忽疑星④。
逃禅相对频呼酒，莲漏声残野骑停⑤。
［校注］
①大参：又称大参戎。参将的流俗谀称。
②玉洞：岩洞的美称。泛指仙道或隐者的住所。此指万佛洞。郊开：指万佛洞开凿于城郊东山。五丁：古蜀国的五位大力士，相传蜀道即为其所开。后泛指力士或负担劳役的劳动人民。驼峰：俗称二郎山、西山。岝（zuò è）：山势高峻的样子。
③水涵叠嶂千寻素：指东山万佛洞右上边的慧泉。层城：神话中昆仑山上的高城。此指万佛洞所在的东山。此句描写的是站在东山俯瞰全城的景象。
④宝树：佛教谓极乐世界中以七宝合成的树木。泛指寺庙中的树木。珠幡：指万佛洞缀有珍珠的旗幡。
⑤逃禅：破戒。莲漏：即莲花漏，莲花形的滴漏计时器。唐李肇《国史补》：“初，惠远以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花，置盆水之上，底孔漏水，半之则沉。每昼夜十二沉，为行道之节，虽冬夏短长，云阴月黑，亦无差也。”野骑：此指郊外放牧者。
同徐副帅登乾峰寺① 刘余泽
雨后青山物候新，荒城古寺净风尘。
千秋竹帛归麟阁，万里风烟赖虎臣②。
金垒对时偏有兴，玉门何日是生春③。
相逢莫话封侯事，一醉天涯属散人④。
［校注］
①副帅：副将的流俗谀称。
②竹帛：竹简和绢，古时用来写字。代指史册。麟阁：麒麟阁。汉朝供奉功臣的地方，因汉武帝元狩年间，打猎获得麒麟而得名。风烟：指战乱、战火。虎臣：勇武如虎的武将。
③金垒：酒樽。玉门：玉门关。泛指边塞。
④散人：闲散自在之人。
秋日过贺氏仙洞四绝① 余之［祯］② （神木道）③
鹤发童颜八十翁，半山踪迹远尘中。
逢人曾授长生诀，笑指桑田沧海东。
秋日登临引兴赊，苍林隐隐住仙家④。
云盘鸟道凌空出，醉倚高峰看落霞⑤。
渡水穿林一迳开，山头风景似蓬莱。
只宜跨鹤仙人住，未许凡夫到得来。
绿［野］平原两作村，青山流水映柴门⑥。
功成归去栖岩穴，傲倚南山酒一樽。
［校注］
①贺氏仙洞：又名紫霞洞、桃花洞、贺家洞、贺氏神仙洞，今以神仙洞著称，位于神木后坡村（贺家坡）。明神木籍户部郎中贺荣游息处。洞口石上镌刻有“桃花洞口”“人间天上”“最上一乘”“淡泊宁静”“烟霞泉石”等字迹。正殿还刻有楹联：“洞倚晴空云净天街堪问月，门开翠壁霞舒丹鼎共朝阳。”
②［祯］：底本误作“桢”。余之祯：四川内江人，进士。万历中任神木道，留心政体，雅志兴文。详见道光《神木县志》。
③神木道：明成化九年（1473），延绥巡抚衙门由绥德卫城北移到榆林卫城，下设三路兵备道——东路神木道、中路榆林道、西路靖边道，兼有行政、司法、监察等各种职能。东路神木道设置于隆庆年间（1567—1572），驻神木县城（今神木市区），辖葭州、神木、府谷、吴堡三县，东路诸营堡及河西沿河州县；中路榆林道设于成化中（1465—1487），驻镇城（今榆林市区）；西路靖边道，设立于天顺中（1457—1464），驻靖边堡（今靖边县新城堡乡驻地）。道的长官皆称道员，俗称道台，尊称观察。清代为正四品官。
④赊：情绪高涨。赊在诗韵中读下平声“sha”。
⑤鸟道：比喻险峻的山路，只有飞鸟可以通行。
⑥［野］：底本误作“不”，兹所康熙县志改。
贺氏仙洞和前韵① 郑友周② （神木道）
林邱高卧一仙翁，世态包罗眼界中。
课子名成娱自足，浮云门外任西东③。
果是青山为尔赊，从头指点旧传家④。
一川烟雨堆层翠，洞里年年灿晚霞。
委绅旧事口［慵］开，但话山原辟草莱⑤。
手植千株杨柳树，茂阴西径日频来。
山近城闉洞近村，高轩陪从过衡门⑥。
浪传此日文星聚，月旦还推齿德尊⑦。
［校注］
①和前韵：此指郑友周依照前面余之祯一诗韵角作诗。
②郑友周（1552—1613），字仁甫，号毅轩，山西定襄人。万历二十年（1592）进士，曾任陕西神木兵备道参政。
③课子：督教儿子读书。
④赊：诗韵中读下平声“sha”。赊，有相反之二义，一为有余义，一为不足义。此为有余意。
⑤委绅：委任为官。［慵］：底本误作“佣”。草莱：草莽，杂生的草。
⑥城闉（yīn）：泛指城郭。闉，瓮城门。高轩：高车。贵显者所乘。亦借指贵显者。衡门：横木为门。指简陋的房屋。借指隐者所居。
⑦月旦：指月旦评。齿德：年高德劭。
题神木万佛洞 郑师元① （神木同知）②
三水曾迎御辇清，毅皇亲赐两峰名③。
西河七百山川地，秀气惟临神木城④。
［校注］
①郑师元，明直隶魏县（今属河北省邯郸市）人，曾任神木同知。
②神木同知：即延绥东粮同知。明延绥巡抚下设城堡同知一员，驻榆林。中粮同知一员，康熙时裁归城堡厅。东粮同知一员，嘉靖前以通判分理，万历中改同知，驻神木。西粮同知一员，隆庆初设通判，万历中改同知，驻靖边。同知，明清时期官名，知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。
③三水：指神木的三条河流窟野河、芹河、泗沧河（今名四支河）。毅皇：指明武宗朱厚照。其谥号“承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝”，故称。明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初驻跸神木，改赐驼峰山名笔架山、香炉山名凤头山。“毅皇”句下本志纂修者注：“谓改名笔架、凤头两山。”
④西河：西汉在今内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗置西河郡，今神木时为其辖区。
榆林镇 失名①
黄沙白草榆林镇，带水襟山千雉悬②。
薄暮城门归瘦马，趁晴屯户筑硗田③。
风抟塞色连银夏，云入川光接鄜延④。
东土偶来询戍将，鼓钲可似宪宗年⑤。
［校注］
①失名：指不知此诗作者为谁。
②千雉：雉为雉堞，即女墙。千雉，形容女墙之多。一说墙长三丈，高一丈为一雉。千雉形容城墙之巍峨高大。
③硗田：坚硬瘠薄之地。硗（qiāo）：土质硬，不肥沃。
④风抟（tuán）：指风回旋而上。银夏：银州（今陕西省米脂县）和夏州（今陕西省靖边县）。鄜延：鄜州（今陕西省富县）和延州（今陕西省延安市）。
⑤东土：指中原政权的核心地区。鼓钲：古代行军或歌舞时用以指挥进退的两种乐器。宪宗年：指明宪宗成化年间（1465—1487）。成化元年（1465）十月，鞑靼毛里孩部入寇陕西，此后，蒙古部落几乎每年都会入侵劫掠，延安、绥德、宁夏、平凉、巩昌、固原等地均遭侵扰。
边夜闻笛
横笛吟山调夜高，羁人一听泪盈袍。如闻塞曲多凄切，但起乡心太绎骚①。铁岭任教山溜下，巴州不算峡猿号②。楼中倚韵何时再，风雨灯前看宝刀③。
［校注］
①绎骚：此指愁烦。
②铁岭：当为西部边塞山名，具体位置不详。亦泛指险固的关隘。山溜：山间向下倾注的细小水流。这两句写笛声徘徊缠绵一如险山泉流，呜咽泣诉胜过三峡猿啼。
③倚韵：和韵的一种。和韵指与别人和诗时用别人诗的原韵。有三种方式：一是依韵或倚韵，即用原诗韵脚所在韵部里的字，字不必相同；二是次韵或步韵，即完全依次用原诗韵脚的字，不能改动；三是用韵，即用原诗韵脚的字，但次序可以打乱。
归思
归心一起宦情荒，只有君恩未遽忘①。
不为鹧鸪成却步，欲教醽醁早宽肠②。
北山似执移文笔，东郭如闻招隐章③。
少壮罢闲闲到老，定胜白发玉门望④。
（按：右失名石刻三诗，今置孝子祠壁间，止剩上一方，末尚有《春日喜二弟来题》：“当年漫悔错谈兵，一日催人塞上行”二断句，下方遗失，姓氏无传。观其“可似宪宗年”一语，想为明成化以后人，俟考⑤）
［校注］
①宦情：做官的意愿。遽（jù）忘：转瞬忘掉。
②鹧鸪：一种体形似鸡而略小的鸟，多见于我国南方。其啼声悲切，似语“行不得也，哥哥”。传统诗词常以其渲染寄托惆怅之情。醽醁（líng lù）：美酒名。
③北山：指南朝骈文家孔稚珪（447—501），其《北山移文》甚著名，故又被称为孔北山。《北山移文》旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。东郭：指黄庭坚的《东郭居士南园记》，其主旨是“白首肆志而无弹冠之心，所居类市隐也”。招隐章：指淮南小山的《招隐士》。其主旨是“王孙兮归来，山中兮不可久留”。这两句描写的是徘徊在隐退与出仕之间的矛盾心情。
