遗事
贯休字德隐婺州兰溪人俗姓姜氏风骚之外尤精笔札昭宗以武肃钱鏐平董昌功拜东军节度使自称吴越王休时居灵隐往投诗贺中联云满堂花醉三千客一劒霜寒十四州武肃大喜令改为四十州乃相见休曰州亦难添诗亦难改日拂袖去至蜀以诗投孟知祥云一缾一鉢垂垂老万水千山特特来知祥久慕非常尊礼之(辛文房唐才子传)
秦桧杀武穆向灵隐祈祷有一行者乱言讥桧桧问其居址僧赋诗有相公问我归何处家在东南第一山之句桧令隶何立物色立至殿见僧坐决事立问答曰地藏王决桧杀岳飞事数卒引桧至身荷銕枷囚首垢面呼告曰传语夫人东窗事发矣(江湖襍记)
灵隐寺僧元肇号淮海寺有古松大数十围与月波亭相对史弥远遣人伐松淮海作诗云
大夫去作栋梁材 无复阴覆绿苔
惆怅月波亭上望 夜深惟有鹤归来(灵隐遗事)
穆陵在御阎贵妃父良臣起香火功德院欲于灵竺下伐松供屋材淮海又作诗曰
不为栽松种茯苓 祗缘山色四时
老僧不为移松去 留与西湖作画屏
诗彻于上遂命弗伐(山房随笔)
菌蕈类皆幽隐蒸湿之气或蛇虺所生食之皆能害人而好奇者每轻千金之躯以尝试之殊不可晓灵隐寺僧得异蕈甚大而可爱献之杨郡王王以其异遂进之上方而复赐灵隐适贮蕈之器有余一犬过而舐之跳跃而死方知其异而弃之此事关涉尤大(癸辛杂志 嘉庆廿三年九月间云林有僧五六人结伴归山将至寺见兔一羣窜於林下共逐之尽失所在惟见古冡上鲜蕈一丛喜甚竞相采撷烹食之凡食者无不越夕殒命至今相戒云林前後之寒露蕈不可食也此毒以地浆解之掘地作坎泻水搅浑谓之地浆饮之立愈)
灵隐寺前涧水中有螺无尾有鱼半焦相传济僧过此见人釜中煎鱼乞放生人知其灵异与之说偈投水中悠然而逝螺之已去尾者放之无不活至今尚留其迹当春水暴涨时尤多如杜阳襍编所载蛤蜊中菩萨东城襍记圆鱼大士像皆是释氏圣迹
叭喇洞在瀑雷亭後飞来峰趾石上小窍以口就之适如当二钱许大乾隆三十年高宗幸云林命侍臣吹之有声天颜乍启凡乡游人来此者皆知由冷泉坝上度过石脊其处仅容二趾以手攀石凹处试之厯久光可以监
云林前後多桫椤树叶与花皆七出花开於夏秋之交形似玉簪幽香发越岁岁有之大者成抱不止恶鸟相传来自天竺国广韵云似桄榔出面而格物要论则以为出湖广及安南谓之倭罗
疯和尚吴江人氏嘉庆二十三年往来於灵竺闲左手持帚右手持鉢沿路乞食人问之未尝一语露顶赤脚寒暑一衲人舍之食物余者分与乞丐故乞丐纷纷常随其後居中竺老人洞皈依者甚众或告以病随手拾花草土石煮汤食之立愈不数日洞中成市礼拜供养衣食堆积如山钱塘邑侯宣闻之驱之出境者三卒复来移居呼猿洞仍往还於灵竺闲人屡询之惟摇手而笑至道光三年五月初向人乞薪积之饭猿台上於初九日将薪架空洞中手持香三炷登薪上趺坐少顷复出向积薪三礼进而复坐从香上三昧火而化矣土人葬之龙门山或曰慧照其名
纠误
唐卢刺史天竺寺诗诗载题名门泐中修竹扫云霞西湖志误洞中待我埽云霞今据精拓本录入
谢运灵三生石诗丁龙泓云乃唐人圆泽事安得孙志所载一诗康乐预咏於数百年前必有误者白孙徐三先生皆一代通人何不检点耶殊不可解又云岂以谢公此诗有似咏三生事者遂移附以此题乎亦可笑已
丁隐君歌手中半掩罗衣孙志中字误巾又前度相逢正卖文正字误止又今来利作采山客山字误樵
