安胎
小腹痛，胎不安如下墜狀，人謂帶脈無力，誰知脾腎兩虧乎。胞胎雖繫帶脈，帶脈實關脾腎二經，損則帶脈力微，胞胎何能勝任。然其所以虧，非飲食過多，即房勞大甚，不補脾腎，帶脈拘急，胞胎所以下墜。然胞胎何關乎帶脈？胞胎系通心腎，不通脾，似不必補脾。然脾後天，腎先天。脾非先天氣不化，腎非後天氣不生。補腎不補脾，腎精必不能遽生。故補脾正補腎。胞胎原借先後天之氣，安得不固。用 安奠二天湯 ：參、朮、熟地一兩，山藥、棗皮五錢，炙草一錢，杜仲三錢，枸杞、扁豆二錢。不必三劑。胎動本脾腎雙虧，正須參、朮、熟地，始能挽回於頃刻，世每少用參、術，故寡效。
胎至三四月，口乾舌燥，咽喉微痛，無津潤，致胎不安，甚則血如經流，人謂火動，誰知水虛乎。胎非男精不結，亦非女精不成，逐月養胎，經絡雖分，實不離腎。故腎水足胎安，腎水虧，腎火必動，胎乃不寧。故補腎水足以安之。但腎難遽生，須補肺金，則水有化源，無根之火，又何難制？方中少加清熱，胎氣易安。用 潤燥安胎湯 ：熟地一兩，棗皮、麥冬五錢，益母草、阿膠二錢，生地三錢，黃芩一錢，北味二分。二劑安，十劑不再動。此補腎精，雖兼補肺，然補肺無非補腎，故腎不燥，火不爍，胎而安。
吐泄致胎不安疼痛，急不可緩，人謂脾胃寒極，誰知脾胃虛極乎。脾胃氣虛，則胞胎無力，必崩墮。況又加吐泄，脾胃愈虛，欲胞胎無恙，得乎？然胎猶不下者何？脾胃雖損，腎氣尚固也。胞胎繫於腎連於心，腎未損，腎氣交心，心氣通胞胎，故胞胎欲墮而未墮。且腎氣能固，腎氣必生脾；心氣能通，心氣必援胃。脾胃雖虛而未拖，故胞胎雖動而未落。可不急救脾胃乎。然脾胃將絕，只救脾胃，土氣難生，更助心腎火，尤易接續。用 援土固胎湯 ：人參、山藥、棗皮一兩，白朮二兩，肉桂二錢，附子五分，炙草一錢，杜仲、續斷、枸杞、菟絲三錢，砂仁三粒。二劑愈。方救脾胃土十八，救心腎火十二。救火輕，救土重者，蓋土崩，非重劑不援，火息雖小劑可助。熱藥恐太燥，不比溫補，可多用。況胎動，本土衰，何必大用熱劑助火，以傷胎氣。
素郁致胎動不安，兩脅脹痛如子懸，此肝氣之通也。養胎系腎水，然必肝血相助，肝血最不可缺也。肝舒則肝氣不閉，肝血自不下藏，灌注胞胎，以助腎水。今肝苦郁，肝且閉塞不通，子無血蔭，必上以覓食。故子懸乃氣使之升，非子之自懸也。宜開肝鬱補血，燥自定。用 解懸湯 ：歸、芍一兩，炒梔子、茯苓三錢，枳殼五分，砂仁三粒，人參一錢，薄荷二錢，白朮五錢。三劑安。去梔子再數劑妙。此平肝開鬱，郁開，肝不剋土；肝平，木不動火。況又健脾生胃，使水穀生精，分布各臟。肝腎潤澤，胞胎自無干澀。
跌僕損胎元，疼痛，人謂外傷，誰知內傷乎。凡胎氣固，雖跌撲仍無恙。惟氣血素虛，故略動便動胎。若作外治，未必效。且恐因治反墮。必大補氣，少加行動藥，則瘀散胎安。然補血宜多，補氣宜少。用 救損湯 ：歸身、白朮五錢，白芍、蘇木三錢，人參、甘草、乳香末、沒藥末一錢，生地一兩。二劑安。方妙去瘀不傷胎，補氣血，復無停滯，更無通滑。無胎之跌閃亦效，治有胎更捷。
