寂湛同明伦原辑
通渊同实懿重纂
清规
天下丛林祝国佑民定有轨则晨钟暮鼓必藉坛仪致於禅诵之余趺坐课香参临济喝德山棒天皇饼赵州茶一千七百重公案工夫到日疑团顿释豁然了悟如香岩击竹灵云见桃太原闻角洞山过水如此辈皆具大乘根器全在坚持戒定慧三法早已斩截贪瞋痴三业方能法程可循取舍有方浮图一级初发信步必由威仪而入故大智立清规百丈建丛林一动一静须循模范岂可漏略莫谓丰干饶舌实为後贤指南志清规
信心铭(三祖僧灿大师作，中峰祖师注解。)
至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫厘有差 天地悬隔
欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病
不识亥旨 徒劳念静 圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如
莫逐有缘 勿住空忍 一种平怀 泯然自尽
止动归止 止更弥动 惟滞两边 甯知一种 一种不通 两处失功
遣有没有 从空背空 多言多意 转不相应
绝言绝虑 无处不通 归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空
前空转变 皆由妄见 不用求真 惟须息见 息见不住 勿追寻
才有是非 纷然失心 二由一有 一亦莫守
一心不生 万法无咎 无咎无法 不生不心 能随境灭 境逐能沈
境由能境 能由境能 欲知两段 元是一空
一空同两 齐含万象 不见精麤 甯有偏党 大道体宽 无易无难
小儿狐疑 转急转迟 执之失度 必入邪路
放之自然 体无去住 任性合道 逍遥绝恼 系念乖真 昏沈不好
不好劳神 何用疎亲 欲取一乘 勿恶六尘
六尘不恶 还同正觉 智者无为 愚人自缚 法无异法 妄自爱着
将心用心 岂非大错 迷生寂乱 悟无好恶
一切二边 良由斟酌 梦幻空花 何劳把捉 得失是非 一时放却
眼若不睡 诸梦自除 心若不异 万法一如
一如体玄 兀尔忘缘 万法齐观 归复自然 泯其所以 不可方比(止动无动，动止无止。)
两不成 一何自尔 究竟穷极 不存轨则
契心平等 所作俱息 狐疑净尽 正信调直
一切不留 无可记忆 虚明自照 不劳心力 非思量处 识情难测
真如法界 无他无自 要急相应 惟言不二
不二皆同 无不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念万年
无在不在 十方目前 极小同大 忘绝境界
极大同小 不见边表 有是无 无是有 若不如此 必不须守
一一切 一切一 但能如是 何虑不毕
信心不二 不二信心 言语道断 非去来今
贪瞋痴箴(并序)
明本
一迷根乎自心纵而为贪抑而为瞋合而为痴良由迷无自性由不守正念而生以其生故曰贪曰瞋曰痴皆一迷之异名也圣人不以砒霜鸩酒为毒而以此为毒者以其丧坏法身沦溺慧命也今三有界中众苦充满无有一物不本乎贪等一中其毒则杀盗婬业四面纷合卒莫之避良可哀也惟悟达自心洞契法源之士能夺其纵之之贪以求道返其抑之之瞋以治心转其合之之痴以利人资长法化则贪瞋痴果何物耶乃为箴曰
惟贪如海 瞋以火喻 痴比同云 依一心住 心迷则来 心悟乃去
优劣圣凡 不离当处 勿强分别 毋劳指注
如手掌兮 放开捏聚
戒定慧箴