孙志司空曙灵隐寺诗题丁龙泓云按唐诗鼓吹作题灵云寺又注云或作淩云寺当再考
贾浪仙灵隐寺诗云峰前峰後寺新秋孙志误初秋
白香山灵隐寺诗云一山门作两山门孙志误作一山分作两山门
葛洪题绝胜觉场四字至明龚勉绝字易最字丁龙泓云绝是众累无能攀援无有再出其上之义何必迂拘作此缪解
陆龟蒙尝至灵隐晤丁翰之孙志前作翰字後作飞字
天王殿外左右两经幢跋云天下大元帅吴越国王建时大宋开宝二年己巳岁闰五月日误开宝八年又灵隐寺住持传法慧明延珊於景佑二年十一月内移奉先废寺基上石幢东西二所归寺前添换重建至四年四月十日毕工谨题志耳白孙厉三志俱误吴越国王命延寿建於寺门左右
苏东坡立秋宿寺诗云寂寞山栖老更便更字误渐又起看云汉更茫然起看二字误口舌
凉居士翠微亭题名榜名翠微孙志名字误云以为游息之所所字误地三月五日五日二字简空未刊男彦直书男字上加一立字
又东坡游灵隐寺诗最爱灵隐飞来峰孙志爱字误後又高松高字误乔又扰扰下笑柳与蒲扰扰字误优优又风徐来惊睡余徐字误时又归时栖鸦正毕逋毕字误早又孤烟落日不可摹摹字误逋又我在钱塘六百日误百六日
张天雨二十弃家游名山晚入开元从人王寿衍为道士孙志寿字误素
古涧洼泉记明贝琼撰孙志贝字误具
兀氏也先帖木题名至正孙志误至王
厉志邵重生武林山辨宋湻熙志下失言汉书三字又小山明矣下失去夏公断以灵隐後山北高峰为武林山矣十六字又乃以灵隐山飞来峰二山灵隐二字误武林又飞来峰为武林山是似矣武林下失去一山字又万厯志皆不列武林山而以灵隐山下注一名武林山失去下注二字凡都邑都字误郡又蚁蛭字误垤又发於东晋其先秦失去其字又慧理来以後有飞来之名焉有灵鹫之名焉有灵隐之名失去焉有灵鹫之名六字又焉有天竺而後三竺之名失去焉有五印度而後有中竺之名十二字五云双桧桧字误桂又又後之滥觞也失去一之字又卢襄西征记杭地北环天隐天字误灵又且求武林山者失去一求字又若为灵隐山为武林山灵隐下多一寺字又若以飞来峰为武林山若字下多一惟字当㨿西湖志校补
孙志引契嵩武林山志过秦望蜻蜓二山丁敬身云雍正闲人於秦亭掘得唐代于府君墓塼其铭词有大墓高冈新亭之阳乃知此山古名新亭秦亭蜻蜓声之转譌耳此塼今藏皮市符氏厉樊榭有诗见集中
禅祖补遗附
慧理禅师塔铭
虞湻熙
理公本灵山罗汉垂迹晋咸和间鹫飞猿腾先来震旦公锡後落饭而问之谁摘陶轮若犹磨磑会物不迁乃归院焉宋之灵隐寺也俄窥神足圉相堲周开宝三载崇为方坟直绕桥在式公新开涧上鸟氏曲钤回龙则凡骨僭入塔矣万厯丁亥夏雨夜圮庚寅春释如通袚秽新之檀者程理于时崩石洞扃公所周身可抚也当期覩史下生乘鹫呼猿而回龙华乃称回龙哉梵网戒众虞湻熙庸作铭辞铭曰
石燕拂云 岭鹫入吴
公锡于飞 猿心可呼 安安而迁 月运云驶
生灭毁成 亦复如是 谓公葢殔 鸡足与夷 谓[马*仑]葢倾 鳌倾与支
幡摇鸟惊 栱积星碍 骨妖斯濯 黑囊虚佩
如梵天 乘往当来 南红泗影 不骞不摧
明万厤十八年岁在庚寅仲春望日白下弟子程理书
晋三藏法师(行状不重录)
赞曰
一峰飞来 自西而东 师亦戾止 爰指其踪 呼猿洞冷 宴坐岩空
花开花落 几度春风
隋下竺观法师