胎安，腹不疼，但常有血流，人謂血虛胎漏，誰知氣虛不能攝血乎。血蔭胎，然心中之血必得氣以包之。氣虛下陷，血乃隨氣而陷。但氣虛下陷，血未嘗虛，何同陷？不知氣虛血必旺，血旺必熱。血寒靜熱動，動則躍躍欲出，況氣虛，安得不漏泄？然幸氣虛，倘氣旺血熱，血必大崩。宜補氣之不足，泄火之有餘，血自止。用 助氣補漏湯 ：人參一兩，甘草一錢，白芍五錢，黃芩、生地三錢，益母草、續斷二錢。再劑不漏。用人參補陽氣，黃芩泄陰火，火泄則血中不熱，無欲動之機。氣補則血外能包，無可漏之竅，自氣攝血，血歸經，安有漏泄。
胎七八月，忽兒啼，腰隱痛，人謂胎熱，誰知氣虛乎。兒在胎，母呼亦呼，母吸亦吸。然至七八月，母之氣必虛，子不能隨母氣以呼吸，則子氣必有急不及隨之勢；子失母氣，拂其意，子作啼。宜大補氣，使母氣如子氣，則子氣安，啼亦息。用 止啼湯 ：參、耆、麥冬一兩，當歸五錢，橘紅五分，甘草、天花粉一錢。二劑止。此用參、耆、歸、冬補肺氣，肺氣旺，胞胎之氣亦旺。胞胎氣旺，子尚不能隨母氣，吾不信也。
口渴出汗，飲冷水，煩躁發狂，腰腹痛，胎動欲墮。此胃火熾，炎熬干胞胎水，故動而不安耳。胃，水穀之海，多氣多血，以養各臟腑。蓋萬物皆生於土。土氣厚物生，土氣薄物死。土氣之原，土中有火也。不知無火難生土，多火又爍水。土有火，土不死；土有水，土始不燥。使胃火過旺，必爍腎水，腎水乾，土中無水，何以分潤胞胎？土爍極，火熱炎蒸，犯心神越，子逼迫，安得不下墮。須急泄火，而泄火須水劑，水旺火自衰，火衰胎自定。用 止焚定胎飲 ：玄參二兩，甘菊、茯苓、人參三錢，青蒿五錢，生地一兩，知母、花粉二錢，白朮五錢。不必四劑。火盛若此，非此大劑則火不息，狂不止，胎必不安。然藥料雖多，仍是補水，有益無損，不必顧忌。
痰多吐涎，偶遇鬼神，忽腹痛，胎向上頂，人謂子懸，誰知中惡胎不寧乎。凡邪氣最傷胎，故孕婦宜謹。蓋邪祟多於神宇潛蹤，或幽陰巖洞遊耍。況孕婦又多痰涎，眼目易眩，尤易相招。似宜治痰。然治痰必耗氣，氣虛，痰雖化，胎必動搖，尤須補氣以生血，補血以活痰，少加消痰則氣血不虧，痰又易化。用 消惡安胎湯 ：苓、術五錢，甘草、乳香末、沉香末、蘇葉一錢，歸、芍一兩，陳皮五分，花粉、人參三錢。一劑痛定鬼去。此大補氣血，正足邪自消，痰清胎自定。
胎形已成，或未成必墮，性甚急，多怒，人謂氣血衰，不能固胎，誰知肝火甚，動而不靜乎。肝藏血，肝氣不藏，血自難固。蓋肝中相火靜則安，動則熾，又最易動難靜，加大怒火更動矣。火動莫遏，則火勢飛揚，不能生氣化胎，反食氣傷精。精傷胎又何養乎？宜平肝火，大利腰臍氣，使氣生血，血清其火也。用 利氣泄火湯 ：白朮一兩，參、歸、芡實三錢，甘草一錢，黃芩二錢，白芍、熟地五錢。服二月，胎安。此補氣，若不泄火則氣旺，火不能平，轉害氣矣。加黃芩於補氣中，益之歸、芍、熟地則血不燥，氣益和，氣和血必和，氣自利。況白朮最利腰臍氣哉。
小產