一悟根乎自心而为戒守而为定融而为慧良由悟无自性因不失正念而生以其生故曰戒曰定曰慧皆一悟之异名也圣人不以栴檀沈水为香乃以此为香者以其光明灵台盘结不散庄严法性之上妙具也今杂华法界众宝充满无有一物不自吾戒定慧而生焉一薰其香则法报化之迹随念出现其有尚存悟理未尽功勳者执其存之之戒以违宗泥其守之之定以碍理放其融之之慧以失妙欲望其超然於寂照圆明之户未知其可也戒定慧云胡不辨哉乃为箴曰
由戒而定 定以慧 三法互融 了无向背 薰之为香 充塞大地
惟闻在心 齅不以鼻 功用两忘 动静一致
如走盘珠 不可思议
喜箴
世之所谓喜者由适情遂欲而生焉道人不尔必使情消欲尽动与理融不遭爱见诸魔之所惑其喜也政未易以足蹈手舞其情状者焉箴曰
至哉之喜 微法源底 曰如意轮 契解脱体 爱见不住 情欲何倚
劫外春回 华开碓觜
怒箴
为物所忤怒气结为心火至使面赤发立不蹈祸机不已也圣贤则不然其一怒如金刚王剑诸烦恼魔婴其锋者应念斩截然後致万物於无诤之地则其怒也岂徒然哉箴曰
圣贤奋怒 不堕诸数 却烦恼魔 成大法聚 嗟凡夫瞋 烧然无度
当处扑灭 神机独露
哀箴
凡夫哀圣贤亦哀凡夫结情妄而致哀圣贤乃哀其所哀也於是发为辞章悲奋激切必使其感愕於中脱略情妄则其哀也岂可与凡夫同日而语哉箴曰
圣贤悲极 咸致斯哀 辞章奋切 含吐无涯 湻漓道丧 其谁不怀
凡愚自若 伤已焉哉
乐箴
乐莫乐於道道为天下之极乐舍道而求乐是犹弃食而求饱也世之昧者纵声色之欲而为乐一报忽尽变化万殊不知与苦循环岂其所谓乐哉箴曰
三界无乐 动遭业缚 达人大观 目之倒错 寂灭真常 非修非作
当处现成 地平天廓
(世称丛林者盖取喻於草木也法道之所寄材器之所从出焉然草木培植则丰沾濡则荣霜雪则凋斧斤则败丛林以无上大道为培植以慈悲喜舍为沾濡以偷安利养为霜雪以贪欲瞋怒为斧斤主丛林者不谙其培植之道沾濡之理则草木病矣况贪安利养之霜雪贪欲瞋恚之斧斤时时斫伐而殒获之故其草木区萌芽蘖犹不暇而欲望丛林之盛材器之盛难矣哉)
(吾丛林揖让升降之谓礼鞭笞摈辱之谓法古之人欲行所得之道必以礼法辅之而道行焉礼者防於未然法者治於已然其或道之所存岂必待礼而後正法而後从者然丛林用礼法犹国家之用兵盖不得已也特假此以规正学者之心术与其仪范耳倘不本之以至道而胶於礼法者则礼出于虚诈法近乎仇敌虚诈易忘仇敌生变礼忘法变并其心术亦大坏矣仪范云乎哉)
临济钟板
五板後堂内行香钟三阵内一板一钟击长钟钟完内二板一钟击鼓鼓内三板一钟止静开大静打板三阵击云板上殿晨课回堂闻开梆云板三下过堂回堂当值打板一下钟一下起香香半炷二板一钟香剩一寸鸣鱼二下抽解人齐香完三板一钟止静当值行礼香完打引磬一下开小香三枝当值送香闻开梆云板三下过堂回堂当值打一板一钟起香照前行事香六炷半当值送香闻开梆云板二下过堂回堂当值打香钟三下击长钟上殿夜课回堂当值打一板一钟上单养息将暗起香香半炷二板一钟香完剩一寸鸣鱼二下抽解人齐三板一钟止静香完打引磬一下或三炷或六炷开大静上单养息
本寺朔望祝延
