寂湛同明伦原辑

通渊同实懿重纂

法谱

法法相传灯灯相续所谓一花开五叶者曰临济正宗曰曹洞曰云门曰法眼曰沩仰是也法门三乘禅律是也禅门参禅学道明心见性门讲剖经义究悟本来律门精守戒律兼修净土千差万别总归一贯(懿)以都纲因病辞职嗣受维扬天甯禅寺具如老和尚之法自问凉德闭户空山屏绝世缘怀把茅结庵之意息竖拂开堂之念法乳难酬恐辜师德遡其渊源纪其巅末以志不忘志法谱

释迦如来真身舍利宝塔传

四明阿育王寺释迦如来舍利宝塔按僧统赞甯传世尊入王舍城乞食路傍有童子戏沙以为麸殷勤奉施佛授记曰此童子吾灭度後於阎浮提作铁轮王四大洲中悉皆臣伏取吾入塔真身舍利造八万四千塔於一时役诸鬼神往四天下供养佛灭度後果符昔记时耶舍尊者於五指间放八万四千道光明诸天夜叉众各随光中往四天下遇八吉祥六殊胜地乃安一塔此其一也。晋代太康中并州刘萨诃弋猎为生病至死具一梵僧语曰汝罪重应入地狱吾愍汝故宜往洛下齐城丹阳会稽有阿育王宝塔处顶礼忏悔得免苏出家名慧达徧求会稽海畔山泽莫识基绪夜闻地下钟声精诚恳切三日宝塔从地涌出光明腾耀色青如石高尺四寸广七寸五层露盘四角挺然四面窗虚中悬宝磬周以天下及诸佛菩萨善神圣僧天神绕塔像极精巧达每闻锺声见塔悲喜忏礼瑞应颇多刘萨诃者利宾菩萨示现也唐僧宗亮诗云

铁轮王使鬼神功 灵塔飞来鄮岭东

有客不随流水去 磬敲疎雪细云中

东晋丞相王导初过江有道人来告曰昔与阿育王同游鄮县安真身舍利宝塔阿育王与真人捧塔飞空入海诸弟子中有未得道者攀引不及一时俱堕化为乌石石为人形上有袈裟纹缕郡守褚琰取看奇之至今村名塔墅墺名乌石义熙元年勅鄮山造塔亭禅室度僧住持守护宋元嘉中遣陈精并僧道等广兴创建掘基下得石函盛玻璃锺覆以铜镜又金盒盛银罂安三法身舍利并迦叶佛爪一其色红发一茎伸之数尺置之成螺文帝设造木浮图三级藏之竟陵王欲增成五级梦神告曰此塔三十年後有大力人增添梁武普通三年勅建堂殿房廊赐额阿育王寺大同五年上座僧绶奏木浮图隳损勅岳阳王萧詧增修至五层施金五百两铸金铜像四百躯写经论五百卷铸四大铁鼎以镇四角传武帝昭明二真安塔内詧寻取石函内舍利三颗浴之咒曰浮者进上其最大者浮乃遣主吴文宠僧琏等四法师同进因勅免赋给兵士三千人置营防衞一时名士倾心皈向陈宣帝遥敬度二七僧

唐太宗时瑞现尤数永徽闲处士张太玄闻塔前诵金刚般若垂拱间士曹唐玄默迎塔到越忽飞在西家屋上送还本寺中宗勅送供施招僧栖旷如法香火国清智曦尊者到寺礼八万四千拜旋绕数周忽紫文印於臂方整明亮终身不没临终谓弟子曰众圣封印心无虚焉吾定生弥勒内院矣武宗澄汰沙门塔止越州府库宣宗重兴法塔入开元寺鄮山僧论请观察判官蒯希逸判归育王寺大中庚午岁正月八千余人传塔供养天花纷纷散落如雪众以手擎旋化夜初放五色光明是年新罗僧盗塔手捧绕亭亘夜而行不离本处懿宗咸通中观察使杨严奏度三七僧精严香火且云舍利宝塔灵异实国内福境天佑中太守黄晟迎塔归奉化登舟顿重众力莫举钱武肃王贞明二年十二月遣弟铧并僧清外等具船舫香火迎塔归奉化登舟顿重众力莫举