行房顛狂至小產，血崩不止，人謂火動極，誰知氣脫乎。妊娠腎水蔭胎，水本不足，水不足，火易沸騰，加久戰，火心大動至顛狂。春興甚酣，精必大泄。精泄，腎益干。水乾，火更熾。水火兩病，胎自墮。胎墮火猶未息，血隨火崩，勢不可止。當以止血為主。然火動由水虧，血崩本氣脫，不急固氣，則氣散不能速回，血將何生？不大補氣，則精涸不能遽長，火目愈熾。用 固氣填精湯 ：參、耆、熟地一兩，歸、術五錢，炒荊芥二錢，三七根末三錢。四劑愈。方妙在不清火，惟補氣補精，救其匱乏，奏效者，以諸藥甘溫能除大熱也。蓋此乃虛熱，實熱可寒折，虛熱須溫補。故補氣自攝血，補精自止血。一跌撲至小產，血流紫塊，昏暈欲絕，人謂瘀血作祟，誰知血室傷損乎。女子血室與胞胎連，胞胎損。血室亦損。所謂唇齒之倚也。然傷胞胎流血者，其傷淺；傷血室流血者，其傷深。傷淺病在腹，傷深暈在心。凡跌僕未小產，胎不安者，宜固胎，不可輕去血；已小產，血大崩者，宜散血，不可重傷氣。蓋胎已墮，血既脫，則血室空虛，惟氣存耳。倘又傷氣，安得氣不脫？故必補氣以生血，新血生，瘀可止。用 理氣止瘀湯 ：參、耆一兩，當歸、黑姜五錢、紅花一錢，丹皮、茯苓三錢。三劑全安。方用參、耆補氣，氣旺血可攝；當歸、丹皮補血，血生瘀難留；紅花、黑姜活血，血活暈可除；茯苓利水，水利，血易歸經耳。
口渴煩躁，舌上生瘡，唇腫裂，大便乾結，數日不通，腹痛小產，人謂大腸之火，誰知血熱爍胎乎。夫血養胎，然血溫胎受利，血熱胎受損。兒在胎，不啻探湯，如何存活？自外越下走，以避火氣。胎欲不墮，得乎？然血既蔭胎，血自虛耗，血虛宜生寒，何反熱？不知血即陰水所化，血日蔭胎，則取給甚急，而且虛，陰水不能速生以變血，則陰虛火動，陰中無非火氣，則血亦無非火氣矣。兩火相合，焚逼兒胎，故下墮。宜清胞中火，補腎中精。或疑胎兒已墮，何必再顧胎？血不蔭胎，何必大補水？不知火動極，以致墮胎，則胎中純是火氣，此乃虛火。實火可泄，虛火宜於補中清之。則虛火易散，真水可生。倘用寒涼，必寒氣逼人，胃中生氣索然，何以化精微、生陰水？必變癆瘵矣。用 四物湯加減 ：熟地五錢，白芍、山藥三錢，川芎、梔子、丹皮一錢、當歸一兩，棗皮二錢。四劑全愈。
畏寒腹痛，因落胎，人謂下部大寒，誰知氣虛寒犯，遂不能攝胎而墮乎。人非真火不生。然氣衰則火不能旺。人之坐胎，受父母先天之火也。先天火，即先天之氣成之，故胎成於氣。氣旺胎牢，氣衰胎弱，胎弱日盛，氣必日衰。況外寒侵內火更微，故腹痛胎落。腹痛時，即用參、姜等，則痛止胎安。竟不敢用致胎墮，僅存幾微之氣耳。不急救氣，又將何法？用 黃耆補血湯 ：黃耆二兩，當歸一兩，肉桂五分。三劑安。倘認定是寒，大用辛熱，不補氣血，則過於燥熱，必至亡陽。
大怒忽腹痛墮胎，墮後仍腹痛，人謂肝經餘火未退也，誰知血不歸經乎。肝藏血，大怒則血不能藏，宜失血，不宜墮胎。不知肝性最急，血門不閉，血直搗胞胎。胞胎系通心腎，肝血來沖，必截心腎之路，胎氣一時遂絕，胎故墮。墮仍痛者，因心腎未援，欲續無計，彼此痛傷，肝氣欲歸心，心不受；欲歸腎，腎亦不受。故血未淨，余痛無已。徒引肝血，不平肝氣，則氣逆不易轉，即血逆不易歸。用 引氣歸血湯 ：歸、芍五錢，炒荊芥、白朮、丹皮、麥冬三錢，黑薑、香附五分，鬱金、甘草一錢。此引血即引氣，氣歸肝中即血歸肝內，氣血兩歸，猶腹痛，予不信也。
鬼胎
