古希腊的公有思想主要见于民间传说、喜剧、哲学著作和幻想小说。
著名史诗诗人赫西俄德首先在他的农事诗《工作与日子》中描述天神克罗诺斯（大神宙斯的父亲）统治的“黄金时期”。当时物产丰富，无私有财产，无祸患，无斗争，人们不须做艰苦的劳动，过着平等幸福的生活。这个传说后来又加进了无主奴之分，无贫富之分，甚至财产公有制。
著名喜剧诗人阿里斯托芬在他的喜剧《公民大会妇女》中描写雅典妇女夺获政权、宣布全部私有财产化为公有，妇女成为男人共同所有，土地由奴隶耕种。诗人是在讽刺这种平均主义思想，证明这种空想的制度是行不通的。
著名哲学家柏拉图在他的对话《理想国》提出财产公有，妇女公有，子女公有的制度。柏拉图后来在他的对话《法律篇》中用平均主义代替公有制。
公元前3世纪希腊出现乌托邦小说，也是最早的希腊小说，经西西里人狄俄多罗斯转述而得保存其中的片断。狄俄多罗斯写过一部《世界史》，共四十卷（现存十五卷），其中第五卷提到欧赫墨罗斯写过一部名叫《神圣经典》的传奇故事。故事叙述欧赫墨罗斯往南行，到达一个名叫潘开亚的岛屿，岛上居民分为祭司、农民和兵士，他们除了住宅和种植园外，没有其他财产，所有产品都由祭司们征收，然后把每个人应得之份分配给他们……。
在欧赫墨罗斯的影响下，伊安部洛斯写过一部传奇小说，其片断见于狄俄多罗斯的《世界史》。伊安部洛斯对东方民族的风土人情很感兴趣，把它理想化。从小说中可以看出中国文化的痕迹。
原著已遗失，很难评论它的文学价值。转述部分风格朴质、简洁、明晰、叙述生动，情节离奇，很能引人入胜。
伊安部洛斯的小说对后世乌托邦小说和空想社会主义思想有影响。
译文根据勒布古典丛书希腊原文译出。