钱武肃王贞明二年十二月遣弟铧并僧清外等具船舫香火迎塔明年上元夜回止西陵岸祥光明照江中如昼武肃王躬扶彩舁从行至罗汉寺广陈供养一僧顶戴手搦一角堕地随手安着屹然不动虔祷至晚其角火星迸散始知神力补铸丁丑岁勅建木浮图九层舍利塔安七宝龛中累岁大会多睹光明据感通传天人云有二塔今鄮县是阿育王右塔乃萨诃求出者人天恭敬也小塔是贤劫初佛者中有迦叶臂骨罗汉将住铁围山非人所见

又按僧从廓记宋绍兴闲高宗书佛顶光明之塔六字湻熙二年闰九月廿一日皇子判府魏王恺体塔制度以金造成奉安宝塔於中自赞四章刻塔四傍当年十一月廿八日孝宗遣供奉李裕文降香传宣迎塔五日塔至帝素饍焚香瞻敬未有所睹屏左右再祈再祷忽舍利塔尖上涌现如月轮相次日帝又祈祷舍利复现宝塔两角如水晶珠是日勅从廓入内问法赐妙智禅师之号廿九日皇太子精诚祈祷舍利现宝塔相轮第二层累累如水晶珠次年正月七日帝於碧琳堂瞻敬舍利现塔角如淡金珠是日书好胜之殿四字赐本寺奉安仍赐行者度牒五道钱万缗勅徐德荣与从廓奉塔还山

又僧行弥续传大元至元十一年丞相伯颜南征天下归仁怜占加僧录安抚江南僧尼事明年三月奉旨迎宝塔五月抵开平府百官四众争先迎睹如面觌紫金光聚奉安华严寺大集衲侣梵呗歌诵竟七昼夜尽诚尊奉留一月奉旨送大都大昊天寺供养九月一日迁至玉塔寺集诸国僧凡十万人於禁庭万岁山皇太子府镇国寺太庙中书省枢密院及府库等处立十六坛场有司供具殽饍灯幢金珠闲错示极尊严为国祈福初三日车驾亲临玉塔寺致敬是夕瑞光发现贯烛宝塔相轮之表自相轮分色祥光东射禁庭晃耀夺目天人共睹殊胜之盛未有若此明日奏闻皇情大悦初八日大赦天下初九日毕会赐禅讲大德衣银币各差施牒广度僧尼遣怜古加大师南方大德慈祥宣使张德庆忽卢儿等迎捧南归勅所过州县遵引入境以福黎民十二月十九日抵鄞邦人驩呼歌舞塞途溢巷如赤子见父母之归也明日抵玉几大师擎捧宝塔宣传玉音曰佛以慈愍视一切去住何分南北但天龙侍卫化摄有方滞於爱执甯忍舍鄞况海东之民皆吾民也其不汝执俾福是邦言未空中瑞现累累如珠绀红五色光彩散乱万人稽首叹曰吾佛光明之所照吾君圣德之所被也恩赐御香僧布金银等复令州县供给所需增构宝殿不日告成自得神圣感应颇多未能具述今摘其本末瑞现若此以便缁素晓知其义者

至正乙未五月住山佛日圆明普济禅师悟光识

初祖菩提达磨尊者(天竺第二十八祖中华初祖)

二祖慧可大师(第二十九祖中华二祖)

三祖僧灿大师(第三十祖中华三祖)

四祖道信大师(第三十一祖中华四祖)

五祖宏忍大师(第三十二祖中华五祖)

六祖慧能大师(第三十三祖中华六祖)

七祖南岳让禅师

八祖马祖一禅师

九祖百丈海禅师

十祖黄櫱运禅师

十一祖临济玄禅师

十二祖兴化奖禅师

十三祖南院顒禅师

十四祖风穴沼禅师

十五祖首山念禅师

十六祖汾阳昭禅师

十七祖石霜圆禅师

十八祖杨岐会禅师

十九祖白云端禅师

二十祖五祖演禅师

二十一祖佛杲勤禅师

二十二祖虎邱隆禅师

二十三祖应庵华禅师

二十四祖密庵杰禅师

二十五祖破庵先禅师

二十六祖无准范禅师

二十七祖雪岩钦禅师

二十八祖高峰妙禅师

二十九祖中峰本禅师

三十祖千嵓长禅师

三十一祖万峰蔚禅师

三十二祖宝藏慈禅师

三十三祖天奇瑞禅师

三十四祖无方璁禅师

三十五祖笑岩宝禅师

三十六祖幻有传禅师

三十七祖天童悟禅师

三十八祖费隐容禅师

三十九祖石庵琈禅师

四十祖四航海禅师

四十一祖巨如奇禅师

临济宗

其人自南岳怀让禅师下出马祖道一禅师一下出百丈怀清禅师海下又并出黄櫱沩山二支

自黄櫱希运禅师下出临济义玄禅师从此立临济根本一支

又自十四世界源禅师嗣法门人性金号碧峰又旁出临济一支计四十八字(此云居披剃字辈)

