咽喉門
感冒風寒，忽咽喉腫痛，勢甚急，變成雙蛾，其症痰涎稠濁，口渴呼飲，疼痛難當，甚有勺水難入者，此陽火壅阻於喉，勢若重，病實輕。夫陽火，太陽膀胱火也。膀胱與腎表裡，膀胱火動，腎經少陰火即來相助，故直衝咽喉，肺、脾、胃火亦隨之上升，於是借三經之痰涎，盡阻塞喉間，結成火毒不解。似宜連數經治，然本始於太陽，泄膀胱火，諸經之火自安。但咽喉近肺，太陽即假道於肺，肺即狹路戰場也，安有舍戰場要地，先搗其本國乎？用 破隘湯 ：桔梗、玄參、花粉三錢，甘草二錢，柴胡、麻黃、山豆根一錢，白芍五錢。一劑咽寬，二劑蛾消。此方散太陽邪二，散各經邪五，尤加意散肺邪者，由近致遠也。
時喉忽痛，吐痰如湧，口渴求水，下喉少快，已復呼水，長成雙蛾，大且赤，形如雞冠，此喉痹，俗名纏喉風。蓋因君相二火兼熾，某勢甚暴，咽喉之管細小，火不得遽泄，遂遏抑其間，初作腫，後成蛾。蛾有雙蛾、單蛾。雙蛾生兩旁，兩相壅擠，中反留一線可通藥水，單蛾獨自成形，反塞住，水穀勺水莫咽。宜先用刺法。一則刺少商等穴，然欠切近。用刀直刺喉腫處一分，必少消，可用吹藥開之。 吹藥方 ：膽礬、牛黃、皂角燒灰末、冰片一分，麝香三釐。為絕細末，和勻，吹入喉中，必大吐痰而愈，後用 救喉湯 ：射干、甘草一錢，山豆根二錢，玄參一兩，麥冬五錢，花粉三錢。一劑全愈。若雙蛾不必用刺，方用玄參為君，以泄心腎，火自歸經，咽喉之間，關門清肅矣。
咽喉腫痛，日輕夜重，亦成蛾如陽症，但不甚痛，自覺咽喉燥極，水咽少快，入腹又不安，吐誕如水，將涎投水中，即散化為水。人謂喉痛生蛾，用泄火藥反重，亦有勺水不能下咽者。蓋日輕夜重，陰蛾也，陽蛾則日重夜輕。此火因水虧，火無可藏，上衝咽喉。宜大補腎水，加補火，以引火歸藏，上熱自愈。用 引火湯 ：熟地三兩，巴戟、麥冬一兩，北味二錢，茯苓五錢。一劑火歸腫消，二劑全愈。方用熟地為君補水，麥、味為佐滋肺，金水相資，水足制火。加入巴戟之溫，又補水藥、則水火既濟，水下趨，火不得不隨，增茯苓前導，則水火同趨，共安腎宮，何必用桂、附引火歸元乎？況症因水虧火騰，今補水，倘用大熱之藥，雖引火，畢竟耗水。余用巴戟，取其引火，又足補水，腎中無乾燥之虞，咽喉有清肅之益，此巴戟所以勝附、桂也。
咽喉乾燥，久疼痛，人謂肺燥，乃肺熱之故。誰知腎水涸竭乎。夫肺生腎，惟肺虛，肺中津液僅可自養，腎耗自來取給，剝膚之痛，烏能免哉？譬人無不養子，處困窮窘迫，則無米之炊，何能止索飯啼飢之哭？倘子成立，自然顧家，聊免迫索；今子日多金取耗，子母兩貧，狀不可言，肺腎何獨不然。用 子母兩富湯 ：熟地、麥冬三兩。一劑燥少止，三劑痛止，十劑盡去。熟地補腎救肺子，麥冬滋肺救腎母。上下兩治，腎有潤澤，肺無焦焚。此肺腎兼治，熟地、麥冬所以並用。
咽喉生癬，致喉嚨疼痛，症先癢，面紅耳熱不可忍，後則嚥唾覺乾燥，必再嚥唾而後快，久之成形作痛，變楊梅之紅瘰，或癢或痛而為癬。夫癬必有蟲，咽喉防範出入，稽查盜賊，賊在關門，豈明知故縱？亦平日失覺察，及根深，欲殺之而不能。故此病多不為意，到後追悔已晚。病因腎水耗，致腎火沖，肺金又燥，清肅之令不行，水火、金火相形，相戰於關門，焚燒而用火攻，傷殘必多，瘡痍聚集，久戀於敗憐廢礫以為棲止。仍須補腎水，益肺氣，大滋化源，兼殺蟲以治癬，庶正固邪散，蟲可盡掃。用 化癬神丹 ：玄參一兩，麥冬、五味、白薇、牛子 甘草一錢，百部三錢，紫苑、白芥子二錢。二劑痛痊，六劑蟲死。另服 潤喉湯 ：熟地、麥冬各一兩，棗皮四錢，生地三錢，桑皮三錢，甘草、貝母一錢，苡仁五錢。十劑癢痛除。更加肉桂一錢，飢服。蓋前方微寒，恐傷脾胃，加肉桂，水無冰，凍土得生髮，下焦熱，上焦自寒。
生長膏粱，素耽飲，又勞心，致咽喉臭痛，人謂肺氣傷，誰知心火太盛，移熱於肺乎。夫飲酒傷胃，胃氣薰蒸，宜肺熱，然胃火熏肺，胃土實生肺，故飲酒尚不傷肺，惟勞心過度，火起於心，肺乃受刑，胃火助之，咽喉乃成燔燒之路，自然唾涕稠黏，氣腥而臭，痛症乃成。蓋心主五臭，入肺為腥。用 解腥丹 。甘草、桔梗二錢，麥冬五錢，枯芩一錢，桑白皮、天冬、生地、丹皮三錢貝母五分。二劑痛止，六劑臭除。此治肺兼治心，治心兼治胃。膏梁之人，心肺氣血原虛，不滋益二經，但泄火，胃中氣血必傷，反增火熱之焰。妙在補肺以涼肺，補心以涼心，補胃以清胃，火自退，痛自定。
咽喉腫痛，食不得下，身發寒熱，頭疼日重，大便不通。人謂熱，誰知因感寒乎。理宜逍遙散散其寒，喉痛即解。人既不信為寒，以用祛寒之藥，獨不可外治以辨其寒乎？法用：木通一兩，蔥十條。煎湯，浴於火室中。如熱病，必有汗，病不解；倘寒症，雖湯火大熱，淋洗甚久，斷然無汗。乃進逍遙散，定然得汗而解，痛立除。此法辨寒熱甚確，特用治感寒之喉痛也。
牙齒