师名观字圣达钱唐范氏世本显仕师生有奇相舌紫罗纹手左右掌为仙人字出家通经律论时彦曰钱唐有观佛法当天下一半寻谒天台智者请受禅观智者以师齐年止为法兄弟开皇十五年於灵隐山头陀石室宴坐众於南去建南天竺寺请师居焉是为开山始祖常讲法华以为心要感皋亭神请讲舍祠宇为佛殿每盥洗余滴地不为濡人尤异之师有雅操文帝三徵秦王两延皆以疾辞大业中因山行自标葬地未几示寂梦与智者同辈翼佛还山觉而叹曰吾六十二应终以讲法华力延一纪今七十四生期毕矣中夜入寂塔在东冈久废不治天禧中慈云重修赞曰
一乘妙法 阐自台祖 年齐道同 宜袭其武 徵命频繁 弗移砥柱
风凛然 可激千古
中竺千岁和尚
师名宝掌中印土人魏晋间东游自云六百七十三岁周威烈王十二年丁卯生左手握拳有珠在掌中因以为名始抵峨嵋五台南返衡庐入建邺与达磨遇於梁朝遂扣法焉洎来二浙爱天竺之胜结茅而居者四十五年复往四明天台及诸名山游厯将遍唐贞观十五年还竺峰久之移居浦江宝岩显庆二年正旦手捏一像九日而成与其貌无异告徒曰吾誓住世千岁自来支那忽四百岁今已过七十有二年矣说偈而化世称千岁和尚遗记灭後有僧来取吾骨勿拒越五十四年刺浮长老至彼作礼塔倐开得其骨皆连锁金色因持来别建塔藏之为中竺开山始祖赞曰
人寿几何 朝露逝川 生周涉唐 本誓则然 东迟达磨 心印始传
孰云佛法 独在西天
唐下竺标法师
师名道标富阳秦氏七岁神气茂有沙门过而识之劝令出家至德二年诏通佛经七百纸者命为比邱师首中其选得度居南天竺寺护戒甚严永泰中住持奏赐寺额居十二年其徒多归之尝於鹫岭峰之南面岭下葺茅为堂号西岭草堂怡然养浩不干人事尤工诗章搜链精巧与吴兴皎然会稽灵彻鼎立齐声时人有洞冰雪摩云霄之誉称西领和尚一时名公如李益白居易陆羽之流皆敬之长庆三年示寂葬于山中赞曰
出尘异相 挺见垂髫 业空法 怡然养高 适意吟咏 配雅与骚
名标当世 可摩云霄
唐圆泽和尚
师名圆泽居慧林与洛京守李源为友约往蜀峨嵋礼普贤大士师欲行斜谷道源欲泝峡师不可源强之乃行舟次南浦见妇人锦裆负甖汲水师见而泣曰吾始不欲行此道者为是也彼孕我已三年今见之不可逃矣三日浴儿时愿公临门我以一笑为信十二年後钱唐天竺寺外当与公相见言讫而化妇乳儿源往视之果笑寻回舟如期至天竺当中秋月下闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰
三生石上旧精魂 赏月吟风不用论
惭愧情人远相访 此身虽异性常存
源知是师乃趋前曰泽公健否儿曰李公信士也我与君殊途切勿相近唯以勤修勉之又歌曰
身前身後事茫茫 欲话因缘恐断肠 吴越江山寻已遍 却回烟棹上瞿塘
遂去莫知所之赞曰
京洛有约 峨嵋是行 机先一语 洞达三生 汲甖事异 扣角诗
永怀陈迹 山空月明
唐弢光禅师
师号韬光莫详族里穆宗时结茅於灵隐西峰巢枸坞与鸟窠林公为友刺史白居易重其道尝具馔饭之以诗邀云
白屋炊香饭 荤羶不入家 滤泉澄葛粉 洗手摘藤花
芥除黄叶 红姜带紫芽
命师来伴吃斋罢一瓯茶师答云
山僧野性好林泉 每向岩阿枕石眠
不解栽松陪玉勒 惟能引水种金莲 白云乍可来嶂 明月难下碧天
城市不堪飞锡到 恐惊莺啭画楼前
其高致如此庵以师号得名宋丞相陈公尧佐留题庵中赓唱者甚众绍兴中宗正少卿冯檝作修庵记赞曰
