"山岳党"和"吉伦特党"间之斗争——一当时的问题—— 国民大会之无用——山岳党 罗伯斯庇尔一一反革 命得势——各郡及各县之执政司——新公社一一民众 会社，兄弟会,及革命委员会之发生——同盟说——集 中说——吉伦特党与“山岳党"
当1793年之前期，“山岳党”与“吉伦特党”间之斗争，是日 见恨恶;在他们当前的，有三个大问题。
第一:所有的封建负担都可不须赎回而废除,还是要一任这 封建制度之残余继续压迫农民而破坏农业呢？这个火热的问题 是极关切于将近两千万的农业人口，这两千万之中，还有那些曾 从国家方面购得僧侣及出奔贵族所充公之土地的大部的人。
第二:乡村能领有那些又从贵族手中夺回之公社共有的土 地吗？公社之取得此种领有权，还是未经承认的，能够承认吗? 各公民对于土地的权利能够承认吗？
第三:规定面包及其日常必需品价格之最高限度，是要采 用吗？
这三个大问题，激动了整个的法国，而把它分成两个对敌的 营垒。在一方面是拥有财产的人；在他方面是些一无所有的 人;一一富人和贫民，富人则不管困苦，饥饿，与战争，而只顾他 们自己发财;而贫民则须捐起整个的战争之负担，而且九小时, 甚至通夜在粮食店前等着,却始终得不到一点食物回家=
几个月——五个月至八个月——来，国民大会无丝毫办法 来改变这种情景，而对于革命之发展所包含的大社会问题，也不 能解决。国民大会每天只晓得滔滔地讨论，毫无止境;两党间的 怨恨则日见增加,一党拥护富人，一党保护贫民;在这些要拥护 财产以及要攻击财产的人之间，是永无谅解与调和的。
确实，“山岳党"对于这些经济问题，并没有很明确的观念; 他们中也分为两派，一派被称为“激烈派и(Епга8ё8),是较为急 进的。罗伯斯庇尔是属于另一派的，此派对于适才所提及的三 大问题，几乎和吉伦特党是一样的倾向，去拥护财产。但是，我 们虽不很同情于罗伯斯庇尔,却要承认他是跟着革命走的,并且 始终同情于人民的疾苦。他在国民会议中发言，自1791年以 来，即赞同恢复公社之公有土地。他愈是看见了资产阶级对于 财产之私有及商业的自私,他便愈公开地同情于人民及革命的 巴黎公社——他和这些人在当时被称“无政府党”。
他在国民大会中说:“粮食之于人民，正如生命自身是一样 的神圣。一切保全生命之必需物品，即是整个社会之公有财产。 过此以外的，才能成为私人财产，才能让经纪人以之去从事实业的活动。"
真可怜，这样明显的共产主义思想竟不曾流行于19世纪的 社会主义者，伯耿和维达尔在1848年只晓得拿“集产主义"来宣 传，而这个东西到今日还拿来冠上一个“科学的社会主义”之名。 1871年的共产运动之趋向决不会如此的，倘使它有了“一切生 活必需品,都是和生命一般神圣，而为全国之公有财产”这么一 个原则;——倘使它喊出了这样的口号:“公社管理消费,并保证 全体之幸福。”
任何地方及任何时代的革命，都是由少数人所造成的。即 令是在那些极关切于革命的人之中，也只有少数人竭其全力以 从事革命。1793年法国的情形，也是如此。
王权既倒，接着在各省便开始了一个巨大的运动，以对抗那 些敢于取国王首级以挑拨全欧洲之反对势力的革命党。在领主 家里，会客室,忏悔坛，到处都听见喊着:“何物匪徒，胆敢出此! 他们这么一来，便无止境:他们会来劫掠我们的财富，或处死我 们呀! ”故此，反革命的阴谋,力量便加大了一倍。
教廷，欧洲各宫廷，英国的资产阶级，都来参与这阴谋，宣 传,与破坏的工作,来形成反革命势力。
在那些沿海的城市，特别如富商所集的南德,波尔多(Вог-с!еаих)及马赛;奢侈品制造地之里昂，贸易及实业中心之罗安, 这些城市，都成了反动之有力量的中心。到处都是僧侣们及用 假名字返国的逋臣们之势力，他们所恃，有英国及奥良的金子, 以及意大利，西班牙,与俄国所派的密使。
“吉伦特”党则视为反动人物之集合中心;王党们很知道，吉 伦特党表面上虽有共和国思想，却实在可引来做朋友;而在当时 的情形他们也不得不如此，虽说他们党中的口号是不同。至于 人民方面，也看清了当时的情况。他们知道，吉伦特党在国民大 会一天，真实的革命改革便不可能;让这些革命时的嗜欲之徒来 对付战争，势必迁延日久,而使法国完全倾毁。故此，排除吉伦 特党，以“澄清国民大会”之需要，便日见显著，人民则从事组织, 各地起事，在任何大城小镇以及乡村，都是如此。