④罢闲：罢官闲居。
⑤俟考：也作待考，即容留以后再做进一步的考究。
赠榆林郑游击征南二律① 〔国朝〕② 李皓 （神木道）
雄剑光寒射早秋，南征好展伏波谋③。
万营貔虎胸中算，八阵龙蛇掌上筹④。
已识淮阴堪拜将，［缘］知定远合封侯⑤。
汉家武略多名帅，功在云台百世留⑥。
嶙峋飞宇出中天，落照参差远树边⑦。
碧涧红泉流暑去，松梁萝阁借云连⑧。
喜无胡马惊烽燧，赖有山禽和管弦⑨。
俗驾转怜空谷别，桂丛郁郁草芊芊⑩。
［校注］
①游击：武职官名。明代参将下设游击，无品级，无定员，分掌驻地的防守应援。清朝游击为从三品武官，次于参将一级。
②国朝：指当前朝代。此处指清朝。
③伏波：东汉马援南征，受封为伏波将军。
④貔虎：泛指猛兽。比喻勇猛的军队。龙蛇：指矛戟等锋利的武器。
⑤淮阴：西汉大将韩信的籍贯。此代指韩信。拜将：相传刘邦任命韩信为大将军，曾在陕西汉中筑拜将台（拜将坛）。［缘］知：民国《榆林县志》作“悬知”，似更确。定远：东汉著名军事家班超，以功封定远侯。
⑥云台：汉朝宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。
⑦飞宇：飞檐。
⑧红泉：红色的泉水。传说汉东方朔小时掘井，陷落地下，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。后遂以红泉用作仙境的典故。松梁：松木搭的桥。
⑨烽燧：军事防御报警系统。烽，指烽火；燧，指烽火台。
⑩俗驾：指一般客人的车马，也指世俗的人。此指诗人自己。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“请回俗士驾，为君谢逋客。”空谷：空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。桂丛：桂树林。多指隐居之地。
杨荼庵佥宪阖门殉节① （原注：杨三知，良乡人，顺治丙戌（1646）进士，任神木道。副将孙崇雅叛，三知同妻妾二女赴井死，赠光禄寺卿②）。王士［禛］③ （吏部尚书）④
西来鼙鼓震云川，神木城头火夜然⑤。
直向重泉寻八口，居然一死动三边⑥。
飞书大将论功日，啮齿孤臣入地年⑦。
彷彿井干明月下，苔痕零落听啼鹃⑧。
［校注］
①佥宪：又称大佥宪。明代提刑按察使司佥事俗称。明朝在边疆及各省要冲地区设置整饬兵备的按察司分道，兵备道长官通常由按察司的副使或佥事充任，主要负责分理辖区军务，监督地方军队，管理地方兵马、钱粮和屯田，维持地方治安等。按察使正三品，副使正四品，佥事正五品。
②光禄寺卿：又称司膳，职官名。北齐始置，后代沿之。光禄寺之长，有卿、少卿。主要掌宫廷饮膳及祭献食品。明为从三品官。
③王士［禛］：底本回避雍正讳作“王士正”。
④吏部尚书：职官名，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务，是史部的最高长官，为中央六部尚书之首。唐宋正三品，明代正二品，清代从一品。
⑤鼙鼓：古代军队中用的小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”云川：一般指今内蒙古自治区土默特右旗土默川。因其地处古云中郡而得名。明清以来的文人士子，因神木元初曾为云州，故亦经常以“云川”代称“神木”。
⑥重泉：九泉。指死者所归之处。
⑦飞书：即飞书驰檄。此指捷报。啮齿：咬牙切齿，表示极其愤恨。
⑧井干：水井上的围栏。啼鹃：悲哀凄惨的啼哭。典出“望帝啼鹃”。
五原署中漫兴① 孟述绪② （神木道）
新霁晴岚爽，砧声启暮邻③。
花香风送客，院静鸟依人。
寂夜分清月，深檐虚旧尘④。
迢迢更漏至，唳雁过重闉⑤。
［校注］
①五原：汉武帝元朔二年（前127）置，郡治在九原县（今内蒙古包头市九原区麻池镇西北）。唐五原县属盐州，在今陕西省定边县南。后人误，以为五原城在神木县西北边墙外超害梁西山顶。故多以指代神木。署中：办理公务的机关。此指神木道衙。
②孟述绪，湖北宜都人，顺治十二年（1655）进士。康熙六年至十一年（1667—1672）任神木道。今神木东山极乐寺门额仍存其题刻：“康熙九年六月榖旦/极乐寺/荆楚孟述绪盥手书”。
③砧声：捣衣声。
④深檐：深院。
⑤重闉：城门。
神松歌送府谷令杨介璜之官① 谭吉璁② （榆林同知）③
昔闻汉使有张骞，乘槎直犯斗牛边④。
乞得支机石一拳，往问君平在西川⑤。
秋水何处空云烟，驾潮跋浪疑神仙。
谁知博望凿空传，洸洋怪迂非真铨⑥。
故老指示神松偏，独枝杈丫相郁骈⑦。
霜皮百围蟠根坚，怪石岝崿紫磨圆⑧。
云是张骞枕之眠，梦入玉绳阁道巅⑨。
仿佛天孙云母軿，流黄织锦坠花钿⑩。
至今石上生绿钱，不见黄河水通天⑪，
惟闻山中呜咽泉。程子为令当鄜延⑫，
目击木石心茫然。余为问奇醉华筵，
穷搜冥探目无前。乃知古人多蹄筌⑬。
如读庄生蝴蝶篇。近者杨公往莅焉，
问讯流辈徒戋戋。更闻黄河水回漩⑭，
石花鲤鱼槎头鳊，杨公操刀烹小鲜⑮。
松庭风静抚朱弦，占梦维鱼兆有年⑯，
应与张骞槎共编。
［校注］
①之官：上任；前往任所。
②谭吉璁（1624—1680），字舟石，浙江嘉兴人，曾任榆林同知，纂修康熙《延绥镇志》。
③同知：明清时期官名，知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。
④乘槎（chá）：亦作“乘楂”。乘坐竹、木筏。据南北朝宗懔《荆楚岁时记》：“武帝使张骞使大夏寻河源，乘槎经月而至一处，见城廓如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’乃与一支机石而归。至蜀，问严君平，君平日：‘某年月，客星犯牛女。’支机石为东方朔所识。”
⑤君平：即西汉晚期道家学者、思想家严君平。曾隐居成都市井中，以卜筮为业。
⑥博望：张骞，以功封博望侯。凿空：开通道路。洸（guāng）洋：水无涯际貌。比喻言辞或文章恣肆放纵。
⑦故老：前朝遗老。泛指老人。神松：相传张骞受汉武帝派遣出使西域，寻找黄河源头，路过神木，在一棵松树下休憩，梦游天宫，遇织女，织女赠他一块支机石（星石）。张骞梦醒，发现支机石仍在袖中，便觉此松甚为奇异，遂呼为神松。参见本志《人物·流寓·张骞》。
⑧岝（zuò è）：山势高峻的样子。紫磨：上等黄金，此指石头的样色如黄金。
⑨玉绳、阁道：星名。此指天宫。
⑩天孙：指织女，相传织女是王母的孙女，故称天孙。軿（píng）：一种有帷幔的车，多供妇女乘坐。云母軿：即云母车。流黄：绢。花钿：翠珠宝制成的花形首饰。
⑪绿钱：青苔。
⑫程子：本志原注“谓神木令程公启朱。”赵无论按：程启朱，字念伊，湖北黄冈人。顺治六年（1649）进士，八年（1651）任神木县知县，十六年（1659）升卫辉府知府。历有政绩，去后见思。
⑬目无前：此指作者穷搜冥探的力度前所未有。蹄筌：语本《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”此指古人对张骞浮槎一事记载欠详。
⑭流辈：同辈。戋戋（jiān）：少，此指知道的人少。
⑮石花鲤鱼：产于神府黄河段。石花鲤鱼很有名，清嘉庆邓廷桢任榆林知府时，曾有“尝新饱啖石花鱼”之句，且另有赞诗《石花鱼》云：顿触烟波趣，边城见亦稀。柳穿银甲细，芦鲙玉肌肥。白酒云浆泻，黄河雪浪飞。秋风归未得，空自梦渔矶。有人为保护石花鲤鱼而代之劝语：“食我者不肥，售我者不富。”槎头鳊：鳊鱼。烹小鲜：典出《老子》：“治大国者，若烹小鲜。”比喻轻而易举。此指杨介璜治县有方，游刃有余。
⑯梦维鱼：年景丰实，人丁兴旺。语出《诗经·小雅·无羊》：“牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之：众维鱼矣，实为丰年；旐维旟矣，室家溱溱。”
附：张骞评
浮槎事，载《博物志》《拾遗记集林》中甚详，然未尝属之骞也。而唐人之为诗者，往往以骞为歌咏焉。余于顺治十三年（1656），客京师，见楚中程念伊先生云：“旧治神木县有神松者，骞入西域时，坐其下，枕石而卧，梦游天河，见织女，赠以石归。及觉而犹在松石间也，遂大神异之。”余因作《神松行》，以送府谷令杨介璜。都人咸以余为好事①，余亦自以为妄也。