面黃瘦肌削，腹大如斗，常二三年不生，鬼胎也。或入神廟想雲雨，遊山林念交感，皆能召祟成胎。幸不淫蕩，見祟驚惶，遇合愧恧，祟不能久戀。然淫氣妖氛已結於腹成胎。先未覺，後漸腹大。人之氣血不行，內外相包，一如懷胎、血臌，而實非也。須逐穢。然懷胎久，氣血必衰。況非真妊，邪氣更旺，正不敵邪，其虛弱之狀，可用迅利藥乎。用 蕩鬼湯 ：雷丸、紅花、牛膝、丹皮三錢，參、歸、大黃一兩，枳殼、厚朴一錢，桃仁二十粒。二劑泄盡惡物愈。斷不可三劑。用雷丸祛穢，又大黃掃除，佐紅花、厚朴，皆善行善攻，自盡情逐下。參、歸補氣血，則邪去正又不傷，否則血崩氣脫。倘自知鬼胎，如室女寡婦，邪雖盛，真氣未漓。可用 紅黃霹靂散 ：紅花半斤，大黃五兩、雷丸三錢。亦能下胎。然過傷氣血，不若前方有益無損，在人斟酌。
難產
數日不能生，人謂氣虛力弱，不能送出，誰知血虛膠滯，胎中無血，兒不易轉乎。胎成由於腎精，胎養半資臟腑血，故血旺子易生，血衰子難產。故臨產必須補血。雖血難驟生，補氣正所以生血。然徒補氣，不兼補血，則陽過旺反不足，恐升而不降，故宜氣血兼補。氣血旺，氣能推送，血又足以濟，則汪洋之勢易於轉頭，又何致膠滯哉。用 送子丹 ：耆、歸、麥冬一兩，川芎三錢，熟地五錢。一劑生，且無橫倒。方補氣只黃耆，余皆補血。無論氣血兩平，陰陽交，易於生產。血旺於氣，胞胎無非血也。如舟過淺水，用力難推。忽得春水，舟能自行，又遇順風，有不揚帆而乎。血，水也；氣，風也。無水，風雖順何益？故補氣必補血。
兒已到門，不能生，此危時也，乃交骨不開也。蓋產門上有二骨，兩相鬥合，未產骨合，將產骨開。女子兒門肉斜生，皮亦橫長，可寬緊，可小大。苟非交骨聯絡，則兒門大開，用手可探。故交骨為兒門之關，亦女子鎖鑰之鍵。倘或女子此骨不閉，腸且直下。然交骨開合，氣血主之也。無血，兒門自閉；無氣，兒門不開。欲兒門開合，必須交骨順滑，非大補血，交骨何易開合？然閉易開難。交骨不開，因貪色過泄，氣血大虧，無以運行兒門，則交骨黏滯不開。故開交骨，必於補氣血中用開交骨藥，不必催子，自迅下。用 降子散 ：當歸、柞木枝、人參、川芎五錢，紅花一錢，牛膝三錢。一劑子下。方用人參補氣，歸、芎補血，紅花活血，牛膝下降，柞木開合，故效。苟單用柞木亦開骨，然不補氣血，必開而不合，引風以入。若兒未到門，萬不可用柞木。然此方亦無礙，以補氣血也。若單用柞木，必俟兒已到門後，始無虞。
生子手足先出，此氣血甚衰也。凡兒在胎正坐，惟男向內，女向外，及生時，兒必旋轉，此造化之奇，非人之強。然先天后天並行不悖，天機之動，必得母子氣血以濟之。故氣血足胎順，氣血虧胎逆。蓋氣血既虧，母身自弱，子又何能強？每欲轉而無力，故手足先見。急以針刺子手足，驚縮而入。用 轉天湯 ：人參、川芎一兩，當歸二兩，升麻四分，牛膝三錢，附子一分。一劑轉，二劑順生。方用升麻，又用牛膝、附子，蓋非提挈則頭不易轉。既轉頭，非下行，身不速降，二者並用，非加附子，則不能使氣血迅速而推生。
子已到門，交骨不開，子死母未亡，服藥不效，母必死。今幸不死者，正因子已死，胞胎已墮，子母已離。子死，母氣已收，不致同子氣俱絕。然子在兒門塞住，仍宜推送，法補血生水，補氣生血。倘徒用祛除降墮，以下其子，恐子未必下，母氣光脫矣。用 救母丹 ：當歸二兩，人參、川芎、益母草、赤石脂末一兩，荊芥三錢。一劑子下。方用芎、歸補血，人參補氣，氣血既旺，上升下降，氣推血送，所有阻滯？況益母草下死胎，赤石脂末化瘀血，自一湧齊出。