道藏於身 所存异辙 或入市鄽 或居深樾 翳翳巢枸 牧守折节
岂曰弢光 若揭日月
宋明嵩禅师(行状不重录)
赞曰
闭着书 引古连今 披诚帝阙 气森森 名驰海宅 道振禅林
百炼不耗 斯表精金
唐无着喜禅师(行状不重录)
赞曰
未见仰山 五台遭卖 见仰山 何劳缘鼐 物罕为奇 客频招恠
咄咄文殊 草贼自败
以上俱见高僧事略
宋道济和尚塔复向碣
梁同书(山舟)
和尚名道济宋绍熙三年降生於台州李氏出家初参瞎堂远公不为禅律所缚遂以传往来於灵鹫慧日两峰间者且六十年圆寂於嘉定二年五月十六日南山定慧禅寺和尚茶毗所也藏骨於其西为窣堵波岁月久草交石泐 大乾隆元年善男子邱文晋善女人王氏钦师之行重加修治误改塔扉旧向识者惜焉越二十余年南屏住持明中插草倡缘得京师潭柘院主琮璋为之募资复定庚山甲向遵古兆也属佛弟子梁同书书年月於碣同书惟常住不坏是谓法身五通十力是谓报身石塔无缝藏此色身後事因缘莫非化身常寂光中无相无身游戏三昧现自在身师师圆满十身自今以後尽未来际又添却一重公案矣
时乾隆二十有六年岁在辛巳冬十月十又八日
石揆
石揆谛晖二僧皆南能也石揆参禅谛晖持戒两人各不相下谛晖住杭州灵隐寺香火极盛石揆谋夺之会天竺祈雨石揆持咒召黑龙行雨人共见之以为神谛晖闻知避去隐云栖最僻处石揆为灵隐长老垂三十年身本万厤孝廉口若悬河灵隐兰若之会震动一时有沈氏儿丧父母为人佣工随施主入寺石揆见之大惊愿乞此儿为弟子施主许之儿方七岁为延师读儿欲肉食与之肉儿欲衣绣衣之绣不削发也儿亦聪頴通举子业年将冠矣督学某考杭州令儿应考取名近思遂取中府学第三名月余石揆传集合寺诸僧曰近思余小沙弥也何得瞒我入学为生员也命跪佛前剃其发披以袈裟改名逃佛同学诸生闻之大怒连名数百人上控巡抚督学佥道奸僧敢剃生员发援儒入墨不法已甚有项霜泉者仁和学霸也率家僮数十篡取近思为假辫以饰之以己妹配之置酒作乐聚三学弟子员赋催妆诗作贺诸大府虽与石揆交而众怒难犯不得已准诸生所控许近思蓄发为儒诸生犹不服各汹汹然欲焚灵隐寺殴石揆大府不得已取石揆两侍者各笞十五羣怒始息後一月石揆命侍者撞钟皷召集合寺僧各持香一炷礼佛毕泣曰此予负谛晖之报也灵隐本谛晖所住地而余一念争胜之心夺之此念延緜不已念己身灭度後非有大福分人不能掌持此地沈氏儿风骨严整在人间为一品官在佛家为罗汉身故余见而倾心欲以此坐与之又一念争胜欲使佛法胜于孔子故使入学以继我孝廉出身之衣鉢此皆贪嗔未灭之客气也今侍者被杖为辱已甚尚何面目坐方丈乎夫儒家之改过佛家之忏悔也自今已往吾将赴释梵天王处忏悔百年才能得道诸弟子速持我禅杖一枝白玉盂鉢一个紫衣袈裟一袭往迎谛晖为我补过羣僧合掌跪泣曰谛晖已逃出三十年音耗寂然从何地迎接曰现在云栖第几山第几寺外有松一株井一口汝第记此去访可也言毕趺坐而逝鼻垂玉柱二尺许羣僧如其言果得谛晖沈後中进士官左都御史立朝有声諡恪虽贵每言石揆养育之恩未尝不泣下也
谛晖
