就像在童年，某个时候，有种奇怪的东西钻出来。
对象改变；绘制出难以想象的花纹；黑发的头俯身到我跟前；肮脏的、笨重的、毛发蓬松的东西就在那里爬来爬去：
——戴圆顶礼帽的黑发男子。
我试图看他的身影，因线条、细节、扭捏作态而吸引人，他像用扑粉粉饰自己；香粉飞落；在扑粉下明显发现：
——就是他！
他属于什么机构？
属于国际间谍协会吗？或者——属于对意识一切稍稍变动有戒备心的兄弟会，为了停止它们？确切些，他就是国际间谍协会的密探，领导兄弟会，这个兄弟会在国际密探圈子里周旋，在各个国家的侦探机构生根发芽；德国、法国、英国和俄罗斯的宪兵们的手在所有的国家签署一切文件，签证；还有——如此等，在巴黎、柏林、斯德哥尔摩、莫斯科、彼得堡组织了社会的、小组的和个人的生活，用毒药侵染生活；我们——穿着被毒药侵染的生活的服装；试图站在被毒害的生活之上，体验到，贴身的生活衣服燃烧，就如被我们杀死的半人半马的衣服：赫拉克勒斯杀死涅索斯[140]，他又被涅索斯的衣服杀死。
无论是涅索斯，还是领导秘密兄弟会的克林戈佐尔，我们都会被当成国家的俘虏；也会给自己的仆人穿上国家领导者的礼服；他们就是傀儡：有人拽着他们；他们那时也开始在各种会议、议会上带着官腔发言，或者带着不能实现的方案和不可能实施的行动发言。
而且，正是我们生活的状态，包括在这里每天的展览招牌或柱子上的海报，由间谍在秘密地段组织，间谍不怀疑为他们服务的人。
我的内心怀疑：曾经在我和奈丽身上发生的事情，无法屈从一般的解释；我们的生活——就是故事；居心叵测的秘密紧跟光明的秘密之后向我们打开；通常，我在柏林的大街上明显地看出居心叵测的秘密。
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首都的街道——就是被实现的、黑色的弥撒；行人——被吸引到黑色仪式里；卑鄙的人明显地形成阶梯；从城市的流行感冒到逐渐消除黑色的超常状态；我们、我们的心灵被禁锢，在魔力作用的明显帮助下，这些作用被实施到仪式里和被蒙蔽在习惯和鄙俗低劣的报纸图案中，心灵在输入日常行动的作用帮助下，与恶魔联结在一起；巫师不知疲倦地跟踪事件整个过程；还有——他们甚至坐在宴会上；还——说出很长的话语；绿色的、蓝色的、黄色的书——由他们口述；而且——
——摆放成入定形状的工具，用魔箭指示给他们，星星的婴儿诞生的地方，为了将电流抛送到那里，这个电流对“婴儿”来说是致命的。
迫害——开始；希律的战士——四处溜达：
——“此时婴儿在哪里？”
黑发男子——出现。
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我们首都的街道——就是被实现的、黑色的弥撒；戴着圆顶礼帽的黑发男子在这里——就是圣像；自己的圣像——黑色兄弟会分别挂在戴圆顶礼帽的黑发男子住的房子的墙上，墙的侧面被放肆地涂满各种颜色，从六层楼房高处，龇牙咧嘴，给行人指着橡胶套鞋；在橡胶鞋套里还有——最神圣的三角形符号[141]。——这意味着什么？
最神圣的人物雕像——神秘主义的符号——不能不受制裁地观察（倒三角——不是那个直的三角；倒的——是自觉转向神灵的；直的——指向自己）；观察橡胶套鞋里的三角，我们踩踏的套鞋（神明的符号！），是对仪式的讽刺性模拟：橡胶套鞋不是无缘无故地早就盖印为这些神圣的符号；每天我们在泥泞里踩踏着庄严的神明符号。
这——就是“他们”一双手的技能。
城市——就是亵渎神的行为：药店上方点燃的倒五角星形[142]（亵渎神明的法术）的电子符号；只是鬼知道的东西从药房扩散；在这里出售淫荡的商标。
小麦食品被贴上所罗门[143]之星。
谁在心灵里带着经验的印迹，为此很清楚：毒药被嫁接到健康、习惯和风俗的外表下。
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潜意识充满了描绘精神世界生活的手势；如手势一样，即向我们描绘事件发生的地方；以黑色招牌的样子、时尚、探戈舞、咖啡店，它们将我们引入实施行动的圈子。
手势——就是话语的树根；当手势成熟——就产生了话语：结果；也凋谢；而手势，向外显示时，不会很快沉积在语言中；语言更晚一些——更有影响力；哑语——是生活的作用。
“它们”的手势，被引入生活，充满了恐惧：当发现手势上的话语时，我们将怎么办？话语——将是恐惧。
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是：我不住声地说；我的话语词汇多种多样；但是我的话语——在手势残迹之前什么也不是，这些残迹却在瑞士得以发展。
人在话语结束的地方开始；在话语集聚在一起的地方——在那里开始了神秘主义；我们所有人也——是神秘主义者；唉，大部分人内心对他们神秘地开始说公开的话语；在语言活跃的地方，神秘主义却在那里沉默不语。
神秘主义——这就是我们呼吸的空气；没有掌握手势去研究神秘主义、没有能力看见和阅读它们——就是不好的习惯。
把自己称为神秘主义者，我不认为，就是准确意义的神秘主义者；那个意义将在十几年的功绩操练中得到理解：在具体中；在关于神秘主义的格言中也没有铺垫意义的道路；经过内部的、源于心灵的手势，这个心灵充满敞开符号的力量，显然是神秘的；“符号”用事件的节奏建成；但是他——仅仅是一个字母；也许，紧跟着“字母”几年内成长为另一个字母；为了砌造字母和词语，应该阅读符号；л、ю、б、о、в、ь；每个符号就是一个事件；但是需要在生活的事件里看到“事件”；重现在事件的所有节奏之上，看到：事件本身的实质就是空；在组合中得到词语。可是符号的神秘主义导师无语地引导我们：能够与他谈话——只是用沉默的方式。