兒在門邊未死者，兒頭必能伸縮；已死者，必不動。即以手推，不動如故。若未死，少拔其發必退入，故易辨。若死在腹中，察產母面，必無黑氣。難產時，母有黑氣現面者，子母兩死。面無黑氣，是母無死氣，非子死而何？既死腹中，子自下。用 療兒散 ：人參、川芎一兩，當歸二兩，牛膝五錢，鬼臼三錢，乳香末二錢。一劑下。原因氣血虛，致兒難轉，若再用催生藥耗氣血，兒氣不能通達，及閉悶死，醫殺之也。故難產，惟補氣血，全活無窮。蓋補氣血，子自下。［批］面青舌赤，母死子活；唇青吐沫，子母俱鱉。又有雙胎一死一活，其候難知。臨時觀變，總以舌驗子，面驗母。文守江。
數日胎不下，服催生藥不效，人謂交骨難開，誰知氣結不行乎。夫兒到門不能下者，乃交骨不開，宜用開交骨藥。若未到門不產，非交骨不開，萬不可妄用藥開交骨。恐門大開，兒頭不轉，原難驟生。及早坐草，母見兒不下，心必恐，恐則神怯，怯則氣下不升。氣不升，上焦閉塞，氣乃逆。上氣既逆，則上焦脹滿，氣更難行。氣阻於上下，不利氣而催生，則氣愈逆，胎愈閉。故但利氣，不必催生，胎自下。用 舒氣湯 ：參、歸、紫蘇、牛膝三錢，川芎、白芍五錢，陳皮一錢，柴胡八分。蔥白七寸同煎，一劑下。氣逆由氣虛，氣虛易恐懼，補氣恐自定。恐定氣不知何以順。況蘇、柴、牛、芍平肝疏肺，佐人參、芎、歸，實有補利之益。［批］有令母坐小凳不跪者，法亦妙。文守江。
血暈
甫產後，目昏，噁心欲吐，心中無奈，或神外越，恍若天上行，此氣欲脫血暈也。蓋新產血室空，只存微氣。心血前已蔭始，後復隨胎墮。心無血養，惟望氣以固之。倘氣又虛，心君無護，殘血欲回救主，又非正血，不可歸經，內庭變亂成血暈。須大補氣血，不宜治血暈。或疑心為血暈，更補血，不更暈乎？不知新血不生，則舊血不散，補血生新，正活血逐舊。然有形血難生，無形氣易長。補氣以生血，不又易乎。用 解暈湯 ：荊芥三錢，參、耆、歸、炮姜一兩。四劑再不暈。此解血暈聖方。凡產後能服，斷不退容顏。倘貧，量力用參，余依分兩。
產下即昏暈不語，此氣血雙脫也，本不治。然急用縫衣針刺眉心之穴，得血即語。以 獨參湯 ：人參一兩，急煎灌之，無不生者。倘貧家之婦，無力賣參，用 當歸補血湯 ：黃耆二兩，當歸一兩，煎灌。萬不可輕加附子。蓋以無經不達，反引藥走而不守，不能專注胞胎，不若參、耆、歸直救氣血之絕，聚而不散。蓋血舍空虛，無血養心，致血暈。舌乃心苗，心既無主，舌安能出聲。眉心上通腦，下通舌系連心。刺之，則腦與舌俱通，心中清氣上升，瘀自降。再用前方，則氣血接續。雖單用前方，亦能生。然刺眉心尤無失，瘀衝心，故昏暈不語，解瘀血之沖，真扼要爭奇。世但知灸眉心，然灸緩刺急，緩難救絕，急易回生。
產後三日，發熱惡露不行，敗血攻心，狂呼叫，甚欲奔走，拿捉不定，人謂邪熱在胃，誰知血虛心無以養乎。產後血盡隨胞胎外越，五臟皆無血養，只存心中些微之血以護心。臟腑皆欲取給於心，全賴心包攔截各臟腑氣，不許入心，故心安神定。然心包一虛，即不能障心，各臟腑氣直入心中，以分心血。心包情極，遂號召勤王，反近狂悖，有無可如何之象，故似熱而非實熱。宜大補心血，使各臟腑分取以自養，不必求於心，則心安，心包亦安。用 安心湯 ：乾荷葉一片，當歸二兩，生蒲黃二錢，川芎一兩，生地、丹皮五錢。一劑安，血亦下斷，不可服兩劑。方用芎、歸以補血，又用生地、丹皮涼血，似非產後所宜。不知惡血攻心，未免因虛熱相犯，補中涼之，則涼不為害。況益荷葉，則七竅相通，能引邪外出於心，轉佐蒲黃以分解惡血。