谛晖有老友恽某常州武进人逃难外出披甲有儿年七岁卖杭州驻防都统家谛晖欲救出之会杭州二月十九日观音生日满汉士女咸往天竺进香进灵隐必拜方丈大和尚谛晖道行高贵官男女膜手来拜者以万数从无答礼都统夫人某从苍头婢仆数十人来拜谛晖谛晖探知瘦而纤者恽氏儿也矍然起跪儿前膜拜不止曰罪过罪过夫人大惊问故曰此地藏王菩萨也托生人间访人善恶夫人奴畜之无礼已甚闻又鞭扑之从此罪孽深重祸不旋踵矣夫人惶急求救曰无可救夫人愈恐告都统都统亲来长跪不起必求开一线佛门之路谛晖曰非特公有罪僧亦有罪也藏主来寺而僧不知迎罪亦大矣请以香火水供养地藏王入寺缓缓为公夫妇忏悔并为自己忏悔都统大喜布施百万以儿与谛晖谛晖之读书学画取名寿平後纵之还家曰吾不学石揆痴也後寿平画名日噪诗文妙人或问恽沈二人优劣谛晖曰沈近思学儒不能脱周程张朱窠曰恽寿平学画能出文沈唐仇范围以吾观之恽为优也言未已以戒尺自击其颈曰又与石揆争胜矣不可不可谛晖寿一百零四岁(按墓志云寿九十九岁)
以上见新齐谐
巨涛和尚塔铭
闻人儒
天下非常之人始建非常之业必有非常之德斯享非常之名往往信而有徵殆非虚语云林岩洞之幽秀涧泉之冷洵属奇观甲诸宇内自应挺生间气锺毓奇英或不为国家栋梁为禅门上乘稽之古牒厯代正法眼藏总持宗如明佛海诸大老树帜於前具德谛晖诸禅宿超绝於後此灵山之镫焰用是不熄然道场之兴复时会之迁流皆乘除因缘遭际於其间各有所殊未可同年而语也惟我巨涛大和尚本伟丈夫秉奋迅之力矢实之心觉行圆满醍醐蜜谛故能上承佛祖下建巨功荷圣主之恩施继讲堂於鼎盛今者圣镫掩灵塔巍然嗣法弟子玉山琳公在瞻元公等抱心丧於无穷思表彰之有自乞序行状扬扦万一盖铭者记死之文也记死之文贵其信斯愈於生蓬居侍师久稔悉其生平梗何可不质言之按师讳义果字巨涛润州丹徒人姓章系望族後裔母阴氏感灵异而姙诞之日光香满室幼頴悟长复岐嶷性孝友和粹惟见浮图辄喜若有宿根然年十一依含晖尊宿学出世法薙发焦山朝夕礼观音像操行甚虔定慧日生凡六时内观不特了彻尘义抑且躭嗜风雅博涉羣书太守沧洲陈公见而心赏甚器重之後从游遂称入室弟子学益富名噪祗园与交者皆当代贤士大夫逮父母继亡经营窀穸遂毕志参方走齐梁宋赵间卒诣京师受具潭柘山德彰和尚念力弥精勤矣未几南还闻云林宗风丕振谛公炉冶精严愿持苦行执持直指堂下初命掌记典参三不是句研穷匪解蓄极斯通彻底掀番一超直入呈偈云
一击敲开海底天 尘尘刹刹尽归源
当阳拈出无私句 铁马嘶风跃九渊
谛公颔之自此机锋峻利心心相印服膺九载不释语称力行不怠者非欤际岁歉香积缺如愿救时灾涉江淮广募以济不给或遗大投艰必奋往争先刻期解纷其不顾利害不怵危类如此雍正三年亲受谛公记莂当谛公圆寂惟师諠笃伯仲愿总院务以匡扶中间鸠庀之功兴复宏整咸推师力不少师则劳而不伐自视欿然有足多者而盘错经松柏乃见遂开法於雍正十年复补住於乾隆三载於是重辟规模另开生面俾鹫岭飞来之瑞理公闳建之堂继迹而聿兴所谓宝铎含风响彻天外声闻不胫而走宜四方硕德川委云从恒满座下食指动以万计仁之入人深者固不在形势求耶其时光禄汪公应庚以旧缘好施复将百废顿举耸金碧於琳蔚云霞於鹿苑论者谓自具公重兴而後克绳祖武惟师一人岂不伟哉十六年春恭遇翠华南幸师跽迎銮驾奏对称旨蒙宠锡宸翰御制云林方丈憩诗师应制恭和原韵进呈天颜嘉悦钦赐涌翠披云匾额竝帑金五百两衣縀荷包香茗有加无已诚千古得君之遇恩施优渥未有盛於此者十八年夏五月犬众乏粮师率众冐暑出山舟次