齒痛不可忍，每至呼號。此臟腑火旺，上行牙齒作痛。不泄火不能捷效。然火虛實，大約虛火動於臟，實火起於腑。實火有心包、胃，虛火有肝、脾、肺、腎。齒牙各有部位，兩門牙上下四齒屬心包，門牙旁上下四齒屬肝，再上下四齒乃胃，再上下四齒脾也，再上下四齒肺也，再上下四齒腎也。大牙亦屬腎。腎經有三牙，齒多者貴。以前數分治多驗。火既多，宜分治。然吾用 治牙仙丹 。玄參、生地一兩。諸火俱效。辨心包火加黃連五分，肝火加炒梔子二錢，胃火加石膏五錢，脾火加知母一錢，肺火加黃芩一錢，腎火加熟地一兩。二劑火散，四劑平復。火既有虛實，何一方均治？不知火有餘，乃水不足。滋陰則陰陽之火無不自戢。況玄參泄浮游之火，生地止無根焰，瀉中有補，故虛實咸宜，實巧而得其要者也，況辨症加各經藥乎？或曰火生於風，治火不治風，恐非妙法。不知火旺生風，未有風大生火。人感風邪，身必發熱，斷無風止入牙而獨痛之理。治火兼治風，此世人之誤，治火病用風藥反增火勢。或疑膀胱、膽、心、大小腸、三焦皆有火，何俱不言？不知臟病腑亦病，腑病臟亦病，治臟不必治腑，泄腑不必泄臟。況膀胱、心、膽、三焦、大小腸俱不入牙齒，故不談。
多食肥甘，齒牙破損作痛，如行來行去，蟲也。齒乃骨余，最堅，何能藏蟲？不知過食肥甘，熱在胃，胃火日沖口齒，濕氣乘之，濕熱相搏不散，乃蟲生於牙。初少，久則蕃衍，蝕損其齒，遂致墮落。一而再，再而三，有終身之苦。必外治，若內治，蟲未殺而臟腑先傷。用 五靈至聖散 ：五靈脂三錢、研絕細末，白薇三錢，細辛、骨碎補五分。各研為細末。先用滾水含漱齒牙至淨，後用藥末五分，滾水調如稀糊，含漱口齒半日，至氣急吐出，如是三次，痛止蟲死，斷不再發。齒痛原因蟲，五靈、白薇殺蟲於無形，加細辛散火，骨碎補透骨，引靈、薇直進骨內，蟲無可藏，蟲死痛自止。
牙痛久，牙床腐爛，飲食難進，日夜號呼，乃胃火獨盛，上升於牙，有升無降故也。人惟胃火最烈，火在何處，即於在處受病。火易升，不易降。火即升於牙齒，牙齒非藏火之地，焚燒兩頰，牙床紅腫，久腐爛。似宜用治牙仙丹加石膏。然火蘊結，可用前方消於無形，今腐爛，前方又不可用。以有形難於補救。用 竹葉石膏湯加減 治之。石膏、青蒿五錢。葛根、半夏、知母二錢，茯苓、麥冬三錢，竹葉三百片。四劑火退腫消。再用治牙仙丹收功。方用石膏泄胃火，何又加葛根、青蒿？不知石膏降而不升，入二味引於牙齒則痛除，何腐爛之不愈。
牙齒疼痛，至夜而重，呻吟不臥，此腎火上衝。然虛火，非實火。作火盛治，必不效。作虛火治，時效時不效。蓋火盛當作火衰，有餘當作不足。乃下虛寒，上假熱也。腎不寒，則龍雷之火安於腎宮，惟下寒甚，水虧，腎火無可藏，於是上衝，齒乃骨余，同氣相招，留戀不去，至夜腎主事，水不能養火，火自遊於外，仍至齒作祟。如家寒難於棲處，必至子舍，子又貧乏，自然觸怒。大補腎水、兼補火，火有水養，自不上越。用 八味湯加骨碎補 ，二劑不發。六味補水，桂、附引火歸源，何又加骨碎補？不知藥不先入齒中，則痛根不除，用骨碎補透齒，後達命門，拔根塞源也。
齒疼難忍，閉口少輕，開口更重。人謂陽明胃火，誰知風閉於陽明、太陽乎。此飲後開口向風而臥，風入牙齒，留而不去，初小痛，後大痛。論理去風宜愈，風因虛入，風藥必耗人氣，氣愈虛，邪必欺正而不出。古用灸法甚神，灸其肩尖微近骨後縫中，小舉臂取之，當骨解陷中，灸五壯即瘥。灸後項必大痛，良久乃定，齒疼永不發。若人畏灸法，用 散風湯 治之。白芷、升麻三分，石膏、花粉二錢，胡桐淚、乾葛、細辛一錢，生地、麥冬五錢，當歸三錢。二劑愈，不必三劑。此方補過於風藥，風得補而易散。
齒痛甚，吸涼風則暫止，閉口則復作，人謂陽明火盛。誰知是濕熱壅於牙齒乎？夫濕在下易散，在上難祛。治濕不外利水，下行順，上散逆。且濕從下受易行，從上感難散。濕熱感於齒牙尤難。以飲食必經，不已濕而重濕乎。濕重不散，火且更重，所以經年不止。必上祛濕熱，不可單利小水，佐以風藥，則濕得風而燥，熱得風而涼，濕熱解，齒痛自愈。方用 上下兩疏湯 ：茯苓五錢，白朮三錢，澤瀉二錢，薏仁五錢，防風五分，白芷三分，升麻三分，荊芥二錢，梧桐淚五分，甘草一錢。水煎服。四劑而濕熱盡解，而風亦盡散也。蓋茯苓、白朮、澤瀉、薏仁原是上下分水之神藥，又得防風、白芷、升麻、荊芥風藥以祛風。夫風能散濕，兼能散火，風火既散，則濕邪無黨，安能獨留於牙齒之間耶？仍恐難竟去，故加入甘草、梧桐淚，引入齒縫之中，使濕無些須之留，又何痛之不止耶？況甘草緩以和之，自不至相雜而相犯也。
鼻淵
鼻流清水，久流涕，又久流黃濁物如膿髓，腥臭不堪聞，流十年必死。此病得之飲酒太過，臨風而臥，風入膽中，膽之酒毒不能外泄，遂移熱於腦，腦得熱毒又不能久藏，從鼻竅出，夫腦竅通鼻，膽氣何以通腦？酒氣又何以入膽？凡善飲酒，先入膽，膽不受酒，能滲酒，酒經膽滲，酒氣盡解。倘多飲，膽不及滲，則膽不勝酒，即不及化酒而毒存。臥則膽氣不行，又加寒風，膽更不舒。夫膽木最惡寒風，外寒侵則內熱愈甚。膽屬陽，頭亦陽，膽熱不能久藏，必移熱上走於頭，腦在頭中，頭無藏熱之外，遇穴即入，況膽與腦原相通，腦之穴大過於膽，遂樂居不肯還於膽。迨久思遷，尋竅而出，乃順趨於鼻。火毒淺，涕清，深，涕濁，愈久愈重，並腦髓盡出，欲不死，得乎？治腦可也，必仍治膽者，探其源也。用 取淵湯 ；辛夷二錢，當歸三兩，柴胡、貝母一錢，炒梔子三錢，玄參一兩。三劑全愈。蓋辛夷最入膽，引當歸補腦氣，引玄參泄腦火，加柴、梔舒膽中鬱熱，膽不助火，自受補益矣。然不止涕者，清火益氣，正止之也。蓋鼻原無涕，遏上游出涕之源，何必截下流之水乎？或疑當歸過多，不知腦髓盡出，不大補則腦氣不生。辛夷耗散，非可常用，故乘其引導，大用當歸補腦添精，倘後減辛夷，即重用無益。此用藥先後之機也。疑者不過嫌性滑妨脾，不知腦髓直流，髓不化精，精少，精少必不能分布於大腸而乾燥，當歸潤之，正其所喜，何疑之有。