我们业已说过，各郡的执政司，大半是反革命的。各县执政 司也差不多。但由1789年法律所建立的市政机关，却是较趋民 主的。确实，当他们在1789年夏天最初形成时,他们曾毫无怜 恤地压制农民之叛乱。但当革命进展后，市政机关人员之选出, 正是在暴动的纷乱中,而且是在众会社的监督之下，因之，他们 渐渐成为革命的。
巴黎当8月10日以前，公社之议事会已由资产阶级的民主 派组成了。但当8月10日的晚上，有个新的革命公社，由四十 八区团选出；国民大会虽经吉伦特党之请求，已解散了这个公 社，而在1792年12月2日又选出了一个新公社，以硕墨特为检 首，赫伯尔为代表检事，巴舍(РасЬе)为市长(他是后来任命的)， 这显然是个革命的团体。
一群被选的吏员团体，以范围如此广种类如此多的威权，授 给巴黎公社之议事会，这个团体自然渐渐地要趋向于民主政策。 但是巴黎的人民，在各区团中，有革命行动的中心。可是这些区 团，既经取得各项政治权力,如有权散布公民证以表示接受者即 不是王党阴谋派,派义勇队到凡兑去打仗,以及其他等——这些 区团,他们的公共幸福委员会及普遍安全委员会之工作,使他们 成了政治的机关，结果，便趋向于官僚派与保守派。他们在 1795年时，竟于事实上成了资产阶级反动之中心。
故此，民众会社，友爱会社，革命委员会，以及公社和各区 团，要组合起来，在共和国二年逐出吉伦特党之后，来形成实在 行动之力量。所有这些团体，都互相同盟，无论是为着暂时的目 的和永久的行动，而且他们努力要与法国之三万六千公社相密 接。为着这个目的，他们组织了一个特别通讯机关。
一个新而自由的组织便这样产生了。当我们研究这些团 体——我们现在应当说，这些“自由的谅解”——在我们面前，我 们看见了现代法国无政府团体所努力要去实现的，却不知他们 的祖先们，于1793年上半年革命之悲剧的时代。业已将其 实用。① ,
我觉得，大多数同情于革命的历史家,当他们叙述到1793年 ，，山岳党”与“吉伦特党”间之悲剧的争斗时，他们太注意于这个争 斗之次要的方面。他们太看重了吉伦特党之所谓“同盟主义
确实，自5月31日以后，当吉伦特党及王党的暴乱在各郡 爆发时，在当时的文件中，“同盟主义"这个字成为“山岳党”用作 控告吉伦物党之主要条款。但这个字只成为一个目标,一党的 口号,而且在实际上，只是个作战的口号，用以攻击一己之敌人， 其目的不过如此。
在实际上如路易•布兰所说:“吉伦特党之同盟主义，不过 就是对于巴黎之怨恨，而想激起反动的各省来与革命的首都对 抗。他们只害怕巴黎，同盟主义的意义就只如此。”他们在革命 的进程中，恨恶而且害怕着巴黎公社，巴黎革命委员会，以及巴 黎人民之得势，当他们在谈着要把立法议会，以及后来的国民大
① 激烈的反动派摩迪墨,特骆（МогГ1тег-Тетаих）在他的《恐怖史
1о{ге Не 1а Теггеиг）第七卷中，已指出了这个二重组织。硕勒对于这个题目也有很 好的记载（见《国民大会》第二卷1254页），阿拉德在他的《大革命之政治史》之第二 部第五章中，也曾提及。
会，迁往某一省城时，并不是为着爱慕某一省的自治，只不过是 把立法团体及执政机关，迁于比巴黎较不革命的人民中——不 太留意公共事业的人民中。在中世纪时,王室总要定都于刚发 展的城市一一“王城”，而不选择那些业已娴习于政治的旧城市。 在1871年时稽尔也曾要这样做。①
吉伦特党所做的任何事件，其实并不是要同盟，反而表现是 如山岳党一般的集中化和权威化,或者还有甚焉；因为山岳党有 使命于各省时，总还得凭借于各民众会社，却不凭借于各执政机 关一一各郡及各县之议事会。当吉伦特党要激起各省来抵抗巴 黎时，他们只激起各工业城市之资产阶级的反动势力，以及在诺 曼底及布里坦的农民之疯狂，来对抗巴黎之革命党。当反动派 胜利后，吉伦特党于新11月9日再取得政权后,他们的所作所 为，只合于拥护秩序的政党，比起山岳党来，更是集中者了。
后来阿拉德叙述吉伦特党之同盟主义,他说得很恰当:在共 和国建立以前，吉伦特党中谁也没有同盟主义的趋向。例如巴 巴鲁，便是个道地的集中主义者，他在布士度仑(ВоисЬез-Ви-КЬбпе)议会中说，同盟政治是不适于大民族，因为它工作迟缓, 方法麻烦而且复杂。②
在事实上,我们于1793年吉伦特党制定宪法之计划中，始