及康熙九年（1670），余之官过神木，见神松在县东山之上，苍翠可爱，则骞之梦未必无也。又讯之长老，云：“县南十余里，有张八儿洞，为骞流寓处。②”岂骞从羌中归，与其妇之所栖欤？骞固凿空，而世之迂怪诡辞，若穷河源者，亦质之骞以为信。夫史称骞卒后，天子遣从票侯赵破奴通大宛③，而汉使遂穷河源。岂破奴亦往来于浚稽、匈河中④，与骞行事相类欤？或破奴为九原人，骞曾侨寓其间，故附著之为传闻欤？然当时之求使者，皆称博望侯，天子听其言，外国亦由是信之，而独以余为妄也，然乎？否乎？
［校注］
①好事：好管闲事；喜欢多事。
②此句下有本志原注：“即张岊崖”。
③从票侯：亦作“从骠侯”。
④浚稽（jùn jī）：浚稽山。在今内蒙古自治区居延海以北，蒙古国南部鄂洛克泊以南。匈河：亦作匈奴水。今蒙古国西南拜达里格河。
按：神松在杨家城，即麟州城，详古迹。此云康熙九年（1670），犹见神松在县东山，苍翠可爱，乃遍寻东山旧城内外，并无踪影。意康熙间松尚苍翠，嗣后或斫伐，或老朽，迄今百数十年，去世未远，其根株断不至于尽净，亦必有老年人传闻可询，何竟如此杳然？但既为谭公亲见，又难谓其必无。查东山旧城南三里有松树坟，为明成化间百户董昌家地，内有松树三株，大亦一人合抱有余，古色苍然。谭公过邑时所见，岂即此松，而以之当神松耶？并考唐有王摩诘《新秦郡松树歌》，曾经谭公采入《延绥镇志》，首云：“青青山上松，数里不见今更逢。”可见唐天宝初，改麟州为新秦郡，惟时相隔数里即有松树，犹无神字之称。岂当汉代即有为张骞所坐所卧所梦而称为神耶？且唐至乾元初，复改新秦郡为麟州。宋升建宁军，改镇西军，金罢军为神木寨，益见神松在麟州城，金因之以为寨名。若东山旧城，徙建于元至元间，岂当未徙建之前，而金即以山树名寨耶？况《省志释名》载郭子章云：“县东北杨家城有神松三株，枝柯相连，故曰神木。”是非无据，爰特志之，以俟有识者之鉴政云。
游杏花萼院 周文英 （神木副戎）①
闲游喜际半阴天，绿树孤村炊暮烟。
景物偏宜归欲待，临行不忍马蹄前。
［校注］
①副戎：副将。清朝为绿营从二品武官。
暮春银麟郊游① 王廷城 （葭州广文）②
一径开溪畔，孤村仅几家。
山花常带雨，野柳暗藏鸦。
路曲分樵牧，冰凘咽石沙。
相看不倦处，前路暮云遮。
晚眺 王廷城
鸟梦寒林外，晴光落照间。
微云开北斗，纤月吐东山。
烟锁孤城暮，樵归野径闲。
黄昏人语寂，旅思几千般。
［校注］
①银麟：指神木。因神木在历史上曾置“银城”“麟州”，故称。
②葭州：金大定二十二年（1182）改设晋宁州，二十四年（1184）改称葭州。治今陕西省佳县，属河东北路。辖境相当今陕西省佳县、神木、吴堡等县地。兴定二年（1218）五月以河东残破，改隶延安府。元属延安路，辖境扩大至今府谷县。明属延安府。清雍正三年（1725）升为直隶州，乾隆元年（1736）降属榆林府，民国二年（1913）年降州为县。1964年改名佳县。广文：儒学教官。
游杏花滩偶成三律① 张衡②（神木道）
山城掩映翠烟霏，水郭新开试袷衣③。
揽胜每思桃叶渡，销魂初到杏花矶④。
轻匀红颊杨妃醉，细点香泥燕子飞。
同调几人歌白雪，放怀酬和莫相违。
几曲溪桥散碧流，一春花鸟趁芳邱。
洞中古屋连乔木，岩下疏钟撼佛楼。
风定还疑飘杏雨，官闲浑欲伴沙鸥⑤。
相期载酒频舒啸，传语苍生好共游。
出郭轻尘带雪騧，不知看竹到谁家⑥。
千年宝塔随烧劫，几簇琼林斗绮霞。
素女娇过村巷卖，黄鹂声送酒帘斜。
上林宴后开何似，行乐从今在水涯。
［校注］
①杏花滩：在神木城南。神木八景之“杏滩濯雨”所在地。杏花滩这一名胜主要是由张衡发现并开辟的。他在题名为《杏花滩》的诗前写有一段小序，记之甚详：“滩距城七里，杏数十株，斜布滩上，抱以重岩。每遇夏秋之交，奔流环趋，树影波光，蒙茸掩映，不减桃源洞口。余与周公望总戎、陈北山司马、尤贞岩县令，揽辔搜奇选焉，然未有标题也。春初赍表京华，凡两阅月。返辔，询问花神，已冉冉逐东皇去矣。喜公翁与二子纪游唱和，双钩上石，顿令岑寂郊坰开生面。锡嘉名，因慕盛举，率酬芜句。”
②张衡（1632—1705），字友石，又字羲文，号晴峰。直隶河间府景州（今属河北）人，清顺治十八年（1661）进士，曾任浙江学政，主纂《浙江通志》50卷。康熙二十七年（1689）任神木道，创修希文书院，振育人才，留心政务，执法如山。有《听云阁集》传世。
③袷衣：有里有面的双层衣服。
④桃叶渡：渡口名。在今江苏省南京市秦淮河畔。相传因晋王献之在此送其爱妾桃叶而得名。杏花矶：指神木城南杏花滩（单家滩）。
⑤沙鸥：典出“盟鸥”。指致仕隐居。
⑥騧（guā）：黑嘴的黄马。雪騧，白鼻子黑嘴的黄马。
游杏花滩 陈昌国 （神木同知）①
出城东看杏花开，花外盘桓酒数杯。
转入桃溪春寺静，山光鸟语悦人来。
［校注］
①同知：明清时期官名，知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。
己巳秋日杏花院如目和尚茶话① 陈昌国
盘龙自东来，杏林藏其腹②。
四围莽青葱，万树响空谷。
中有素心人，自言号如目③。
杖锡来殊方，负石此开筑④。
须髯肖虬公，神情类羊牧⑤。
所爱在峰峦，不徒饱糜粥。
赤脚踏黄烟，低头忽唾秃⑥。
对人不敢言，向天恒欲哭。
滩上茂杏花，花开趺坐独⑦。
有时劳攀跻，俯仰多颦蹙。
百尔骇经初，诸缘惭结夙⑧。
自非伏山灵，斯地成半卜⑨。
兹园布黄金，胜地眠白鹿⑩。
佛宇得名工，诗画勒满屋⑪。
兹方无情形，舍此真局促。
吾人事探幽，秋清洵可掬。
一览一长啸，松风起谡谡⑫。
惟洞有神仙，惟僧无凉燠。
缅想话名山，相期话天竺⑬。
［校注］
①己巳：指康熙己巳年（1689）。
②盘龙：指神木龙眼山。
③素心人：没有欲望杂念的人。语出东晋陶渊明诗《移居》（其一）：“闻多素心人，乐与数晨夕。”
④杖锡：拄着锡杖。指僧人出行。锡，锡杖，云游僧所持法器。殊方：远方，异域。
⑤虬公：虬髯翁，亦作虬髯客，隋唐著名侠客，赤髯如虬，故号“虬髯客”。此指如目和尚长有拳曲的连鬓胡须。羊牧：放羊汉。
⑥唾秃：即唾吐，原指唾液，此指低声嘟囔，念佛持咒诵经。
⑦趺坐：即跏趺坐，互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。
⑧百尔：一切；所有。
⑨卜：卜居。
⑩兹：这个。
⑪名工：著名的工匠。
⑫谡谡：劲风声。
⑬天竺：佛教圣地天竺。
题东郊怡旷轩四律 陈光祖 （神木道）
久薄冠裳意，林泉兴自开。
亭台初卜筑，岩壑好相陪。
檐敞看云度，窗虚待月来。
倚栏频眺望，心目信幽哉。
是处堪行乐，何须绿野堂①。
鸟啼疑有韵，客坐暗闻香。
雨后千山翠，春来百草芳。
偶栽彭泽柳，惭愧说甘棠②。
出谷寻幽胜，东山景自奇。
晚烟深漠漠，远浦绿弥弥。
眼界从兹阔，襟怀到此怡。
欲吟还搁笔，崔颢已题诗。
不为浮名绊，那从紫塞游③。
官贫心自适，才涩境偏幽。
清梦悬三岛，闲情付一邱④。
凭虚天路近，何必上层楼⑤。
［校注］
①绿野堂：唐代裴度的别墅名。
②彭泽柳：陶渊明曾为彭泽县令，归隐之后，门前种五株柳树，自号“五柳先生”，后遂用“五柳、陶潜柳、陶家柳、彭泽柳、陶令柳、先生柳”等称归隐、隐居，亦借以形容环境幽雅，隐居闲适。甘棠：原指《诗经·国风·甘棠》。据《史记·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“甘棠”“召公棠”等用为称颂或追怀官吏美政的典故。
③紫塞：长城，北方边塞。
④三岛：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。
⑤凭虚：凌空。
题东山慧泉 特通阿 （神木同知）
泉自何人以慧名，行深般若度群生①。
闲将功德入池水，分注龙湫万古清②。
［校注］
①行深般若：语出《心经》，指在甚深微妙的修行状态，体悟不同于凡世的智慧。般若（bō rě）：佛教术语。梵语音译，又作波若、般罗若、钵剌若，全称“般若波罗蜜多”或“般若波罗蜜”，意译为智慧。