胞衣不下
胞衣三日不下，心煩意燥，時暈，人謂胞胎蒂未斷，誰知血少乾枯黏連於腹乎。世恐胞衣上衝。然胎衣何能衝心？但未下，瘀血難行，恐血暈。須大補氣血，使生血以逐衣，衣自潤滑。補氣以助血，血生迅速，尤易推送。用 送衣湯 ：當歸二兩，川芎五錢，乳香末、沒藥末一錢，益母草一兩，麝香五釐、荊芥三錢。水煎調服。立下。用芎、歸補氣血，荊芥引血歸經，益母、乳香等逐瘀下衣。新血長，舊血難存。氣旺上升，瘀自速降。胞衣非依子即依母，不隨下者，以子不可依也，故留腹有回顧其母胎之心。母胎雖生子，蒂間之氣原未絕，故流連欲脫而未脫。每有六七日不下，竟不腐爛，正以有生氣也。可見，胎衣在腹不能殺人，補之自降。或疑胞衣既有生氣。今用補宜益牢，何反降？不知子未下，補則益子；子已下，補則益母。益子，胞衣之氣連；益母，胞衣之氣脫；氣連，胞胎之氣通；氣脫，胞胎之氣閉。通則兩合，閉則兩開，故用補，衣反降。
衣五六日，百計不下，絕無煩燥昏暈，人謂瘀血黏連，誰知氣虛不能送乎。瘀在必暈。今無恙，血已淨矣。血淨，宜清升濁降。衣不下，乃清氣下陷難升，致濁氣上浮不降。然濁氣上浮，必須燥，今安然者，是清濁兩不升也。然用補氣，濁氣不上升乎？不知清升濁降，一定之理。苟於補氣中，仍分清濁，則升清正所以降濁。用 補中湯 ：人參三錢，黃耆一兩，歸、術五錢，升、柴三分，陳皮二分，甘草一錢、蘿蔔子五分。一劑衣下。此方補氣即提氣，並非推送，何能下衣？不知濁氣不降，由於清氣不升。提氣則清升濁自降。濁氣降，腹中所存之物盡降，正不必推送也。況蘿蔔子能分理清濁，不致格，故神。
產後
產後小腹痛，甚至結塊，按之益痛，此兒枕痛。前人謂兒枕頭之物。夫兒枕之不痛，豈兒生不枕反痛乎。蓋此乃瘀血成團未散也。此多是健婦血有餘，非血不足，似可破。然血結瘀作祟，活血，瘀自除。破血雖可消瘀，必損氣血，不若於補中逐穢則瘀去，氣血又不傷。用 散結安枕湯 ：當歸一兩，川芎五錢，山楂十粒，桃仁七個，丹皮、荊芥二錢，益母草三錢，乳香末一錢。酒調服。不必二劑。此逐瘀於補血，消塊於生血，不專攻痛，痛自止。若用玄胡、蘇木、蒲黃、五靈脂化塊，此殺人之醫，不足論也。
產後小腹痛，按即止，人謂兒枕痛，誰知血虛乎。產後去血過多，原能腹痛，但痛如燥糠觸體，乃虛痛，非實痛。產後虛尤宜補。況補血，多潤滑藥，產後腸中乾燥正宜。故補血不特腹痛安，腸中亦甚便。用 腹寧湯 ：當歸、熟地一兩，續斷二錢，阿膠、人參、麥冬、山藥三錢，炙草一錢，肉桂二分。二劑愈，多服更佳。此補氣無太甚，補血無太滯，氣血生，痛自止。