 智慧清净 道德圆明 真如性海

 寂照普通 心源广续 本觉昌隆

 能仁圣果 常演宽宏 惟传法印

 证悟会融 坚持戒定 永纪祖宗

又碧峰下四十七世祖定禅师入闽住雪峰山复旁出临济一枝计二十字(今临济付法字辈)

 祖道戒定宗 放光正圆通

 行超明实际 了达悟真空

道膺禅师传

胡作柄

道膺禅师云居寺之开山祖也唐时佛法甚盛士大夫乐舍其子入桑门以祈福师为幽州王氏子生而端凝无外慕甫数岁父母施于涿之延圣寺稍长究心经典欲了上乘闻洞山法师名往受戒洞山门墙甚峻非有根器者辄摈不纳师一见欣然摩顶日加棒喝焉其冥心面壁盖十数年乃大悟遂嗣洞山法远近宗仰之云居山为豫章胜地缁流千百人共迓道膺坐堂上说无生法一时领其玄趣超然顿解者指不胜屈师知吾道可以大行乃去豫章游览四方所过名都大邑幽村僻壤莫不悉心化导仗慈悲而礼空王宗风于是乎益振暮年至浙之吴山悦西麓山居昙花苾草不减灵鹫结一小庵朝夕趺坐问道者如云集开示之不稍倦并着语录诚所谓天人共仰龙象交参也有请名其庵者署曰云居示不忘豫章也人以师故遂称此麓为云居山与吴山并传云外史氏曰毛鹤之乱师如豫章裘甫之叛师来杭州岂以两地人民涂炭仗佛法以超济耶佛法本空不可以形像求吾道宜晦不可以势利交师在懿宗时闻重谦等受讲座之赐暨迎佛骨于法门倘亦心非之耶两地俱以云居名意深远矣

明本传

田汝成

明本者钱塘人姓孙氏幼好梵呗结趺坐长则出家吴山圣水寺时有高峰原妙禅师居天目山狮子岩立死关以待参学明本往扣之师欣然知为大器也久之明本诵金刚经恍有开解者谓识量依通虽于义趣通解终非悟也已而薙染给侍死关昼服力役夜事禅定十年而学成豁然超脱宗旨别传九流诸子罔不淹贯激扬提唱机锋翕霍圆转不穷时称大辩焉号中峰有广录三十卷元元统二年诏收入佛藏揭傒斯为之序有爪发舍利塔院在圣水寺

守泉禅师传

胡作柄

守泉禅师名照兼海盐陈氏子为人机警慷慨以利济为心年九岁出家受四子书读至孟子尽心章恍然大悟曰心藏佛者也性佛也见性则见佛见佛则无佛而後可以证道于是屏荤酒究释典又念人生世间须有功德及物今已削发不能作皐夔事业若愿力深广又不能一时了偿惟有随地随意拔救疾苦则事易而功溥乃学医详绎内经灵素诸书洞晓方脉活人不可胜计是时嘉靖中运分宜用事疮痍遍世忠良莫保师慨然欲如京面短之同辈坚谓非僧家所宜乃止然每中夜趺坐北向长吁不置云辟外麓山房内则延揽名人硕士外则为药局梵呗之余每与人谈论时事洋洋纚纚殊无倦容忽见有疾者则愀然为之不乐也茶毘後瘗安乐山塔宏泉寂章其後嗣也袭其业以医鸣

心上人传

胡作柄

心人上字精斋中峰三十代法嗣也师事少峰人与语讷讷如不能言众皆异之嘉靖闲有某太史丁父忧信形家言谓云居为牛眠吉地遂嗾当事毁殿宇驱僧众众俱畏缩不敢抗散之四方者且大半精斋谓少峰曰师主僧也亦弃而他徙乎如祖德何少峰辞以弱门不能与势豪敌精斋大恸曰吾甯死誓不令此寺作邱垄也日夕祷于土地神忽见一老人曰土地泥偶耳祷之何益精斋长号不顾祈请益力老人抚其背曰云居山有王者气太史谋之是何意回视之已不见精斋遂书此二语揭之通衢且诉于中丞太史闻之惊急语中丞欲得精斋甘心焉中丞固太史之门下士也立拘于堂下杖毙之被拘之时乃谓少峰暨其众曰此行必死死则寺可无虞是死贤于生也大笑出门临杖中丞诘之大呼曰惟愿公为朝廷保御封疆如僧足矣暴其尸数日颜色不变太史惭阻寺赖以全远近壮其义烈祭吊者以万数至今寺僧崇祀之与中峰埒