圣寿进殿礼拜问讯立定念无量寿咒毕举药师如来二称皇帝万岁一称凡三遍又称皇帝万岁万岁万万岁毕念大圆满觉应迹西乾心包太虚量周沙界仰叩洪慈俯垂明证奉据大清国浙江等处承宣布政使司杭州府僧纲司云居圣水禅寺住持比邱(某某)等於今 年 月 日(住持入院良辰或朔旦望旦之辰)常住营备香花灯烛茶果珍馐以伸供养谨集合山僧众恭趋宝殿持讽秘章称扬圣号所萃洪因端为祝延今上皇帝圣寿无疆 皇后齐年太子千秋文武官班同增禄算伏愿金轮永镇玉烛常调八方歌有道之君四海乐无为之化现前大众念金刚无量寿护国仁王菩萨摩诃般若波罗密 接上楞严咒毕念上来讽咒功德回向真如实际庄严无上佛果菩提祈祷大慈悲父灵感观世音菩萨诸大菩萨次伸祝供光明会上护法列席诸天大权仙众遍及三界满空圣贤十方护法龙神遐迩庙貌神只守护伽蓝真宰所冀山门镇净檀那福慧庄严四恩三有均资凡圣同缘种智更冀现前众等修行有序进道无魔般若智以早明菩提心而不退念(大悲咒一遍消灾咒一遍毕遶转念大悲消灾咒各三遍进伽蓝殿念)摩诃般若波罗密多三遍念神威凛凛常为护法之神圣貌堂堂永作伽蓝之主仰启 神聪俯垂照鉴僧众上来诵讽大悲中道无碍神咒消灾妙吉祥神咒称扬圣号所集功德专伸祝贡当山土地护圣德明王广平侯周宣灵王招宝大权修唎菩萨护伽蓝神合堂真宰所祈山门镇静内外咸安火盗公私诸缘吉庆十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密
释迦如来二月望日涅盘疏曰：
鹫岳膺期显一乘而极唱鹤林顾命指三德以归真自高山先照示以出兴至峻岭余辉云当入寂知唱生而唱灭恒常不变法惟本然见全始而至终会必有离世相如是医师背丧贾客他行花柳无私俄游逢于远日苹藻可荐罔敢坠于遗风式表芹诚仰祈藻监伏愿分身俯降护身使佩于灵符慧命长存赎命见颁于重宝庶令後裔克绍先宗
二月十九日大士降诞文疏
大清国浙江等处承宣布政使司杭州府僧纲司云居圣水禅寺伽蓝下居住禀佛遗比邱(某某)等稽首焚香恭通情旨於今 年 月 日恭遇普门大士示生之辰常住虔备香花灯烛茶果珍馐如法供养云集合山僧众登临宝殿讽诵大乘妙法莲华尊经称扬圣号所集殊勳上酬南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨伏以圆常智体三千刹海无日而不生湛寂真身微尘国土中有念而皆土中有念而皆应因垂形於世界以降迹於斯辰碧桃花露湿春风献园林之上供紫竹林中敲夜雨宣海藏之真诠辄罄微诚仰酬慈荫伏愿万亿香水海流通佛事长为菩萨广大愿王百千日月光洞照普门永作众生清净眼目但(某)等下情无任瞻望慈容激切屏容之至谨疏
上中峰殿作享(遶念楞严咒毕，回向文云。)
宝明空海湛死生漩伏之波大寂定门营今古去来之相仰启 慈容俯垂明证奉据大清国浙江等处承宣布政使司杭州府僧纲司云居圣水禅寺住持比邱(某)等兹今 年 月 日或清明(中元冬至)令节之辰常住营备香花灯烛茶果珍馐以伸供养谨集合山僧众登临宝殿唪诵大佛顶首楞严万行神咒称杨圣号所集殊勳奉为佛慈圆照广慧智觉普应国师中峰大和尚上酬慈荫伏愿重提祖印辉佛日於中天再整颓纲扇真风於末廕(接念金光明经 心经 大悲咒 往生咒各一遍念)大哉阿弥陀极乐无量寿巍巍西足尊智慧光明集仰启 灵仪俯垂明证僧众上来念诵西方主无量寿佛圣号金光明经显性空品般若密多了义心经大悲中道无碍神咒决定往生成佛根本真言称扬嘉号所集殊勳奉为开山和尚厯代住持前亡後化僧行觉灵证大菩提齐登 佛界伏愿 祖宗远降来乘明昧之光华净魄昭彰去享高天之快乐十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密
四月初八日释迦佛诞辰(进殿向上排班，开具三拜，献供。)