氣喘，不急治立死，人謂氣血虛，誰知氣血兩脫乎。氣血兩脫，宜立亡，何又喘？此血已脫，氣猶未脫，血脫欲留，氣又不能留血之脫，故反喘。如與賊戰，既不能強又不安弱，其急聲號召所可知也。故聲呼而喘，症雖危可救，正在喘。肺主氣，喘若肺氣盛，不知實肺氣衰。然血難驟生，只存些小之氣，望肺相救甚急，肺因血失，氣虛無力，難以提挈，安保其不遽脫。是救氣須提氣，提氣須補氣。用 救脫活母丹 ：人參二兩，肉桂一錢，當歸、麥冬、熟地一兩，棗皮、枸杞子五錢，阿膠、炒荊芥三錢。四劑全愈。用參接續元陽，然不補血，則血燥陽旺，雖回陽不能制陽，必旋得旋失。即補血不急補腎肝精，則本實不固，陽將安續。故又用地、棗、枸杞以補肝腎，後益肺氣，則肺旺升提有力。又恐新產用補陰藥膩滯，加肉桂補命門火，非惟火氣有根，易助人參生氣，且運化地黃等以化精微。然過於助陽，倘血隨陽動，瘀血下行，非萬全計。更加荊芥引血歸經，則肺氣安，喘尤速定。
惡寒身顫，發熱作渴，人謂產後傷寒，誰知氣血兩虛，正不能敵邪也。凡正氣旺，邪斷難入。產母去血太多，氣必大虛。氣虛，皮毛不固，外邪易入，並不必外風，即一舉動，風即入。然入易出亦易，凡外邪俱不必祛風。況產母寒由內生，熱因內虛，治內外自解。用 十全大補湯 ：參、歸、茯苓三錢，黃耆一兩，白朮、熟地五錢，甘草、川芎、肉桂一錢，白芍二錢。二劑愈。此大補氣血，不去散風邪。蓋正足邪自除，況原無邪氣，故易效。
噁心欲嘔，時吐，人謂胃氣寒，誰知腎冷乎。夫胃為腎關，胃氣寒，則胃不能行於腎中。腎氣寒，腎亦不能行於胃內，是腎胃原不可分而治也。但產後失血，血虧必致腎水涸，水涸腎火必炎，何腎寒而胃亦寒？蓋新產水乃遽然涸去，虛火尚不能生。火既不生，寒象自現。法當補腎水。然無水濟，則火過熱，必致陰虛火動，須於水中補火，腎中溫胃，則腎無太熱，胃有既濟。用 溫胃止嘔湯 ：人參三錢，橘紅五分，白蔻一粒，巴戟、白朮一兩，茯苓二錢，炮姜一錢，熟地、棗皮五錢。四劑愈。此治胃多於治腎。然治腎仍是治胃，故胃氣升，寒盡散，不必用大熱藥以溫胃祛寒。
腸下，人謂兒門不關，誰知氣虛下陷乎。此症似宜用升提。然新產瘀血在腹，忽升提並血上升，衝心之害殆有甚焉。只可用蓖麻難猝得，奈何？蓋氣陷乃氣虛。補氣，腸自升舉。但藥少則氣衰力薄，須多用則陽旺力大。用 升腸湯 ：參、耆、歸一兩，白朮五錢，川芎三錢，升麻一分。一劑腸升。此純補氣，絕不升腸，即加升麻，但引氣不引血。蓋升麻少用氣升，多用血升。
產後半月血崩，昏暈見鬼，人謂惡血衝心，誰知房勞乎。產後半月，氣血新生，即血路淨，胞胎之傷如故，定不可交合，重傷門戶，令血崩，致昏暈見鬼。是心腎兩傷，不只損傷胞胎門戶已也。明是犯色大戰，致大泄精，精泄神脫矣。此症舍大補氣，無二法。用 救敗求生湯 ：人參三兩，熟地一兩，歸、術二兩，川芎、棗皮、山藥五錢，附子一錢。倘一劑效，連服三劑，減半再十劑，更生。否則不效。此回陽於無何有之鄉，陽回而氣回矣。氣回可攝血歸神，生精續命，故暈崩止。
穩婆損傷尿胞，淋瀝，須臾難忍。夫破傷破尚可完，豈傷胞獨不可治乎？或謂破在外，可外治，破在內，外膏無可施力。然瘡瘍尚可服藥長肉，胞損無毒，獨難補缺陷耶。用 完胞飲 ：參、歸、白朮一兩，川芎、黃耆五錢，桃仁十粒，茯苓、益母草三錢，紅花、白芨一錢。以豬、羊胞煎湯，飢服，十日愈。夫胞胎宜補胞，何反補氣血？蓋生產致人以手傷胞，其難產必矣。難產因氣血虛，產後又大去血。不補氣血，胞何以完？今大補氣血，如飢人得食，精神驟長，少有損傷，何難完補。故一月三捷。