鼻流清涕，經年不愈，人謂內熱成腦漏，誰知肺氣虛寒乎。夫腦漏有寒熱，不只膽熱而成。蓋涕臭屬實熱，涕清不臭屬虛寒。茲但流清涕不腥臭，正屬虛寒。熱宜清涼，寒宜溫和。倘概不用補，損傷肺氣，則肺金益寒，愈流清涕。用 溫肺止流丹 ：訶子、甘草一錢，桔梗三錢，細辛、石首魚頭骨五錢（煅存性，為末）、荊芥、人參五分。水煎調服。一劑即止。此方藥味溫和，自能曖肺，性又帶散，更能祛邪。或謂石首魚頭骨，古用治內熱鼻淵，宜為寒物，何以用治寒症？吾恐熱而非寒也。不知實有寒熱二症，此藥並治。但熱涕通於腦，寒涕出於肺，所用皆入肺藥，無非溫和之味，肺寒自解。得石首魚頭骨佐之，以截腦路，則腦氣不下陷，肺氣更閉，故一劑止流。
鼻塞，濁涕稠黏數年，人謂鼻淵，火結於肺，誰知火不宣似鼻淵而非乎。夫郁，五臟皆有，不獨肝。《內經》曰：諸氣僨郁，皆屬於肺。肺鬱則氣不通，鼻乃肺門，鼻氣亦不通。《難經》曰：肺熱甚則出涕。肺清虛之府，最惡熱，肺熱則肺氣必粗，肺液必上沸，結為涕，熱甚涕黃，熱極涕濁，敗濁豈容於清虛之府，自從鼻而出。用 逍遙散 加味治。柴胡、白朮、茯苓二錢、當歸、白芍、桔梗三錢，陳皮五分，甘草、黃芩、白芷、半夏一錢。二劑輕，八劑愈。此治肝鬱，何肺郁亦效？不知逍遙散治五郁，非獨肝。況佐桔便散肺邪，黃芩泄肺熱，且引群藥直入肺經，何郁不宣。故壅塞通，稠濁化。
目痛
目痛如刺，兩角多眵，羞明畏火，見日則澀，胞浮腫，淚濕，此肝風火作祟，脾胃氣不升耳。人脾胃為後天，不甘受肝之制，則土氣遏抑，土不伸，則津液枯，木亦無所養，加風襲，木更燥。目，肝竅，肝皆風火，目欲清涼得乎？惟肝燥目痛，偏生淚者，蓋腎救耳。肝，腎子，子為風火所困，必求救於母，腎痛其子，必以水濟，然風火未除，腎欲養木而不能，肝欲得水而不敢，於是目反損矣。然水終為木所喜，火終為木所畏，故畏日羞明。法當祛風滅火，然徒治風火，不用和解，則風火不易散。用 息氛湯 ：柴胡、花粉、白蒺藜二錢，當歸、白芍、甘菊、炒梔子、白茯苓三錢，荊子一錢，草決明一錢。二劑退，四劑不羞明，六劑愈。此方泄肝木，調脾胃，佐治目退醫，真和解得宜。
目痛經年紅赤，胬肉攀睛，拳毛倒睫，乃誤治而成。凡目初痛為邪盛，久痛為正虛。正虛誤作邪盛，則變此症。世動外治，不知內未痊，外治劫藥反受害。今一方，凡胬肉攀睛，拳毛倒睫，無不漸愈，但不速效。名 磨翳丹 。葳蕤、甘菊、當歸、白芍、同州蒺藜一斤，陳皮二兩，柴胡三兩，白芥子四兩，茯神半斤。各為末，密丸。早晚滾水送下五錢，服完愈。此方用攻於補，不治風火，風火自息；不治胬肉攀晴，拳毛自痊，勿謂無奇也。
目痛後迎風流淚不已，夜則目暗不明，一見燈光，兩目乾澀，此少年斫喪元陽，又加時眼，不守色戒，損傷大眥，眥孔不閉，一見風寒即透。內虛，外邪難杜，故出淚。夫淚生於心，大眥心竅。傷心則淚出，傷大眥淚亦出，正內外關切也。傷大眥即傷心。欲止淚必急補心。然補心必兼治腎肝，使腎生肝，肝更補心。用 固根湯 ：葳蕤、熟地一兩，當歸、白芍、麥冬五錢，甘菊三錢，菖蒲三分，柴胡五分。四劑不畏風，八劑不流淚，再十劑愈。蓋葳蕤止淚，當歸、白芍補肝，熟地滋腎，麥冬補心，佐甘菊、菖蒲、柴胡舒風火，引諸藥，塞淚竅，固本末自愈。
患時眼後，目不痛，淡紅，羞明畏日，無異痛時，此內傷，誤作實火，又多色欲耳。再作風火治，必失明。必大補肝腎，使水生肝木，肝木旺祛風，目得液養，虛火盡散。用 養目湯 ：熟地、當歸一兩，白芍、麥冬、葳蕤五錢，棗皮四錢，北味、甘草一錢，甘菊二錢，柴胡五分。八劑全愈矣。方大補肝腎。世醫每拘成方，不顧虛實，治火為主，予傳此方，望治目者察虛實。如虛，此方之效如響，正不必分先後也。初痛內傷又何辨？蓋日痛重，陽火實症：夜痛重，陰火虛症。虛症用此方，隨手建功。
陰火上衝，兩目紅腫，淚出不熱，不甚羞明，日輕夜重。此虛症。然虛不在肝而在腎。腎中無火，下焦寒甚，逼火上浮。法宜補火兼補水。腎中有火則水不寒，有水火不燥。陰虛火動當兼治，治目豈殊？用 八味湯加減 治。熟地一兩，棗皮、山藥五錢，苓、澤、丹皮、甘菊三錢，柴胡五分，肉桂一錢。一劑火歸頓愈。蓋陰陽之道，歸源最速。六味滋腎水，肉桂溫命門火，火喜水養，同歸本宮，龍雷安靜，火光自散。又佐柴、芍、甘菊，風以吹之，通天澤之氣，雷火更安。
近視不能遠視，人謂肝血不足，誰知腎火微乎。腎火，先天火，存腎中。目不特神水涵之，神火亦藏之。遠照者，火也。江上漁火，明透數十里，水氣嵐煙不得掩。然漁火細光，亦若隱若現。可見火盛照遠，火衰照近，近視正神火之微。神火發於腎，必補腎火為主。然火非水不養，水中補火，不易之道也。用 養火助明湯 ：熟地、葳蕤五錢，棗皮、麥冬、枸杞三錢，巴戟一兩，肉桂一錢，北味三分。一月漸遠視。一年遠近俱能視。但必堅忍色欲，倘服興陽以圖善戰，且有病，戒之。
