描绘这些形象，把它们对我们的外在感觉显示出来，使我们能较为容易地集中思维，这在大部分时间也是有用的
① 。
应该怎样描绘，才能够使这些形象呈现于我们眼底时，其种类更清晰地形成于我们的想象之中呢？这是不言而喻的 ② 。首先，我们可以有三种方式描绘单位：用一个□，如果我们把它当作有长和宽的广延来对待；或者用一根直线——，如果我们仅仅从长度予以考虑；或者用一个点·，如果我们只把它当作组成多少者来看待。不过，无论人们怎样描述和设想，我们总是认为，它在任何情况下都是一个有广延的、能够有无数维的主体。任一命题的各项也是这样。假如必须一下子注意各项的两个不同量，我们就用一个长方形来表现，长方形两边即为所设两量，如下所示 假如该二量是用单位所不可度量的 ③ ；或者用 或者用 假如它们是可度量的。如果不涉及多个单位，答案也就尽在这里了。如果我们只注意各项的一个量，我们将用两种形式描绘直线：或者用一个 它的一边即为所设该量，另一边为单位，即这样的形式 每逢必须把同一线与某一面比较时都是这样；或者只用长度，像这样——，假如只把它当作不可度量的长度来看待，或者像这样……，假如是多个［单位］。
注释
① 笛卡尔反复强调：凭借形象才得以构成一切事物的意念（参阅原则十二和原则十四的有关部分）；又指出应该特别研讨形象中的两类：秩序和度量，而度量又可安排为秩序。这样，实际上就是要我们用几何形象（他认为最清晰的莫过于长和宽）来呈现一切事物之间的数量关系。
② “这是不言而喻的”，因为原则十二提出那个独一无二的力量，即认识力，认为以它直观一切事物的时候，最易观察到的就是形象。
③ 笛卡尔只有两处提到“不可度量的”：这里和本原则最后一句中。但他在上一原则中明确指出总是有可能实现某种度量的，至少是近似的度量。何以留下这样的一个漏洞，应该如何解决这个自相矛盾，他没有提供任何线索。