②龙湫：泉名。此指慧泉。
游杏花村诗① 嵩英 （神木部使）
画山画水无高深，尺幅超然有幽致。
平生爱画更爱游，偶闻佳处辄停辔。
云川城外杏花村，二月花开斗明媚。
半奁绿水绕山根，万点红霞藏古寺。
傍水依山筑小亭，满眼云烟饶画意。
边城万里飞黄沙，欲图此景谁好事。
同人坐对豁双眸，天然画笔真非伪。
簿书稀少羽书无，旷野清游恣闲吏②。
一村鸡犬数十家，饱看花开与花坠。
踏青络绎太平春，应笑桃源空作记。
［校注］
①诗题下本志纂修者注：“邑令王文奎有序列前。”
②簿书：官署文书；记录财物出纳的账本。羽书：军事紧急公文，上插羽毛。取飞动、迅速之意。
前题① 苏尔登额 （神木同知）
去腊回春早，青草不见芽。
墙根堆白雪，帘外卷黄沙。
午衙散罢日无事，河干忽报村中花②。
天意想怜边土瘠，春意先闹农甿家。
出郭只十里，马力岂厌赊③。
遥疑采药仙，枝头一一悬丹砂。
近谒化人城，优昙变现蒸红霞④。
小亭四围无蔽遮，水清连兮山谽谺⑤。
宁羡修褉继永和，呼彼童叟话桑麻⑥。
但闻击壤歌，百年无复闻哀笳⑦。
亭何无名建自巴，丰乐二字袭不讹。
归鞭各执一枝斜，带回春色城中夸。
［校注］
①前题：指诗题与前一首相同。
②午衙：午时官吏集于衙门，排班参见上司。
③赊：诗韵中读下平声“sha”。此指路途远。
④化人城：即化城，佛教语，一时幻化的城郭，比喻小乘所能达到的境界。优昙：即优昙花，传说此花三千年一开。
⑤谽谺（hān xiā）：山谷幽深的样子。
⑥修褉：传统风俗，阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫作“修禊”。永和、修褉：指永和九年（353）三月三日，大书法集王羲之与好友在会稽兰亭修禊的盛况。参见《兰亭序》。
⑦击壤歌：相传唐尧时有老人击壤而唱：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。”后遂以“击壤歌”，用作反映太平盛世的典故，表示对统治者政绩的颂扬。哀笳：悲凉的军乐。
前题 狄［燧］① （府谷令）
云川东去影迷离，隐隐繁葩放满枝②。
地僻休嫌春到晚，山深应讶我来迟。
叨陪胜赏原非偶，暂憩劳生会有期③。
竟日淹留无一事，相逢野叟话雍熙④。
为寻古寺到山村，嫩绿新红涨远痕。
日影高悬花欲语，琴声寂静鸟能言。
数家鸡犬耽幽趣，一径烟霞避俗喧。
风浴咏归人去后，苍然暮色到柴门⑤。
城西一望豁双眸，拾翠寻芳事事幽⑥。
野屋参差围秀霭，晴栏屈曲俯清流。
已看景色逢春暮，却羡韶光为我留。
记取仙源行不尽，个中趣味得重游。
春迟春早总怜春，塞北江南一样新。
容与花光铺作锦，淡浓草色灿成茵。
堂开绿野应浮白，座对青山不染尘⑦。
底事徘徊看不厌，壶觞更乐素心人⑧。
［校注］
①狄［燧］：中国第一历史档案馆资料作“狄穟”。
②云川：一般指今内蒙古自治区土默特右旗土默川。因其地处古云中郡而得名。明清以来的文人士子，因神木元初曾为云州，故亦经常以“云川”代称“神木”。
③叨陪：谦辞，指陪侍或追随。
④雍熙：指和乐升平的盛世。
⑤风浴咏归：指春天出游吟诗作赋。语出《论语》，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
⑥豁双眸：眼前一亮。
⑦绿野：指绿野堂。浮白：即“浮以大白”，原指罚饮一满杯酒，后指满饮。白，指专用来罚酒的大杯；浮白，指喝酒和干杯。
⑧底事：何事。壶觞：酒器。素心人：没有欲望杂念的人。
前题 王文奎 （神木令）
作吏能闲似散仙，看花郭外且停鞭①。
上林无分斜簪帽，绝塞春游十六年②。
太平逸事艳争春，宴罢微闻叹息声。
欲返扬州少骑鹤，一枝聊慰故园情③。
［校注］
①停鞭：驻足。
②上林：泛指帝王的园囿。
③骑鹤下扬州：形容得意之事或志向。亦比喻难以实现的妄想。见南北朝梁殷芸《小说》：“有客相从，各言所志。或愿扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤飞升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤下扬州。’。”
前题 俞登瀛 （神木广文）①
初春云冻春不早，暮春日杲春易老②。
东风吹暖枝头红，一色霞光觉春好。
好花开放无兼旬，促骑探春为惜春③。
不向玉楼烘翠幄，恰依宝刹傲黄尘④。
托根何地天所限，榆荚如钱柳丝绾⑤。
转瞬纷纷学雪飞，亭前饱驻看花眼。
山容葱蒨水容清，含笑含颦似送行⑥。
归路不劳重指点，牧童横笛太平声。
［校注］
①广文：儒学教官。此指教谕。
②杲（gǎo）：明亮。
③兼旬：二旬，二十天。促骑（jì）：催促坐骑快走。
④翠幄：翠色的帐幔。黄尘：尘世，俗世。
⑤绾：卷，盘结。
⑥葱蒨：草木青翠茂盛的样子。
前题 章荣基 （神木少尉）①
无限看花泪，从戎洒汉南②。
数枝寒碛里，一样故园探。
飞燕新巢稳，归牛旧笠谙。
莫嫌春事晚，刚过月三三③。
两地悲欢异，三时只一春。
繁华原短梦，憔悴或佳人④。
田父常为伴，空王老作邻⑤。
朔风兼朔雪，此日是芳辰。
［校注］
①少尉：清朝对县典史的别称。
②从戎：从军。汉南：感叹岁月流逝之典。此亦借指作者故乡江苏。语出庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”
③月三三：三月初三。
④或：也许。
⑤空王：对佛的尊称。佛认为世界一切皆空，故称。
甲午（1834）孟夏，王矞庭明府莅任云川①，逢旱祷雨，敬呈长律，聊宣德意，用杜少陵赠太常张卿韵② 刘世瑞 （神木广文）
赤县银川北，花封德水西③。
民淳留古处，俗敝起群迷④。
地迥风偏劲，天高雨不低⑤。
闾阎饥馑洊，薪米桂珠齐⑥。
圣主深求瘼，贤侯始折珪⑦。
下车农用劝，忧旱众惟稽⑧。
拯虐先投魃，淘河弗取鹈⑨。
心斋严日敬，步祷卜坤倪⑩。
望洒醍醐露，虔湫郁郅泥⑪。
飞空翘燕石，伏潦验驼蹄⑫。
赈已捐千镒，诚还慰万黎⑬。
帝阍穹欲叫，天听远难跻⑭。
陪从惭无补，含情懊自凄⑮。
哀闻中泽雁，愁感五更鸡⑯。
国计蠲虞匮，人情铤走蹊⑰。
丰盈艰骤转，施济虑终暌⑱。
电鉴诚能合，云逵信可梯⑲。
江湖凭挹注，品汇胜提携⑳。
仓庾占新稔，流离返旧栖㉑。
琴堂同乐岁，谴兴白龙溪㉒。
［校注］
①明府：唐以后多用以专称县令。
②用韵：即用原诗同一韵部的字，但次序可以打乱。
③赤县：指神木。花封：此指王致云任神木县令。晋人潘岳为河阳县令时，在县境内遍植桃李，有“花县”和“河阳一县花”之称。后因用作称县令办事得民心的典故。宋无名氏《贺新郎·张县尹美任》：“来饯花封贤令尹，籍籍攀辕耳语。”德水：黄河。
④群迷：迷失本性的众生。
⑤雨不低：无雨。
⑥闾阎：平民百姓。洊（jiàn）：屡次，接连。薪米桂珠：同“米珠薪桂”。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价高得出奇，人民生活极其困难。
⑦圣主：此指清道光皇帝。求瘼：访求民间疾苦。贤侯：此指神木知县王致云。折珪：亦作执珪、执圭。古代大夫始得执圭，因以指称仕宦。
⑧稽：叩头。
⑨投魃：驱赶旱神。魃，传说中的旱神。淘河：鹈鹕。此指引用河水浇灌田地。鹈鹕，一名淘河，鹅鹳之属。其状异常，每来必主大水。
⑩心斋：摒除杂念，进行精神上的斋戒。步祷：进行禹步祷告。禹步，指跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。坤倪：即乾端坤倪的省称。指天地所显示出的各种征兆。古人据以占验休咎。
⑪醍醐露：甘霖。湫：积聚，蓄积。郁郅泥：即今甘肃省庆阳地区的东河及其下流马连河。《汉书·地理志》：“郁郅，泥水出北蛮夷中。”
⑫这两句诗为倒装语序，与杜甫诗“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”有异曲同工之妙。可按“飞空燕翘石，伏潦驼验蹄”来理解。其大意即天气干旱，河流干浅，燕子飞落河中搁浅的石头上，骆驼跪伏在河中，仅能将脚掌弄湿。
⑬千镒：指重金。镒（yì），古代重量单位，一镒合二十两（一说二十四两）。