瞳子大於黃精，視物無准，人謂熱多，誰知氣血虛，驟用火酒熱物乎。臟腑精皆注目，瞳子尤精之所注。故精盛則瞳明，精虧則瞳暗。視物知有無，責瞳子虛實。茲視物殊大小，何也？蓋筋骨氣血之精為脈，併為系，上屬腦，腦熱瞳子散大。所以熱者，多食辛熱也。火酒尤熱氣，主散。腦精最惡散，又最易散，熱而加散腦，氣隨熱而散矣。腦熱難於清涼，腦散難於靜固，此瞳子散大而，視物無准也。法宜解熱益氣。解熱必滋陰，滋陰自降火，後佐酸收，斂瞳子之散大。用 瞼瞳丹 ：熟地、白芍一兩，棗皮、當歸、地骨皮五錢，黃連、人參、柞木枝三錢，北味、甘草一錢，柴胡、陳皮、黃柏五分。四劑瞳漸小，八劑視物准，一月愈。此涼血於補血，泄邪於助正，祛酒熱於無形，收散精於不覺，較東垣法更神。
病目數日生翳，由下而上，翳色淡綠，瞳痛莫當，人謂肝風，誰知腎火乘肺，兩火合而不解乎？夫腎色黑，肺色白，白黑合，必變綠。目翳現綠，非肺腎病乎？惟是二臟，子母二火相犯，子母之變也。夫母克子，子亦順受；子克母，母宜姑息，似無輕重，何目翳變綠？由下而上，子犯母明矣，亦母之太柔也。安有母旺子敢犯哉？補母子逆可安，然必有故。腎炎犯肺，亦經絡多不調。補肺安腎，烏可不調經絡以孤腎火之黨？用 健母湯 ：二冬一兩，生草、黃芩一錢，桔梗、茯苓、青蒿、白芍、丹參三錢，陳皮三分，花粉二錢。一劑綠退，四劑翳散，十劑愈。二冬補肺，桔、甘散肺邪，黃芩退肺火，則肺旺腎自難侵。益茯苓泄膀胱火，青蒿泄胃脾熱，白芍平肝，丹參清心，臟腑清涼，腎火安能作祟？如正人君子群來解勸，逆子縱不自艾，斷不增橫。
目無恙，視物顛倒，人謂肝逆，誰知肝葉倒置乎？夫目系通肝，肝神注目，肝之邪正曲直，視物如之。今視物倒置，乃肝葉倒而不順。此必因吐而得。蓋吐則五臟反覆，肝葉開張，壅塞上焦，不及迅轉，故肝葉倒，視物亦倒。宜再吐，然再吐必傷五臟氣血，不吐肝葉不遽轉。用 安臟湯 ：參蘆二兩，瓜蒂七個，甘草一兩，荊芥三錢。頓服三大碗，用鵝翎探喉中，必大吐，肝葉自順。瓜蒂散加參蘆、甘草、荊芥，補中行吐，即吐中安經絡，何致五臟反覆，重傷氣血。凡虛人用吐皆宜。
驚悸後目開不瞑，人謂心氣弱，誰知肝膽氣血結。雖臟腑皆稟脾土，上貫目，目系實內連肝膽。肝膽血足則氣舒，血虧則氣結。今肝膽逢驚則血縮，悸則血止，氣因而結。氣結不能上通於目，目睫不能下。仍當補肝膽之血，血旺氣伸，氣伸結乃解。用 解結舒氣湯 。白芍、當歸、炒棗仁一兩，郁李仁三錢。一劑目瞑。白芍平肝膽，泄中能補；當歸滋肝膽，補中能散；炒棗仁安心，心安不取資於肝膽；郁李仁善去肝膽之結。入之於三味，尤易入肝而舒滯，走膽而去郁。
視物如兩，人謂肝氣有餘，誰知腦氣不足。蓋目系下通肝，上實屬腦，腦氣不足則肝氣大虛，肝虛不能應腦，於是各分其氣以應物，因之見一為兩。必大補肝氣，使肝足應腦，則肝氣足，腦氣益足。用 助肝蓋腦湯 ：白芍二兩，當歸一兩，人參、川芎、天冬三錢，郁李仁、花粉二錢，柴胡、細辛五分，甘菊、生地五錢，薄荷八分，甘草一錢，白芷三分。二劑愈。全補肝，非益腦。不知補腦必添精，添精必滋腎。然滋腎補腦，肝氣不能遽補，不若直補肝，佐祛邪為當。益腦氣不足，邪得以居，不祛邪，單補精，於腦終無益，治肝正所以益腦。
病目後，眼有物飛走，捉之則無，此肝膽血虛，有痰閉結也。夫肝膽無血以潤，則木氣過燥。內燥必取給於水，然肝膽喜內水資，不喜外水養，於是外水不變血而變痰，血資則益，痰侵則損，且血能入於肝膽中，痰難入於肝膽內。痰在外，反塞肝膽之竅，氣不展，見物飛走，皆痰作祟。怪病皆起於痰，又何疑焉？法益肝膽血，兼消痰，自易奏功。用 四物湯 加味治。熟地、青相子、茯苓、半夏三錢，白芍、棗仁五錢，當歸一兩，川芎、白朮二錢，陳皮、甘草一錢。四劑愈。用四物滋肝膽，苓、朮、半夏分消濕痰，加棗仁、青葙另有妙理。蓋青相正目系，棗仁去心痰，心氣清，痰易出，目系明，邪自散。然但用二味，不合前藥，正未能出奇制勝也。
目痛余，白眥變黑，目不疼痛，仍能視物，毛髮直如鐵條，癡癡如醉，不言語，人謂血晴症，誰知腎邪乘心乎。夫心火腎水似相剋，然心火非腎水不能養，腎不交心，必煩躁。但腎可資心，不可過侮。夫心得資，心宜受益，惟腎有邪水，挾以資心，心不傷乎？心受腎邪本死症，但現黑色於目者，以腎救心，非犯心也。白眥變黑，赤白難分，毛髮直，非其驗乎？癡癡如醉，不言語，挾制太甚，無可如何也。法宜斬關直入，急救君主，祛蕩腎邪，撥亂反正。用 轉治湯 ：茯苓、人參、白朮五錢，附子、菖蒲、良薑一錢，五靈脂末二錢，白芥子三錢。一劑癡醉醒，二劑發軟，三劑黑眥解，四劑愈。腎邪不過寒濕，用辛燥溫熱，自易祛除，又佐奪門引路，有不復國於須臾，定亂於頃刻。
經閉三月，忽目紅腫，疼痛如刺，人謂血虛不能養目，誰知血壅而痛乎。夫經不通，似血枯，然血過盛，肝反閉塞不通。經閉，熱無可泄，轉壅於上，肝開竅於目，乃走肝而目痛。肝脈必大而有力，或弦而滑，非細澀徵緩無力。宜通經以泄肝。用 開壅湯 ：紅花、歸尾、丹皮、鬱金三錢，牛膝、柴胡二錢，花粉二錢，桃仁十四枚，大黃、香附、玄胡一錢。一劑經行，二劑愈。此不治目，但通經，經通熱散目安。