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我的路途发生的事件——就是一系列符号的符号；它们——就是我过去的生活；它们也是——未来等待我的那个。也许，许多符号对我来说暂时只是构成音节：“Лю-”；不知道，出现：“бовь”或“тик”；如果第一个，构成词语：“Любовь”[144]；如果第二个，就是 “Лютик”[145]；仔细阅读符号就是规则：在阅读中向前奔跑——意味着模糊幻想的预见性象征。在神秘主义里没有幻想；他就是真情。
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旅游的事件——甚至不是符号，也许，就是符号的一部分：一小组字母“ю”。
应该正确地阅读完，而为此——正确地观察；但是不能逃避开符号：不能不看到它；如果看到，就读，反复地读，再反复读，纠正最早阅读的缺陷。
宁愿读出胡说八道，好于对自己说：
——“不。”
在符号出现时我们处在被考验的处境；失败比狡猾地逃避考试更诚实；躲避教授，但不能躲避——符号；它——站着；它——就是命运。
当符号出现时，因此常是这样的可怕：你的考试——就是即兴词；再读读，晚准备；准备——就是符号之前你的感觉和行动的生活。
阅读中显现出程度；不正确的阅读是以虚假的途径为前提；还——以错误为发展条件。
半路中犯的错误，不是摆在你面前的那个理解为阅读的符号；摆着：л、ю、б、о、в、ь；你却看见：л、о、в、л、ю；你也阅读完：不是“любовь”，而是“ловлю”；结果就是胡说八道；而你的一步就是以歪曲阅读的词语为前提条件，把自己从你过去全力站起来的台阶上推下去。你站在阶梯上是因为，你看得清这些符号；你——应该阅读完；与阅读的符号构建不可回避的事件进程：阅读时，你就构建它——呼唤命运；不这样阅读，你就会坠落；登得越高，坠落的危险越大……
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旅途的事件——就是在最近几年里被构建的巨大符号的几个部分。在阅读时我看到：我理解胡说八道；当符号构成了，我不能不读；在阅读中我坠落；从卑尔根就开始阅读；因不正确地阅读密码而坠落，是在多纳什由致命错误发展所决定的坠落：坠落的象征——就是离开；因此我感觉，离开瑞士，我站的最后一块土地，脱落：我——栽倒……以离开的方式；倒下：奈丽却没有倒下。
不正确阅读的符号使我与我的奈丽脱离开，她留在我们一起到达的那个步距，我们攀登到错觉层上由那些地名所确定的步距：克里斯蒂阿尼亚、卑尔根和多纳什城。
但是——“多纳什”被中断了。
旅途的事件——就是坠落到梦的无意识的符号。
也许，那个——就是关于许多他者的讲述（符号在意义友好中被收集）；那个，许多个的模糊地重现在我的面前。描写旅途——不是描写发生的事情；它描写——我如何阅读；还如何混乱。
在这个意义上我的描写——就是失明的旅行者的描写。
光——使我失明。
我现在成为盲人：什么也看不见。
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还在不久前，在那些我与奈丽发生的可怕的事件后，已过了约九年，我与奈丽坐在咖啡馆，就在这里，在这轰隆作响的城市里；俄罗斯就在我的肩膀后；我在俄罗斯五年的生活就是自我内心封闭的生活；在此之前发生的那些事件，克里斯蒂阿尼亚、卑尔根和多纳什——甚至不是过去的反映，而是——上上年的反映（在这个生活里我经受住了第五次生命）[146]；在那里的一切——奇妙；无法用任何法律逻辑解释清楚的事件，接连不断地在我们身上发生；现在——没有一个“事件”（一切——是合理的，一切——是清醒的）。
我问奈丽：
——“过去——在哪儿？”
奈丽坐在我的面前，蜡黄、可爱的脸：衰老的脸仍然可爱；还仔细地听着狐步舞曲，吐着香烟；笑容倦怠，正如我感觉的，失望的表情在她可爱的脸上滑过（姑娘们、妇女们——脸上几乎一点不留；她——就像修女）；她晃了一下鬈发：
——“你听清了，人们给我们讲述回忆的画面；应该摆脱这些回忆……回忆已经死了……”
——“怎么会忘记？发生的那个事件，是唯一的……”
——“是，那些年我们两个人经历了萨尔瓦特的幻景……”
——“现在。”
——“现在我们从山上下来，穿过平原；我们，无意识地反复行走，蒙-萨尔瓦特的幻景打开：瞬间。那些年我们应该徒步旅行，以便重新找到那个教堂……经过峡谷的那个人[147]；无意识地反复行走。是，我们——无意识地反复行走……”
——“这样，以前是，将来还是？”
——“是……如果……我们找……”
记得那次谈话；奈丽很快就走了。
——“朝约翰大厦走……不是：约翰大厦更名：它以前是歌德纪念馆……”
——“经过峡谷的那个人[148]……”
——“我不能，不能。我不想！”
回忆的形象将我包围；完全不需要真实的。没有力量走向未来：
——“经过峡谷的……”[149]
——“不：我不想！……”