產後肢腫，寒熱往來，喘嗽，胸滿不利，吐酸脅痛，人謂敗血經絡，滲四肢，以致氣逆，誰知腎肝兩虛，陰不能入陽也。產後氣血大虛，自腎水不足，腎火沸騰。水不足，則不能養肝，肝木大燥，木中無津，火發於木。腎火有黨，子母兩焚，將火焰直衝而上，金受火刑，力難制肝，故咳嗽喘滿。肝火既旺，必克脾土，土衰不能制水，故浮腫。然肝火乃假旺。假旺者，氣若盛而實衰，故寒熱往來無定，隨氣衰而為寒熱。熱非真熱，寒亦非真寒，故氣逆於胸膈不舒。脅，肝部，酸乃肝木之味。吐酸、脅痛，皆肝虛腎不能榮也。宜補血養肝，更宜補精生血。精足而血足，血足氣亦順矣。用 轉氣湯 ：參、朮、茯苓、芡實、棗皮三錢，熟地一兩，歸、芍、山藥五錢，故紙一錢，柴胡五分。方多補精補血，何名轉氣？不知氣逆由氣虛，氣虛者，肝腎氣虛也。今補腎肝精血，即所以補腎肝氣。氣虛則逆，氣旺有不順乎？是補氣即轉氣。氣轉，各症盡愈。陰入於陽，陰陽無格矣。
水道出肉線一條，三四尺，動則疼痛欲絕，人謂胞胎下墜，誰知帶脈虛脫乎。夫帶脈束於任督，任前督後。兩脈有力則帶堅，兩脈無力則帶墮。產後亡血過多，無血養任督，帶脈崩墮，力難升舉，故隨溺下。帶脈下垂，每腰臍痛，況下墮出產門？其失關鍵更甚，安得不疼痛欲絕。大補任督之氣，則帶脈自升。用 兩收湯 ：白朮二兩，人參、山藥、芡實、熟地一兩，川芎、巴戟三錢，白果十枚，扁豆、杜仲五錢，棗皮四錢。二劑全收。蓋任督連腰臍，補任督不補腰臍，則任督無力，帶脈何以升舉。惟並補之，任督得腰臍之助，則兩脈氣旺，何難收帶脈於頃刻。
陰內一物，形如帕，或有角，或二岐垂下，人謂產頹，誰知肝痿乎。肝痿何以成？皆因產前勞役傷氣，又觸怒。產後肝不藏血，去血太多，故肝之脂膜隨血奔墮，似子宮實非子宮。若子宮狀如茄子，到產門不出，門外惟肝脂膜，每出門至六七寸許，或黏席乾落如掌大，使子宮墮落立死，安能生。宜大補氣血，少用升提，則肝氣旺易升，肝血旺而易養，脂膜自收。用 收脂湯 ：黃耆一兩，參、朮、白芍五錢，升麻一錢，當歸三錢。產後禁用白芍，何頻用奏功？嗟！嗟！病在肝不可不用。況用於大補中，在白芍亦忘其酸收矣。且脂膜正藉酸收，助升麻提氣也。
下乳
產後絕無乳，人謂乳管閉，誰知氣血涸乎。乳乃氣血所化。然血化乳，又不若氣化乳尤速。新產血大虧，生血不遑，何能生乳？今數日乳不下，血少，氣尤微。氣旺乳旺，氣衰絕乳亦衰絕者，勢也。苟不補氣但通乳，無氣，血何以生？無血，乳從何化？宜補氣以生血，不可利竅而通乳。用 生乳丹 ：參、耆一兩，當歸二兩，麥冬五錢，豬蹄二個，木通、桔梗三分。此大補氣血。蓋產後氣血衰而無乳，非乳房閉而斷乳者可比。
壯婦生產數日，憂鬱，遂兩乳脹滿痛，乳汁不通，人謂陽明火，誰知肝氣鬱結乎。陽明多氣血，化乳原屬陽明。然陽明土，必得肝氣通，則稼穡作甘，始成乳汁，未可全責陽明。壯婦亡血雖多，氣實未衰，化乳在氣不在血，宜有乳汁。今數日乳脹滿痛，足欲化乳不可得，非氣不能化乳也。乃肝氣不揚，陽明土因之亦郁，安能化乳？宜抒肝氣，則陽明氣血自通，用 通肝生乳湯 ：歸、芍、白朮、麥冬五錢，熟地一兩，通草、柴胡一錢，志肉一錢，甘草二錢。一劑通。藥味太重，若非少壯女，雖因郁少乳，須減半治之。