宝雨禅师传

吕章成

师名德壉号宝雨俗陈氏嘉禾望姓也七岁侍父入杭随喜云居圣水禅寺见绀宇宏丽佛相庄严道心激发如逢夙游慨焉辞父矢念出家礼慕云觉天如两师阅十年两师继寂师未披缁遽膺寺务勤瘁敏达咸嗟异之二十三受戒闻谷大师持之崭崭惟谨及赴新伊古德两法师讲堂数年得提示之要於是携只屐西走豫章访匡氏之遗庐踞紫霄之绝巘空蒙寂厯如遇真如久之乘风放武昌摩赤壁长江荡胸大崖耸目廓然有洗空一切之意回櫂白门花岩彷佛南宗点滴在师军持一挥手闲得得所至境与年忘寻以岁歉栖还寺中盖冥心参访者又几数年已复杯浮闽渤延睇武夷揽九华三谿之胜三年而遇汉冲林君鼓琴而乐之遂得其传至今称师绝调愿受者无虚时过万玉山房有声从岩谷泠泠而出不知在师十指间也师为人伉爽能任事与人交厯久无倦容更好为之下遇横逆则坦然笑受不与校世顾以是益重师性诚慤年十九能登坛以法事见推于耆宿尝为延平令陆君道[胤-(厂-一)]追荐亡母夜风雨灭烛有光自天照壁如日见者惊叹冯之焕父参军楚南槥返自燕未抵门歘夜半蹴同行梦中使起曰吾家方仗佛慈悲有师召我侦之正百日为父设荐则师实为之仪真守将杨新失母迎师资往见母冉冉驾空蹑梁而来新投地哀号望师顶礼微师吾谁与见母生天上也盖师以现童真身而为说法加之以虔故能得其感召多类此嘻亦罕觏矣抑予闻云峰故多巨荫一望千章会鼎沸白足四驱樵者烟集师独与仁所力御之得不尽逮师频年飞锡归视林泉悲风萧飒山骨剥露回忆曩时勇衞只洹等於狮象斯亦荷担如来之一验矣今师年甫三百甲子僧腊四十有三自此勤精进证真空其为无量寿又孰能知焉

古峰长老住持本山序

法聚

嘉靖丁未玉芝山人访宾山师于云居之超然精舍秉烛夜坐语及丛林之敝慨然谓山人曰缁流民役不啻脱尘缰而复入樊笼安求所谓栖心物外而坐进其道哉吾将谢事邱林要其有同志者相与砥砺因其材而成之庶亦可以为他日丛林之庇山人曰师志则嘉矣而犹未及其本也夫法之不振者在主席乎丛林者不得其人也故言丛林之兴者在得其人耳何暇事夫他哉曰然则住持之要当何所先曰惠与德而已吾闻之先德云惠而罔德则人不敬德而罔惠则人不怀苟知惠之可怀加其德以相济则所敷之惠适足以安上下诱四来苟知德之可敬加其惠以相资则所持之德适足绍先觉导愚迷故持德以行其惠则苟有志于道者孰不愿归如鱼鸟之于渊薮者耶于是乎辟进修之途靡近习之陋审权实之宗别贤愚任才器如是而谓其世之不信丛林之不振者未之有也师乃唯唯明日复与问讯巨瞻岳师巨瞻方为众所推重荐膺厥职择日以登其堂师乃请所论为赠巨瞻乃予故人也遂不辞而归之

弘泉禅师六十寿序

黄机

语云仁者寿斯称无量寿也言其心德镇静物欲不能移也又云六十耳顺此验其识力圆通定慧并举入世出世均同是理弘泉禅师乃今六秩揽揆之辰乞余言以为寿予喜方外交遂不辞余读武林志及游鉴吴山厯七宝山覩其雉堞萦纡江湖左右林峦丰蔚佳气郁葱曲径禅房回廊白社实称宝所斯地灵而人杰也故东坡之于佛印松雪之于中峰问道往还云居是也迩其弘泉禅师远承药王之秘奥嗣幻住之宗源高风硕德山斗禅林湛法露於来叶炳慧焰以传薪乃人杰而地灵也余不摭冈陵松竹宝掌古宿之话以谀悦略举云居之胜弘泉之德口授书人以祝之