平望偶示微恙急命返棹於十八日还山集众诀别固自知弥留之期者香焚盥毕从容取笔书偈数语端坐而逝是日阴晦云翳芳香绕庭花风散林鸟绝声其感於物者又甚神於戏珠藏泽媚玉韫山辉理有必然镫传续焰师之立念极人力之难能者卒如愿以偿又值坎壈而不迫於维持将数百年之钟板依然猗欤休哉何其德之隆耶此其因缘遭际之殊殆天假之非人力也然则非常之人非常之业舍师其谁与归乎师寿六十四僧腊五十三法腊三十一前後主席云林共十有九年度人无量众得法乳者二十三人所着语录若干卷薅草行人诗集若干卷行世兹奉全身於慧日塔院其生也高行大度其也白日天良可铭也铭曰
明明者德 岳岳者形 持身出世 觉性长惺
勤劳克殚 提唱祖庭 和粹外标 渊懿内朗 叩之则鸣 底藴悉畅
脗合如 道行弥广 爰爱灵山 南还受具
领要醍醐 饱参法乳 立愿恢宏 仔肩艰巨 鸠庀云兴 重新刹宇
心印显迹 超古越今 奏对称旨 照耀丛林
仰颂圣德 嵩祝重临
五镫续焰 万礼悉钦 所阐者道 所建者功 功深道振 云委景从
操刻苦 无我无人 实心度众 撒手归
圆通永矅 不灭贞珉 慧日灵塔 神爽凭焉 莫高匪山 莫浚匪泉
明月在涧 白云在天 无上妙义 直指勿
时维大乾隆二十三年岁次戊寅夏六月上浣 吉旦 嗣法门人 瑞林 德琳 德溥 如满 彻源 宣德 德球 德璧 德语 德嗣 觉聪 德元 自定 心坚 德明 道源 德照 德如 隆明 恒水 常旵 宣信 德树 仝合院大众等 立石
传临济正宗第三十五世云林在瞻元和尚塔
铭(有序)师讳德元字在瞻号耐亭吴兴浔溪丁氏子生而端静风采不凡总角礼龎山妙智寺西岚禅宿为驱乌入塾肄业属句仿书恒度越余子一时名流争相刮目焉年二十受具戒於余不之觉海寺归而严净毘尼昼夜六时精勤念力暇则神游典籍杜门宴寂有叩者伛不为转也而忽憬悟曰文字非究竟法出家儿当大事可不求诸遂杖笠辞师参先师薅草老人於鹫峰之下老人一见器之俾充执侍妙密钳椎惟师克办肯心不违终食日征月迈参究累载积力久将有所得一日闻老人举万法归一公案恍然契悟获印可也然师每持毖不露圭角愿居学地透尽渊微乃证不染不迁之域乃泯差别次第之门匪上智宿根能至此哉得法之後服勤有年厯充庶职辅弼丛林识大体谨细务任劳任怨不亢不随故一众秩秩恒以老成目之岁庚午出世於华亭船子道场进院次僧堂閴寂师住未几学侣辐凑檀护归崇乃於垂机化物之余复营土木鼎新山门并天王殿而西林旧面於奂然改观矣唱导三载渐欲化成会老人有助之呼师横肩榔栗退返鹫峰过雁流云曾不少留顾恋应缘解脱有如此至癸酉夏老人示寂众议住持同门曲为一逊师独毅然而起乃获先继席焉提策方来不务缘饰赤心白行为法为人从此道风遐布缁素云归一时贤士大夫交相许可故方伯叶公呵护孔严又以法喜召师兼摄此其因缘作合为何如视彼包苴暮夜诡遇终朝者顾不可少风范一世耶二十二年春恭遇翠华再幸师率众跽迎銮辂仰荷蒙顾问奏对从容上协天心重沐紫衣之宠锡并佐以帑金衣缎荷包恩赐曡曡人争荣之师则不以自衒意漠如也卒因维摩善病欲息劳肩谋之於众乃投艰大於禹兄而自此石门扫轨屏绝诸缘惟以泉声林影自娱永作终焉之计又可不谓之知微善退欤爰记其时则在己卯春之二月也越明年庚辰秋疾复作师知化缘将毕诫门弟子尅日营建窣堵百事