先举香赞次宣疏九龙吐水灌沐金躯 奉 佛遗庆诞(沐浴比邱某等)(具疏)宣乡贯同前秉佛遗庆诞沐浴比邱(某)等洎合山僧众恭通情旨稽首焚香
伏为於今 年 月 日恭遇释迦如来示生沐浴之辰常住营备香花灯烛茶果珍馐以伸供养谨集合山僧众登临大雄宝殿严持香水灌沐金躯讽诵大悲中道无碍神咒摩诃般若密多了义心经称扬圣号所集殊勳上酬本师释迦如来大和尚伏以春满毘蓝园优鉢昙花自天垂降香遶无忧树妙菩提果当处发生白玉毫万象瞻依黄金躯九龙灌沐讽秘密之真诠敢忘遗献苹蘩之薄供仰酬慈恩伏愿智慧海宏深荡慈波於无穷无极功德山高耸垂道树而益茂益荣同十方诸佛大转法轮与法界众生俱成正觉但(某)等下情无任瞻仰慈容不胜激切屏营之至
又
释迦如来(二称)无忧树下圣母攀枝
释迦如来(二称)九龙吐水灌沐金躯
香烟缭绕俨然净梵宫中灯烛交辉宛似毘蓝园内切以法身非相祥光靉净梵之宫显迹应真瑞气降迦维之国金身生下便能一手指天宝相沐时遂感九龙吐水四方遍顾七步成莲称上下之独尊感人天之交赞不恋王宫富贵直趋雪岭修行十九学道出家三十成佛作祖演藏经五千余卷住浮世七十九年开三乘方便之门辟十界超生之路於昔周昭王甲寅二十四载我佛降生当今圣朝厯三千八百余岁遗风宛在今辰释子广严殿宇谨集众僧满泛香汤灌沐金躯望我佛以慈悲愍众生而赐福更冀现前众等般若志於早明菩提心而不退欲增佛日光辉须仗雷声同和南无本师释迦牟尼佛
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世界所有我尽见 一切无有如佛者
诸佛容颜甚奇妙 放大光明照十方
当来我适曾供养 道场今复还亲觐
毘蓝园内降生时 龙与诸天咸灌沐
如来所有吉祥事 我今灌沐亦如是
我今灌沐诸如来 净智庄严功德聚
五浊众生令离垢 同证如来净法身
起楞严咒念毕 三称摩诃般若波罗密
(上来现前清净众发菩提心各用虔诚讽诵如来妙良因酬天地谢龙神祝赞皇王万万春父母劬劳法界冤亲三途八难出迷津消灾障保安甯以此功德普回施利羣迷免灾危四恩三有证菩提摩诃般若波罗密)
世尊降诞功德文疏
奉佛遗(庆诞集福)比邱(某)具疏
大清国乡贯同前 秉佛庆诞供圣集福比邱(某某)洎合山清众恭专情旨伏为于今 年 月 日恭遇本师释迦如来降诞之辰常住营备香花灯烛茶果珍馐以伸供养谨集合山僧众就于大雄宝殿启建诵经庆赞祝延 圣诞道场一会於中奉迎常住三宝刹海万灵光降华筵作乎证明僧众在坛唪诵 大乘妙法莲华尊经全部 加念 十般秘密神咒称扬 圣号化贡云驭金资所集洪因总伸回向真如实际庄严无上佛果菩提祈禳南无本师释迦如来十方三世一切诸佛大慈悲父灵感观世音菩萨次伸祝贡光明会上护法列席诸天大权仙众统三界若幽若显格十方乃圣乃凡功德平等资培善利普皆饶益先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转次冀 山门镇静内外咸安火盗公私诸缘吉庆更冀现前众等修行有序进道无魔般若智以早明菩提心而不退四恩普报三有均资法界众生同缘种智谨疏
华严文疏
宣疏起头
佛身充满於法界 普现一切羣生前
随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座