达方上人七十寿序

仇兆鳌

浮屠氏之垂世立法行於中国盖千八百余年而其戒律之严规矩之密承先启後以大其传者厯有奇人也以故雄伟奇崛之士多归之而老参宿禅於道有得者又往往借吾儒之以行释氏之权此非儒与墨之本相混一而吾之好为是言以和合两家之异也盖佛之於儒其操存省察用心于大本大原之地者吾不能必其皆同而就其课徒行朝夕孳孳以谨持其法律盖与吾儒未尝不相似也余昔读书云居僧舍得与其上人达方游达方固从事于浮屠之者而于儒书多所兼通有叩者辄娓娓应之其於禅儒之间了彻会悟如寒潭之涵秋月而山雪之映冰壶也课其徒众至老不倦得法弟子数十人俱体相英异擅龙象之目盖所谓戒律之严规矩之密承先启後以大其传者也寺在武林之西南隅凭栏骋望罗刹江居其左明圣湖环其右峰峦拱揖屋瓦鳞次极山川泉石之胜晴峰雨翠暮鼓晨钟数十年如一日余每乐而忘归而思之不置今年冬十月为上人七十之腊僧众之与游者相率以花果供养且属予为文以序其事余愧不能文而宿昔游处之雅不能己已故因以素稔者书之将为浮屠氏之言欤则无量寿佛非亿劫所能穷矣将为吾儒之言欤则仁者必寿余于其理决之也虽然仁之大至于胞与羣灵涵育百世岂易量哉无量寿殆为仁者言之之也甚哉浮屠氏之言有合于吾儒也於上人祝厘之词益信

达方禅师八十大寿序

赵苍璧

吴山之西偏曰云居梵宇深邃古树参差非特为浮屠止静地也四方贤士往往读书其处以故山之僧得浸润於琴书骚赋之林多有墨名而儒行者盖云居实擅会城形胜自天目蜿蜒而来襟带江湖藩篱雉堞有灵泉怪石枫林长廊堪与明圣十景相颉顽则淑气所锺岂偶然哉余曩时假馆外麓喜与达方师交师本望族郎姓子幼颖异勿屑尘俗弃家为僧於释氏宗谛一一解悟访古德新伊两法师于莲居深悉内典三昧厯金陵黄山诸胜境天空海阔触处洞然余虽不嗜释典之言知其于彼有得者况其於吾儒之经史文章靡不通晓每议论所至上下古今词锋百出叩之辄娓娓应高谈闳辨甯复知有晋魏耶月白风清芒鞋竹杖兴会飇举在吾儒亦首肯而心羡之出所得以授徒众耄不衰有法弟子数十人皆体相奇伟抱负深醇密印福生风远诸上人或精歧黄作山中良相或具才胆为佛家干城或调弦丝寄情于流水高山挥麈而天花霏玉而心学则从事余门姿学绝异余门若吴闇园王扆臣凌藜照凌庭晖徐月涵王殿文顾圣郊周青选余弟侄毓蜚眉三瑾叔辈咸领袖鸡坛策名天府而心学相为後先其才望且突过之与儿子荃苏芝道义讲好情悃真挚盖於禅为名僧於儒则诚佳士也其徒澹安子充上岐月沧等均有龙象之目惟师以一钵大启其传以世俗论虽顾厨俊及未闻多且贤若此则师之统系与名山永匪仅寿於身而已也兹十月之望寿八十余备官西台遥序数行继当年之风雨话言一切祝嘏浮辞余概不以蔑懿戚良朋又岂敢进之方外名禅悬之云山精舍哉

云居庵记

明本

瞿昙氏生迦毘罗城弃王位入雪山链行清苦逮为法而出家不染世味栖身树下分衞檀门入灭千年被兹土而僧伽蓝星分棊布迨今尤甚愿轮深广曾不期尔而尔也云居庵在杭城七宝山之开山沙门明乘元贞丙申请佃财赋所白山东至行路南至城西至铁冶岭北至圣水寺开剏手鉏椔翳结庐其闲攻苦食淡凡负薪汲水皆躬为之坏衣垢面客至则喜见眉睫经营正之至大己酉乃知时知命指月领庵事效甲乙之传事定入寂明年庚戌户屦克众檀信输金增广余屋至延佑戊午方将改观而檀越提举桂茂千公偕其子焕文愿施家资鸠工度材营栋宇复造灵山圣像由是率庵之徒均奋其力乃抵于成素乏赡众之田惟募檀信岁遇始生施米相资或不给则持钵分衞以延伏腊凡庵之殿宇器具食观服用纤悉皆檀信所致意在作兴禅学而延纳水云也虑继之者罔知所自来乞文以纪其末惟佛有三学曰戒定慧乃破众生迷妄之利器具佛知见之捷径也持守清禁戒也昼夜坐参深调禅味定也随机设化利乐自化慧也由是而彻证自心超出名相不可得而思议也或舍是三者不惟去道逾远虽则兴福以资信施其可得乎乃笔以记之

