累朝檀越
昔徑山國一禪師稱唐帝曰「檀越」。「檀越」為大功德主，僧門所藉以安身學道、興隆佛法者也。蓋大丈夫出家學佛，寸絲不掛，一切所需總在檀越。故世尊建剎必待給孤開士，乞食必於邨聚。今具和尚鼎新靈隱，殿堂樓室，鱗次波湧，丹青繪畫，日灸霞舉，極法門之宏制，為吳越之大觀，皆檀越所施。其間一柱一椽，已勒姓氏于不朽。至于山誌不能備悉，乃舉其大者；并前代功德主亦不敢有遺漏。一以見作福者之不唐喪，一以見大善知識之有因緣也。為誌檀越第九。
歷代帝王
梁簡文帝〈賜靈隱田記〉。(不存。)
梁簡文帝〈賜靈隱石像記〉。(不存。)
隋高祖仁壽二年，遣僧齎舍利，建塔于飛來峰頂。(即神尼塔。)
唐天寶，建北高峰塔七層。(會昌時毀，此出自孫誌。)
愚按：吳越建號亦有天寶。
吳越錢武肅王鏐，命僧智覺延壽禪師重開靈隱，賜名靈隱，新寺建僧房五百餘間。
錢忠懿王弘俶繼之，建本寺屋宇一千三百餘間，迴廊自山門左右遶至方丈。
建靈隱寺門、塔幢二座。(上書「開寶八年大元帥錢建」。)
孫宇台曰：按吳越建號有天寶、寶大、寶正。開寶是宋太祖年號。開寶九年，俶與妻孫氏、子惟演、孫承祐來朝。豈八年樹幢而九年來朝歟？要其歸命奉朔之意已久矣。
建北高峰塔。
白子佩曰：按王慕阿育王建塔，乃于國中聚銅，造八萬四千小塔，散于境內。本寺惟存二大塔。
鑄覺皇殿後鐵塔一座。
宋真宗皇帝景德四年，勅賜額，改靈隱寺作靈隱山景德寺。
天禧五年勅賜額，改景德寺作景德靈隱寺。
勅賜金牌一面。(後于政和間移供神霄宮。)
勅賜御書牌一軸。
仁宗皇帝天聖三年，皇太后賜脂粉錢九千五十四貫。
天聖八年，勅賜靈隱住持禪定大師延珊放免糧田一萬三千畝。(杭、秀二州充設五載齋僧粥食，共計四十餘萬人。有勅一通存寺。)
慶曆七年，勅賜御製歌頌等件。
皇祐元年，勅賜六祖師名諱玉寶牌一面。
勅賜飛白御書「佛聖帝來」四紙。(每字一紙。)
勅賜「清淨佛法」絹書二軸。(計四字。)
勅賜紙扇碑一座。
勅賜回鑾碑一軸。
勅賜御繡觀音《心經》二卷。(計二軸。)
勅賜飛白黃羅扇一柄。(俱皇祐元年。俱罹兵燹，不存。)
嘉祐三年，賜明教大師契嵩所著書入藏。
中書劄子曰：權知開封府王素奏：杭州靈隱寺僧契嵩撰成《傳法正宗記》，并《輔教編》三卷，宜令傳法院于藏經內收附。劄子付傳法院。准此。(按王素字仲義。)
宋高宗皇帝勅改榜曰「靈隱山崇恩顯親禪寺」。(紹興五年。「顯親」蓋為吳太后設也。)
賜金飾「九里松」，吳說書額。
宋孝宗皇帝乾道三年二月詔：每歲佛誕日，例賜帛五十疋。
乾道八年正月二十八日，車駕幸靈隱。明日，賜僧慧遠直指堂印。(慧遠即瞎堂禪師。)
乾道九年，宣靈隱慧遠奏對內殿，稱旨。有《奏對錄》。
淳熙四年八月，召靈隱德光入對內殿。賜詩二首。
詩曰：
欲言心佛難分別 俱是精微無礙通 跳出千重縛不住 天涯海角任西東
又詩云：
大暑流金石 寒風結凍雲 梅花香度遠 自有一枝春
(至今流傳有《奏對錄》，在《古尊宿語錄》內。)
宋理宗皇帝賜御書「覺皇殿」三字。
賜御書「妙莊嚴域」四字。
賜御製〈千佛贊〉，贊曰：
一佛不二 千佛奚別
如處處水 現在在月
無去無來 不生不滅
梅花開時 前村深雪
寶祐六年，上親製〈觀音記〉，御書登石。
元
仁宗皇帝延祐五年，賜還九里松。
明