佛之圣德难尽赞扬香烟起处灌满娑婆奉据一四天下南赡部洲大清国(云云)禀释迦如来遗植因比邱(某某)洎十方众信士(某某)是日沐手焚香一心归命十方灵相千光遍照之慈尊一字法门万行庄严之海藏如象王回金刚心之大士真狮子吼逝多林内之比邱仰凟 莲眸俯彰蓬悃伏闻舍那法身若云兴而弥沦大地华严乳味似日昇而光照高山尘说刹说以何穷事遍理遍而无尽七处九会共演圆乘四分五周同敷妙义字字而金声玉振言言而璧合珠连空金刚之种究而穿肠诚菩提之根顿能作佛意者伏念众等根类败噍器惟污杂蒙荷佛慈尚次僧列仰惟三宝大矣难酬宏赖四恩渊哉罔报憾白业之无成悔素飡而有愧由是卜於 年 月 日谨集合山僧众只就殿庭诵持大方广佛华严经一期专伸祈祷南无华严主具大智海兴大慈云毘卢遮那如来南无甚深法性所流圆满修多罗龙宫上中下三本诸华严经南无一一尘方佛会中普贤文殊等诸法身大士信住行十地等妙诸大菩萨摩诃萨南无三界九有城林水火日月风雨药草河海昼夜诸器世间一切护法神只护世四天所领八部大力等众南无表法最胜前隐後显六千大比邱僧善财童子及童子南询诸善知识南无结集今经文殊阿难恒沙菩萨罗汉及後世龙躯菩萨晋唐译经尊者帝心大师云俨大师贤首大师玄通大师清凉国师圭峰禅师长水祖师晋水法师再光法师金碧禅师广及法界一宗诸大和尚统上若权若实维圣维凡同鉴精虔共锡佑庇 上祝皇图永固 帝道遐昌 佛日增辉 法轮常转伏愿讽经弟子(某)等信为初步五根而超十地之阶证作终途就一生而旷劫之果次冀山门镇静拟磐石之奠安海众柔和若缁渑之涽合檀那来布金之长者浮图出多宝之如来佛光之内恩有齐资性海之中等无不拔谨疏
四月十五日结制启楞严会疏
大清国乡贯同前禀佛遗训比邱(某某)兹今於 年四月十五日恭遇本师释迦如来大和尚结制之辰本寺启建楞严胜会九十日一众勳修刻期取证今辰开启常住营备香花灯烛茶果珍馐以伸供养谨集合山僧众登临宝殿讽诵大佛顶首万行楞严神咒称扬圣号所集洪因端为祝延今上皇帝圣寿无疆专伸回向真如实际庄严无上佛果菩提祈祷大慈悲父灵感观世音菩萨次伸祝贡光明会上护法列席诸天大权仙众满空真宰三界万灵十方贤圣今年岁分主执阴阳权衡造化赏善罚恶幽显灵聪五岳四渎名山大川圣帝明王忠臣烈士五方行雨龙王六合雷公电母主风主雨主苗稼穑发生万物无量圣贤省府县城隍主者当境貌庙遐迩神只当田土地护伽蓝合堂真宰监斋使者水火井竈神君田园土地山林界相守护百灵修造方隅禁忌神将合山僧行本命元辰十方檀信运临星斗各人生身父母养育劬劳酆都界内冥府十王三途八难六道四生诸有情众统三界若幽若显括十方乃圣乃凡功德平等资培善利普皆饶益先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转次冀山门镇静内外咸安火盗公私诸缘吉庆更冀现前众等修行有序进道无魔般若智以早明菩提心而不退四恩普报三有均资法界众生同缘种智谨疏
七月十五日兰盆会榜文
大清国同前(某)寺住持沙门(某某)等为兰盆普渡幽冥事伏以诸佛心内众生结法界昇沈之业众生心内诸佛兴兰盆普济之慈由一念之悟迷成三途之苦乐刀山劎树皆成等正觉之场宝地玉阶乃飘堕轮回之域切思众等夙生父母及现世父母师资檀度恩有冤亲四生六道诸恶趣中受苦众生莫由解脱於今七月十五日恭遇本师释迦如来欢喜之日僧伽自恣之辰 目莲启地狱门开凡本寺僧行须於预日讽诵经文神咒忏法俱各详明填注己名粘列于左以便回向佛菩提普度河沙孤魂等众为此谕众通知须至榜者
告许伽蓝神疏