耳痛（附耳聾）
雙耳忽腫痛，內流清水，久變膿血，發寒熱，如沸湯響或如蟬鳴，此少陽膽氣不舒，風邪乘之，火不得散。宜舒膽氣，佐祛風瀉火。然或不效。蓋膽受風火之邪，燥干膽汁，祛風泄火，膽汁愈干，火勢益熾，火借風威耳，病轉甚。用 潤膽湯 ：白芍、當歸、玄參一兩，柴胡一錢，炒梔子二錢，花粉三錢，菖蒲八分。十劑全痊。歸、芍入膽且入肝，膽病肝必病，平肝膽亦平。柴、梔舒肝正舒膽，肝舒，肝血必旺，肝血旺，膽汁自濡，膽汁濡，風火不治自散。加花粉逐痰，風火無黨。菖蒲耳竅，引玄參退浮游之焰，自然風火漸祛，上焦清涼，耳痛隨愈。
耳中如針觸生痛，並無水生，只有聲沸，人謂火邪，誰知水耗。耳，腎竅。腎不足則耳閉。然必先痛而後閉，腎火沖也。火不得出則火路塞，火不再走於耳而成聾。但火上衝耳，火之路何以塞？蓋火日衝於耳，耳竅之內有物塞之，如火坑薪，成炭成灰，歲久必塞阻無路，宜速治，否則成聾難治。用 益水平火湯 ：生、熟地、麥冬、玄參一兩，菖蒲一錢。三劑愈。四味補水又泄火，不損腎氣，腎氣足，腎火自降。菖蒲引腎氣上通，火得上達，又何阻？抑老人耳聾，高壽之微，不知已聾不必治，未聾宜治。此治已聾尚效，矧未聾。
耳痛後雖愈，耳鳴如故，人謂風火猶在，仍用祛風散火，嗚更甚，以手按耳，嗚少息，此陽虛氣閉。法宜補陽氣，兼理肝腎。用 發陽通陰湯 ：人參、白朮、當歸、白芥子二錢，茯苓、黃耆、白芍三錢、肉桂、甘草五分，熟地五錢，柴胡、炒荊芥一錢。二劑愈。即十全大補變方也。治氣血兩虛，何治陽虛亦效？不知陽虛陰必虛，單補陽，陽旺陰衰，轉動其火，不若兼補，陰陽相濟，彼此氣通，蟬鳴頓除。
耳聾，不聞雷霆，耳內不疼痛，大病後、年老多有。乃腎火內閉氣塞，最難效。法當大補心腎。雖耳屬腎，非心氣相通則心腎不交，反致阻塞，故必補腎，使腎液滋心，即補心，使心氣降腎，心腎交，自上升通耳。方用 啟竅湯 ：熟地二兩，棗皮、麥冬一兩，遠志、炒棗仁、茯神、柏子仁三錢，北味二錢，菖蒲一錢。四劑耳中必響，再十劑。外用龍骨一分，雄鼠膽一枚，麝香一釐、冰片三釐、研絕細末，分作二丸，以綿裹，塞耳中，不可取出，一晝夜即通，神效。耳通，仍用前湯，再服一月。後用六味丸，大料吞服，否，恐不能久聰。
耳聞如風雨聲，或如鼓角響，人謂腎火盛，誰知心火亢極。凡心腎交，始上下清，司視聽，否，必聽聞亂。故腎火太旺，心畏腎炎，不交腎；心火太旺，腎畏心亢，不交心，均使耳嗚。但心不交腎鳴輕，腎不交心鳴重。今風雨鼓角，鳴之重也。欲腎氣歸心，必須使心氣歸腎。用 兩歸湯 ：麥冬、熟地一兩，黃連二錢，生棗仁五錢，丹參、茯神三錢。四劑不發。此涼心藥也。心清涼，腎不畏心熱，樂與來歸，況全是益心滋腎，不特心無過燥，腎且大潤，不啻夫婦同心。
御女耳中即痛，或癢發不已，或流臭水，以涼物投入則快甚，人謂腎火盛，誰知腎火虛乎。腎火，龍雷之火，旺則難動易息，衰則易動難息。蓋火旺水旺，火衰水衰。水衰不能制火，火易動，水衰不能養火，火難息。欲火之難動，必使水之不衰；欲火之易息，必使火之仍旺。故補水必補火，水乃生；補火必補水，火乃盛，二者相制而相成也。腎開竅於耳，腎水虛，則腎火亦虛。水火虛耳，安獨實？此癢痛作於交感後，正顯腎中水火虛也。法須補腎火。火不可獨補，須於水中補之。用 加減八味湯 ：熟地一兩，棗皮、丹皮、山藥、麥冬五錢，澤瀉、肉桂二錢，茯苓三錢，北味一錢。十劑全愈。此補水多於補火，以火不可過旺也。水旺於火，火引水中，水資火內，火不至易動難息，何致上騰耳門作痛癢，輕於出水哉。
因怒發越，經來時兩耳出膿，兩太陽作痛，乳房脹悶，寒熱往來，小便不利，臍下滿築。人謂腎與膀胱熱，誰知肝氣逆，火盛血虧乎。腎開竅於耳，肝氣未嘗不相通，子隨母象也。況怒則肝不藏血。經來宜血隨經下，不宜藏經絡作痛滿悶。不知怒則肝逆上奔，血何肯順行而為經，勢必散走經絡不泄，火隨鬱勃之氣衝兩耳，化膿血出於腎母之竅矣。太陽，膀胱部位，腎與膀胱表裡，肝走腎竅，獨不走膀胱部位乎？小便不利，正肝氣乘膀胱也。腎氣通腰臍，臍下滿築，肝氣乘腎也。至乳房脹悶，尤肝逆之明驗，兩脅屬肝，乳房，兩脅之際也。用加味 消遙散 ：白芍、當歸一兩，柴胡、花粉二錢，甘草、陳皮、炒梔子一錢，茯神、丹皮三錢，白朮三錢，枳殼五分。二劑諸症痊。此方補血無阻滯之虞，退火無寒涼之懼，不治腎，腎已包，不通膀胱，膀胱已統。世人不用，可嘆也。
口舌
產婦舌出不收，人謂舌脹，誰知心驚乎。舌乃心苗，心氣安，舌如之。產子驚恐，自異常時，心氣動，心火不寧。胎胞之系通於心，用力產子，心為之懼，故子下舌亦出。舌出不收，心氣過升故也，必須降氣為主。古有以恐勝者，舌由驚出，復增以恐，愈傷心氣，未必不隨收隨出。且產後心虛，又變他症，故降氣必補心。用 助氣鎮心丹 ：人參三錢，茯神二錢，菖蒲五分，硃砂、北味一錢。水煎，調硃砂末含漱，久之嚥下。一二劑愈。用硃砂鎮心，人參生氣，氣旺火自歸心，火歸焰息，舌亦隨收，何必重增恐懼哉。