太祖高皇帝勅，賜田三千畝。(淳朋以宋時所賜田一萬三千畝獻還朝，高祖復賜三千畝。)
神宗皇帝萬曆十七年，賜「觀音大士瑞蓮聖像」一軸。(司禮監孫隆，奉慈寧宮皇太后御賜觀音聖像，內有上御製贊云：「惟我聖母，慈仁格天。感斯嘉兆，闕產瑞蓮。加大士像，圖寫流傳。延國福民，霄壤同堅。」上用「慈聖宣文明肅皇太后之寶」御寶在軸。)
歷代朝臣
晉
葛洪題「最勝覺場」四字。
唐
大理寺少卿．杭州刺史袁仁，敬種松九里。
右司郎中．杭州刺史元藇，建冷泉亭。
給事盧元輔，建見山亭。
刺史相里造，建虛白亭。
庶子裴棠棣，建觀風亭。
僕射韓皋，建候仙亭。(是之謂「五亭」。元藇以下五公，皆以刺史領郡于杭者。)
刺史白居易，書「冷泉」二字，并以文記之。
紫薇舍人唐詢，建紫薇亭。(若言寺前五亭，則稱紫薇而不言見山。)
丞相裴休有〈送子出家詩〉，其詩云：
送子出家莫學詩 要明父母未生時
吾聞九里松門外 佛國山前有鐵圍
(裴休字公美，河東聞喜人。家世奉佛，與黃檗最多往返，遂嗣其法。)
宋
承奉郎．守祕書省著作郎．直史館．賜緋魚袋．曾知蘇州吳縣事羅處約，撰寺碑文。(作文為雍熙丙戌，立碑為淳化辛卯。俾文其事者，月禪師也。歲久碑斷，重立者，妙堪師也。月師惜未詳。重立時，理宗朝大中大夫范楷跋。)
熙寧三年及十年，趙抃以資政殿大學士兩知杭州，禁天竺、靈隱寺樵采。
天聖中，吏部侍郎．平章呂夷簡，給事中．參知政事陳堯佐，給事中．參知政事薛奎，工部侍郎．參知政事王曾，賜免靈隱寺田，准勅中書門下牒一道，有官銜字押。
觀察李公謹，奏賜契嵩紫方袍。
慶曆中，丞相韓琦、參政歐陽修、權知開封府王素，賜契嵩所著書入藏，中書劄子有官銜字押。
知杭州府蘇軾，補書白樂天所書「冷泉」二字後「亭」字。
太守祖無擇，建鄴公菴于靈隱。
安撫趙與[竺-二+((己@((巨-匚)/匚))/心)]，建壑雷亭。
臨安府都會首沈瑜等，施送華嚴海會善知識功德五十九軸。
元
江浙行省平章事張閭助，修覺皇殿。
明
刑部尚書潘季馴，前後捐貲裝大殿佛像。
吏部尚書張瀚，募建大殿。(公不署江陵奪情事，即予告歸。靈隱殿燬一季矣，公與五臺陸公光祖，請僧易菴廣集貲財，一新鷲宇。)
萬曆間，司禮太監孫隆，建三藏殿，中置轉輪以奉法，計六百三十八函；左藥師鐙藏寶計四十九鐙；右水陸像藏總一百二十五軸。(號東瀛，直隸三河人。)
左布政吳自新，助裝藏殿金龍。(有題冷泉匾曰「高山流水」，方丈匾曰「法宇重興」。)
貴州提學道副使馮時雨，補植本寺松樹若干。
工部榷署分司張喬松，造覺皇殿菱花門。
兵部武庫司主事虞淳熙，撰〈重建理公塔銘〉并篆額。
重興靈隱大檀護功德主列後：
國朝總督部院趙廷臣，為文勒石清飛來峰界址，并禁樵採。
(據考飛來峰，昔東晉咸和年，西域僧慧理至此，驚曰：「此天竺國靈鷲山九十七峰之一——小朵峰，何年飛來至此？」故名飛來，一名蓮花，一名靈鷲，其實一山也。)
(按錢塘田汝成《西湖遊覽志餘》云：「舊傳讖記有云：『天目山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘；海門一點巽峰起，五百年間出帝王。』或云晉郭璞作。錢氏有國時，不欲其語聞之中國，更其末句云『異姓王』。蘇子瞻作〈表忠觀碑〉，特表其事，首曰『天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安』，蓋全用讖語也。」載第一卷之十一板。)