普应国师中峰舍利法云塔记

惟则

至治癸亥秋先师中峰和尚寂于西天目山之狮子岩弟子建塔于岩之西奉全身葬焉天厤元年奎章阁学士虞集奉勅为塔铭其塔曰法云元统甲戌今上皇帝赐号普应国师并赐语录入藏勅艺文监丞揭徯斯为之序其道行机辨宗法授受出处建化之迹累朝锡赉之重见于铭与序矣是年之冬杭州七宝山云居禅庵别为塔一成用藏遗发舍利塔为祠俨肖像以供事之住庵沙门指月谋记其略于石谓余曰初国师不愿处俗父母患之邻有故宋宫人杨氏妙锡奉老子之为女冠识师非凡器乃喻其父母令出家及祝发又助僧牒衣具而求其所祝之发少许贮以香函供之净室越数年有舍利生于发久而益多积至五十余五色晶莹观者骇异杨自是易所学以学佛老遂以舍利托云居盖有意焉然云居之创也叨国师化力未有以报愿因杨氏之遗以杞灵瑞以告夫庵之後来云余谓国师绍临济垂绝之宗大唱其道普应羣机薄海内外风驰霆震自吾徒以及异上而王公士夫下而街童竈妇均被其化相率跻于圣贤之域其应之普之大若此杨氏以信慕之机而获舍利斯特冥应之一小验耳乌足记觇月之意将使来者观小验以发其大机是又不容其不记也

看松楼记

夏原吉

古者爱其人则及其物其人非恩深德厚则人奚有及物之爱乎盖爱召伯则及甘棠爱宣子则及嘉树爱其亲者则及卮匜以手口之存焉耳爱其人则及屋上之乌彼数物何足爱乎此所谓爱其人而及其物者也

若释氏自古迄今爱其师者代多有之而及物者未之闻也南宗继上人受经云居早从同庵禅师于净慈习内外典入室为弟子时同庵手栽万松於南屏山自号栽松老人而封植扶灌之疑南宗与有力焉及同庵升天界久之而寂南宗亦出世临安之太平而归隐云居乃楼於寺之东冈以时休息间常登楼南望见所植松郁然成林黛色参天恒在眉睫于是颜其楼曰看松嘱予记

夫楼以看松名非看松而已也看南屏之松耳非看南屏松也看同庵所栽之松耳与世人同观而异目南宗之看不忘其师也见松之昻霄耸壑如师之高姿卓议也风丁而鸣如师之谈玄说妙也四时苍翠霜雪不凋如师之终始不渝其节也吁南宗不死其师如此予观今之为弟子者师未殁背而之他者有之寒弃炎附者有之设有遗植不尽薪之不已也奚有勿翦勿伐之心乎又奚有作楼而目之如南宗者乎视南宗之於师而不愧者非人也同庵恩深德厚足可为人之师南宗不负恩足可为人之弟子师弟子云乎哉遂书以为记