① 当吉伦特党谈论着要召集各郡委员于波尔舍(Воигвез)时,“他们不会迁移 后便中止的”，迪波朵(ТМЬаи&аи)在他的《回忆录》中说:“他们的打算，是要组织第 二个国民大会。”
② 见阿拉德《政治史》264页。“我不知道有谁要赞成它”，迪波朵当其论及吉 伦特党之同盟主义时，在他的《国民大会与执政府^(Мётогге! зиг 1а СопуеШгоп е1 1а。林《о讦е)中第一卷83页上说。马拉则在他1793年5月24的报上，对于这点 说得很明白о "他们久就在拿同盟主义来攻击激烈党之领袖们;我承认我始终没有 他们这样意见，虽然我有时一再地提及。” 终找不到有同盟组织的打算。反之，却完全表现他们是集中主 义者。
在另一方面，我觉得路易•布兰太看重了吉伦特党之“火热 的烈性”，布里索的野心和罗伯斯庇尔的野心冲突，毫无顾忌的 吉伦特党伤了罗伯斯庇尔的自尊心一一因之罗伯斯庇尔始终不 宽宥他们。硕勒也表现了这相同的意思，最少在他论国民大会 一卷之前部是如此；然而他在那里面接着还指出了旁的原 因,—— 当他开始去解释巴黎人民与资产阶级之争斗时——这 些原因，比起伤了自尊心及“权威之自我说”还要来得严峻。
自然，路易•布兰所注意叙述的“火热的烈性”，以及野心之 竞争，都是存在着的，而且它们一定是助长争斗;但在“吉伦特 党''与“山岳党"的争斗间，还有一个普遍的争斗原因，就是把这 些个人的争斗集合起来，还不及它什一,这是我们业已叙述过 的。路易•布兰把这个原因也叙得很明白，他从加拉书中引用 了许多话，这些话是“吉伦特党”用以来攻击“山岳党”，及“山岳 党”用以来答复“吉伦特党”的。
吉伦特党说:“统治法国的，不是你们，你们身上满染着9月 流血的污点。一个富有的及实业的帝国之立法者，一定要把财 产视为社会秩序的最神圣基础之一,你们这些宣传无政府,奖励 劫掠，及恐吓财产领有者人，决不够担负为法国立法的使 命。……你们召集了巴黎之被雇的刺客们来攻击我们,我们则 召集巴黎之诚实的人民来反抗你们。”
这就是资产派——绅士派的话，他们曾于1848年6月及 1871年屠杀巴黎的人民，拥护拿破仑三世的政变，而现在又准 备来演这一套把戏。“山岳党”对于它的答复是:“我们之所以攻 击你们，是因为你们只凭着你们的本领来谋自己的进展，并不是 为平等的幸福。国王允许你们组阁来统治法国,你们就觉得他 是诚实的。……你们心里的希望,是始终不愿使法国走上共和 国之光荣的命运，只想使她处于国王之下,而你们来做国王宫廷 的官吏。”
我们看见了巴巴鲁在南部及布里坦之卢维，他们都是与王 党携手的;而且吉伦特党由新И月之反动而复得政权后，他们 便与白党勾结;由此看来，则前面“山岳党”的话，是何等的公平。 但是，让我们再来引用一段。
“山岳党”说:“你们要没有平等的自由，而我们却要平等，因 为我们没有平等，便不能完成自由。自命为政治家的你们，只想 组织个为富人们的共和国;但是不要做政治家的我们，却要为法 律奋斗，此种法律要拯救贫民于困苦之中，要使一切的人，在普 遍的幸福状态之下，成为愉快的公民，而且是通力所建之共和国 的热烈拥护者。”
由此我们看见这两派对于社会的概念是绝对的不同,故此， 这个争斗为当时的人所了解。①
大革命自始只限于推倒国王，并没有趋向于共和国方面之 改革的打算，它在第一次胜利后便停止进行,而使法国拼命地与 德，英，西班牙,意及萨伏衣之侵入者相搏斗,这些侵入者得有内 部王党们的帮助。否则,革命自推倒国王以后，便立即毫不迟疑 地去从事于他们当时所谓“平等”——而在我们现在则称之为 “共产主义”——之努力。它必得完成废除封建权利的工作,恢
①要证明这一点，可引用许多的话。下引二段为例。波朵(ВаиНо!)说:“吉伦 特党要使革命就止于资产阶级。"博敦(ВоигНоп Не ГСН5е)于5月31日在雅各宾俱 乐部说:他们要“悄悄地建立资产阶级之贵族政治，来代替贵族与僧侣”。 复公社土地的工作，国有土地的工作，而承认人人有享有土地的 权利。它必得完成革命的农民在四年来所努力的工作,并且要 凭着人民的助力，来“拯救贫民于水火”。倘然可能时，它必不去 创立财富之绝对平等，却是要建立万人安乐的情境--一“普遍的 幸福”。要做到这一步，便要以强力从富人手中取得政权，而以 之付予公社及各民众会社。
这些改革的方法,才够解释轰动于国民大会之殊死的争斗， 及王权倾毁后国民大会时代之法国。此外一切，都落在第二 义了。