（此篇录音资料仅限于提要和答疑，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 篇中所解六经六气之太过不及诸病，大多出于《灵枢·经脉》，故曰“脉解”。是从四时六气阴阳的变化，来解释三阳三阴的病变。全篇可分作六节。
【讲解】此篇主要内容是解释《灵枢·经脉》中的一些问题，叙述了手足十二经脉的病证表现。其精神主要是从四时六气阴阳变化，来解释三阴三阳六经的病变，认为三阴三阳六经与自然的四时六气是有联系的。后世注家的解释认为，六气是“本”，六经是“标”，在天之六气影响人体就会出现种种病变。我只讲太阳经的病变表现，剩下的留给大家自学。
第一节 解太阳经之病变
【原文】太阳所谓肿腰脽痛者，正月太阳寅，寅太阳也，正月阳气出在上，而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰脽痛也。病偏虚为跛者，正月阳气冻解地气而出也，所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也。所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。所谓浮为聋者，皆在气也。所谓入中为瘖者，阳盛已衰，故为瘖也。内夺而厥，则为瘖俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。
【提要】解太阳经气的病变。正月为春之首，太阳为阳之首，其气相同，病则相通。
【讲解】太阳经病为什么会出现腰臀肿痛的症状呢？十二支记月，正月建寅，太阳为寅，故曰“正月太阳寅，寅太阳也”“寅”通“演”，“演”与“衍”同义。第一个“太阳”是指自然之三阳（一少阳、二阳明、三太阳），正月属于三阳，十天干十二地支都是从自然界事物发展的顺序来排列的；第二个“太阳”，是指人体六经之太阳，也属于三阳，所以太阳经就被赋予了“寅”的含义。
正月，阳气的生发之气已经有了，但阴气还很盛，阳气还没有盛壮，所以春天有倒春寒的现象，故曰“正月阳气出在上，而阴气盛”。腰臀是太阳经脉所过的部位，之所以发生肿痛，就是因为阳气尚未强盛而阴气还比较深重的缘故，故曰“阳未得自次也，故肿腰脽痛也”。
太阳经为什么会“病偏虚为跛”呢？正月间，三阳之气已到，东风解冻，但阳气还比较微弱，阴气还比较盛，故曰“正月阳气冻解地气而出也”。这个时期，三阳之气还没有完全稳定下来，阳气还不能完全克制阴气，天气乍温乍寒，人体也会出现时左、时右、时强、时弱的表现，故曰“冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也”。三阳经是足经之脉，所以就会出现偏跛，“跛”是走路不稳的样子。
太阳经为什么会有“强上引背”的症状呢？三阳之气即太阳之气，是从头到足而下行的，由于受到寒邪的侵袭，太阳之气逆行与寒气相争，于是颈项腰背出现拘急不舒的感觉，故曰“阳气大上而争，故强上也”。
太阳经为什么会出现“耳鸣”的症状呢？因为太阳经脉的循行沿“睛明”一直到巅顶再到耳上角，若寒邪顺着太阳经脉到达耳上角，阳气与阴邪相争动荡不安，就会出现耳鸣，故曰“阳气万物盛上而跃，故耳鸣也”。
太阳病为什么会“甚则狂巅疾”呢？古文“颠”和“癫”相通，这是因为三阳之阳气大量集中在头上，即“阳尽在上”，“尽”不是完结的意思，而是“全部”的意思。阳气都积聚在上，则下面的阳就少了，下面就以阴气为绝对的主角了，故曰“而阴气从下”。这样一来，就造成了阴阳分布失调，构成“下虚上实”的局面，“故狂巅疾也”。
太阳病为什么会出现“耳聋”的症状呢？“所谓浮为聋者，皆在气也”，“浮”是阳气浮于上，邪气充斥于耳，所以就会出现耳聋。
太阳病为什么会出现“瘖”的症状呢？“瘖”是太阳经气衰的表现，发音需要有气，气盛则声洪，气衰则音弱，风寒邪气太重伤了太阳经气，风寒邪气闭于经脉则会失音。
再进一步发展，还会出现“内夺而厥，则为瘖俳”，不仅讲不出话来，还会无法正常运动，这是因为邪气由阳经影响到了阴经，太阳与少阴相表里，太阳经气虚，肾之经气亦伤，足少阴肾与足太阳膀胱都到足，上面都系于咽喉，所以出现口不能言足不能行的病变表现，故曰“少阴不至者，厥也”。少阴经气之所以“不至”是因为太阳之气伤，而“不至”是厥逆的根源。
上述的病变表现都是从阴阳的偏盛偏衰来讲的，其主要的论点是，太阳在人体上为三阳，与自然界的三阳之气相应，自然之三阳，具有阳气生发尚未强盛容易受到阴寒之气侵袭的特点，因此人体太阳经之病变也容易出现阳衰阴盛的表现。
不仅限于太阳经，全篇六经都是这样一个观念，即从自然界四时六气的阴阳盛衰来解释人体三阴三阳病变表现。既然是“脉解”就离不开经脉，其中的病证表现都是循着经脉所过而发生的，只要把各经所主之时的特点、意义弄清楚，相应病证表现基本都是经脉的阴阳偏盛偏衰造成的。有了这样一个思路，以下内容大家可以自己去体会了。
第二节 解少阳经之病变