⑭帝阍：管天门的人。穹：深远。天听：上天的听闻。此指将求雨的诚意上达天听。
⑮陪从：随从。
⑯中泽雁：困在沼泽中的大雁。此指遭受旱灾的百姓。
⑰此句大意是国家的惠民政策不能跟进，百姓穷苦不堪便会铤而走险。
⑱此句大意是旱情不会很快结束，赈济就怕不能达到目的。
⑲电鉴：明察。云逵：仕宦之途。
⑳挹（yì）：舀。
㉑新稔：新丰收的粮食。旧栖：旧居。
㉒琴堂：《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后遂称州、府、县署为琴堂。 白龙溪：即今杏花滩东白龙寺旁的小溪水。
附：王致云诗①
矞庭学制云川②，垂七载矣。风尘难浣，笔墨罕亲。即景物当前，登临所及，兴来莫遏，偶著微吟，率多俚俗之词，难入淹通之目。乃辱同人误赏，以为有关斯邑輶轩③，怂令登编，拂之不可，谨附卷末，俟就正于博雅君子焉。萧山王致云矞庭甫识④。
［校注］
①点校者按：“王致云诗”为点校者所加。
②矞庭：指王致云。王致云（1782—？），字矞庭，浙江萧山人。道光十四年（1834）任神木知县，道光二十一年（1841）主编《神木县志》四卷本。道光二十四年（1844）五月，因玩视重案审办错谬而被陕西巡抚李星沅参革。学制：谦辞，学习治理。此指任神木知县。云川：因神木元初曾为云州，故文人士子以“云川”代称“神木”。
③輶轩：古代使臣乘坐的一种轻车，亦作使臣的代称。此指在神木为官。
④甫：美男子。古人在字的后面加上“父”或“甫”字，表示性别与尊称，例如“仲山甫”“仲尼甫”。“王致云矞庭甫”意即王致云字矞庭。如要表示对王致云的尊重，不应呼其名“致云”，而应称其字“矞庭”。
登杨家城得神松旧处①
欲寻神木识根由，直上巉岩到此游②。
好溯金时初建寨，还征宋相旧题楼③。
勋传柱国杨家将，说误槎仙博望侯④。
更莫浪称松见处，山城改徙自云州⑤。
［校注］
①杨家城，即唐宋麟州故城，在今神木市店塔镇杨城村。
②巉岩：高而险的山岩。
③“建寨”一句指金兴定初，在杨家城设神木寨一事。“题楼”一句指宋朝文彦博题诗麟州城红楼一事。
④“杨家将”一句指自立为刺史的麟州土豪杨弘信及其子孙保家卫国的事迹。“槎仙”一句指张骞乘槎上银河的一事。相传张骞出使西域，寻找黄河源头，路过神木，在一棵松树下休憩，梦游天宫，遇织女，织女赠他一块支机石（星石）。张骞梦醒，发现支机石仍在袖中，便觉此松甚为奇异，遂呼为神松。这两句的大意是神木杨家将的功勋事迹有史可证，张骞在神木乘槎上银河的传说则扑朔迷离。
⑤浪称：瞎说。这两句的大意是不要瞎说神松在东山，神松就在杨家城。元朝至元年间将金朝的神木寨改为云州，且将治所由杨家城移至东山以后，未用以前“神木”这一名称，可见东山上无神松。这里王致云主要是针对本志艺文《神松歌送府谷令杨介璜之官》作者谭吉璁说神松在神木东山一事进行反驳，并据理力证神松在杨家城。可详见本志编者对《附：张骞评》所作的按。
云川灯夕
尘沙绝净洞天开，鼓吹声喧匝地来。
南北两街千万烛，中央拱一凯歌台①。
制成一式列层层，不事高悬巧结缯②。
明识彩楼榆郡胜，匀排翻要誉神灯③。
一只灯船两桨狂，红颜白发闹当场④。
谁知此地舟行少，偏仿吴侬泛夕阳。
秧歌唱共趁宵晴，客岁中秋夜月明。
我道祈年还祝雨，入春阴雨最宜耕。
［校注］
①凯歌台：指凯歌楼。
②结缯：指编织灯楼。此句指灯楼不求高而求精。
③榆郡：榆林。
④此句指秧歌中的跑旱船表演。
甲午（1834）重九，偕松汉秋部使①，马常如副戎②，齐菊圃司马③，刘凤麓广文④，朱一淞幕友⑤，登东山，偶成四律
各乘舆马出城东，恰在龙山指点中⑥。
仄径留霜迎草白，疏篱透日耀花红。
西横绝塞驼峰险，北峙高冈凤喙雄⑦。
更喜前头纱帽落，已教吹到孟嘉风⑧。
此会谁将雅度钦，不嘲不答坐枫林⑨。
餈餐薏实龙骧备，酪饮莲花凤举斟⑩。
直是少卿歌正拥，居然学士宴同临⑪。
十年窗下人都问，愧我闲鸣一曲琴⑫。
九日登高自昔传，好于此处想前贤。
来兮采菊陶潜志，醉也看萸杜甫篇⑬。
如尽乐归谁送酒，总教长健孰成仙。
分曹聚锦群相竞，且耐风尘任北边⑭。
我是兰亭会后人，每逢胜景忆良辰⑮。
一般少长胸怀阔，即此山林面目真。
两晋风高成往事，重阳雨近认前因⑯。
黄花讵比桃花瘦，应倩题糕字样新⑰。
［校注］
①松汉秋部使：指时任神木理事司员松阿礼。部使：因神木理事司员在理藩院司员内拣选，故称。神木理事司员，管理鄂尔多斯六旗蒙汉交涉事件。
②马常如副戎：指时任神木副将马天锡。副戎：清朝为绿营从二品武官。
③齐菊圃司马：指时任神木粮厅同知齐克生阿。明清时，同知在公文上称丞，尊称司马。
④刘凤麓广文：指时任神木教谕刘世瑞。
⑤朱一淞：即朱壎，浙江杭州人，清道光《神木县志》的编辑者。幕友：旧时对地方官延用的办理文书、刑名、钱粮等佐助人员的通称。亦称“幕僚”“师爷”“幕宾”“西宾”。
⑥龙山：神木城东九龙山。
⑦驼峰：指神木城西二郎山。凤喙：指神木东山之凤头山。
⑧纱帽：指神木东山之纱帽山。“更喜”句下作者原注：“纱帽山在南。”孟嘉风：形容才思敏捷，洒脱有风度。见《晋书·孟嘉传》：“有风到至，吹嘉帽堕落，嘉不知觉。（桓）温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”
⑨坐枫林：此指在东山聚会。典出杜牧《山行》。
⑩餈餐薏实：将薏苡（yì yǐ）的种子做成糌粑吃。据《后汉书·马援传》：“初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。”龙骧：指将领气概威武。此句下作者自注：“马副戎。”即此句写神木副将马天锡。酪饮莲花：指用绘饰有莲花图案的茶具饮酥油茶。凤举：使臣奉诏出使远方。此句下作者自注：“松部使是日主席。”即此句写时任神木理事司员松阿礼。
⑪少卿：职官官名。大卿的副职。 此指知府的副职同知。此句下作者自注：“齐司马。”学士：泛指有学问的人。此句下作者自注：“刘广文。”
⑫十年窗下人都问：反用“十年窗下无人问”。此句下作者自注：“朱幕友。”鸣琴：即鸣琴而治。指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。典出《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
⑬“采菊”句指陶渊明《归去来兮》：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”以及《饮酒·其五》：“采菊东篱下，悠然见南山。”“看萸”句指杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”
⑭分曹聚锦：指官场内的深沉聚散。
⑮兰亭会后人：作者因与王羲之同姓同籍，故自认是王羲之的后身。
⑯风高：风雅高迈。
⑰题糕：宋朝邵博《闻见后录》：“刘梦得作《九日》诗，欲用‘糕’字，以五经中无之，辍不复为，宋子京以为不然，故子京有《九日食糕》有咏云：‘飚馆轻霜拂曙袍，糗餐花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’”后遂以“题糕字”作为重阳题诗的典故。
出五卢口①
天然设险五卢门，怪恶风沙势欲吞。
一水黑拖骡尾渡，万山黄逐马蹄奔。
蒙恬旧堞寻遗址，子俊边墙剩短垣②。
出口舆图犹隶我，也为外域也中原③。
［校注］
①五卢口：今名五龙口。
②蒙恬旧堞：指秦大将蒙恬北筑长城一事。子俊边墙：指明成化年间延绥巡抚余子俊展修边墙一事。
③出口舆图：指边墙以外的地盘。
赠新庙喇嘛① （喇嘛生于西宁张姓，八岁出家，知前生，为此庙喇嘛，印证吻合，众徒迎归，遂师事焉）
能从隔世认维摩，妙法回轮证六和②。
如是我闻真自在，亦无老尽即弥陀③。
莲池许酒曾逃社，鹫岭成诗孰晤歌④。
面赠一缣兼一律，菩提于意恰云何⑤？
［校注］
①新庙：在今内蒙古自治区伊金霍洛旗。
②维摩：维摩诘。六和：佛教指身和（共住）、口和（无诤）、意和（同事）、戒和（同修）、见和（同解）、利和（同均）。