具备预定归期力拒医药终日危坐不交一言至十五早果索浴更衣委顺而化师诞生於康熙庚子七月廿八入灭度於乾隆庚辰九月十五阅世四十有一坐夏二十有四三坐道场得法者若干人得戒者若干人归依者几千众塔全身於天圣院之左正面莲峰之下按师生平内性耿介外则坦夷与人易亲逢强不弱不矫情以立异不逐物以邀名又能嘉与後进善诱多方喜临池嗜讽咏然只以自娱不轻炫燿所有上堂小参示众拈颂等语先是门弟子将欲梓传师以为一大藏言言见谛句句朝宗後学初机尚不一览刊此区区奚为尽付丙丁不留只字惜也今日无以问世惟师三坐名蓝播十载之风赐一朝之紫服光明又伊谁得而抹却之也哉师归藏後诸门弟子等乞予铭其塔顾予不文言之莫能行远然辱在同条知之最稔若不直为表彰窃恐一生美盛久而无徵抑有後贤闻风而起者将何考镜而致景行之怀欤用是敢忘固陋序而铭之铭曰
熊熊香象 毓於浔溪
截流而渡 为法羽仪 严操冰雪 早证菩提
了得一统 万法咸归 万有朗融 心是佛 出世西林 垂机化物
继住鹫峰 宏扬祖道 响震威音 惊聋启聩
门开甘露 硕大无朋 紫衣宠锡 圣遇何隆
匪师之独 有光於宗 吴山楚水 花雨香风 夫何秋晚 雕此觉树
本无生灭 示有来去 不来不去 法身常住
奕奕光明 灯传万炷 巍巍窣堵 灵所凭兮 玲珑八面 维山之西
莲花作供 白云为侣 千古万古 瞻之仰之
时维乾隆二十七年岁次壬午仲秋月上浣之吉黄海同门弟宣信盘谈谨撰并书嗣法众门人洎法孙等仝立石
研庵和尚住持云林本末
释达受(六舟)
研庵和尚法名仪谦字见能浙江桐乡沈氏子父讳文相母李氏生於乾隆乙未年七月二十日自襁褓厌荤茹髫龄不为儿戏就外传读书聪慧尊父云此子夙具善根可舍为佛子丱岁遂依仁邑法海禅院嵩年老和尚剃度旋受具於圣因寺中立老和尚座下细究毘尼精参内典嗣後遍厯诸方寻入云林为记室禅课余暇工写山水可登巨然之堂因礼德山老和尚传衣鉢凡寺中首领之职无不纪纲嘉庆二十一年丙子秋众推继主祖席是年适遭祝融之灾由观音阁延及行以及大殿於是誓卸院事叩募十方是时德慧嗣之甫八月仪嗣之而师方适楚购木不辞劳瘁幸蒙抚宪杨公具奏後於二十三年戊寅鹾宪广公入觐召见垂询天语丁宁颁给帑银万两於是年冬命住持仪鸠工重建未几仪卒时邑侯宣公以师功行恳诚辛勤备至俟师自楚遄归仍命销假重兴土木至道光八年工程告蒇殿堂廊庑轮奂一新而师心力亦告诸檀越洎两序大众云我今复住又及十载精神困乏可选众中举充此任大众怏怏而退继复具禀邑侯石公批云该僧劳积居多久为上宪嘉尚若因工竣退院何能邀宪允仍照旧住持方丈为嘱是年冬沈太史听篁嘱(受)协修云林寺志厘订之暇为师粗陈梗如此
小绿天庵主曰研庵苦志修事经百折而卒能成其愿人为之邪抑天为之邪至於功成身退转勿能遂其愿其福正未有艾矣
定光阁记
陈树蓍