【原文】少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也，盛者心之所表也。九月阳气尽而阴气盛，故心胁痛也。所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳之下长，故谓跃。
【提要】解少阳经气的病变。少阳之气主秋，九月为秋之终，少阳为阳之终，故其气亦相通而为病。
第三节 解阳明经之病变
【原文】阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。所谓胸痛少气者，水气在脏腑也，水者阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争，而外并于阳，故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛、鼻鼽、腹肿者，阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛、鼻鼽、腹肿也。
【提要】解阳明经气的病变。阳明主夏，为二阳，五月是夏之中，阳明亦位于三阳之中也，用五月的阳气来解释阳明之气，其气相通而为病。
第四节 解太阴经之病变
【原文】太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也。所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。所谓得后与气则快然如衰者，十二月阴气下衰，而阳气且出，故曰得后与气则快然如衰也。
【提要】解太阴经气的病变。三阴经脉外合三阳经，表里相应，太阴合阳明，故主十一月（即下半年的五月），与五月相对，而为冬之中也，故其气亦相通而为病。
第五节 解少阴经之病变
【原文】少阴所谓腰痛者，少阴者肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也。所谓呕、 、上气、喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕 上气喘也。所谓色色不能久立，久坐起则目 无所见者，万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目 无所见也。所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰“煎厥”。所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也。所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。所谓欬则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则 ，故血见于鼻也。
【提要】解少阴经气的病变。少阴合太阳，少阴之气主十月即孟冬月，与正月相对，而为冬之初也，故其气亦相通而为病。
第六节 解厥阴经之病变
【原文】厥阴所谓 疝，妇人少腹肿者，厥阴者辰也，三月阳中之阴，邪在中，故曰 疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俛仰者，三月一振荣华，万物一俛而不仰也。所谓 、癃、疝、肤胀者，曰阴亦盛而脉胀不通，故曰 、癃、疝也。所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而热，故嗌干也。
【提要】解厥阴经气的病变。厥阴合少阳，厥阴之气主三月，与九月相对，三月为春之终也，其气亦相通而为病。
答 疑
问：怎样理解“所谓欬则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则欬，故血见于鼻也”？
在《灵枢·经脉》中提到了“肾病咳唾而有血”这个症状，《内经》中对阴脉、阳脉受伤后出血的概念是这样的，凡是血往外出的都属阳脉、阳络伤，凡是血往内出的都属阴脉、阴络伤。这里的表现是“血见于鼻”，故曰“阳脉伤也”。“阳气未盛于上而脉满，满则咳”，这是由于阴血之邪入于阳经而致“脉满”，这不是阳脉生理上的脉满，为什么说“阳气未盛”呢？要联系前文来理解，这里讲的是“十月”，“十月”不是阳气盛的时候，故曰“阳气未盛于上”。
问：“少阴者肾也，十月者万物阳气皆伤，故腰痛也”一句中的“十”要不要改做“七”？
新校正说，“十”当依《太素》卷八《经脉病解》改做“七”，我认为不用改，不改也与下文相符。“十月”已经进入了肾的季节，初冬阳气藏于内，万物凋零；而“七月”还是阳气比较盛的时候，怎么能说“万物阳气皆伤”呢？“腰痛”也是因为肾的阳气伤，所以还是应该是十月主事。主张改动者无非是想和下面的“万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺”相合，但“七月”是初秋，还不到“方杀万物，阴阳内夺”的程度，像这样阴盛阳衰的景象，正是“十月”的特点。