(孫宇台《靈隱寺志》：「天目山有二水，一條東流經於潛、臨安，百五十里至餘杭為苕溪。又東三十里抱錢塘。又東北流六十里，過湖州，入太湖。一條西趨于紫溪，合桐廬之水，匯于錢塘。此郭璞所謂天目兩乳也。南山如龍，北山如鳳，此郭璞所謂龍飛鳳舞也。海門一日兩潮，日輪正從鼈子門上，此郭璞所謂金星也。其塊土為帝王都會，璞留讖記，蓋預知五百年潮打西興，然後為帝王都會也。夫自郭璞以前，南北皆為武林山，嗣後始有龍飛鳳舞之目。然南山有鳳凰山，是南山亦可曰鳳；而北山有橋曰迴龍、有洞曰龍泓，是北山亦可曰龍也。」載第八卷之四十八板。)
(夏樂只《西湖志》云：「無著禪師塔，《武林志》：『師名文喜，唐人埋骨此山下。韓侂胄謀葬其地，乘夜發塚，見師在龕中，容貌如生，指爪屈曲盤體。胄驚，遂掩其塔。』出合澗橋為下天竺寺。僧肇海詩：『一定空中五百年，何因發塔起頹甎？世間多少麒麟塚，過眼誰人贈紙錢？』」載第三卷十三板。)
(又民謠云：)
(靈山一片地 上有王者氣 丞相營首邱 不知主何意)
(韓遂不敢葬。)
(竊稽以上所載，本山既稱梵剎名勝，兼之讖記分明，更有前都憲蘇茂相「天子萬壽」四字鐫勒在上，昭昭在人耳目，凡妄窺者，亦可已矣。詎意仍有繼侂胄而起者！前天啟四年，諸當事歷有鐵案；今康熙四年，又蒙部院趙公勒石嚴禁。其各上臺禁示，另詳別錄。)
巡撫軍門陳應泰，作募疏，廣勸修造；自亦捐貲五六百金，助建大殿。
浙江布政使司袁一相，捐貲塑大殿文殊、普賢、阿難、迦葉，并羅漢五、六十尊。
蘇州布政使司佟彭年，捐貲完成飛來峰牌樓，金碧絢麗，冠絕西山。
蘇州布政使司慕天顏，為靈隱增置金沙灘寶勝菴，為放生所，手題額曰「萬鱗極樂」。(又捐俸助建具老和尚塔。)
浙江提督二等侯田雄，施貲千餘金，塑大雄殿中尊大佛，并築佛與諸天大石座。
大將軍柯魁，同都統陳典謨、高及之，協致石門大鐘懸新建鐘樓。早晚撞擊，響震西山，為萬古標榜。
刑部尚書．湖州東阡沈演，子月初增建金光明殿、修理〈金光明懺法〉，兼施六百金在大雄寶殿。
翰林院庶吉士．塘棲卓彝，同子孝廉麟异，建大悲懴壇。每歲春季修禮懺法，永遠不替。
部尚書汪應蛟男本和，布施山木四十株，助建叢林。
太史金聲，仝子靜思，布施徽州山木建梵香閣
大理寺卿王益朋，倡置靈隱松木場下院。
登州府太守．常州徐可宣，捐貲千金，助建大殿，并施二大正柱。(先是，戊戌三月十五日，徐公夢靈隱被火，遣人到山偵探，殿尚巍然。至二十六日忽遭回祿，公大驚異，遂開檀度。)
太僕寺卿嚴沆，同察院顧豹文，協力護衛，建成具老和尚慧日塔院。永鎮靈山，萬年不朽。
山西提學道．嘉善縣孫籀，塑十八大羅漢像，并著文勒石。(公十二歲赴府預童子試，被眾擠門壓死已一晝夜，感靈隱羅漢救回。重生後，到靈隱，宛如所見。遂施貲塑像，并立碑記異。今竪羅漢殿門側。)
貴州按察司副使陳紹英，具和尚興建二十年，赤心護持，始終不倦。大殿上梁日，公與沈捷、關鍵、姚玄瑛眾護法皆在焉。
都統胡申、固山高可仰，倡議誓眾拈鬮，留具老和尚靈龕，建塔慧日。
雲間宗伯董其昌，置甘露茶亭。太師金之俊復廣之，留額，永為靈隱下院。(在湖墅賣魚橋。)
武林靈隱寺誌卷之五上終