③如是我闻：我听说这样。佛经开卷语。如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。亦无老尽：出自《心经》：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”弥陀：阿弥陀佛。
④莲池：佛地，极乐净土。许酒逃社：指陶渊明逃避吟诗作画的莲社。见《莲社高贤传》：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮，则往。’许之，遂造焉。忽攒眉而去。”后遂以“渊明逃社”谓放旷不拘于常礼。鹫岭：佛寺。
⑤“一缣”二字下作者自注：“送一哈达。”于意云何：你认为如何。出自《金刚经》。
爱新圪① （以下四题均见上蒙古地方杂记）
胜迹从来重爱新，我今瞻仰记前因。
传家翼燕开王业，遁世归鸿保化身②。
墓合一包千古骨，祀隆三月七旗人③。
绳绳勿替谁能尔，渭北江南裔尽沦④。
即无灵异亦佳城，况有奇闻世共惊⑤。
启钥敢窥宗祖秘，拖鞍不顾子孙情⑥。
毛戕鸟逸风千里，器窃人迷月五更⑦。
到此余威犹赫甚，好从身后信生平。
［校注］
①爱新圪：即今成吉思汗陵。
②翼燕：燕翼贻谋。指为后嗣做好打算。语本《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”“遁世归鸿”句：指成吉思汗死后实行了“密葬”，真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。坐落在鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵是一座衣冠冢。
③七旗：指鄂尔多斯七旗，即达拉特旗、准格尔旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗、乌审旗、伊金霍洛旗。
④绳绳勿替：接连不断。
⑤佳城：墓地。
⑥此句可参见本志卷二舆地志下《蒙古地方杂记·爱新圪》：“昔有某旗贝子，于祭毕启柜视，见巨骨一具，顷刻雷电交作，急阖柜，乘马归，乃中途马惊坠镫而毙。以故后人莫敢言启视者。”
⑦此句可参见本志卷二舆地志下《蒙古地方杂记·爱新圪》：“惟极灵异，飞乌过帐顶必坠。穿窬入内，虽窃得器物，终夜迷惑，不得出。”
滚保儿海子①
一色鲜妍幻白莲，源泉滚滚是灵渊。
中央宛在花开水，下溯无从叶接天。
音乐有时闻洞府，蓬壶自古住神仙。
何当月白风清夜，把酒临流听管弦。
直从秃尾溯源头，内水投躯外水浮②。
岂向三山寻海穴，如随九曲转河流③。
人传旧说群惊异，我得前闻独阐幽。
要问游魂波卷去，可曾一见毒龙不？
［校注］
①滚保儿海子：即秃尾河发源地宫泊尔海子，在今锦界镇河湾村北。
②投躯：可参见本志卷二舆地志下《蒙古地方杂记·滚保儿海子》：“其水旁无出处，入地穴行，约八里，由高家堡河掌水草地涌起。凡人畜误入海内淹毙，则于地穴中推出高家堡河掌。”
③三山：指海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”
蒙古包
也非穴处也非巢，别样居成唤作包。
日漏当头窗上启，风敲对面户前交。
惟将架举同撑伞，亦有绹乘异葺茅①。
底事一家杆一竖，番书哈达挂云梢②。
藩篱外隔映斜阳，六扇毡围似粉墙。
即便搬移惟处暂，无嫌偪仄已居常③。
礼皆从俗西为上，户各成村北是乡。
来往不论曾识面，客投都得卸行装。
［校注］
①绹乘：索绹乘屋，指制作绳索，修盖房屋。语出《诗经·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。”葺茅：用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。
②底事：何事。
③偪仄：狭窄。
鄂博①
不须扼要镇雄关，鄂博高堆两界间。
区画得存元社稷，派分无复汉江山。
降曾塞北台三筑，套共河西水一湾②。
兄弟七旗盟带砺，巡边将士各呼还③。
七百山川气尽吞，目无巾帼此军门④。
谁知胆破仇先世，转得心钦祀后昆⑤。
柴插四围同望秩，土成一壝即神尊⑥。
依稀华岳崚嶒处，也列诸峰似子孙⑦。
［校注］
①鄂博：蒙语，今一般音译“敖包”。意即垒起来的石头堆。
②三筑：指唐代名将张仁愿营建了三座受降城作为迎击突厥的桥头堡，断绝了突厥的南侵之路，严重打击了突厥势力。突厥最后被唐朝与回纥联合攻灭。
③带砺：即带砺山河，意即黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也绝不变心。
④巾帼：妇女的头巾和发饰，借指妇女。目无巾帼：指杨家将男女皆兵。此诗似咏赞杨家将之杨六郎，可参见本志卷二舆地志下《蒙古地方杂记·鄂博》。
⑤后昆：后嗣；子孙。此句指杨家将世代与北方契丹等草原部落对抗争战，在其死后却得到了这些异族人民的香火奉祀。
⑥望秩：按等级望祭山川。壝（wéi）：祭坛四周的矮墙。
⑦崚嶒（léng céng）：形容山势高峻。
补 编①
长城考 〔国朝〕张琛 （紫阳令）
筑长城不自始皇始也，亦不自始皇已也。
前乎此有筑之者，秦孝公灭义渠，于陇西（在陇山之西今陇西县）、北地（秦之郡名，即义渠戎所居之地，今宁州）、上郡（白翟戎所居之地，今绥德、葭、神等州县）筑长城；赵武灵王破楼烦（在崞县东）、林胡（西胡国名，即儋林，其地在今朔州及岢岚州之北），于阴山（在朔州北塞外，东西千余里，草木茂盛，匈奴依阻其中，在五原正北），于代（今代州），于高阙（塞名，在今大同府城西北四百三十里），筑长城。燕破东胡，却地千里。自造阳（五原郡北九里，今神木县属），至襄平（今辽阳州）筑长城是也。
后乎此有筑之者，北魏筑，东魏筑，北齐三筑，隋三筑，是也。
按《史记》，始皇三十二年（前215），蒙恬斥逐匈奴，收河南地，为四十四县，乃筑长城，起临洮至辽东，延袤万余里。临洮今甘肃岷州；辽东古辽阳府，今山海关迤东是也。则是由岷州至山海关长城，秦筑也。其余皆非也。
北魏筑长城自赤城，今甘肃崇信县，二千余里至五原，今陕西神木县是也。
东魏筑长城在肆州，今山西忻州是也。北齐筑长城，一在黄栌岭，未详处所；一在幽州，西至恒州九百余里，今之直隶山西近边处也；一自西河三千余里，东至于海，今朔州山阴地方沿边至海是也。
隋筑长城一自朔方，今宁夏府至绥德州，绵亘七百余里是也；一西距榆林，接北魏已筑之城，东至紫河，今大同城西百二十里黑河发源处是也；一自榆谷而东，在临洮兰县，即始皇筑城之故处是也。
至现存台墩土垣，东自清水营紫城寨，西至宁夏花马池，连墩勾堡，延袤二千里，为明成化间，延绥巡抚余子俊所筑，名曰边墙，复堑山湮谷，谓之“夹道”（今高家堡南十里，有小边墙即是。按：北齐于长城内筑重城，自库洛枝至鸣纥戍，凡四百余里。二地名未详所在。今葭州即古银州，神木即古麟州。银麟为北齐岩疆，疑皆在此）。又人所共知共闻，犹昭然在目者也。
然则长城筑之者不一代，有之者不一处，乃悉呼为秦始皇长城不亦误欤？
［校注］
①本志补编者应是王致云、朱壎，有些资料误以为补编的首篇艺文《长城考》作者张琛即是本志的补编者，这是完全错误的。兹特予说明。
送王瑞堂入驼峰山习静① （瑞堂名士麟，青鬓博文，襟裾潇洒，已隽明经而志不愿廷试②。旋里即勒断家政，入邑西驼峰藏修③。余雅慕而自悔其征逐之误也，强成俚言赠之）〔明〕范联芳 （神木令）
自笑无闻鬓欲皤，羡君早已入岩阿。
只因地静亲经史，不为人逃伴薜萝。
精舍何妨僧共话，虚窗惟许月相过。
泽文隐雾推［玄］豹，会出深山佩玉珂④。
［校注］
①习静：亦作“习靖”。习养静寂的心性。亦指过幽静生活。
②隽明经：即榜题明经。明经：明清时期对贡生的敬称。《围炉夜话》：“今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。”
③藏修：亦作“藏脩”。《礼记·学记》：“君子之于学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。”郑玄注：“藏谓怀抱之；脩，习也。”后以“藏修”指专心学习。