舌下牽強，手大指、次指不仁，兩臂麻木，或大便秘，或皮膚赤暈，人謂風熱，誰知惱怒，因鬱而成乎。夫舌屬陽明，胃、大腸之脈散居舌下，舌下牽強，胃與大腸之病也。原因肝氣不伸，木克胃土，土虛不能化食，遂失養於臂指經絡間，麻木不仁。臂指經絡如此，何能外潤皮膚？此赤暈所由起也。胃受木克，胃氣太燥，無血以潤大腸，因熱生風，腸中燥結，遂失傳送矣。法須通大腸而健胃，然肝鬱不平肝以補血，又何濟乎？用 八珍湯加減 治之。人參、柴胡、甘草、槐角、白朮、茯苓一錢，當歸、白芍、熟地一錢，陳皮、半夏五分。十劑全愈。八珍補氣血，柴胡舒肝，槐角清火，肝鬱解，胃自旺，轉輸搬運無滯矣。
血症
一時狂吐血，必本於火。然吐血雖本於火，吐多火必為虛。況血去無血養身，又用泄火，重傷胃氣，無論血不驟生，氣亦不轉，必至氣脫死。法禁止血，當活血。不僅活血，急固氣。蓋氣固則已失之血漸生，未失之血再旺。用 固氣生血湯 ：黃耆一兩，當歸五錢，炒黑荊芥二錢。二劑血止氣旺，四劑血歸。此即補血湯之變。妙在荊芥引血歸於氣中，引氣生於血內，血氣之陰陽交，水火之陰陽自濟，臟腑經絡不致再沸。至於有形之血不能速生，無形之氣所當速固。大約此方治初起嘔吐狂血最妙，若吐血久，不可多服。
久吐血未止，或半月、或一月一吐，或三月數次，或經年一次，雖未咳嗽，吐痰不已，委因殊甚，此腎肝吐也。吐血未必皆肝腎病，然吐久未有不傷肝腎者。腎枯肝燥，龍雷之火不安於木中，下克脾胃，脾胃虛寒，火逆衝上，欺肺金，挾胃血沸騰，隨口而出。必腎、肝、肺三經統補為妙。用 三合救命湯 ：熟地半斤，麥冬三兩，丹皮二兩。水煎一二碗，日盡服。方用熟地補腎滋肝，麥冬清肺制肝，丹皮去肝浮游之火，又引火歸腎，使血歸經。然非大用重劑不濟。至火息血靜後，以地黃丸服之，願世人守此以當續命丹。
吐黑血，雖未傾盆，痰咳必甚，口渴思飲，此腎經實火。腎有虛無實，蓋腎火又挾心包相火，並起上衝耳。腎火禁瀉，心包火亦禁瀉乎？然瀉心包火必致傷腎，將何以瀉之？吾瀉肝，肝為心包母、腎子，母弱不能強，子虛而母亦自弱。用 兩瀉湯 ：白芍、丹皮、地骨皮、玄參一兩，炒梔子三錢。服二劑，黑變紅，四劑咳除血止。黑，北方水色。黑血兼屬心火，乃火極似水。如火投水中，必為烏薪。方瀉肝，仍瀉心包與腎。火得水而解，血得寒而化，所以神效。
感暑，一時氣不及轉，狂嘔血塊，此暑邪犯胃。必頭痛如破，汗出如雨，口大渴，狂叫，作虛治反劇，如補血湯不可輕用。宜清暑熱，佐下降歸經藥，則氣順血自安。用 解暑止血湯 ：青蒿、石膏一兩，當歸、麥冬、玄參五錢，炒黑荊芥三錢，大黃一錢。一劑暑消渴止，二劑盡愈，不可用三劑。青蒿於解暑中退陰火，則陰陽濟，拂逆自除，石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥引火下行，又得大黃，不再停胃，又恐血既上越，大腸必燥，加當歸助速行之勢，故旋轉如環，取效甚捷。
痰中吐血絲，日少夜多，咳嗽不已，多不能眠，此腎火沖咽喉，不歸命門，故沸為痰上升。心火又欺肺弱，復來相刑，是水中兼有火氣，所以痰中見血絲。用 化絲湯 ；熟地、麥冬一兩，貝母、蘇子、荊芥一錢，玄參、茯苓五錢，地骨皮、沙參三錢。二劑血絲除。此肺、腎、心三經兼治，加去痰退火，倘不用補，吾恐痰愈多，血愈結。但愈後不可仍服，用 益陰地黃丸 ：熟地一斤，山藥、棗皮半斤，麥冬、地骨皮十兩，北味三兩，丹皮、茯苓六兩，澤瀉四兩。蜜丸，日服三錢。
久吐血，百計莫止，蓋血犯濁道也。夫火不盛，氣不逆，則血不吐，然氣逆由於火盛，治氣逆必須降火。然久則火不能盛，氣更加逆，似瀉火易，轉氣難。然火瀉氣亦隨轉。但火久必虛，虛火宜引，引火多辛熱，用之反助逆，不若壯水以鎮陽火。用 壯水湯 ：熟地二兩，生地一兩，炒黑荊芥二錢，三七末三錢。煎，調服一二劑不發。二地補精，寓止血之妙，荊芥引血歸經，三七隨斷路徑，入不再出。火得水消，氣得水降，此理莫與淺見寡聞道。
大怒吐血，色紫氣逆，兩脅脹滿作痛，此因怒而吐血。肝藏血，怒則肝葉開張，血即不藏。肝氣急，怒則更急，血自難留，故湧出，往往有傾盆者。血湧肝無所養，自兩脅痛，輕則脹滿。急宜平肝，少加清涼，龍雷必收。一味止血，反拂火性，動其嘔逆之機。用 平肝止血散 ：白芍二兩，當歸一兩，荊芥、丹皮三錢，炒梔子二錢，甘草一錢。一劑肝平，三劑血除。芍藥平肝又益肝，同當歸用，生血活應，實有神功。丹皮、梔子不過少涼血以清火，俟荊芥引經，甘草緩急耳。
咳血，血不聚出，先咳嗽，覺喉下氣不能止，必咯出其血而後快，人謂肺逆，誰知腎氣逆乎。腎氣者，腎中虛火也。虛火盛由於真水衰，水衰則不能制火，火逆上衝，血宜大吐，何以必咳而出？蓋肺氣阻也。夫肺乃腎母，腎水，肺順子。腎火，肺嬌子。肺本生水不生火，惡嬌子也。驕子於是罵詬呼號，上奪肺血，肺又不肯遽予，故兩相牽而咯血。用 六味地黃湯 ：熟地、麥冬一兩，山藥、棗皮五錢，北味一錢，茯苓、澤瀉、丹皮三錢。四劑咯止，一月全愈。六味滋水，麥、味益肺，自足制火，何至再咯。此治水不須瀉火也。