定光古佛者崇慧大师长耳相之身也按师俗姓陈名行修号性泉南人唐景福元年正月六日母梦吞日而生异香满室少而颖异长而过目成诵旁及内典幡然欲游方外至金陵瓦棺寺遂祝发受具焉去参雪峰禅师得心印再游天台国寺用苦行力後梁开平闲至四明山中独栖松下又趺坐龙尾岩结茅为盖坐磐石当膝处成坳後唐同光二年至杭之西湖南山喜其後坞依石为室禅定其中嗟夫大师一生所游非一处皆有奇祥异迹非所谓触而不乱至而能应不住於相如如不动者乎吴越王以诞辰饭僧有永明禅师者亦异人也王问今日有僧降否永明曰长耳和尚乃定光应身也王趣驾参礼称师为定光出世师默然但云永明饶舌跏趺而化宋崇宁三年僧司以事闻赐号崇慧大师建寺於南高峰之麓名曰法相寺凡疗疾疫与求嗣者祷趋之无不验後为金兵火毁因寄像於云林迄今数百余年矣歙人候补知县程锺字葭应者忠信醕懿好善乐施捐建普济堂于淮安四方无告之民赖其养育者甚众其他益民生之事捐施乐助者不可胜纪乾隆丙寅偶过云林见佛像而深敬谓不可以侧处也遂捐资嘱主僧仪果建阁而专奉之上与像称四方瞻仰之士莫不悚然起敬今己巳春程君复过武林厥功告竣因请记於余余於内典素不究心但观孔门诸贤莫不各有端祠及至圣殿而两庑之下七十二贤无不毕集焉今云林为诸寺之冠则诸佛之毕集於云林非犹诸贤之毕集於孔庙乎余膺简命来浙每游两峰三竺闲且见定光古佛踪迹於本传兹因程君之请举其略而记之非谓深知梵阐扬其说为禅门添一重公案也
巨涛和尚薅草行人诗集序
沈廷瑞(㯉翁)
达磨东渡不立文字禅直参宗旨肰自白马驮经如来与须菩提问荅莫非藉是以传道而觉世禅有顿悟积渐吾儒之尊德性而道问学二者何可偏废然非徒尚花藻工文翰为精修上乘也巨涛和尚润州名家子生秉夙因髫龄祝发于焦山时郡守沧洲陈公被吏议寓焦岩巨公获与游陈乃心赏其妙年好学不吝指授遂为入室弟子禅诵之余讨论古今究习风雅得其要领学殖渐益闳肆偶涉吟咏灿然成章攻苦勤习弥觉精进岂泛泛胸无底藴徒拾他人唾余猎取名誉者可同日语耶巨公积年苦行云水参学遂得纲宗提正印持白椎主云林法席皈依数万指宏开觉路大阐宗风得正法眼藏愿力深长人天广助千年大刹巍焕增观是具德和尚与晦公谛公之後继起一人也予忝交有年兹来云林游眺匝旬间一索观诗帙气味古风调隽逸无棒喝习时时天流露不假雕锼盖以性禀孝友笃师传尚友朋气谊缠绵悱恻惓惓恳恳词句之工不期肰而肰者而益知其拈韵琢句廼其余事耳其生平乐与文人墨客游而癖嗜山水名区胜槩流连不忍去以是集中多登临酬唱之作慧远开白社于东林不外陶谢少陵之于赞公齐已昌黎之于无本大东坡之于了元佛印盖诸君子乐与方外交而诸禅侣亦未尝不见重于文人士夫也吾于巨公益信肰矣岂仅仅以诗名传哉
乾隆七年岁次壬戌桂秋月宣城八十七叟拜手序
品莲上人遗藳序
张云璈(简松)
东坡赠惠通诗云语带烟霞从古少气含蔬笋到公无语人曰颇解蔬笋语否谓无酸馅气也夫以蔬笋为酸馅坡之言亦不达於理矣僧诗而无蔬笋气则思必出位语必离宗不惟五衍八正之旨无所幽求四始六义之藴亦同外道尝见世之披紫衣持金鉢卓锡名山而游心尘世胶胶扰扰无异凡流下此或结缘於豪门贵室藉钟鱼梵呗以希布地之金者比比然矣此其人未必知吟咏有吟咏亦不过供官设客之绪余尘羹涂饭岂复有蔬笋之味在其胸次也品莲上人高行澄澈诗虽不多皆绝滔滔意在云表烟霞之气萦绕笔端何处更容埃堨此正蔬笋味也蔬笋味之而腴者也予尝襆被八山止於野人之家煮葵烧笋以为供引羹御饭如享太牢坡公种菜诗序云味含土膏气饱霜露二语盖深得蔬笋之者以论上人之诗谁曰不宜岂餕馅之谓哉上人寂弟子将谋诸梓介余戚好属为点定卒业为识於简端惜乎未尝一坐已公茅屋同论诗於茶瓜枕簟之间也
道光癸未三月譔
云林寺续志卷八终