擅天地之靈奇者，無如山水；而能闡山水之靈奇者，賴有人文。是則山水之在天地，非文而何能發揮若是哉？昔謝靈運在當世，其步履非不遍，探索非不深，乃獨遺一雁蕩。是豈時之有顯晦？良由足之有至有不至耳！如雞山屬在西域，稱名已久。自釋迦佛於靈山拈花，以示正法眼藏、教外別傳之旨，特以衣鉢付囑迦葉，命入定雞山以待彌勒。歷周孝王至今三千餘秊，事載經書，豈虛誕而無所攷述哉？然在向來，名公鉅卿軒車或未一至；即至，亦僅信宿而返，未獲留以文詞。於是名山佳勝，不同於草木之無聞也鮮矣。昔有人識鐵船，探玉策，必經數日登陟，載之以文，是乃所謂搜奇覽勝者矣。葢雞山去中華極遠，文獻少所徵信。自大錯和尚纂修成志，雞山之勝槩乃傳，屹然與普陀、五臺、峨眉並峙。其志雖不僃美，而志實始於此。辛未冬，制府范公奉簡命廵歷諸邊，乃於公暇即登臨焉。復捐金建閣其上，揮如椽之筆，燦珠玉之章，頓使佛土生光，山靈起色，將與燕然之石永垂奕祀。山水之賴人文，顧不重哉？後之採風者披覽之下，瞭然若指諸掌。謹序。
臨濟三十二世，香海本元冰壑謹譔