血因咳嗽出。多因勞傷耗腎水，不能分給各臟，又多房勞，水益涸。水涸金生，以泄肺氣，無如腎取給無已。夫貧子盜氣，母痛剝膚，求救於胃，胃受肝凌，不敢生肺，肝木生火，心火必旺，心旺必乘肺，肺受外侮，呼子相援，腎不能制火，火凌肺愈甚，肺避子宮，子窘，不得不仍返本宮，而咳嗽吐血。治宜救肺，然救肺腎涸，肺仍顧腎。故治肺須補腎，腎足肝平，心火息而肺安。用 救涸湯 ：麥冬、熟地二兩，地骨皮、丹皮一兩，白芥子三錢。二劑輕，十劑自愈。麥、地同用，肺腎兩治，加地骨皮、丹皮，實有微義。蓋嗽血必損陰。陰虛則火旺，此火乃陰火，二味解骨髓中熱，則腎無熬煎，不索肺金，肺中滋潤，自濟腎，子母相安，腎漸濡養肝制心，外侮不侵，何有耗散。白芥子消膜膈痰，無他深意，以陰氣虛耗必有痰，取不耗真陰氣也。
鼻衄經年不止，或愈或不愈，鼻衄較吐血少輕，然不治或不得法，皆殺人。吐血犯胃，衄血犯肺。胃濁道，肺清道。犯濁，五臟反復；犯清，只肺一臟逆。犯清雖輕，氣逆則一，逆則變生，宜調肺氣。但肺逆成於肺火。肺無火，肺火仍是腎火。肺因心逼，腎水來救，久之水涸，腎火來助，二火斗，血妄從鼻上越。則調氣舍調腎無他法，調腎在補水制火。用 止衄湯 ：生地一兩，麥冬三兩，玄參二兩。一劑止。麥冬治肺乏、生地、玄參解腎火，火退氣自順，氣順血歸經。倘畏重減輕，火未易遏，正不效。
耳出血，涓涓不斷，三日人死。此病少，實有其症。耳，腎竅，耳流血，自是腎虛，然血不從胃從口出，從耳出，心包火引之耳。心包與命門火相通，胃為心包子，胃恐腎火害心兼害胃，故引火上走耳，諸經所過，捲土而行，故血隨出。雖耳竅甚細，不比胃口，無沖決之虞，涓涓不絕，其能久乎？用 填竅止氛湯 ：麥冬一兩，熟地二兩，菖蒲一錢。一劑即效。用熟地補腎，麥冬息心包火，二火息，耳竅不閉，血暫止，必仍越出，故用菖蒲引二味直透耳中，引火返心包，火歸，耳竅閉矣。
舌上出血不止，舌必紅爛，裂紋中有紅痕，血從痕出，雖不猝殺人，久亦不救。此心火炎，腎水不濟也。邪水犯心則死，真水養心則生，故心腎似相剋實相生。今水不交心，欲求腎養而不得，乃求救於舌下之廉泉。然腎水足，廉泉亦足，如江河水旺，井泉自滿。今水既不濟心，又何能上升於唇口？此廉泉欲自養方寸舌而不能，又濟心乎？故泉脈斷而井、裂，亦無濟於心，並爛其舌。舌爛，清泉泥濘，必流血。大補心腎，使交濟，舌血自斷。用 護舌丹 ：丹皮、麥冬、桔梗三錢，甘草、人參、北味一錢，玄參五錢，熟地一兩，黃連三分，肉桂一分。一劑血止，四劑愈。此方專交心腎，使心通腎，腎濟心，舌無取給，症自愈。
齒縫出血如線標，此腎火沸騰也。夫齒屬腎，腎病直現於齒。然齒若堅固，血無隙可乘，似治齒標血，宜治齒。然腎為本，齒乃末。夫腎龍雷之火宜奔咽喉，宜從口出，何以入齒？蓋腎火走任、督，上趨唇齒，乘隙而出。火性急，齒縫隙小，故標如線。用 六味地黃湯 加味治。熟地一兩，山藥、棗皮四錢，丹皮、麥冬五錢，苓、瀉三錢，北味、骨碎補一錢。一劑血止，四劑不發。六味補水，水足火自降，火降血不妄行。加麥、味從化源以補肺，水尤易生，骨碎補透骨補漏，血欲不止得乎？
臍中出血不多，如水流出。夫臍通氣海、關元、命門，烏可泄氣？雖但血流，日日如此，氣必隨泄。可不急治？此大小腸火斗於腸中，小腸火欲趨於大腸，大腸火欲升於小腸，兩不相受，火乃無依，上下莫泄，直攻臍隙而出，血亦隨之。似宜急安二腸火。然火動，腎枯無水潤也。故治二腸火，仍須治腎。用 兩止湯 ：熟地三兩，棗皮、麥冬一兩，五味五錢，白朮五錢。一劑血止，四劑除根。熟地、棗皮補水，麥、味益肺，多用五味取酸收也。白朮利腰臍，腰臍利，水火流通，二腸各取給於腎而不爭，水足火息，血自止。
九竅出血，氣息奄奄，欲臥不欲見日，頭暈身困，人謂祟憑。蓋血熱妄行，散走九竅。症若重，較狂血走一經反輕。人身無非血，九竅出血，由近而遠，非盡從臟腑出，法仍治臟腑，不可只治經絡，以臟腑統經絡也。用 當歸補血湯 加味治。當歸一兩，黃耆二兩，人參、炒黑荊芥三錢，白朮、生地五錢。二劑愈。血熱妄行，不清火反補氣，得毋氣旺助火？不知血妄出火已泄，，血之妄行，由氣虛不能攝血，血得火，逢竅則鑽，今補氣，氣旺自攝血。倘用止抑，則一竅閉，安必眾竅盡閉。況又加行氣涼血，兼清火，有不奏功哉。
大便或前或後出血，人謂糞前屬大腸火，糞後屬小腸火，其實皆大腸火。腸本無血，因大腸火燥干腸液，腸薄開裂，血從外滲入，腸裂在上血來遲，腸裂在下則血來速，非小腸出血也。小腸出血人立死，蓋小腸無血，出血則心傷，安能活乎？故大便出血，統小腸以辨症則可，以糞後屬小腸不可。宜單治大腸，然腎主二便，腎水無濟於大腸，故火旺致便血。用 三地湯 ：生熟地、當歸一兩，地榆三錢，木耳末五錢。水煎調服。一二劑全愈。此精血雙補，腸中自潤，既無乾燥，自無滲泄，況地榆涼，木耳塞，有不速效哉。
尿血痛澀，馬口如刀刺，人謂小腸火，不知小腸出血人立死，安得痛楚猶生。因不慎酒色，欲泄不泄，受驚而成。精欲泄，因驚縮入，精已離宮，不能仍反腎宮，小腸因驚，不能直泄其水出，則水積火生，熱極煎熬所留之精，化血而，實本腎精，非小便血。法宜解小腸火。然不利水則水壅，火仍不出，精血何從外瀉。用 水火兩通湯 ：車前子、梔子三錢，茯苓、當歸五錢，木通、黃柏、扁蓄一錢，白芍、生地一兩。二劑痛血止，三劑全愈。此通利水火，又平肝補血。蓋血症最懼肝木克脾胃，脾胃不能升氣，下陷血又何從升散乎？今平肝，肝舒脾胃亦舒，脾胃氣舒，小腸水火兩通，敗精速去。