云居圣水禅寺重建殿记

沈衡

杭郡西南隅七宝山浙水环其左西湖浸其右凤凰山峙前紫微垣拥後山奇秀或起或伏或远或近列如屏画形胜甲於他处有庵曰云居宋元间天目山狮子正宗禅寺僧明本号中峰普应国师大和尚修隐於此庵有圣水寺厯久隳废迨我圣朝洪武二十四年令天下归并寺院有僧智昭慨圣水基址尚在名额犹存爰白於藩臬请以奏闻上可赐额云居圣水禅寺归并焉逮今俱废沿革碑刻坠轶莫考传及素庵朴公始建观音阁万佛阁两廊方丈僧房毕备素庵示寂至远至浩继之无何毁于成化丁亥佥举素庵徒文绅司主席成化己丑九月复建中峰塔院有像于院世有相传以为宋宫人杨氏妙锡求其所祝发贮以香函越数年舍利出於发久而益多积至五十余颗五色晶莹观者骇异遂以舍利托于云居此塔也时有旧都阃张公贞素器重之捐金五镒为首倡众多乐助乃抡材鸠工建大雄于丙申之圬镘四周甃砌中外穹檐奥宇侵云蔽日彪炳雄焕望之巍然後左方丈室前右涅盘堂外屏内门僧房宾馆随山势之参差百废具举可传永久殿中像设坛位珠璎宝鬘辉赫整严晨夕撞钟击鼓祖履云集上祝国厘可使人畏为恶之祸慕为善之福培植善根无穷已者且中峰诗文至今流传於世如说防情复性之旨语孟頫赵公推经世之策语云翼郑公是诚释门中之文人旷世所无良可嘉也若文绅受知于宪使继宗杨公欲拔为僧都纲坚却勿就是可想其为人之概矣予未第时常主于此因与之厚今嘱予记予谓云居固得文绅而中兴亦中峰遗风有以感人故耳中峰全身葬于天目有奎章阁学士虞伯生为塔铭艺文监丞揭徯斯为碑序今云居圣水亦不容以无记故不特序中兴之岁月且又以中峰故事语来者记成非惟使後者可考所自抑又知所景仰云

时董赞襄者,文晓、文胜、文聪、文沧、永瓛、文津、文伟、恩仁、道坚,皆所从事也。

宏治八年乙卯五月谷旦募缘比邱道孜立石

云居寺无尽灯记

空谷

一灯之光能破千年暗室十镜之照可明三界昏衢与日月而同辉无幽不烛共佛心而广被有愿皆从上穷欲色无色之苍穹夺星斗之灿烂下彻幽冥复冥之地府息囚缚之苦辛覩此灯光显心光之晃燿会斯照性知自性之灵明灯影连辉法界重重无尽佛身互显此心刹刹全彰犹帝网之交罗映现一多无碍若太虚之宽廊圆融万像森然诸佛心众生心不离当处智慧藏功德藏在目前比邱功行因缘成就空王殿里檀越灵苗种子永栽福德田中开优昙花结菩提果者

云居精斋心禅师死节常住记(并铭)

戴凤翔

盖人为物灵立天之下所欲无甚於生所恶无甚于死死生之大虽蠢动无知亦弗轻许之也吾儒名中有舍生取义以报主者杀身存仁以安社稷者然推其势亦有勉强不得已而为之者多矣审夫释氏之迹类孤云野鹤去住飘然不为富贵功名所系容足之外皆无用之地何争尺土致忿以丧其躯也然当势豪凌烁弱门不振倘尽委靡因循则禅光无色佛法永坠是所贵於一二操坚忍力者不避斧钺不顾性命毅然起而救护之如少峰之徒精斋其大有造于兹寺岂可及哉昔中峰携锡杭郡圣水山中剙建道场大张法席自元迄今仅三百余载烟霞数顷松盖蔽山绀殿朱宫灿然金碧钟鱼节奏于六时修演袈裟济济法乳緜緜以永千年百世不易之长规也近于嘉靖庚申寺遭势伐忧弗获全四山之众尽皆魂丧胆落奔乱失所吁常住之大关乎住持少峰一人而已少峰欲决策尚犹豫厥徒精斋且忿且悲启诸师曰常住本祖师开宗立世守之大业也安忍弃之弃之则法遂弛而遂隳矣不惟有辜祖意实後人继述之耻也幸藉郡侯海州翁陈公慈仁惠爱决无大咎曰师老矣不可往乃奋不顾身讼申都台力争之怒遂负冤而尽尽且曰吾死常住事毕矣复何憾焉精斋一死事竟解矣而众举安矣呜呼精斋今捐生以存常住犹古人捐生以存社稷今捐生以代师死犹古人捐生以报其主然则一举两尽又不待勉强取义成仁其道同而不愧于名矣抑世之匹夫去仁义偷生苟安弃家国犹敝屣得无污颜乎予以汝佛论之则山河世界皆虚幻乌乎惜以吾儒论之国无争臣家无争子则国危而家破矣余以精斋一身之死固为是诗云夙兴夜寐无忝尔所生精斋此死其光大矣宜刻铭以励其余云

铭曰:

圣水之阳 中峰道场 龙象繁衍 百世传芳 一朝见伐 众各惊惶

势不可遏 奔乱何方 一僧挺特 誓死婴芒

死则已矣 祖道有光 南城之松 大节坚强 南城之山 镇之天长

书僧心学买地议单後

胡作柄

礼曰入里必式诗曰维桑与梓必恭敬止盖谓近父母之居也生存且然况死亡乎自古墓下不樵采敦本之家复於墓之前後易为己业勿使他族逼此斯恭敬必式之旨欤释氏弃父子之亲多目为异端然苟能於师死之後不忍背而重之亦庶几吾民归厚之德不见鄙於士君子也吾於心学之买地有取焉心学为云居寺僧有张姓地十亩隶钱塘钦贤里与其师之浮屠相邻乃谋之附近永兴寺僧位育用价公买付永兴管理兼与之约地所产之柴草则芟售为纳粮计至其地不再售林木不妄翦有禁樵采暨他族不埋葬之深意焉今心学茶毘久经簏中藏此议单以示後人故得其略如此吾甚慨夫不肖之徒往往视祖父邱垄有若闲田任人樵采埋葬无所顾惜闻心学斯举其颡甯不泚耶况父母生存之日尚忍悖逆绝伦跬步忘之耶释氏之说可以醒愚斯亦可借以醒之也故着之於笔

云居圣水寺筑墙记

高熊徵

考杭志及云居志唐咸通间僧道膺肇造宋元佑间僧了元驻锡圣水寺志元贞间僧明本重建明洪武间并圣水於云居始赐额曰云居圣水禅寺了元号佛印明本号中峰又号幻住皆名僧也东坡守杭尝过云居至今有佛印烧猪待子瞻之句脍炙人口予以辛巳恭膺特简司鹾莅浙虽久闻名胜而鞅掌薄书不克寻芳稽古殊惭俗吏今年冬因访原河曲令胡子子威於云居兰若始获偕寺僧攀萝扪磴登枫岭之古木参天凭高远眺圣湖十景尽在目前第见山下墙垣版筑具兴询其故云此山周环墙垣昔日巩固後因某阃司惑於左右胥役之言以此墙垣碍其署之风水不许兴筑者数十年赖今大中丞洎谷张公念切民艰断归寺僧管业听从版筑而僧贫无力又得胡君子威言於候补知县叶君宗之为倡众商勷之始克竣事予闻之不禁喟然兴叹曰噫嘻哉物之兴废诚有数也然不有废者何有兴者此寺当宋元之间佛印中峰之际可谓盛矣有明归并之後尤杰然名刹也乃至於今墙废不修几同荒址大中丞还其故业而羣商复完其颓垣此寺之兴也勃焉矣羣僧咸唯唯请磨石以记之予不能文因述其盛衰兴废之概以俟後之君子考焉於是乎记

康熙四十四年岁次乙酉律中黄钟之吉,署浙江等处提刑按察司使事、两浙江南等处都转运盐使司盐法道事,西岑高熊徵撰

钱塘王曾期书

高其佩

丙戌春予初抵观察省署儿辈游云居归述山寺形胜并言寺僧心学德言精医理能诗方垄石摹刻家鹾使渭南兄筑墙记予疑寺皆有墙之筑何以记为及夏秋再至鹾使已亡心学携墨刻来请予为跋予卒览之乃知筑墙于废之後不可不记也墙何以废以近门司署为形家言所惑禁不使筑者廿年迨甲申岁大中丞洎谷张公始断令寺僧曙升照昻复筑之予观西湖志载宋僧佛印了元居云居庵元僧中峰明本建圣水寺洪武中合而一书赐额云居圣水禅寺其时置阃司多勳戚为之三百年来有寺有墙未闻其相妨也近废墙二十年官斯署者动且落职是禁之筑墙反有所妨其明验也张公之断名益寺实益阃司鹾使兄之为记以告後人乌可已乎予徵逐会城不获如子瞻之时过佛印海粟之与中峰倡酬因其兴复寺墙而刻是记志予人琴之感聊缀数语于後

丁亥初夏分巡瓯括使者铁岭高其佩题并书

云居铭(并序)

明本

天地之气凝而为云动则布弥十方静则卷归无所物其似之三界如云也万法如云也开合无时推而穷之则道人之心亦如云也道人所居亦如云也无意而行随处而寓何有为于世哉乘月二禅素习杜多行凿石辟址缚屋于七宝山之阳扁曰云居乃有得于理也乞铭于幻住道人乃属其铭曰:

八荒一云 天地一庐 寥寥四壁 孰与同居 以云之舒 弥纶十虚

以云之卷 收敛无余 道人住处 岂同舒卷

窗牖不扁 户庭深远 清风徘徊 明月缱绻 水净僧闲 水流石转

万法不到 柴关自掩

圣水寺志卷四