大清国(同前)伽蓝下居住禀佛遗告许比邱(某)等稽首焚香恭通情旨伏为兹今 年 月 日住持入院之辰思念一载之中公私干办全凭神力以维持动止安详咸藉诸天而保护若非恳愿何由 圣力以冥加是以谨发诚心恭诣护伽蓝案下告许大乘妙法莲华尊经 部用作匡扶自陈之後伏祈佛天圣力保佑山门镇静僧行安和外障无侵内魔不起公私两利火盗双沈四时无忏芥之灾八节有泰来之庆凡在时中悉赖帡幪之至
供圣大意
稽首金色大主巍巍三法中王九修福慧正菩提端坐红莲花一切佛之圣德难尽赞扬今以斯时当日轮祝午之期乃佛天受供之际营供三德香斋修奠六和僧福命我等诵妙伽陀加持香水洒秽为净变少成多达长河为酥酪遍大地作黄金贡以金钱赠之宝马以是因缘一切回向常住佛法僧三宝包罗天地水万灵聪惟愿千尊同一供万圣同一筵香斋香馔悉庄严诸佛诸天咸集会上天下地平等资培万圣千贤普同供养
祝祖咒食文
一躯沈巨海片月落长空世相皆如是浮生一梦中说斯经偈仰悼吾宗阴中享鉴奉据(某)府(某)县(某)寺(某)房居住禀佛祀祖沙门(某某)洎合房徒孙众等恭伸情旨伏为兹今 年 月 日恭遇 令节之辰思念祖宗遗荫之德常怀报荐之思由是发心营备香供之仪僧众上来持奉(某)经(某)咒宣扬圣号化炼冥用资财咒变现前法食所集功德先伸投入阿弥陀如来愿性海中出生妙利端为庄严祠堂之内诸位觉灵承此良因早生佛界证大菩提次愿花开莲现见自性之弥陀花谢莲成了惟心之净土恭请三宝证明表宣谨意
(上陈文意宣读已周荐悼祖宗悠悠乐土十方云云)
大殿回向文
玉毫腾辉金色炳耀具大人相号正徧知瞻之仰之福满沙界 赞叹相好恭惟彰明今据大清同前(某寺住持某)伏值岁旦令节之辰常住营备香花灯烛 茶果珍馐之仪以伸供养云集合山僧众讽诵大佛顶首万行楞严神咒称扬圣号所集殊勳先伸回向广大真如实际庄严无上佛果菩提大慈悲父灵感观世音菩萨诸大菩萨声闻圆觉一切圣僧西天此土厯代祖师光明会上护法诸天大权真宰三界万灵十方贤圣杭州府主城隍当境土地一十八位护伽蓝合堂真宰护法韦驮尊天大权修唎菩萨统三界若幽若显遍十方乃圣乃凡功德平等资培善利普皆饶益先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转师长父母过现咸安信施檀那俱增福寿合院僧行修行有序进道无魔闻思修而渐渐增明戒定慧而重重光显四恩九有等报三途八难遍资广及法界有情同圆无上种智
(岁旦大殿诵楞严神咒毕举此毕急念大悲咒一遍慢行念三遍又念消灾咒三遍维那入伽蓝殿内举神灵赫赫云云)
祈子文疏
伏以普陀毓秀大士泽遍人寰法相锺灵定光誉腾梵刹檀信对香幢而发愿缁流展贝叶以行诚戴锡宁馨丕承光显兹以信(官士)硕彦浙水名门道通三簪缨继武于鼎台学富五车翰墨分辉于星斗斯固回文心倒之澜政治砥中流之柱者也 夫人世系齐姜匹谐秦晋缨络缤纷夙具前身菩萨笄珈灿烂获配现世宰官百尺楼头日日齐眉举案六桥堤畔年年并辔联镳蓝田之合璧连城洛浦之双珠照乘贵皆有种福岂无因独琼英吐萼已开岭上梅花金粟飘香未举月中桂子云居久蒙护持夙承扞衞白太傅结社香山奚止醉歌之达苏眉山契心佛印岂徒文字之禅立标准於前徽必振箕裘於奕祀窃惟诸佛六合咸其神化四生倚为覆帱虔卜良辰敬集法侣合掌(某某)山房稽首观音宝座自古龙生龙子凤生凤雏皆自善缘发出则今相门出相将门出将必由胜果结来惟冀天上麒麟望德门而启瑞人间鸑鷟择仁里以呈祥不惟廊庙列为圭璋精蓝亦藉为屏翰人天共护福德并隆谨疏
圣水寺志卷六