毛孔出血，或標或滲如線，或頭身，或兩脛，皆肺腎虧，火乘隙越出。舍補腎無二法。然補腎功緩，當急補氣，氣旺肺自旺，皮毛自固。用 肺腎兩益湯 ：熟地二兩，人參、麥冬一兩，三七根末三錢。一劑血止。再用六味地黃湯加麥冬、五味，調理一月，不發。用熟地壯水，麥冬益肺，金水相資，肺腎火息，血自歸，何至走入皮毛外泄，況三七根原止血，宜效之捷也。
唾血，只唾一口，人謂唾少似輕，不知實重。蓋唾出脾，不出於胃也。脾胃相表裡，血犯胃，中州已傷，後天虧矣，況更犯脾陰後天乎。胃主受，脾主消，脾傷不能為胃化其津液，雖糟粕已變，但能化粗，不能化精，以轉輸於臟腑而皆困，是脾唾甚於胃唾也。然脾之所以唾，仍責胃虛，不特胃虛，尤責水衰。蓋胃為腎之關門，腎衰，胃不司開合，脾血上吐，胃無約束，任其越出，故脾唾。雖脾火沸騰，實腎胃二火相助。法平脾火，必須補脾土。補脾土以平脾火，必須補腎水以止胃火。用 滋脾飲 ：人參三分，茯苓二錢，玄參、芡實、茅根、山藥、丹皮三錢，熟地一兩，沙參五錢，甘草五分。二劑愈。方輕治脾，重補腎，探本也。倘止泄脾火，必傷胃土，胃傷脾更傷，然後補腎則不能生腎水，何能制脾火？無論唾血難止，吾恐胃關不閉，血且傾盆，茲滋脾飲所以妙耳。
雙目流血，甚直射出，女閉經，男口乾唇燥，人謂肝血妄行，誰知腎中火動。腎，相火，君火寧，相火不敢上越於目。惟君火衰，心動嗜欲，相火即挾君以令九竅。心系通於目，肝竅開於目，肝、命門、心包同為相火，同氣相助沸騰，不啻小人結黨，上走心肝之系竅。法似宜補心以制腎火，然心既虛，補不易旺，必補腎生心，則心火不動，腎火亦靜。用 助心丹 ：麥冬、熟地一兩，志肉二錢，茯神、玄參、丹皮、當歸三錢，棗皮、芡實五錢，蓮子心一錢，柴胡三分。二劑不發。此心、肝、腎藥也。補腎生肝，即補腎生心。或疑腎火動，不宜補腎，不知火動乃水衰，況心火必得水資乃旺，心旺腎火自平，實有至理，非漫然耳。
舌上無故出血不止，細觀之有小孔標血，人謂血衄，誰知心火上升克肺乎。夫鼻血名衄，未可以舌血為衄，雖舌竅不閉，出血亦如鼻，謂之衄血似宜。然鼻衄血犯氣道，舌衄與犯氣道有間。蓋舌衄只犯經絡之小者耳。然血出於舌，無異血出於口。出口犯食道，出舌非犯食道比。出口犯胃不犯心，出舌犯心不犯胃。胃，腑，心，臟，烏可謂經絡細小病哉。宜內補心液，外填舌竅之孔，心火自寧，舌血易止。用 補液丹 ：人參、生地、山藥三錢，麥冬、當歸、玄參五錢，丹參二錢，北味十粒，黃連、貝母一錢。外用炒槐花、三七根末等搽之即愈。二味止血，何必用補液丹？然內不治本，外徒治末，恐隨止隨出。
遍身骨痛
背腰膝足脛皆痛，飲食知味，不能起床，即起，疼痛不耐，必須捶敲按摩，否則其痛串走，在骨節空隙處作苦不可忍。人謂痛風，然痛風多感風濕，感風濕多入骨髓。風濕入經絡易去，入骨髓難祛。以骨髓屬腎，腎有補無泄，祛風濕則傷腎，腎傷則邪欺正弱，深居久住。然腎無泄，胃與大腸未嘗不可瀉。泄胃、大腸風濕，風濕自去。蓋胃乃腎關，大腸，腎戶也。用 並祛丹 ：黃耆、玄參一兩，白朮、茯苓五錢，甘菊三錢，炙草一錢，羌、防五分。三劑全愈。後用八味地黃丸調理。論理不治腎，治胃與大腸風濕。風宜乾葛，濕宜豬苓。有風濕必化為火，宜石膏、知母。然邪在骨髓，必用氣分之劑提出，在氣分後，微寒、輕散和解之，則邪易化。邪即出，後補腎，真水火足，邪不再侵。
遍身疼痛，腰以下不痛，人謂痛風，不知火鬱於上中二焦不能散。蓋火生於郁，則肝膽氣不宣，必克脾胃，土氣不升，則火亦難發，以致氣血耗損，不能灌溉經絡作痛。用 逍遙散 加味治。柴胡、白朮二錢，白芍五錢，當歸一兩，甘草、羌活、陳皮一錢，炒梔子、茯苓三錢。一劑痛如失。逍遙散專解肝膽郁，梔子解鬱火，火盛膽汁必干，肝血必燥。歸、芍平肝膽，更滋肝膽。血足氣自流。加羌活以疏經絡，自然火散而痛除。
遍身生塊而痛，人謂痛風，不知因濕不入臟腑，反走經絡皮膚。其痛較風濕入骨髓反輕，然治不得法，其痛正同。此塊乃濕痰結成。消痰於腸胃易，消痰於經絡皮膚難。然吾治腸胃，經絡皮膚之痛塊自消。用 消塊止痛湯 ：人參、半夏、白朮三錢，黃耆、茯苓、苡仁五錢，羌、防一錢，桂枝五分。四劑痛止，十劑塊消，二十劑消盡。塊因正氣虛，氣虛則痰結。人參、耆、術補氣，氣旺痰勢衰。茯苓、苡仁利濕，半夏消痰，羌、防去風，桂枝逐邪，欲留其塊，不可得也。倘徒治經絡皮膚，反損脾胃，脾胃傷，氣不行於經絡皮膚，塊且益大。
遍身痛疼難忍，然時止，人謂風濕相摶，誰知氣血虧損。風束於肌骨，雨濕入肢節，皆作痛，但非時痛時止。惟氣血虛，不能流行肢節肌骨，每視盛衰以分重輕，故時或不痛。倘認作風寒水濕，祛除掃蕩，氣血愈虛，痛疼更甚。必大補氣血，佐溫熱，正旺邪不侵，痛自止。用 忘痛湯 ：當歸一兩，黃耆二兩，肉桂二錢，玄胡、秦艽一錢，花粉三錢。一劑必大汗，聽自干，二劑不再發。此補血湯之變也。益肉桂祛寒，玄胡活血化氣，花粉消痰濕，秦艽散風。即有外邪，無不兼治。