④隐雾：又作“豹隐雾”。汉朝刘向 《列女传·陶答子妻》：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍，其妻数谏不用……‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食，以肥其身，坐而须死耳。’”后因以“隐豹”比喻爱惜其身，隐居伏处而有所不为。［玄］豹：底本避康熙皇帝玄烨名讳作“元豹”。佩玉珂：给马络头安上玉制的装饰物。借指高官显贵。
再赠王瑞堂① 范联芳
驼峰寂静可藏修，曾向崖头诧胜游。
芹涧抱胸清沁骨，锦屏觌面翠盈眸②。
如分佛释三千界，直等羲黄十二楼③。
寄语山灵好调护，神仙今驻小灜洲④。
［校注］
①此诗抄本康熙《神木县志》亦载，中间两联与底本存在几处异文。
②芹涧：二郎山右边的芹河。锦屏：指神木城东南之锦屏山。“锦屏叠雪”为神木八景之一。
③十二楼：神话传说中的仙人居处。
④神仙：此处指王瑞堂。瀛洲：传说中的仙山。此处指二郎山。
和陈观察题怡旷轩四律元韵① 〔国朝〕陈昌国 （神木同知）②
边地麟城北，名山龙眼开。
大夫新结构，小吏漫追陪。
绣闼清风入，疏棂细雨来。
飘飘尘世外，佳致实幽哉。
古庙重辉煌，凭空筑华堂。
西迎文笔彩，北绕御炉香③。
继迹千秋胜，垂名百代芳。
门前新种柳，树树尽甘棠。
画栋连云翠，登临一望奇。
危峰当寺右，众水绕城弥。
纵目神多旷，凭轩兴自怡。
君侯幽赏后，命意强裁诗④。
索居殊寂寞，无事只优游。
已博贫中乐，多贪物外幽。
寻真瞻泰岱，炼药觅丹邱⑤。
幸藉元龙末，时登百尺楼⑥。
［校注］
①和元韵：即次元韵、次韵，指和别人的诗并依原诗的用韵次序。陈观察：指时任神木道陈光祖。观察：清代省以下、府以上一级的官员，俗称道台、道员，雅称观察、观察使。怡旷轩：在县东龙眼山下。轩窗高敞，可以瞰远。康熙二十六年（1687），神木道陈光祖、同知陈昌国、县令尤何建修。
②神木同知：即延绥东粮同知。据清康熙《延绥镇志》，明延绥巡抚下设城堡同知一员，驻榆林。中粮同知一员，康熙时裁归城堡厅。东粮同知一员，嘉靖前以通判分理，万历中改同知，驻神木。西粮同知一员，隆庆初设通判，万历中改同知，驻靖边。同知，明清时期官名，知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。
③文笔、御炉：指明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初驻跸神木时，改赐驼峰山名笔架山，香炉山名凤头山。
④君侯：对达官贵人的敬称。此处指陈观察陈光祖。
⑤寻真：寻求仙道。丹邱：亦作“丹丘”，传说中神仙所居之地。
⑥元龙：指东汉名士陈登。百尺楼：语本《三国志·魏书·陈登传》：“（刘备）曰君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?”后借指抒发壮怀的登临处。
和陈观察题怡旷轩四律元韵① 尤何 （神木令）②
岩谷东山好，亭台自此开。
经营栋宇壮，登眺主宾陪。
山翠空中拥，烟光望里来。
回看龙眼秀，突兀信奇哉。
边塞多风景，清幽聚此堂。
巍峩瞻帝阙，缥缈接天香。
日照平沙阔，风飘远树芳。
使君留胜迹，不异召公棠③。
凭栏一眺望，山势尽离奇。
峦迥云常合，泉流水自弥。
登高托兴远，载酒寄情怡。
白雪难赓和，聊题子固诗④。
作吏苦纷扰，时思汗漫游⑤。
看山不厌数，着屐欲探幽。
袅袅垂新柳，累累成古邱。
登临傍日暮，画角起边楼。
［校注］
①和元韵：即次元韵、次韵，指和别人的诗并依原诗的用韵次序。
②神木令：神木知县。
③使君：对州郡长官的尊称。召公棠：据《史记·燕召公世家》:“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“甘棠”“召公棠”等用为称颂或追怀官吏美政的典故。
④子固：唐宋八大家之一曾巩（1019—1083），字子固。昔人认为其能文不能诗。
⑤汗漫：漫无边际。
郡志告成①，步员广文元韵②，勉成二律，王矞庭明府即以步韵诗见赠③，爰叠前韵奉答④ 李熙龄 （榆林守）⑤
创修邑乘喜成编，四志详明胜昔贤。
浚仲眼光真若电，元琳手笔本如椽⑥。
遗文已克搜千载，信史从兹重百年⑦。
所幸五原争战地，今叨帝化悉钧甄⑧。
品望如君齿德兼，麟州作宰矢清廉⑨。
名传虎榜同钦员，惠恤鸿嗸共仰阎⑩。
久识兴除来众悦，还凭董劝致风恬⑪。
舄凫远继神仙令，伫卜三迁圣泽沾⑫。
［校注］
①郡志：指道光二十一年（1841）由榆林知府李熙龄纂修的《榆林府志》。
②员广文：指时任榆林县训导员登魁。
③步韵：又称次韵，和韵方式之一。指和诗时，用原诗原韵，且先后次序必须与原诗相同。
④叠韵：和韵方式之一，指用自己以前所作诗歌的原韵作诗，亦即和己作之诗。若是连叠数次，即称连叠、三叠等。此外，步别人所作诗之韵，重叠两次以上者，也可称叠韵。
⑤榆林守：榆林知府。
⑥浚仲：魏晋名士王戎。《晋书》：“王戎，字浚仲……目甚清照，视日不眩，裴楷见而异之曰‘戎眼灿灿，如岩下电。’”《幼学琼林》：“英雄当自别，佥云寇莱公鼻息如雷；俊杰却非凡，始信王浚仲目光若电。”元琳：东晋大书法家王珣。《晋书》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”这两句引用历史上的两位王姓名士之典赞美王致云的文才。
⑦信史：真实可信、无所讳饰的史籍。
⑧五原：泛指边塞。此指神木。叨：受到。钧甄：均为制造陶器所用的转轮。比喻造就人才之所。
⑨作宰：当官。
⑩虎榜：龙虎榜的简称。此指科考。王致云为举人，曾任陕甘乡试同考官。钦员：众人钦佩。员，众人。鸿嗸：形容饥民哀号求食的惨状。 出自《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。”仰阎：百姓仰靠。阎，阎闾。
⑪“久识”句下作者自注：“志载捐建书院膏火，及修桥梁，养孤贫等，惠政甚多。”“还凭”句下作者自注：“神木俗颇强悍，故宜宽猛兼济。”
⑫舄凫：典出“王乔凫舄”。《后汉书·王乔传》：“王乔者，河东人也。赤宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之。但得一只舄焉。乃诏尚方课视，则四年中所赐尚书官属履也。”后因用为县令之典。伫卜：希望能得到。三迁：指“一岁三迁”，形容升官极快。圣泽：帝王的恩泽。
和芸渠李太尊郡志告成七律二章并步元韵① 王致云
纂得分编与合编，鸿文创始迈前贤②。
胜东城古风摧堞，镇北台荒月挂椽③。
直以三边联五属，因教一字重千年④。
虽仍卫记榆林旧，不必延绥备两甄⑤。
班详马核已难兼，况复多文富以廉⑥。
幸侍宏才扛鼎健，烦披冗句削衣阎⑦
淳风律定西星准，百药书成北境恬⑧。
他日史臣边俗问，好偕阖郡仰恩沾。
［校注］
①芸渠李太尊：指时任榆林知府李熙龄。李熙龄，字芸渠，江西南城人，道光九年（1829）进士。太尊，明清时对知府的尊称。步韵：亦称“次韵”。即依照所和诗中的韵及其用韵的先后次序写诗。元韵：原韵。
②“纂得”句下作者自注：“郡志各属人物，以前代为合编，明以下为分编。”
③胜东城：即东胜城。诗人出于平仄考虑而有意对调。此指榆林城。榆林元时为东胜州。镇北台：今仍存，为名胜，在榆林城北。月挂椽：月亮悬挂于树梢。
④五属：指榆林府所辖榆林县、神木县、府谷县、葭州、怀远县等五地。
⑤“不必”句下作者自注：“旧有《延绥镇志》，惟时延绥统于镇，榆林尚为卫，未立郡也。今则创修郡志，不列延绥矣。”
⑥班马：指班固、司马迁。
⑦“幸侍”句下作者自注：“神木旧无县志，蒙谕同时纂修。”“烦披”句下作者自注“遴选拙诗入于郡志，鄙俚者从删。”衣阎：阎易，衣长貌。《史记·司马相如列传》：“抴独茧之褕袘，眇阎易以戌削。”
⑧淳风律定：指唐李淳风的《天文》《律历》《五行》等著作。“淳风”句下作者自注：“郡志星野一则，考订最详。”百药书成：指唐代李百药著《北齐书》。“百药”句下作者自注：“言齐史者，惟王李二家诸卷。”
云川十咏 王致云
龙眼山
曈昽晓日上晴空，一统山河两界中①。
到此神龙应放眼，内看全汉外全蒙。
虎头山
曾由类聚卜风从，际会谁留猛虎踪②。
