（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 文中云：“凡十二经络脉者皮之部也。”又云：“皮有分部，脉有经纪。”可知所谓“皮部”，即指十二经络散布于皮下，各有循行之部位也。所以篇中还说“欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然”，脏腑在内，皮肉在外，而经络介于其间，为之联系，脏腑之血气可由经络而达于皮肉，而六淫邪气亦可由经络自表而及于里，故知经络在皮之分布，则脏腑气血之盛衰、六淫邪气之出入，皆可得而知矣。
【讲解】什么是“皮部”呢？即“皮有分部”之意，是指三阴三阳在体表的分布，因此“皮部”可以理解为十二经脉循行于皮肤的部位，故曰“欲知皮部，以经脉为纪”。就人体而言，脏腑内在，皮肤外在，全靠经脉、络脉为之联系。如何从体表而知内脏呢？要通过经脉的分布及其临床表现来了解。经脉的性质不同，有属寒水的、有属风火的，外邪性质也有不同，有属湿的、属燥的，于是脏腑之气的盛衰、六淫邪气的性质都可以通过“皮部”来分析，因为“皮部”是经脉在人体体表的分布。全篇可分作二节。
第一节 十二经在皮之分布
【原文】黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部左右上下阴阳所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也；其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也；络盛则入客于经，阳主外，阴主内。少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也；络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也；络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒，上下同法；视其部中有浮络者，皆少阴之络也；络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。心主之阴，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也；络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关蛰，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也；络盛则入客于经。凡十二经络脉者皮之部也。
【提要】叙述十二经脉在皮之分部。
【讲解】“阳明之阳，名曰害蜚”，“害蜚”即是“阖扉”，“害”应该是“阖”字之误，单扇门叫做“扉”，在三阳经中，阳明介于太阳、少阳之间为二阳，所以阳明为阖扉，阳明性质为主阳之中、阳之里，与其他两阳之气相接，所以阳明病变多表现为阳气盛，症见大热、大渴、大汗等症状，这是“害蜚”的意思。“上下同法”，“上下”是指手足经而言，在《甲乙经》中“上下”前面有“十二经”三字。
“少阳之阳，名曰枢持”，“枢持”在《甲乙经》里面作“枢杼”，“枢杼”即“枢轴”，少阳为“枢”，既可以出于表又可以入于里，因此《甲乙经》里的“枢杼”比这里的“枢持”好理解，“枢持”可以诠释为少阳“主持枢机”。“络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。”络在外，经在内，邪气初犯人体，从络脉入于经脉，故曰“络盛则入客于经”；经脉也有阴阳之分，病邪首犯阳经，若没有被及时驱除、消灭，就会进一步深入于内，故曰“阳者主内”；“在阴者主出”，“出”是指出经脉，病邪由络脉传入经脉，要再传变，就从经脉而出，进入内脏，“主出”是这个意思。把前后文联系起来，是说病邪从皮表的络脉到经脉再深入到脏腑，其中少阳处在表里之枢的位置。
“太阳之阳，名曰关枢”，太阳是主“开”的，这里的“关枢”怎样理解呢？《素问·阴阳应象大论》中云：“阳者，卫外而为固也。”卫气主人体卫外功能，这里的“关”是“固”之意，固卫于外就是“关枢”的意思，只能从这个意义来理解。
“少阴之阴，名曰枢儒”，这个“儒”也不好理解，有人认为“儒”应该是“臑”字，那“枢臑”又是什么意思呢？少阴本主“枢”，“臑”是指少阴经脉在体表循行的部位，“臑”是肌肉丰富的部位，肌肉又厚又软的部位刚好是少阴循行的部位，所以“臑”应该看做是肌肉，而“儒”在这里就不好理解了。
“心主之阴，名曰害肩”，“心主之阴”是指厥阴经，“害”应该是“阖”字之误，厥阴经是三阴经之“阖”，“肩”字怎样理解？我认为还是要从部位来考虑，厥阴经脉抵于腋下，即厥阴气盛抵于肩之下，那么就是跟少阴的“臑”是一个意思，都是指部位而言的。
“太阴之阴，名曰关蛰”，“蛰”应该怎样理解呢？太阴是三阴的第一关，“蛰”和“槷”是一个意思，“槷”是指门上的栓，即现在所谓的“锁”，古人是用“门栓”来形容太阴阴气盛。
第二节 皮部与脏腑的联系
【原文】是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脉之部也，邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也，故皮者有分部，不与，而生大病也。帝曰：善。
【提要】叙述病邪可由经络而渐次及与脏腑，而脏腑之气亦因之而及于皮部也。
【讲解】此篇文献最难理解的就是第一节中三阴、三阳的这几个名词，这里最后一句“故皮者有分部，不与，而生大病也”的“不与”也很难理解，《甲乙经》中作“不愈”，还是《甲乙经》的意思表达得准确。
研究古代文献，需要查阅许多可作参考的文献，掌握的资料越多，思路就越开阔，才有办法去理解一些难懂的文句，为讲《内经》，我在备课时对此深有体会，所以大家在研究的时候也要尽可能多地占有资料，要进行横向地、纵向地穿越，在比较中去领会、去取舍。