恰好举头声一啸，似随边将博侯封。
笔架山
骆驼峰架笔文犀，为有前朝御藻题③。
本是中山秦将造，长城筑共石高低④。
纱帽山
岳视三公得冕旒，戴山鳌亦忭瀛洲⑤。
不然孰个惊高蹈，弃这乌纱挂岭头⑥。
锦屏山
极巧群夸制锦才，由来翠壁胜天台。
从兹莫叱岩前石，坐后屏风六扇开。
香炉山⑦
一碧东风散晚霞，御炉烟绕此山斜。
当年日暮宫传烛，并入春城万姓家。
窟野河
峦奔雨骤骇龙跳，塞外流飞窟野遥。
可是耆阇名鹫岭，岧嶤陡起浙江潮⑧。
泗沧河⑨
底事寻芳泗水傍，清兮可濯即沧浪⑩。
明明已就东山下，不似歌闻避楚狂⑪。
芹河
并将芹字作河名，派别榆溪二水争⑫。
好为平章论在泮，斯文薄采尽边城⑬。
杏花滩
要趁晴明赏杏园，刚刚十里是花村。
但从归去还思雨，春雨江南报状元⑭。
［校注］
①曈昽：形容太阳初升由暗而明。
②卜：选择。风从：有风相随。形容事物之间相互感应。出自《易经·乾卦》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
③前朝御藻题：指明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初驻跸神木时，改赐驼峰山名笔架山，香炉山名凤头山。
④秦将：指蒙恬。据《史记》，秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔。中山：战国时国名，在今河北省定县一带，以产紫毫毛笔出名。韩愈《毛颖传》：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君。”“长城”句指笔架山（二郎山）如长城一样高低起伏，保卫着家国。
⑤岳视三公：按次第遥望而祭拜。《礼记·王制》：“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”三公：西汉以大司马（掌军事）、大司徒（丞相）、大司空（管监察、执法）为三公，是当时朝廷最高官位的通称。冕旒：天子的礼帽和礼帽前后的玉串。戴山鳌：神话中承载海上仙山的巨鳌。见《列子·汤问》：“（渤海之东有五山）而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命愚强使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海。”忭（biàn）：欢喜。瀛洲：海上神山之一。传说渤海之东，有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山。
⑥高蹈：隐居。
⑦香炉山：在神木东山。东山分段而名为虎头山、龙眼山、香炉山、纱帽山。
⑧“可是”句下作者自注：“灵鹫山，胡语云耆阇窟山，其形如鹫，故号鹫岭。又一灵鹫峰在杭州灵隐山，即宋之问诗‘门对浙江潮’处”。岧嶤（tiáo yáo）：高耸。
⑨泗沧河：今名四支河。
⑩沧浪：形容与世推移。出自《孟子·离娄》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
⑪东山：为退隐及隐士出仕的典故。“东山再起”即缘于此。据《世说新语》，谢公始有东山之志,后就桓公司马。会有饷桓公药,中有远志。桓取以问谢:“此药又名小草。何一物有二称？”谢未及答,郝隆在座，应声曰:“此甚易解。处则为远志，出则为小草。”谢有愧色。楚狂：春秋时楚人陆通，字接舆，见政局混乱，佯狂不仕，人称楚狂。后用为狂士或佯狂者的通称。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！’”
⑫“派别”句下作者自注：“芹河，一在榆林县西。”
⑬平章：品评。在泮：童生考入县学为生员，亦即考中秀才。泮，古代学宫。《诗经·鲁颂·泮水》：“鲁侯戾止，在泮饮酒。”薄采：采集。薄，语助词，无义。见《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”
⑭春雨江南：化自“杏花春雨江南”。指杏花开放时节。报状元：此指杏花开放。杏花又称及第花。唐代新进士榜公布后，榜上有名的士子喜庆之余会相约举行盛大的宴游活动，叫作“杏园探花宴”。此时属春季，正值杏花怒放之季，红杏遂被称为“及第花”。清扬州八怪之一金农《杏花》：“青骢嘶动控芳埃，墙外红枝墙内开。只有杏花真得意，三年又见状元来。”
后序
事有历数千百年，无人顾而问焉者。亦有历数千百年，待其人而后行者。余谓神木志有然矣。夫今天下道一风同，凡遐陬僻壤，均各有记载之书。而斯邑自前代以来，而五原①，而麟秦②，而云州，而神木；或郡，或县，或军③，或寨④，久为边陲扼要，何独数千百年而志乘无闻？
访之藏书家，仅有抄志数编，亦多舛略失次⑤。噫！无人顾问也久矣！余自既冠，槖笔游塞上⑥，迄今逾卅载，每以此往来胸中。
道光庚子（1840）秋，偶与明府矞庭先生谈及志事，明府曰：“予蓄斯愿，也非一日矣。徒以比年积歉撄心⑦，未遑及此。今岁稍平稔⑧，案牍亦稀，盍与君共图之。”余自惭寡陋，未敢允承。且明府为吾乡名孝廉⑨，出其绪余，何难驾《武功》而齐《北地》⑩，而犹殷殷然藉辅助于人耶？明府曰：“不然。夫一人之见，不敌二人之智。君平昔勤于搜览，考核必详。况问途必于已经，憩息此邦，亦莫如君之久。君试原其始，我要其终，可乎？请勿辞！”
余鉴明府委托之雅怀，勉任其事。考之诸志，证之经史，参以群书，并与同事诸公共相咨度。每葺一卷，即就明府而折衷焉⑪。明府日夜参稽⑫，不辍寒暑，句斟字酌，曲尽苦心。十阅月而书成，将付剞氏⑬，嘱余一言为识。
余惟志者记也，记其所有事也。神邑虽僻在边陲，其间地舆之袤广，建置之革因，人物之英奇，艺文之宏富，当有记之不胜记者。以余蠡测管窥，奚能得其百一⑭？然而，以数千百年无人顾问之事，一旦得明府而有志竟成，是待其人而后行也。并以待余之谋始，而不虚此塞上游也。幸矣哉！爰序数言，以缀诸后。
时道光二十一年（1841）辛丑立秋日，浙杭增广生员朱壎一淞甫谨跋⑮
［校注］
①五原：汉武帝元朔二年（前127）置，郡治在九原县（今内蒙古包头市九原区麻池镇西北）。唐五原县属盐州，在今陕西省定边县南。后人误，以为五原城在神木县西北边墙外超害梁西山顶，故多指代神木。
②麟秦：神木在唐为麟州、新秦郡。
③军：宋朝行政区划的一种，一般设在边区要塞。或相当于府、州，或相当于县。
④寨：有防护措施的驻兵营地。
⑤舛略失次：错漏混乱。
⑥槖笔：古代书史小吏，手持囊橐，簪笔于头，侍立于帝王大臣左右，以备随时记事，称作持橐簪笔。此指幕僚生涯。
⑦积歉：多年歉收。撄心：扰乱心神。
⑧平稔：即中稔，中等年成。
⑨明府：唐以后多用以专称县令。孝廉：明清对举人的别称。清王永彬《围炉夜话》：“今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。”
⑩武功：指明康海纂修《武功县志》。北地：指明汪来纂修《北地纪》。据清王士禛著《池北偶谈·秦中诸志》：“志以简核为得体，康德涵《武功志》最称于世。嗣是关中继起者，则有赵浚谷之《平凉府志》，胡可泉之《秦州志》，汪来之《北地志》，乔三石之《耀州志》……以上皆秦人，而北地又秦疆也。”
⑪折衷：调和各方面的意见使之适中。此指审阅。
⑫参稽：参酌稽考；对照查考。
⑬剞氏：又称剞劂（jī jué）氏，指刻板印书的经营人。
⑭百一：百分之一。
⑮浙杭：浙江杭州。增广生员：即增生，科举制度中生员名目之一。明初定制，生员名额有定数，府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给米六斗为廪食。后增加人数，廪者遂称廪膳生员，增广者称增广生员。清沿其制，而名额皆有一定，增生无廪米，地位次于廪生。朱壎：字一淞。浙江杭州人，增生，清道光《神木县志》的编辑者。甫：美男子。古人在字的后面加上“父”或“甫”字，表示性别与尊称，例如“仲山甫”“仲尼甫”。“朱壎一淞甫”意即朱壎字一淞，如要表示对朱壎的尊重，不应呼其名“壎”，而应该称其字“一淞”。谨跋：郑重地写下跋记。